MAPA CONCEPTUAL CREER, SABER, CONOCER

No hay conocimeinto general este se presenta de diferentes tipos , segun sea la aprehension del objeto que lo determina (mediata e inmediata) y de acuerdo a su realidad objetiva o personal

Bertrand Russell

Conocimiento por familiarizacion (percatarse de algo) y por descripcion

Supone 3 cosas1)permanencia y continuidad2) cierta regularidad de las variaciones3) la existencia del objeto en el mundo real

Una razon en que se base un saber

conocer un objeto implica saber algo acerca de el

Porque conocer no consiste en un solo acto , sino en muchas experiencias variadas, capaces de ser integradas en una unidad.

Conocer, puede tener grados, (debil, decimos conocermos por habernos encontrado con alguien, fuerte, implica haber tratado a algo o alguien en repetidas y variadas circustancias)

Saber de x no implica conocer a x

El saber se justifica en razones objetivamente suficientes

Saber son casos en que puedo probar

La transmision de saber no difiere de la justificacion ante otro, basta con justificarlo ante el.

aprehensioninmediata

saber

conocer

creer , saber y conocerLuis villoro

Quien conoce puede ser una fuente de informacion variada sobre su campo de conocimiento, resolver problemas que le consulten u orientar a otros

Reconocer sentido que nuca puede adquirir saber, ver o sentir en algunos casos

CONOCIMIENTOestado disposicional o actuar, adquirido, determinado por un objeto o situacion objetiva aprehendido, que se acompaña de una garantia segura de acierto

formas del conocimiento

conocer en sentido estricto

saber que

• Tener o haber tenido experiencia de x y por ende x exista
• Integrar en la unidad de un objeto por diferentes experiencias de x
• Poder tener cietas respuestas intelectuales frente a x

Cualquier saber es compartible, nadie en cambio pude conocer por otra persona.

El saber se justifica en un conocer propio o ajeno pero este supone la validez objetiva de ciertas creencias.

La base piramidal de nuestro conjunto de saberese la aprehension inmediata

L.E.F. DIANA DENISE SAGREDO GARCIA

L.E.F DIANA DENISE SAGREDO GARCIA

Un cientifico no es necesariamente un hombre sabio

Sabio no es ekl que aplica teorias, si no ense;anzas sacadas de experiencias vividad.

la sabiduris se atribuye con mayor facilidad a los hombres viejos, experimentados, o bien a los que han sobrevivido multiples experiancias vitales y han sabido aprender de ellas

La sabidura es antes que nada, un conoccimiento personal

SABIDURIA

La sabiduris no se fija coo la ciencia en la existencia de razones objetivamente suficientes para una creencia.

Dos ideales de conocimientociencia y sabiduria corresponde a dos ideales distintos de conocimientos, que rara vez se realizan con pureza

La diferencai entre el conocimiento personal y el saber objetivo no es por lo tanto en la falta de justificacion de las creencias basadas en aquel , sino en las condiciones subjetivas requeridas para su justificacion

Tanto la ciencia como la sabiduria intervienen el saber y el conocimiento personal, pero su relacion es diferente

La ciencia consiste en un conjunto de saberes compatibles poru una comunidad epistemica e determinada:, teorias, enunciados, , con un dominio de objeto, enunciados de objervacion comprobalbles intersubjetivamente.

A la ciencia no le interesa cualquier observacion sino solo aquella que esta previamente determinadas por el marco conceptual que aplica el cientifico

TIPOS DE CONOCIMIENTO

CIENCIA

Cosas que se parecen al conocimiento y no lo son

Las razones , la justificacion csaber: tener una opinion verdadera pero fundada en razones que son suficientes para poder concluir esa verdad

creo que tengo cuales o tales razones por las cuales juzgo que se algo

video Luis villorocreer, saber y conocer

Que no haya razones que invalide , dentro de mi campo cultural lo que yo creo saber y evolucionar

Todo saber esta sujeto a rectificacion

las razones que tenemos para creer algo y los motivoa que tenemos para creer algo