filosofía
Alba Peña
Created on February 7, 2024
More creations to inspire you
CEVICHE ESCAPE GAME
Escape games
THUNBERG CASE. TIME SOLDIERS
Escape games
SPACE INVADERS GAME
Escape games
A WORLD OF SPORTS
Escape games
HARRY POTTER ESCAPE GAME
Escape games
MISSION SANTA: MATH BREAKOUT
Escape games
KINGDOM HEARTS ESCAPE ROOM
Escape games
Transcript
FILOSOFÍA
REFLEXIÓN FILOSÓFICA SOBRE EL SER HUMANOTEMA 7
empezar
el problema dela identidad
libertad, destinoy azar
Indice
la enmancipación del ser humano
el sentido dela vida
el humamismorenacentista
la imagen de la divinidad
la visión griega
diversasperspectivas
la visión griega
-En la época griega arcaica no existía la idea del cuerpo como unidad, se refería al cuerpo sin vida. No había distinción entr lo físico y lo psíquico. Esta concepción se halla en los relatos homéricos, en los que el término ''psyqué'' se refiere a la vez a:-El principio que hace posble la vida. Este principio vital es impersonal y abandona el cuerpo cuando los sere vivios mueren.-A la sombra, como espíritu personal, que pasa a habitar el Hades.Para hablar de la voluntad homero habla de ''thymós'', y de ''nóos'' para hablar de nuestra capcidad para representarnos las cosas. La identidad nos viene dado desde fuera, por los demás.El máximo bien consite en lograr la aceptación y el reconocimiento de los demás. El objetivo de la vida era alcanzar la fama. Para ello el héroe tenía que cultivar la ''areté'', la virtud o excelencia.
el héroe homérico
leer más
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.
la visión griega
-Aristótelse se mostró crítico con la idea de la reencarnación del alma. Para él l alma es la organización de la materia que hace posible que el cuerpo tenga vida y hay tres tipos de alma:-alma vegetativa: posibilita las funciones de la respiración...-alma sensitiva: incorpora la capacidad de la sensación-alma racional: exclusiva de los hombresEl alma racional dispone de pensamiento y lenguaje. Así el ser humano se puede caracterizar cmom un animal político, pues se hace humano en sociedad.Atomistas: Leucipo, Demócrito y Epicuro optaron por una concepción materialista. Todo lo que existe, incluidos los cuerpos y las almas, está compuesto por vacío y átomos. Los átomos del alma eran los responsables de la vida y debían de ser esféricos, como los del fuego. Estos estarían repartidos por todo el cuerpo pero se concentrarían en las partes más calientes. Se rechazaba la posibilidad de la existencia del yo después de la muerte. Cuando nos morimos la configuración atómica que nos define comienza a desmontarse. Cada átomo seguirá existiendo eternamente pero nosotros no.
la reacción empirista
la imagen de la dedivinidad
En el politeísmo grecorromano, los diose se parecían a los humanos y su comportamiento reflejaba las virtudes y maldades humanas. El cristianismo en un Dios todopoderoso y perfecto que había creado al hombre a su imagen y semejanza con un alma inmortal. Este Dios se encarnará en la forma de Jesucristo para traer un mensaje de salvación. Este es un Dios personal con el que se puede mantener una relación de intimidad a través de la oración. A causa del pecado original el ser humano nace con una mancha que se limpia con el bautismo y se compromete a hacer un buen uso de la libertad que le ha otorgado Dios, siguiendo los mandamientos.El sentimiento de amor universal hacia el resto de los seres humanos da lugar a una idea novedosa: la necesidad de saber perdonar.Durante la Edad Media teólogos como San Agustín de Hipona o Santo Tomás de Aquino destacaron en la elaboración de una filosofía cristiana. Su objetivo era hacer más mprensibles las cuestione controvertidas. En esta época la filosofía tiene como función estar al servicio de la teología.
el humanismo renacentista
Entre los siglos xiv y xvi tien lugar un movimiento cultural y artístico llamdo Renacimiento. Los artistas e intelectualesrencentistas hayan su inspiración en el legado de la antiguüedad grecorromana y se haya un interés por recuperar las fuentes clásicas.El movimiento intelectual más destacado es el humanismo donde se pasa a una cultura antropocéntrica. El ser humano disfruta más de la vida terrena y su valor suremo era la capacidad de pensamiento. Los humanistas exaltaron la autonomía intelctual y moral sin renunciar al cristianismo.Giovanni Pico della Mirandola destacó porque afirmaba que todo ser humano tenía una dignidad esencial ya que puede elegir el tipo de vida que más le satisfaga, a diferncia de los animales que se guían por el instinto.Los pensadores renacentistas reivindicaron el valor intrínsico de la existencia. También se defendió el valor de la conciencia subjetiva.
