Humanismo Cristiano

HumanismoCristiano

Humanismo Cristiano

En el contexto de la educación ético-liberadora, propuesta por la Universidad La Gran Colombia, es un espacio académico que tiene dos finalidades fundamentales: el reconocimiento de la cultura cristiana como base filosófica y epistemológica de la Civilización Occidental; y el dar a conocer la verdad histórica del cristianismo y sus principios fundantes, para que, de acuerdo con la filosofía propia de la Universidad, se puedan proponer como una alternativa de crecimiento y perfeccionamiento, personal y sociocultural.

El curso

Sesión 1

Acuerdos de clase

Bibliografía

Módulos del curso

Objetivos

Presentación del curso

Índice

Analizar cómo la vivencia de los principios y valores propios del Humanismo Cristiano propician la construcción de modelos socioculturales favorables al ser humano, desde la base de la consciencia, el respeto y la salvaguarda de su dignidad.

Proponer los principios y valores del Humanismo Cristiano como factores de consolidación y construcción de modelos socioculturales solidarios, favorables al desarrollo y bienestar del ser humano.

Presentar una perspectiva histórica sobre la persona de Jesús de Nazareth, que argumente las diversas dimensiones humanas; en la que se ponga de manifiesto la importancia de su mensaje en la consolidación de la Civilización Occidental.

Revisar y analizar de manera preliminar los constructos humanísticos desde sus distintos enfoques con el fin de determinar los aportes significativos de cada uno de ellos en el devenir histórico de la humanidad.

Propósitos de formación

Objetivos

El Humanismoen la historiade la humanidad

01

Presentación y socialización del SyllabusIntroducción general al cursoLos conceptos del humanismo

Sesión I - 9 de agosto

Sesión II16 de agosto

El humanismo clásico

Descubriremos cómo fueron los orígenes del humanismo en la cultura Greco-Romana, sobre la cual se establecen los primeros cimientos de la Civilización Occidental y de qué manera los pensadores clásicos comprendieron el concepto de Humanidad.

Desde el arte nos adentraremos en el redescubrimiento de los conceptos clásicos que llevaron a repensar a la humanidad

El humanismo en el Renacimiento

Leonardo Da Vinci

Cabeza de muchacha

Miguel Ángel

David

Sandro Boticelli

El Nacimiento de Venus

Sesión III - 23 de agosto

Lectura para la clase: Emmanuel Kant "¿Qué es la Ilustración?"

Desarrollo del pensamiento humanista en la historia(Corrientes humanistas)

Sintéticamente haremos un barrido histórico que nos permita conocer a grandes rasgos cómo ha ido evolucionando con el paso de los siglos el humanismo y cuáles han sido sus corrientes más destacadas.

Sesión IV - 30 de agosto

Parcial 1 cierre de corte 14 de septiembre

Parcial escrito

Sesión V - 6 de septiembre

El humanismoCristiano

02

Recorreremos la historia de la Iglesia Cristiana Católica, para conocer de primera mano el desarrollo que el cristianismo ha tenido en el mundo, su influencia en la construcción de Occidente y sus aportes a la humanidad.

Historia del Cristianismo

Siglo XX - XXI

La Iglesiadel Vaticano II(Contemporánea)

Siglo XVI - XIX

La Iglesia dela contrarreforma(Modernidad)

Siglo X - XV

El esplendor de la Iglesia (Medieval)

Siglo II - IX

La Iglesia Patrística(Imperial)

Siglo I

La IglesiaApostólica (Paleocristiana)

Sesión VI - 13 de septiembre

¿Quién fue Jesús? ese hombre que logró partir la historia de la humanidad en dos¿Qué enseñanzas nos deja para vivir más plenamente nuestra propia humanidad?

Jesús de Nazareth

Sesión VII - 20 de septiembre

El hombre en la teología

Estudiaremos desde la antropología teológica cuál es el papel del ser humano, su dignidad y su lugar privilegiado en el mundo. Lectura para la clase: Flick, M. & Alszeghy, Z. (1970). Perspectiva de la antropología teológica. En: Antropología teológica, # 5 - 10 Documento digital).

