Copia - Escuelas de la ética

Las escuelas éticas

Infografía Filosofía

Ángel Fernández Fernández 1D

Escuelas de la ética

Hedonismo

Estoicismo e imperturbabilidad

Utilitarismo

(Aristóteles)

(Epicuro)

(Zenón de Citio)

(Jeremy bentham)

Ética de M.Nussbaum

Ética de la felicidad

Ética del deber

deber kantiana

(Kant)

Justicia Rawls

Éticas dialógicas

(Jonh Rawls)

Ética del valor

Moral amoral

(Nietzsche)

Ética del cuidado

Eudemonismo

Eudemonismo aristotélico

Aristóteles dice que todo tiende hacía algo, y si cumple su fin es bueno. Tenemos que preguntarnos por que hacemos las cosas y las hacemos buscando la felicidad. Para buscar la felicidad hacen falta unos mínimos como el dinero, una familia estable, trabajar en lo que realmente te gusta, quererte a ti mismo, salud y también las virtudes éticas como saber comportarse. Una acción es buena si cumple su fin.

La virtud es el desarrollo pleno de nuestro bien. El fin que los humanos buscamos es la felicidad, la eudemonía, ser buenos nos conduce a ello, para Aristóteles hay dos tipos de virtudes:1.Virtudes éticas: Son aquellas prácticas relacionadas con la parte pasional del humano.2. Virtudes dianoéticas: Virtudes intelectuales, que son las funciones propias del alma.

Para él conocer la verdad no implica hacerla, nadie es bueno en teoría, se debe practicar y conventirlo en un hábito. Tenemos que alcanzar un término medio para adquirir la prudencia que nos ayudara a ser felices.La mayor felicidad para Aristóteles es alcanzar el conocimiento

Hedonismo( placer)

Sigue la estela de Epicuro, argumentando que solo podemos ser felices buscnado el placer, como placer entendemos, la ausencia de dolor o conseguir algo que deseas. Existen 3 tipos de placeres:1.Deseos naturales y necesarios: Necesidades biológicas básicas quue se tienen que hacer y de forma natural.2. Deseos naturales y no necesarios: Satisfacen las necesidades básicas de forma más cara, debemos moderarla.3.Deseos no naturales y no necesarios: Son aquellos deseos que nunca se satifacen y que se quieren más y más como fama, poder....

Una vez conocemos los tipos de deseos Epicuro asocia estos conceptos:-La ataraxia: La paz interior el no sentir dolor y poder venver a nuestros miedos evitándolos.-La autorquía: Poder elegir desde nuestro punto de vista que placeres merecen la pena para arriesgarse por ellos

Estoicismo e imperturbabilidad

Surgió en Grecia con Zenón de Citio y muchos filósofos romanos como Epiceto y Séneca lo siguieron. Piensan que el mundo está gobernado por la razón universal que determina el destino, las personas sabias aceptan ese destino, ya que no se puede controlar. Para ellos la vida tranquila se encuentra con `imperturbabilidad´ e `indiferencia´ renunciando a emociones y pasiones. El autodominio hace que podamos separar las pasiones y el deseo.

Zenón de citio ​ fue un filósofo helenístico de origen étnico fenicio.2​3​4​5​ Nació en Citio, Chipre, en aquel tiempo colonia griega. Se le considera el fundador de la escuela filosófica estoica, que inició hacia el 300 a. C. en Atenas, donde desarrolló su vida intelectual. Su base fue la moral de los filósofos cínicos. Ponía énfasis en el bien racional que se obtenía a través de una vida virtuosa, es decir, acorde a la naturaleza. Su filosofía fue muy exitosa ya desde su época y floreció aún más durante el helenismo

Utilitarismo

Fue apoyado por Jeremy Bentham y John Stuart Mill, a finales del siglo XVIII y XIX. Actualmente en el mundo anglosajón tiene una gran infuencia.

Es una evolución moral que combina dolor y placer, parecido al hedonismo, pero para los utilitarístas el placer y el dolor no se ven de forma individual. Una acción es buena si es útil y genera la felicidad el conjunto, conocido como el pricipio de utilidad de Bentham que aprueba las acciones que proporcionan felicidad al mayor número de personas. Bentham dijó que son preferibles placeres intensos y duraderos. Para Mill la felicidad kndividual es muy importante, eso si siempre respetando el principio del daño que es que tu libertad no dañe a otros.

Es una ética consecuencialista, ya que la acción no se juzga por buena o mala sino por sus consecuencias.

Ética de M.Nussbaum

El bien común lo denomina como esferas del hacer humano ya que en cualquier cultura compartimos algunas dimensiones cuya satisfacción nos lleva a la vida buena. Con las esferas hace una especie de decálogo con los bienes morales que el humano puede extraer, como la mortalidad, corporalidad, placer y dolor. Define las virtudes como aquelo que nos permite cumplir de forma adecuada alguna esfera.

