Antihumanismo

mónica ruíz cázares

carta sobre el humanismo dirigida a jean beaufert

S. XIX y XX

Marx jovenvsmarx maduro

El antihumanismo es un término aplicado a un número de pensadores opuestos al proyecto de una filosofía antropológica o antropoéntrica.

Antihumanismo

Orígenes

Estamos muy lejos de pensar la esencia del actuar como la producción de un efecto, cuya realidad se estima en función de su utilidad. Pero la esencia del actuar es el llevar a cabo. Llevar a cabo significa desplegar algo en plenitud de su esencia , guiar hacia ella, producere. Por eso, en relaidad solo se puede llevar a cabo lo que ya es. Ahora bien, lo que ante todo "es" es el ser. El pensar lleva a cabo la relación del ser con la esencia del hombre. No hace ni produce esta relación. El pensar se limita a ofrecérsel al ser como aquello que a él mismo le ha sido dado por el ser.

A finales del S. XVIII e inicios del XIX, la filosofía del humanismo fue una vertiente dominante de la iIustración. Esto porque se creyó que existía una moral universal rigiendo al hombre, deduciendo que podría decirse que todas las personas están intrínsicamente libres e iguales. Para los humanistas liberales como Rousseau o Kant, la ley universal de la razón guiaba nuestro camino hacia la emancipaciòn total de cualquier tipo de tiranía. El joven Karl Marx criticó este proyrcto de la emancipación política (encarnada en la forma de Derechos Humanos), afirmando que son un síntoma de la deshumanización a la que suponía oponerse.

Orígenes

Genially

Cuando haces una presentación WOW , la interactividad y la animación son tus aliadas y disparas la motivación y la participación en tus clases.

Marx argumentó esto porque, bajo el capitalismo, los individuos egístas están en constante conflictocon los demás, los derechos son necesarios para proteger a uno de otro. La verdadera emancipación puede darse únicamente darse a través del establecimiento del comunismo, el cual abole toda la propiedad privada de los medios de producción. Mientras que el ya maduro Marx puede haber conservado la creencia en la inevitabilidad del progreso, tambiéncontundente en se crítica de la noción de los derechos hyumanos como idealistas o utópicos. Para el Marx maduro, la "humanidad" es una abstracción irreal: porque los derechos propias son abstractos, la justacia y la igualdad que protegen también es abstracta, lo que permite las desigualidades extremas en la realidad.

Para Friedrich Nietzsche (1844-1900), el humanismo no era más que una versión secular del teísmo. En su genealogía de la moral, sostiene que los derechos humanos existen como un medio para que los débiles limitencolectivamente alos fuertes. En este punto de vista, estos derechos no facilitan la emancipación de la vida, sino más bien lo niegan. En el siglo XX, la noción de que los seres humanos son racionalmente autónomos, fue impugnada por Sigmund Freud (1856- 1939), quien creía que los seres humanos son impulsados por deseos y discursos primordiales inconscientes.