Sesión VIII27 de septiembre

Vaticano II

Contrarreforma

Escolástica

Patrística

El humanismo cristiano

Desde su génesis la Iglesia ha pensado sobre la condición humana, desarrollando así una propuesta humanista basada en la enseñanza de Jesús y correspondiente a cada época histórica.En esta sesión nos adentraremos en 4 grandes momentos y propuestas humanistas de la Iglesia Cristiana Católica.

Sesión IX4 de octubre

INFOGRAFÍA

Parcial 2 cierre de corte 26 de octubre

Sesión X - 18 de octubre

El humanismofrente a los desafíos de la actualidad

03

Una vivencia cristiana

El humanismo cristiano como modelo sociocultural

Una apuesta desde el amor

Sesión XI - 25 de octubre

Comprenderemos esta apuesta de la Iglesia desde sus 3 componentes esenciales y sus más grandes aportes para la construcción de humanidad.Lectura para la clase: SS. Pablo VI (1967). La Iglesia y el Desarrollo. En: Carta Encíclica Populorum Progressio # 12 - 21. Ciudad del Vaticano: Editrice Vaticana.

En clave social

En clave cultural

En clave ambiental

La Doctrina Social de la Iglesia

Sesión XII - 1 de noviembre

El humanismo cristiano frente a los desafíos del Siglo XXI

Leeremos el contexto del Siglo XXI para poder identificar los desafíos que en materia humanista le corresponden a esta generación y así, desde ellos, buscar respuesta o solución a los mismos partiendo de la propuesta del humanismo cristiano.

Sesión XIII8 de noviembre

Buscaremos comprender el humanismo en las nuevas formas de relaciones sociales y en la actual comprensión del ser.Lectura para la clase: Sánchez-Mesa, Domingo (2010). ¿Vigilantes de la metamorfosis o exploradores del abismo?, prólogo del artículo "el humanismo en la cibercultura". En: teoría del humanismo tomo II, Pp. 9-14. Madrid: Editorial Verbum

Humanismo y mundo digital

Sesión XIV15 de noviembre

Aplicación del humanismo a la actualidad

Sesión XV - 22 de noviembre

Resignificando el civismo y la urbanidad como herramientas útiles para crecer como sociedad.

Redescubriendo la humanidad en la comprensión de nuestras relaciones sociales.

Presentar una síntesis general de un tema que haya sido de particular interés a través de un ensayo que cumpla con los siguientes requisitos

Parcial finalCierre del corte 31 de noviembre

Claro planteamiento del problema

Excelente redacción y ortografía

Argumentación bien sustentada

Referencias bibliográficas difetentes a las de clase

Sesión XVI 29 de noviembre

Caritas in Veritate

SS. Benedicto XVI (2009), Caritas in veritate. Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana.

Humanismo Cristiano

Maritain, Jacques (1952), Humanismo Cristiano. En: El alcance de la razón.

Populorum Progressio

SS. Pablo VI (1967), Populorum Progressio. Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana.

Antropología teológica

Flick, Maurizio & Alszeghy, Zoltán (1970), Antropología teológica. Salamanca: Ediciones sígueme.

Teoría del humanismo

Aullón de Haro, Pedro. Editor. (2010), Teoría del Humanismo, Tomos I al VII. Madrid: Editorial Verbum.

Bibliografía básica

Referencias

Acuerdos de clase

Conforme el reglamento de la Universidad, se puede perder la materia por ausentarse el 20% del total de las horas de clase, es decir, por faltar a 3 clases.

Ausencias

Los parciales corresponden al 20% de cada corte académico, las guías de lectura valen el 10% de cada corte y el 10% faltante del último corte corresponde a la participación activa en clase.