Martha Nussbaum es una destacada filósofa contemporánea, reconocida por su trabajo en ética, filosofía política y la filosofía de las emociones. Ha hecho contribuciones significativas a una amplia variedad de cuestiones filosóficas y sociales, particularmente a través de su desarrollo del Enfoque de Capacidades, su exploración de las emociones en contextos morales y políticos, y su defensa de los derechos humanos y la justicia social.

las emociones son muy importantes en la ética y la política. Argumenta que las emociones están profundamente conectadas con nuestros valores y creencias y que entenderlas es esencial para una teoría moral

Deber Kantiano(Kant)

Kant pensaba que si no poder ejercer nuestra libertad es porque estamos en la minoría de edad, sin criterio moral. Con la felicidad y el deseo ocurre ya que podemos elegir entre satisfacerlos o no, comportarnos como humanos puede ser un deber moral segun nuestra racionalidad.

Existen 3 tipos de acciones:1. Contrarias al deber; Van en contra de los pricipios y son morales.2. Conformes al deber; Son morales pero su fin es conseguir otras cosas.3. Por deber; Son buenas, es lo que cualquier persona debería hacer en cada caso.

Las acciones no son buenas o malas lo es su voluntad, para Kant no es moral actuar por miedo al castigo o por placer, por lo que no puede ser una ley moral para todos.La unica ley universal es el imperativo categórico ya que no depende de nuestra felicidad, Este tiene 3 formularios:-Obrar para que tu acción en ley moral universal.-Obrar tratando a la humanidad tanto en tu persona como en la de otra, con un fin.-Obrar para que tu comportamiento pueda servir como legislación de un posible reino de los fines.

La clave moral es hacer lo que un ser racional debería hacer, asi todos nos respetaríamos.

Justicia Rawls(Ética de la justicia)

Se creó para superar el individualismo ético, Jonh Rawls propone una forma universal y racional de entender la justicia, para ellodebemos poder desprendernos de nuestras particularidades, la posición inicial es una hipótesis donde nos concebimos sin ningún interés personal, tenemos que imaginarnos bajo un velo de ignorancia, sin saber la situación final. La justicia se concibe como imparcialidad ya que a si buscaremos una justicia que beneficie a todos.

John Rawls fue un influyente filósofo político estadounidense, ampliamente reconocido por su contribución a la teoría de la justicia y por revitalizar el interés en la filosofía política normativa en el siglo XX. Su obra más famosa, "A Theory of Justice" , establece los principios de la justicia como imparcialidad y ha sido fundamental en debates sobre la justicia, la equidad y los derechos humanos.

Éticas dialógicas

Está forma por la ética discursiva de Jürgen Habermas y Karl-Otto Apel y, en España, la ética de mínimos de Adela Cortina. Estas éticas sostienen que una acción es buena moralmente cuando se cumple un deber que ha sido definido de manera colectiva. Su fundamento se encuentra, por tanto, en la unión, que debe nacer de un diálogo racional entre todas las personas afectadas.

Con estas condiciones: - El diálogo debe ser público, inclusivo y sin ningún tipo de coacción, de tal modo que todo el mundo pueda contribuir al debate sin restricciones. - Todos los participantes deben tener igualdad de condiciones y oportunidades para expresar su opinión. Se entiende que una persona moralmente buena es aquella que tiene actitud de diálogo y está dispuesta a tener como normas aquellos mínimos establecidos por consenso tras este diálogo racional.

Los cínicos de Grecia criticaron la moral al uso ya que veían a la civilización como un mal del que tenían que alejarse.

Moral amoral

Nietzsche recupera el modelo «moral» de la antigua Grecia, en el que se consideraban buenas y virtuosas las acciones de los héroes y guerreros: la valentía, la fortaleza... En su opinión, la ética de Sócrates y el cristianismo suponen una «rebelión de esclavos», una nueva moral de «débiles» que invierte los valores griegos, olvidándose de la vida y colocando el bien en lo eterno, en el alma, en Dios.

Por ello, él diferencia entre dos tipos de moral:- Moral de señores; Bueno es todo cuanto eleva al individuo y afirma la vida misma: la nobleza, el poder, la belleza, la felicidad. Es una moral fuerte.- Moral de esclavos; Nace del resentimiento, cuando «los esclavos» señalan los atributos de los poderosos como vicios. Así, debilidad, caridad, compasión, humildad y obediencia reemplazan a valores como competencia, orgullo y autonomía.

se deben recuperar los valores de la moral de señores, encarnados en el superhombre, un ser humano capaz de situarse más allá del bien y del mal, destruyendo todos los valores tradicionales para crear unos nuevos valores fuertes, basados en el amor a la vida terrenal y la voluntad de poder

Ética del cuidado

Surge a finales del siglo XX nos describe como seres vulnerables, que necesitamos el cuidado de los demás ya que tenemos situaciones en las cuales necesitamos ayuda porque solos no podemos. Este cuidando siempre ha sido hecho por mujeres pero no ha sido valorado. Carol Gilligan una psicóloga lo reivindica y se interesa por el desarrollo de la conciencia moral del pensamiento femenino.

Desde la perspectiva femenina del cuidado, existe una moral, hasta ahora no vista, que nace con la mujer y da más valor a las relaciones interpersonales y a los vínculos emocionales. Deberíamos crear una ética orientada a los seres humanos en particular.

Con esta ética como dije antes se nos considera vulnerables y que sabemos donde están nuestros límites , por lo que podríamos definir el mundo como una red de relaciones donde se crea la responsabilidad y el cuidado de los demás.

FIN