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México, país con mayor población indígena de América y probablemente también el país más diverso. Los indígenas de nuestro país viven en condiciones de pobreza, y la pobreza se refleja en todos los indicadores de desarrollo económico y social, incluyendo los educativos. Los niños inígenas son los que mas desertan de la escuela. Las escuelas indígenas se encuentran siempre por debajo, de manera notable y significativa, de todos los demás tipos de escuela. Definirnos como país pluricultural, significa hacernos cargo del fortalecimiento de las lenguas y las culturas que nos hacen ser diversos, pero tambien implica, una educacion que trabaje el conocimiento, la valoración y el aprecio de la diversidad cultural.

La Globalización: La Importancia de la Diversidad:El Pensamiento Complejo:1.- La comunicación planetaria que la globalización hace posible nos pone en contacto, mediante la televisión fundamentalmente, con diferentes culturas del planeta. 1.- Biología, ciencia que descubre que la diversidad era un valor. 1.- La fragilidad del conocimiento, nos ha hecho enfrentar los retos del mundo actual. Se genera una incertidumbre que define el mundo moderno, y que debemos aprender a enfrentar. 2.- Impone, o aparenta imponer, un modelo único de producción, consumo, entretenimiento. La contraparte de la globalización es la manifestación de la diversidad cultural. 2.- Sin diversidad biológica es imposible la vida, no solo es riqueza, es vital. 2.- La diversidad está en todos lados. Las soluciones no pueden ser iguales para lo que es desigual. 3.- Trae consigo un modelo de desarrollo económico polarizante. La consecuencia de esta realidad polarizante son las migraciones, ello mnultiplica las oportunidades de convivwncia multicultural. 3.- La diversidad biológica es vida, y la diversidad cultural es motiva de la diversidad biológica, yu la diversidad cultural también es vida pura para todos los seres humanos del planeta. (UNESCO, 2005).3.- El conflicto es lo que permite el dinamismo y la transformación, pues inrrumpe en las certezas y permite la problematización de lo que antes de naturalizaba.

Significa que nos enorgullece ser culturalmente diversos, y por otro, implica reconocer que la diversidad npo amenaza nuestra unidad, si no que por el contrario, la afianza y la fortalece,

La Filiosofía de la OtredadLa DemocraciaHay cultuas superiores y que, es necesario que el otro borre su diferencia para poder establecer una relación desde planos de igualdad. Supone pluralismo, porque no todos pensamos igual. EL país se contruye entre todos.Conduce a concebir al otro diferente como una amenaza a un planteamiento radicalmente opuesto.Supone respeto, a otras visiones del mundo, a otra propuesta de solución a los problemas, a otras formas de vivir. La interculturalidad es eso: respeto a las culturas diferentes.Imposibiliad de juzgar la superioridad de una cultura sobre otra en un determinado momento de la historia. Encierra tolerancia al menos, si bien la valoración de lo diverso es lo deseable, pero implica respetar el derecho de cada grupo a defenserse, así como la creación de los espacios y las condiciones necesarias para realizar su vida respetando la de los demás. Que las culturas son estáticas y las indentidades son fijas a una concepción de las culturas como vivas, dinámicas, adaptables y promotoras del cambio.Sipone persecución de la justicia y, a la vez, es una manera de perseguirla. La justicia también es un punto de llegada, pues implica en sí misma la eliminación de asimetrías

En un determinado territorio coexisten grupos con culturas distintas, pero el concepto no atañe a la relación entre las culturas. Es posible ser multiculturales y racistas, de hecho, los somos. La interculturalidad supone que entre los grupos culturales distintos, existen vínculos basados en el respeto y desde planos de igualdad.

La interculturalidad es una aspiración. La educaicón debe contribuir de manera privilegiada a la construcción de una nación intercultural. Asimetría escolar, conduce a que sean las poblaciones indígenas las que menor acceso tienen a la escuela, las que transitan con mayores dificultades por ella, las que más desertan y las que menos progresan de nivel a nivel. Se combate ofreciendo una educación de calidad. Asimetría valorativa, nos ayuda a explicar por qué hay un grupo cultural mayoritario que se considera superior, culturalmente, a los demás. Mediante el mecanismo de racismo inproyectado. Debe combatirse enfrentando el racismo.