Evaluación

Como material de apoyo y evaluación, de cada lectura propuesta se deberá entregar una sencilla guía de lectura, máximo en la semana en la que se cierra el corte al que corresponde la lectura.

Guías de lectura

La puntualidad nos ayuda a desarrollar la clase de una manera más organizada, aprovechando el tiempo para ver los contenidos propuestos.

Puntualidad

Los conceptos del humanismo

El humanismo es una corriente filosófica, cultural e intelectual que surgió durante el Renacimiento en Europa, aunque tiene raíces que se remontan a la antigüedad clásica. Se caracteriza por su enfoque en el ser humano como el centro de atención y su énfasis en el potencial humano para el desarrollo personal y social. El humanismo valora la razón, la educación y las artes, promoviendo el pensamiento crítico, la exploración del conocimiento y la apreciación de la belleza y la creatividad. En términos éticos, el humanismo aboga por la dignidad y el respeto hacia todos los individuos, independientemente de su origen, género, orientación sexual, creencias religiosas o cualquier otra característica. Busca la promoción de la libertad individual, la igualdad de oportunidades y la justicia social. Además, el humanismo suele estar asociado con valores como la tolerancia, la empatía y la responsabilidad social.

Definición

En el ámbito cultural, el humanismo se refleja en la valoración de las humanidades, incluyendo la filosofía, la literatura, la historia y las artes visuales y escénicas. Estas disciplinas se consideran fundamentales para comprender la condición humana, la diversidad de experiencias y perspectivas, y la riqueza de la cultura y el patrimonio humanos. En resumen, el humanismo es una perspectiva integral que busca promover el florecimiento humano en todas sus dimensiones, fomentando el desarrollo intelectual, ético, social y cultural de las personas y las sociedades.

Este término se traduce comúnmente como "excelencia" o "virtud". Los griegos consideraban que alcanzar la arete era un objetivo central en la vida, buscando la excelencia en todos los aspectos.

Arete

La educación y la formación integral de la persona eran altamente valoradas en la cultura griega. Paideia se refiere al proceso educativo que abarca tanto el desarrollo intelectual como el ético.

Paideia

Un concepto central en la ética griega, especialmente en el pensamiento de Aristóteles. Se refiere a la realización plena y florecimiento humano, vinculando la virtud y el bienestar personal.

Eudaimonia

La idea latina que engloba la educación, la cultura, y las cualidades humanas superiores, promoviendo la excelencia y el florecimiento del individuo en todas sus dimensiones.

Humanitas

El concepto de la "ágora" como el espacio público de discusión y debate en la antigua Grecia ha influido en la importancia del diálogo y la discusión abierta en la cultura humanista.

Ágora

La idea de ciudadanía global o pertenencia a una comunidad más amplia se puede rastrear hasta los filósofos cínicos y estoicos, quienes abogaban por la idea de ser ciudadanos del mundo (cosmopolitas).

Cosmopolitismo

El reconocimiento y la valorización de la diversidad en todas sus formas, incluyendo la diversidad cultural, religiosa y de pensamiento.

Pluralismo

"Ser" se refiere a la existencia misma de algo, mientras que "ente" se refiere a cualquier cosa que tenga existencia real o conceptual. Es un concepto fundamental en la filosofía, que aborda la naturaleza de la realidad y la ontología.

Ser y Ente

En la filosofía griega, especialmente en la escuela estoica, la razón (ratio) y el logos (entendido como principio ordenador del universo) eran fundamentales. Estos conceptos influenciaron la importancia del pensamiento racional en el humanismo.

Ratio y Logos

En la antigua Grecia, el antropocentrismo, o la centración en el ser humano como medida de todas las cosas, fue una característica importante, especialmente en la filosofía socrática y en las reflexiones sobre la naturaleza humana.

Antropocentrismo

Licenciado en FilosofíaLicenciado en TeologíaCandidato a Magíster en Archivística Histórica y Memoria.

Juan Camilo Gallego López

Muchas Gracias