2BACH Descartes

Juan Carlos Urquía Ferrera

En las puertas de la Modernidad

Historia de la Filosofía

René Descartes

René Descartes

El problema de Dios

El problema de Dios

Conocimiento y realidad

Conocimiento y realidad

Contexto filosófico

Contexto filosófico

Contexto biográfico

Contexto biográfico

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ÍNDICE

ÍNDICE

CONTEXTO BIOGRÁFICO

René Descartes nació el 31 de marzo de 1596 en La Haye, Touraine. Fue educado en el colegio jesuita de La Flèche, donde pronto comenzó a cuestionarse el pensamiento clásico y a sentirse atraído por la seguridad y certeza de las Matemáticas (de la cual fue un importante teórico) y por la nueva ciencia. Igualmente, comenzó a ser conocido en Europa especialmente a raíz de la publicación, en la década de 1640, de sus obras filosóficas. Dedicado a una vida de estudio, la reina Cristina de Suecia le hizo llamar a Estocolmo para que le diera clases de Filosofía. Allí murió en 1650.

1596-1650

CONTEXTO BIOGRÁFICO

CONTEXTO FILOSÓFICO

Las revoluciones científicas que comienzan a sucederse progresivamente (Galileo, Kepler y Copérnico con el modelo heliocéntrico) comienzan a generar un ambiente cada vez más atento tan solo a aquellos principios que puedan ser indubitables, claros, distintos y evidentes en sí mismos, como se comenzaba a demostrar el método matemático. Dicho método será el que Descartes pretenderá aplicar en su búsqueda del conocimiento infalible y de una evidencia matemática a la que el ser humano pueda acceder. Frente a la corriente escéptica, que dudaba de la posibilidad de todo conocimiento, y contra el empirismo inglés que se desarrollaría a lo largo del s.XVII-XVIII, Descartes pretende elaborar un proceso metodológico que le permita llegar hasta soluciones firmes, verdades indudables, partiendo del uso de la razón, en lo que se denominaría racionalismo.

CONTEXTO FILOSÓFICO

CONOCIMIENTO Y REALIDAD

CONOCIMIENTO Y REALIDAD

La Razón está conformada por la intuición, conocimiento de las ideas simples cuya verdad es evidente; y la deducción, que es el conocimiento de la sucesión de intuiciones para llegar a verdades complejas.

Para Descartes lo fundamental es buscar un conocimiento cierto y seguro sin ningún tipo de duda. Para ello será necesario seguir un procedimiento riguroso y racional.

La duda metódica

¿A caso tenemos evidencia de la res extensa?

Cogito ergo sum

Mi razón podría estar siendo engañada por un genio maligno...

La duda metódica

Nuestros sentidos han mostrado ser engañosos.

Para confirmar la validez de mis proferencias, revisaré todo mi procedimiento mediante la enumeración.

el método

el método

Habré de dividir las ideas complejas en ideas más simples por medio del análisis

No daré por hecho nada que no se muestre evidente a la luz natural

Una vez haya intuido lo evidente, habré de reconstruir lo complejo por medio de la síntesis

Facticias

Son construidas por la mente a partir de otras ideas, generalmente adventicias.

tres tipos de idea

tres tipos de idea

Son aquellas que la razón tiene en sí misma y que no pueden ser ni adventicias ni facticias.

Innatas

Adventicias

Parecen provenir del exterior, la "res extensa".

El problema de Dios, o la Metafísica

Para Descartes, toda cuestión sobre Dios es a su vez una cuestión sobre la Metafísica. Descartes partirá del cogito, una verdad clara y distinta, para construir una metafísica cierta.

¡ G R A C I A S !

Los pensadores racionalistas estaban influidos por la última escolástica, que era la filosofía oficial en las universidades. Estos eran conscientes, sin embargo, de que aquella no había sabido asumir las consecuencias de la nueva ciencia, que Galileo estaba desarrollando. Ciertamente, existía un claro desajuste entre la visión del mundo y los avances científicos del momento. Los autores renacentistas, frente al pensamiento anterior, habían vuelto su mirada al pensamiento clásico. Los filósofos racionalistas, sin embargo, consideraron esto insuficiente; su objetivo era sustituir la vieja filosofía por otra nueva más acorde con la nueva física; ciencia que se fundaba en el poder deductivo de la razón. Con ello, además, pretendían evitar la separación de las ciencias y la filosofía.