LINEA DE TIEMPO

354

SAN AGUSTIN

ARISTOTELES

205

PLOTONIO

PLATON

Este recogera en gran medida la herencia de platon, y hablara de una serie de caracteristicas de un objeto para que este sea bello, primero menciona a la unidad en la medida en que gracias a ella puede comparar y asi poder juzgar en un sentido bastante platonico -ahora cristiano- la obra, luego numero, la proporcion, el orden, que se hace que se puedan agrupar las cosas respecto a un fin

428

Para Platón, la belleza es una forma, una idea de la que participan las realidades que llamamos bellas, es decir, todas las realidades. Para él, la belleza es una manifestación o, mejor, una presencia del mundo inteligible en el mundo sensible, de la que no es posible dudar.

La belleza se da principalmente en el ámbito de la vista. Pero también se da en el ámbito del oído y conforme a combinaciones de palabras; mas también se da en la música, y aun en toda clase de música, pues también hay melodías y ritmos bellos. Y si, abandonando la percepción sensible, proseguimos hacia lo alto, también tenemos ocupaciones, acciones y hábitos bellos, ciencias bellas y la belleza de las virtudes.

Aristóteles, que considera lo bello como un resplandor de lo bueno y verdadero y que atribuye al arte una misión esencialmente purificadora, otorga al artista una misión educativa dentro del estado. En esta forma lo estético se convierte en valor pedagógico.

384

LA ESTETICA

LA ESTETICA

LA ESTETICA

1100

ESTETICA ESCOLATICA

1450

HUMANISMO

Tal como la exponen los escolásticos, es la identificación de la belleza con la formalidad o el orden, y la fealdad con la informalidad o falta de orden. La fealdad, como los otros males, es privación. La belleza, en otras palabras, es siempre "ideal", en el sentido propio de la palabra; pero ese "ideal" (en el sentido directo, aquello que nos gusta) puede no ser bello en absoluto, dependiendo igualmente de un aspecto moral y espiritual relacionado con lo divino.

La Estética, la cual fundamentalmente se define como una teoría filosófica de la belleza formal y del sentimiento que ella despierta en el ser humano, pertenece al razonamiento lógico del hombre y a los principios fundamentales de la humanidad, y que se engrandece cuando se apega a estos principios.

1753

Al atenderla desde la perspectiva del humanismo se persigue destacar su esencia desalienante junto con su capacidad de mejoramiento humano, para resolver, aunque sea en alguna medida, algunos problemas actuales del universo espiritual, en específico, la indiferencia y con ella la autolimitación. Desde esta perspectiva se observa, de manera sistémica, la factibilidad y fundamentos de dicha educación, sus principios, propósitos y estrategias.

1225

SANTO TOMAS

Este reformulara el conceptp de belleza, siguiendo la tradicion aristotelica, piensa que la persepcion de la belleza es una especie de conocimiento, de tal manera que se estrae un objeto la forma que le hace ser lo que es, definiendobelleza de dos manera, en primer lugar ´´lo que utiliza el movimiento del apetito en forma de descanso en la froma deseada´´ Y ¨y belleza es aquello que agrada a la vista

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