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Otros profetas de corte

Elías

Miqueas

Amos y Oseas

ProtoIsaías y Miqueas

Sofonías y Nahum

Habacuc y Jeremías

Ezequiel y Deuteroisaías

Abdías y Ageo

Zacarías y Malaquias

Joel y Jonás

Baruk y Daniel

que en una ocasión recibieron el espíritu y "actuaron como profetas" (Nm 11,25)

Setenta Ancianos

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(Miryam o María), hermana de Moisés y de Aarón (a quien también se le llama profeta, pero de Moisés: Ex 7,1), designada profetisa cuando entona el himno triunfal tras la salida de Egipto (Ex 15,20; aunque cuando se atribuye una función de interlocutora, junto con Aarón, entre Dios y el pueblo, es condenada y contrapuesta a Moisés: Nm 12,6-9).

Miriam

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Ahías

Semaías

Hananí

Jehú

que prof etiza la división del reino (1Re 11, 29-39);

quien impide a Roboam de hacer la guerra a Jeroboam después de la división del reino (1Re 12, 21-24);

que recrimina a Asa, rey de Judá por la alianza con los arameos contra Baasa, rey de Israel (2 Cro 16, 1-10)

hijo de Hananí, quien predicó contra Baasa y su familia, manchados por el pecado de Jeroboam (1Re 16, 1-7.12)

es la figura central y el prototipo de profeta (Dt 18,15); más aún, queda asegurada la existencia de un profeta como él para siempre (Dt 18,18; cfr. Am 2,11). Su cualidad esencial como profeta es el trato inmediato con Dios: "No ha vuelto a surgir en Israel un profeta como Moisés, a quien el Señor trataba cara a cara" (Dt 34,10).

Moisés

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es considerado en la Biblia el más grande de los profetas no escritores de Israel, «el padre de los profetas, "de la raza de los que buscan a Dios, de los que persiguen su Faz" (Sal 24, 6)» . Su nombre es expresión del objetivo de su vida (" el Señor es mi Dios") y su ministerio, ejercido durante los reinados de Ajab y Ococías, estuvo dedicado a la defensa de la unicidad de Dios y a la proclamación de su soberanía absoluta.

Elías

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Amos

Oseas

profeta de la justicia de Yhwh a favor de los pobres y contra los ricos faustosos; a favor de la Alianza interior contra aquella sólo exterior. Trabajo durante el reinado de Jeroboam II.

el profeta del amor divino traicionado por Israel. Su mensaje está unido a las vicisitudes de su matrimonio, tomado como símbolo de la infidelidad de la esposa Israel. La promesa está en relación con un matrimonio nuevo y una nueva Alianza.

Profetisa en la época de los Jueces (Je 4,4) que juzgaba a Israel y que pronunció su famoso cántico de alabanza (Je 5,1-31), uno de los más antiguos de la Biblia.

Débora

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Quien intervino en tres momentos clave de la vida de David: prometió el sucesor-Mesías (2 S 7; cfr. 1 Cro 22,8), condenó el pecado que supuso la muerte de Urías y el adulterio con Betsabé (2 S 12,lss) e influyó decisivamente en la subida al trono de Salomón (1 R 1,11ss).

Natán

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Reconocido en todo Israel como profeta (1Sm 3, 20); por medio del Arca esta ligado al Sinaí y a David a quien transmite la tradición sinaítica de Moisés.Junto a Samuel se encuentran unos “grupos de estáticos”, que estaban formados por personas entusiastas que acompañaban a Samuel en la defensa del Yahvismo.

Samuel

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es el sucesor de Elías. Su ministerio, desarrollado durante los reinados de Jorán, Jehú, Joacaz y Joás, estuvo orientado a reconocer que Dios salva a los suyos de cualquier peligro. Aparece interviniendo en asuntos políticos y actuando como taumaturgo, como defensor de la verdadera fe y como protector de los más débiles.

Eliseo

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es el profeta “vidente de David”, que propone el castigo divino a causa del censo e invita a edificar el altar sobre la era de Arauna el jebuseo (2Sm 24).

Gad

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ProtoIsaias

Miqueas

(1-39) “signo” para el pueblo de Dios junto con su esposa y sus hijos. Es el profeta de la fe en Yhwh y de la santidad. A la punición de la viña corrupta, sobrevendrá un resto guiado por elEmmanuel, Mesías real.

habla duramente contra las ciudades de Judá y de Samaría; Jerusalén caerá en ruinas y Sión será arada como un campo.

Sofonías

Nahum

profeta del día del Señor que será “dies irae”, predica el juicio de Dios contra Judá y Jerusalén; es el profeta de los “pobres de Yhwh” que permanecerán en el tiempo venidero.

profeta de la justicia divina contra Nínive, su profecía manifiesta un notable sarcasmo.

Habacuc

Jeremías

la iniquidad de los Caldeos en Judá constituye para él un problema, es el profeta del “justo que vive por su fidelidad”

profeta que arranca y planta, prevé la llegada del enemigo del norte. Trabaja bajo los últimos cuatro reyes de Judá y, después de la destrucción de Jerusalén, es arrastrado hacia Egipto..

Ezequiel

DeuteroIs

Después de sus oráculos de amenaza y la destrucción de Jerusalén, ve hacia el futuro: Yhwh será el pastor y el regreso del exilio será una “resurrección” (revivir); en lo que respecta al Templo, se predica su reconstrucción con el correspondiente regreso de la gloria de Yhwh

(40-55) consuela pero también corrige a los exiliados; amenaza a Babilonia, anuncia un nuevo Éxodo, reconciliación del Señor con su esposa Jerusalén, totalmente renovada.

Abdías

Ageo

humillación de Edom que había aprovechado de la triste condición en que había caído Sión, mientras que ésta será glorificada.

tiene actividad en el año 520; muchos se preocupaban de las dificultades cotidianas en vez de reconstruir el Templo, el profeta exhorta a reconstruirlo para que las cosas vayan mejor, ya que en efecto el Templo será santificado por el futuro Mesías.

Zacarías

Malaquias

El pueblo constituye una sociedad en el que hay armonía entre el poder espiritual y el poder civil (Josué sacerdote y Zorobabel), pero todo debe ser animado por un culto interior

es un reformador inspirado en el Dt; en el pueblo esta presente un culto formalista y se tiene escándalo a causa del actuar de Yhwh, pero vendrá el juicio de Dios, precedido por la venida de un precursor.

Joel

Jonás

profeta del judaísmo, se inspira en Dt 28: una invasión de langostas a causa del pecado es tipo del “día de Yhwh” lleno de desventura contra los enemigos. Todos se convertirán para tener el Espíritu de Yhwh y se harán profetas

libro pseudónimo; el escritor escribe una sátira contra el nacionalismo exclusivista, cerrado a los paganos; admite la salvación de Nínive, la enemiga por excelencia de Israel, a causa del amor misericordioso y paciente de Yhwh..

Baruk

Daniel

libro anónimo entre el 312 y 261. Se trata de una súplica colectiva por el perdón, elogio de la sabiduría-Ley y discurso de consuelo. La Jerusalén-madre contempla el alegre regreso de quien había partido en el dolor.

Se suceden cuatro reinos después de los cuales surgirá el reino del “hijo del hombre” con el pueblo de los santos del Altísimo. Una restauración que tardará 490 años, pero al final será el triunfo.