Mapa Conceptual kant

los fenómenos psíquicos se pretenden unificar y explicar por medio de teorías metafísicas acerca del alma,

los fenómenos físicos se pretenden unificar y explicar por medio de teorías metafísicas acerca del mundo,

constituido por

Kant se ocupa de 2 cuestiones

Kant tambien estudio los juicios sintéticos a priori en matemáticas

LOS FENOMENOS

con ambas se forman

A posteriori

A priori

• Paralogismos

• el estudio del

entendimiento

• la posibilidad de los juicios a priori en la física.

• Datos de los sentidos

entendimiento

• antinomias

razón

El ideal de razon

• Empíricos y puros o categorías:

juicios sintéticos a priori en la física:

Conceptos

• Espacio y tiempo

(Formas a priori de la sensibilidad e Intuiciones puras)

sensibilidad

condiciones sensibles del conocimiento

analitica trascendental

dialectica trascendental

Estetica trascendental

KANT

Teoría del conocimiento

Formas a priori de la sensibilidad:

El espacio y el tiempo son la forma o el modo de cómo percibimos todas las impresiones particulares: los sentidos son percibidos en el espacio y el tiempo. A priori para Kant,significa que no procede de los sentidos. El espacio y el tiempo son condiciones para que la experiencia sea posible. Además, Kant distingue entre sensibilidad externa y sensibilidad interna:La externa sometida a ambas formas del espacio y tiempo y la interna sometida solo a la forma del tiempo.

Los conceptos empíricos son los que proceden de los datos de los sentidos, son a posteriori, extraídos de la experiencia. Además de estos conceptos, el entendimiento posee, según Kant, conceptos a priori,que no proceden de la experiencia. El entendimiento se caracteriza porque produce espontáneamente ciertos conceptos sin derivarlos de los datos sensibles. Según Kant los conceptos puros o categorías son doce. La función fundamental del entendimiento es formular juicios, unificar y coordinar los datos de la experiencia por medio de juicios. Los conceptos puros son condiciones transcendentales necesarias de nuestro conocimiento de los fenómenos. La justificación de la función que desempeñan las categorías en el conocimiento es denominada por Kant “deducción transcendental de las categorías”. Si eliminamos la función unificadora del entendimiento a través de las categorías nos quedamos con un conjunto de impresiones sensibles desarticuladas e inconexas.

Este piensa que la posibilidad de los juicios sintéticos a priori en matemáticas, dependen precisamente de que el espacio y el tiempo sean intuiciones puras. Las matemáticas pueden formular juicios sintéticos a priori, porque el espacio y el tiempo son intuiciones puras a priori,el espacio y el tiempo son condiciones previas independientes de los datos sensibles particulares; luego los juicios de las matemáticas son independientes de toda experiencia particular. Las matemáticas formulan juicios acera del espacio y del tiempo,que son estrictamente universales y necesarios sin excepción.

Intuiciones puras:

Como intuiciones, Kant quiere señalar que el espacio y tiempo no son conceptos del entendimiento,este piensa que los conceptos se caracterizan porque pueden ser aplicados a una multitud de individuos. Sin embargo estos son únicos. Además los conceptos se forman con posterioridad a la experiencia y esto no puede ser en eel caso del espacio y del tiempo, que son condiciones de toda experiencia, y por tanto, son anteriores a ella (son a priori transcendentales). Por otro lado término “puro” significa para Kant vacío en contenido empírico: el espacio y el tiempo son como dos coordenadas vacías en las cuales se ordenan impresiones sensibles (olores, colores,...).

Puede resumirse en: - el entendimiento conoce aplicando los conceptos puros de los fenómenos a los datos de los sentidos. -las categorías o conceptos puros sólo tienen validez cuando son aplicados a los fenómenos, a lo dado en la experiencia.

Segun Kant los principios fundamentales en los que se basa la física son según Kant juicios sintéticos a priori. Además Kant distingue entre fenómenos y noúmeno,ya que permite comprender porqué Kant denomina a su doctrina idealismo transcendental: porque el espacio y el tiempo y la categoría son condiciones de posibilidad de la experiencia.

La razón trabaja con el noúmeno.Se ocupa del funcionamiento y naturaleza de la razón,y la posibilidad de la metafísica. Distingue entre mundo,que unifica la exposición externa, alma que unifica la exposicion interna, y Dios que unifica el mundo y el alma (ideas trascendentales) Estas tres ideas de la razón juegan un papel muy peculiar dentro de nuestro sistema cognoscitivo, ya que expresan el ideal de la razón de encontrar leyes y principios más generales.

La pregunta de la posibilidad de la metafísica es contestada por Kant negativamente en la dialéctica transcendental ya que las categorías sólo pueden aplicarse legítimamente a los fenómenos. La aplicación de las categorías fuera de la experiencias da lugar a errores e ilusiones. La dialéctica transcendental es pues una crítica del entendimiento y de la razón en su pretensión de alcanzar el conocimiento de las cosas sensibles, de lo que está más allá de la experiencia. La razón tiende inevitablemente a la búsqueda de lo incondicionado, a extender su conocimiento más allá de la experiencia, a hacerse preguntas y formular respuesta acerca de Dios, del alma, y del mundo como totalidad.