Historical Presentation

SACRIFICIO HUMANO EN MESOAMERICA

INTEGRANTESCARLOS ALBERTO JIMENO PEREZ VERONICA AHILEN MORALES DIAZ VIRGINIA JANETH SANTIZ BOLOM

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FUENTES

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El sacrificio humano en Mesoamérica está documentado de manera muy desigual Para el Pre- clásico y el Clásico debemos conformarnos con los datos proporcionados por la arqueología y la iconografia, y con lo poco que dicen al respecto las inscripciones mayas. En cambio, para el Posclásico tenemos, además, una gran cantidad de fuentes escritas. El Po pol Vub, libro sagrado de los mayas- quichés, es muy interesante porque algunas variantes de los mitos que con- tiene se cuentan hasta nuestros dias en varias partes de Mesoamérica según especialistas, esos mitos aparecen en vasijas del periodo Clásico

localizado en Chalcatzingo, Morelos, se ve a probables sacrificadores, dis- frazados de seres sobrenaturales, que se dirigen portando mazos hacia un cautivo maniatado, el pene casi erecto de la victima y una caña de maíz sugieren un sacrificio de fertilidad

En Izapa, Chiapas, en una estela de principios del Clásico se asocia el sacrificio por decapitación también con la fertilidad, como lo indican los hojas con granos que brotan del cuello cortado

En la costa del Golfo y en Chichén Itzá, en el Posclásico Temprano, y entre los aztecas, ya en el Posclásico Tardío, lo que brota del cuello como símbolo de fertilidad son serpientes

LOS ACTORES DEL SACRIFICIO

LOS SACRIFICANTES

Los sacrificadores

Los safrificados

El sacrificio humano en las antiguas culturas mesoamericanas, como la azteca, variaba en cantidad y método dependiendo de la importancia del evento y la ciudad. En ciudades poderosas como Tenochtitlan, Tlaxcala y Chichén Itzá, se sacrificaban cientos o incluso miles de víctimas en grandes festivales.

EL NUMERO DE VICTIMAS

a) Sacrificio por decapitación. Vasija. Cultura maya. Clásico.

Las maneras de sacrificar eran muy variadas. Las más comunes eran la extracción del corazón y la decapitación; venían después, entre otras, el flechamiento, el sacrificio gladiatorio, por fuego, enterrar viva a la víctima, extracción de las entrañas, etc.

b) Sacrificio gladiatorio o “rayamiento” con garras.

c) Sacrificio por flechamiento.

Mesoamerica el sacrificio humano era un medio para alimentar a los dioses, una expiación y una manera de destruir el cuerpo-materia para sobrevivir después de muerto: la vida nacía de la muerte. a) Lápida del sarcófago de Pakal, Palenque. b) Códice de Dresde c) Códice Borgia

CAUSAS

EL ALIMENTO DE LOS DIOSES Y DE LOS HOMBRES

En la lápida que cubrió el sarcófago de K ́inich janaa’b Pakal I, gobernante de Palenque de 615 a 683 d.C., se grabó el descenso de su alma, después de muerto, al inframundo, lugar en donde renacería para ascender al cielo

El códice trata asuntos adivinatorios que se desenvuelven en un complejo marco de rituales vinculados a la cosmovisión, la astronomía y los sistemas calendáricos. Entre los principales temas se encuentran secciones dedicadas particularmente a la deidad lunar, el ciclo venusino vinculado al Sol y a la Luna, tablas lunares, profecías asociadas a los katunes, una serie de fechas calculadas a partir de los números registrados dentro de las ondulaciones de cuerpos de serpientes, un diluvio, rituales de año nuevo y de ciclos agrícolas, así como tablas de múltiplos de varios números.

Actualmente los especialistas están de acuerdo en que se trata de un tonalámatl o “almanaque de los destinos”, libro mántico o adivinatorio, con un carácter augural referido a más de una actividad humana. En particular, se han identificado prescripciones médicas y de ayuda al ciclo agrícola. Se registran también los ciclos venusinos, referencias a espacios sagrados reales o míticos y la actividad de los nueve señores de la noche. La dirección de su lectura es de derecha a izquierda.

Eran las victimas del sacrificio

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Generalmente sacerdotes especializados, eran quienes reañizaban el acto fisico del sacrificio, extrayendo partes del cuerpo de la victima.

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Podian ser guerreros, mercaderes, artesanos ricos, representantes de calpullis o corporaciones, reyes e incluso el estado.