• Se pretende que los alumnos de los grupos culturales minoritarios conozcan los aportes culturales de los grupos minoritarios sobre todo de aquellos con quienes comparten territorio. Llegar al desarrollo de un currículo intercultural significa, por tanto, trabajar con los grupos minoritarios para que, de modo participativo, definan los aportes culturales de los que quieren hacer participes a todos los demás grupos del país y allende sus fronteras.
• Reconocer como valiosos esos aportes culturales y, respetarlos. Es necesario que conozcan también los aportes culturales de su propia cultura para que puedan contrastarlos y compararlos.
• Trata de llegar a comprender que en la diversiudad estriba su riqueza, la suya como individuo y la de su grupo como cultura. El salto epistemológico entre estos dos niveles estriba en transitar del respeto a lo diferente a la valoración de sí mismo por la diversidad.

La educación intercultural con grupos mayoritarios implica combatir la discriminación y el racismo. Supone que asiste a una escuela en la que existe una convivencia basada en el respeto al otro, con base en reglas decididas de compun acuerdo. El racismo adquiere formas tanto descaradas como encubiertas (International Council on Human Rights Policy, 2000).

2001, se crea la Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe. Teniendo dos propósitos:

1. Ir ofreciendo una educación de calidad con pertinencia cultural y lingüística para la población indígena en todos los niveles educativos y proporcionar una educación intercultural para toda la población.
2. Condujo intentos y algunos logros en la interculturalización de la educación básica, que se define a sí misma como un "currículum intercultural" (SEP, 2011).

• Tylor (1929) realizó una definición de la cultura como un todo complejo de conocimiento, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y otros hábitos y capacidades adquiridos por el ser humano como miembro social.
• Geertz (1990), la cultura fue entendida como una serie de mecanismos de control que gobernaban y determinaban la conducta del ser humano que vivía en ella.
• Malinowski (1972) consideró que la organización social no podría comprenderse verdaderamente si no era como una parte de la cultura.
• García (2004) define la cultura como aquello que garantiza la integración de las diferentes esferas de la vida económica, social y religiosa del hombre.

"Un hombre cultivado era un hombre civilizado" y por extensión, encerraba el conjunto de representaciones propias de la sociedad de procedencia de éste, que era totalmente diferente a la de un ser humano miembro de otra civilización.

La Pluriculturalidad queda definida como, un fenómeno que puede tener lugar en cualqueir sociedad, fruto de los fenómenos migratorios, y que trae consigo pluralidad de culturas frente a la idea monocultural potenciada por el control económico de los EE.UU.

"pluri" - muchos, con él se puede hacer referencia a muchas culturas. La Pluriculruralidad puede ser entendida como la presencia simultánea de dos o más culturas en un territorio y su posible interrelación.

"Multi" - "hace referencia a una cierta cantidad de elementos y debido a esta interpretación se producen confusiones con el término anterior. Se puede definir como la prencencia en un territorio de diferentes culruras que se limitan a coexistir pero no a convivir. El origen del término multiculturalismo se sitúa en Canadá con su Act For The Preservation And Enhancement of Multiculturalism (1988), una situación multicultural supone la existencia de muchas culturas unidad en lo espacial pero no en lo social. De modo que no supone un enriquecimiento cultural o personal porque no implica contacto social entre culturas, situación que sí se produce con la interculturalidad.

Educación Multicultural:Promueve propuestas bastante acordes con la realidad contenida en la legislación vigente. Modelos Educativos Multiculturales: Tratan de garantizar la coexistencia pacífica mediante la inclusión curricular de elementos que suelen caer en lo folclórico.Propuestas Educativas Interculturales:Aportan elementos como la interacción y la interrelación entre los diversos grupos. Educación Intercultural: Se caracteriza por incluir en el currículo conocimientos útiles para todo el alumnado independiente de su cultura de pertenencia, promueve cambios en la política educativa que se conbcretan en estrategias y reformas legislativas adecuadas para garantizar la igualdad de oportunidades.Modelos Educativos Interculturales:Insisten en el reconocimiento de las marcas culturales que pueden encontrarse en la propia cultura, al tiempo que se viven esas culturas vecinas como propias.Propuestas Educativas Multiculturales: Proceso de reflexión sobre la propia conciencia cultural sin interacción.