la enmancipación del ser humano
Entre los isglos xvi y xviii tuvo lugar un gran desarrollo de las ciencias que dio lugar a una concepción mecanicista del cosmos. El cuerpo humano era concebido com una máquina. Sin embargo, filósofos de ese período que el ser humano era un ser dotado de libertad y entendimiento.Los avances científicos y técnico fueron aumentandio la confianza en la capcidad de la razón para poder explicar la realida a todos los niveles. La Ilustración se contituirá como un movimiento que reivindica que el ser humano va a ''alcanzar la mayoría de edad''.Los ilustrados afiremaban que todo el saber proveniente de la tradición debía ser sometido a la crítica de la razón que es la que establecerá que creencias se mantendrán. Su lema Sapere aude significa ''atrévete a saber'' que quiere decir piensa por ti mismo. No se debía dar por válida una afirmación solo porque siempre se había creído así. De este modo el hombre se enmancipaba de los saberes falsos.La Humanidad se había situado en un progreso que prometía ser ilimitado. Se esparaba que la ciencia diera lugar a un mundo mejor para todos. las reivindicaciones políticas formarán parte de la lucha por la enmancipación humana.
diversas perspectivas
Durante el siglo xx el movimiento existencialista se caracterizará por defender que lo que caracteriza a los seres humanos es el hecho de que nacemos como un ser dotado de gran indeterminación. En el ser humano la existencia preceda a la esencia, en nuestra menera de existir vamos definiendo aquello que somos.El hecho de estar dotados de conciencia y libertad no hace un ser abierto a muchas posibilidades. A medida que cada uno toma decisiones, se va construyendo su propia identidad. Pero el hecho de tener que elegir y nuestra respnsabilidad, puede generar sentimientos de angustia cuando uno no logra dotar de sentido a su existencia.El estructuralismo defendía que el ser humano era el producto de los valores, normas estructuras culturales. Nacemos dentro de unaa determinada estructura familiar, social y cultural y estos elementos han contribuido a que seamos lo que somos ahora.La sociobiología defendió una tesis parecida a la del estructuralismo per basada en las ciencias naturales. Pretendió explicar todos los comportamientos sociales e individuales a partir de patrones de conducta innatos. Para los sociobiólogos, la cultura desempeñaba un papel secundario
el sentido dela vida
La pregunta sobre el sentido de la existencia ha sido un punto de coincidencia entre el pensamiento académico y la reflexión cotidiana. El sentido de la existencia es un problema filosófico y humano sin resolver, siempre unido a la experiencia del dolor y la certeza de la muertePreguntas que se suelen hacer: ¿qué hago en este mundo?¿qué sentido tiene mi vida?¿qué importa la alegría, el trabajo, la tristeza si todo se acaba con la muerte?
el problema de lala identidad
La cuestión acerca del sentido de la vida está unida a la respuesta que podamos dar a la pregunata: que somos, que contituye nuestra identidad. Cuando nacemos no tenemos sentido del yo, este se va contruyendo a medida que crecemos.Al entrar en contacto con el entorno social y lingüístico , tiene lugar un proceso de desarrollo psicológico cuyo resultado es la conciencia. El reconocimiento de que somos un ser personal origina la percepción de unyo distinto de todos los demás.Los lazos afectivos y los vínculos emocionales con el desrrollo de las capacidades cognitivas y las preferencias personales que harán que se acabe de definir la identidad.Cada uno tiene que pensar qué va a hacer con lo que los demás hicieron de él.En las distintas concepciones sobre el ser humano se obtienen maneras distintintas de enfocar el problema de la identidad.
á
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.
libertad, destino y azar
Escuelas filosóficas, como la del estoicismo, afirmaban la existencia del destino y negaban el azar. NAda sucedía al margen del destino que dictaba la razón universal que riege el mundo y que se expresa a través de la casualidad.Esto no llevaba a los estoicos a negar la libertad humana, que para ellos era nuestra capacidad para adoptar una actitud.La escuela epicureísta afirmaba que el destino no existía pue el futuro ni depende enteramente de nosotros, ni tampoco nos es totalmente ajeno. Para Epicuro no tenía sentido decir que el ser humano era libre y a la vez sostener la existencia del destino, para presevar la libertad era necesario negar el destino.Para algunas personas el sentido de la vida es encontrar qué puede ser aquello para lo cual han sido destinadas y cumplir su misión. Si la cumple, entonces dotará de sentido a su existencia.La mayor parte de los pensadores existencialistas defendían que la vida no tenía sentido y que no había ninguna misión que cumplir, y gracias a que la vida carecía de sentido nosotros podíamos crearle uno.
fin de la presentación
Hacia el siglo vi a.C. los defensores del orfismo y el pitagorismo pasaron a interpretar la ''psyqué'' como el alma, que era inmortal, mientras que el cuerpo era simple materia corruptible. El alma era la dimensión positiva de la persona y el cuerpo la negativa. Cuando un alma es expulsad del mundo por alguna acción, se queda encerrada en in cuerpo, del que no saldrá hasta que este muera.Platón recogerá la idea anterior de que el alma es de naturaleza espiritiual, que está temporalmente unida al cuerpo. Si ha logrado mantenerse pura, volverá con los dioses, si no lo ha logrado descenderá al Hades. En el caso de que no suceda nada de lo anterior se reencarnará en otro cuerpo y tendrá una nueva oportunidad para limpiarse.
El cuepo como cárcel