La educación para todos (Jiménez, 2005) se ha convertido en el paradigma educativo de fibnales del siglo pasado y de este nuevo siglo XXI.

EDUCACIÓN MULTICULTURAL ENFOQUES 1. Afirmación cultural hegemónica del país 2. Reconocimiento de la pluralidad cultural de acogida Modelo asimilacionista: ‐ Coexistencia sin integración. ‐ Diversidad cultural comprendida como amenaza a la integración y cohesión social. ‐ Pérdida de la cultura más débil. ‐ Minorías deben liberarse de su cultura para no retrasarse académicamente. Modelo de currículum multicultural: ‐ Inclusión de elementos culturales de las minorías en currículo educativo. ‐ Programas biculturales y bilingües. Modelo segregacionista: ‐ Segregación de minorías o grupos raciales. Separación de culturas en escuelas específicas. Modelo de orientación multicultural: ‐ Desarrolla autoconcienciación cultural para fortalecerla. ‐ Preserva cultura minoritaria en la nueva sociedad. Modelo compensatorio: ‐ Minoría cultural tiene escasísimo nivel educativo y necesita ayuda para mejorar. ‐ Minoría rechaza su cultura para defenderse en su nueva sociedad. Modelo de pluralismo cultural: ‐ Respeto y reconocimiento cultural. ‐ Promueve identificación y pertenencia étnica. ‐ Atiende a los estilos de aprendizaje y contenidos culturales específicos. ‐ Promueve el enriquecimiento del contacto y la sensibilidad ante la sociedad pluricultural. Modelo de competencias multiculturales: ‐ Habilidades y actitudes para poder participar activamente en culturas mayoritaria y minoritaria. OTROS MODELOS Modelo bicultural: ‐ Dota alumnado de competencias para un manejo en cultura propia y de acogida. Modelo de transformación: ‐ Educación como proceso encaminado a un desarrollo de conciencia estudiantil de las minorías y sus familias. ‐ Garantiza que minorías y familias puedan enfrentarse a la sociedad de acogida.

EDUCACIÓN INTERCULTURAL ENFOQUES 1. Integración cultural 2. Reconocimiento de la Pluriculturalidad 3. Simetría cultural Modelo de relaciones huma‐ nas: ‐ Reducción de actitudes racistas. ‐ Respeto y aceptación de diversos grupos culturales presentes en la sociedad. Modelo de currículum multi‐ cultural: ‐ Modifica currículo educativo para mejorar éxito escolar de minorías. Modelo de educación antirra‐ cista: ‐ Eliminación del racismo. ‐ Evita desigualdades y des‐ ventajas sociales. Modelo de educación no racista: ‐ Reducción de actitudes racistas. ‐ Respeto y aceptación de diversos grupos culturales presentes en la sociedad. Modelo de orientación multi‐ cultural: ‐ Desarrollo del autoconcepto cultural. Modelo holístico: ‐ Implicación de toda la es‐ cuela en la labor educativa. ‐ Rechaza el predominio cultu‐ ral. ‐ Promueve la igualdad de oportunidades sociales, económicas y educativas. Modelo de pluralismo cultu‐ ral: ‐ Promoción de identificacio‐ nes y pertenencias étcnicas. ‐ Respeta estilos de aprendi‐ zaje de cada grupo minorita‐ rio. Modelo de educación inter‐ cultural: ‐ Marco de aprendizaje apo‐ yado en el respeto y valora‐ ción del pluralismo cultural. ‐ Favorece la interacción cultural. ‐ Combate prejuicios. ‐ Coordina valores educativos a nivel formal e informal. Modelo de competencias multiculturales: ‐ Desarrollo de competencias culturales diversas en diferen‐ tes sistemas de normas. OTROS MODELOS Modelo tecnológico: ‐ Compensación déficit mi‐ norías. ‐ Potencia características culturales de la mayoría. Modelo hermenéutico: ‐ Educación Intercultural como mejor medio de autonoci‐ miento. ‐ Estimula la cooperación cultural. Modelo crítico: ‐ Reconocimiento de la igual‐ dad en la diversidad. ‐ Trata de conseguir una so‐ ciedad democrática plural y solidaria.