Pueblos indígenas

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Camisa En la actualidad las personas indígenas usan todo tipo de vestimenta aunque vivan en el campo o en las ciudades.

Pantalón de jean En la actualidad las personas indígenas usan todo tipo de vestimenta aunque vivan en el campo o en las ciudades.

Sombrero En la actualidad las personas indígenas usan todo tipo de vestimenta aunque vivan en el campo o en las ciudades.

Zapatillas En la actualidad las personas indígenas usan todo tipo de vestimenta aunque vivan en el campo o en las ciudades.

Vestido En la actualidad las personas indígenas usan todo tipo de vestimenta aunque vivan en el campo o en las ciudades.

Minifalda En la actualidad las personas indígenas usan todo tipo de vestimenta aunque vivan en el campo o en las ciudades.

Calzas En la actualidad las personas indígenas usan todo tipo de vestimenta aunque vivan en el campo o en las ciudades.

Vincha Si bien en muchas ceremonias indígenas las personas o autoridades de los pueblos usan vinchas o plumas, no son elementos que se usen en la vida diaria.

Taparrabos Este elemento forma parte del prejuicio y de imágenes antiguas que no demuestran la vida actual de personas o comunidades indígenas.

Plumas Si bien en muchas ceremonias indígenas las personas o autoridades de los pueblos usan vinchas o plumas, no son elementos que se usen en la vida diaria.

Arco y flecha Este elemento forma parte del prejuicio y de imágenes antiguas que no demuestran la vida actual de personas o comunidades indígenas.

Lanza Este elemento forma parte del prejuicio y de imágenes antiguas que no demuestran la vida actual de personas o comunidades indígenas.

Choza Este elemento forma parte del prejuicio y de imágenes antiguas que no demuestran la vida actual de personas o comunidades indígenas.

Trenzas Aunque en algunos pueblos indígenas las mujeres usaban y usan trenzas en sus cabellos, no es un elemento general para todos los pueblos.

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Pastas Las pastas no tienen un origen indígena aunque pueden formar parte de las comidas cotidianas de personas indígenas.

Pizza La pizza no tiene un origen indígena pero puede formar parte de las comidas cotidianas de familias y comunidades indígenas.

Gaseosa Las gaseosas no tienen un origen indígena pero pueden formar parte de las bebidas cotidianas de familias y comunidades indígenas.

Yerba mate La yerba mate es una planta que desde hace mucho tiempo el Pueblo Guaraní la usaba para tomar el mate. En la actualidad el mate representa a la Argentina y junto con el mate cocido, está presente en las familias argentinas.

Maíz Es un alimento producto de miles de años de modificación llevada a cabo por los pueblos indígenas de Mesoamérica.

Tomate Es originario de México, cultivado por el pueblo indígena Azteca

Papa La papa ha sido cultivada pueblos indígenas andinos desde hace miles años y es originaria de los Andes. Hoy es un alimento fundamental en nuestra vida cotidiana.

Quinoa La quinoa es nativa de los Andes, cultivada y expandida por los pueblos indígenas andinos.

Chicha Es una bebida alcohólica descubierta y elaborada por los pueblos indígenas andinos que luego se expandió por todo Latinoamérica.

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Cancha Palabra de origen quechua/quichua y significa "campo abierto"

Pilcha Palabra que proviene del mapudungun, significa "arruga" en su lengua original y se utiliza como sinónimo de "ropa elegante"

Apunarse Palabra de origen quechua/quichua y significa 'mal de altura'

Garúa Palabra de origen quechua/quichua y significa "llovizna" o "lluvia fina y persistente"

Play Station Es el nombre de una consola de juegos muy popular y que proviene del inglés

Ok Es una palabra que proviene del inglés pero es muy usada para decir "está bien" Shopping Es una palabra que proviene del inglés pero es usada para decir "centro comercial"

Instagram Es el nombre de una red social muy popular y que proviene del inglés

Facebook Es el nombre de una red social muy popular y que proviene del inglés

Youtube Es el nombre de una red social muy popular y que proviene del inglés

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Tierras comunitarias Son tierras que no son de una persona, sino que pertenecen a toda la comunidad indígena y que han sido y son ocupadas por comunidades y pueblos indígenas

Radio comunitaria Son radios creadas y/o manejadas por las comunidades indígenas y, por medio de ellas, pueden dar a conocer sus realidades, necesidades y luchas.

Monumento a Juana Azurduy Monumento que homenajea a "Juana Azurduy", lideresa revolucionaria quichua que luchó en las guerras por la independencia de Argentina y Bolivia.

Monumento a Cristóbal Colón Monumento que representa al primer europeo que llegó de Europa a América. Esto permitió que comenzara la invasión y colonización de los pueblos indígenas de América.

Julio Argentino Roca Encabezó el ejército nacional en la llamada "Conquista del Desierto" contra los pueblos indígenas de la Patagonia, donde el ejército emprendió el genocidio de miles de comunidades indígenas y se apropiaron de sus tierras.

INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas) Institución que apoya y defiende a las comunidades indígenas

¿DÓNDE ESTÁN LOS PUEBLOS ORIGINARIOS HOY? Este juego es una iniciativa de 2 equipos: “La Cantera. Proyectos en el campo de la recreación” y “La Garúa. Trabajando desde la dignificación indígena”. Es una tarea de construcción conjunta y colaborativa que está en proceso y que seguirá modificándose. Nuestro objetivo es comenzar a interrogar sobre algunos prejuicios, estereotipos, representaciones y presupuestos sobre los pueblos originarios. Y que a partir de instalar la pregunta sobre los pueblos y comunidades indígenas en el presente, se puedan desarmar algunas miradas negativas, peyorativas y estigmatizantes. Por lo general, en las escuelas, en los libros escolares, en los medios de comunicación, se hace referencia a los pueblos originarios como cosa del pasado, enseñando mitos y leyendas, descontextualizando lo que hace cada comunidad (reproduciendo por ejemplo la idea de “cazadores-recolectores”) y confundiendo pueblos que habitan el territorio de Argentina con otros que habitan diferentes regiones de América Latina. Con esta propuesta queremos situarnos en el hoy, en la realidad actual y en lo que podemos ver cerca de nuestras casas. El juego está dirigido para niñas, niños, niñes de 7 a 12 años. Por supuesto que todas las personas interesadas pueden sumarse al juego y que en familia pueden generar un valioso intercambio. Si el acercamiento al juego es en un marco educativo, la persona que coordine o facilite el juego puede generar un espacio de debate y reflexión a partir de la búsqueda de los elementos propuestos.

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Dejamos algunos fundamentos para profundizar el debate:- Hace más de 500 años llegaron los conquistadores europeos a este continente y ya en ese tiempo había conocimiento de que estas tierras estaban habitadas. Esto llevó a algunos intercambios comerciales según la zona, pero también a las primeras imposiciones del idioma y la religión. Desde esa época en el norte de lo que ahora es Argentina, se instalan las misiones franciscanas para “educar y evangelizar”, quitando reconocimiento a los idiomas originarios, al vínculo con los dioses y las prácticas culturales que venían desarrollando.- Lo que actualmente conocemos como Argentina tiene 200 años de fundación, o sea que es algo reciente si se lo compara con los miles de años en que el continente estuvo habitado por sus poblaciones originarias. - Para la conformación del Estado-Nación argentino con características europeas, se organizó un proyecto de exterminio de los llamados “indios” con el intento de realizar un blanqueamiento de la población. Desde 1879, hacia el sur fue la denominada “Conquista del Desierto”, al mando del general Roca. Y desde 1884 hacia el norte fue la “Conquista del Gran Chaco”. Desde los nombres hay un espíritu por conquistar militarmente y ganar algo, que por supuesto no era desierto sino tierras habitadas desde antes de que lleguen los conquistadores y los criollos. - En la Constitución Argentina, reformada en el año 1994, se agrega en el artículo 75 inciso 17 que los pueblos originarios son “preexistentes”, o sea, que existen previamente al Estado Nacional Argentino. Desde el estado hay organismos y algunas políticas públicas que trabajan sobre las situaciones de los pueblos indígenas / originarios, como por ejemplo el INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas) y los CPI (Consejos de Participación indígena). - Algunas leyes protegen el territorio indígena, como la ley nacional Nº 26.160 que busca hacer un relevamiento de todas las comunidades y frenar los desalojos. Las organizaciones indígenas siguen reclamando por una ley de propiedad comunitaria de la tierra.

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- Según el INAI, en la actualidad hay más de 30 pueblos originarios en las diferentes regiones del país. Algunos pueblos o comunidades no cuentan con el reconocimiento del Estado. Algunos pueblos ocupan más de una provincia y en una provincia puede haber más de un pueblo. - La denominación “pueblos indígenas” se usa siguiendo el marco legal internacional ya que así lo nombra el Convenio Nº 169 de la OIT (Organización Internacional del Trabajo). Con el término “pueblos indígenas” se puede dar cuenta de una conformación colectiva con extensión territorial que tiene pautas culturales propias, prácticas sociales, económicas y políticas, saberes y un idioma propio. Algunos pueblos prefieren usar el término “originarios”, para designar con ello su preexistencia. - Dentro de cada pueblo originario hay distintas comunidades que se localizan en un territorio más acotado y pueden estar conformadas por una o más familias. Para hacer referencia a los sujetos de un pueblo originario se usa el tipo de plural del idioma de ese pueblo y no el agregado de la “s” como en castellano. - Por las migraciones, sea porque eran perseguidos o por trabajo o estudio, muchos sujetos indígenas se instalaron en centros urbanos y dejaron los campos y las tierras que habitaban ancestralmente. Sus hijos, hijas, nietos, nietas y en algunos casos hasta ellos mismos, dejaron la vida en comunidad, y aunque no hayan dejado de sentirse parte de un pueblo, llevan la vida cotidiana común a la sociedad mayoritaria. Algunas familias sostienen prácticas o ceremonias que hacían sus abuelos, pero no las ven como de origen indígena sino como una característica de la provincia en donde habitan. - Muchas familias prefieren no decir su origen o no mostrar sus prácticas porque no quieren ser objeto de burla o descalificación. Y hay muchas personas que no han tenido la posibilidad de reflexionar sobre su historia... - Existen pueblos indígenas fronterizos o "de frontera", es decir, que habitan dos o más provincias y/o países contiguos. Esto se debe a que en su conformación no respetaron los territorios ancestrales, imponiendo estos límites entre países y provincias a los pueblos indígenas.

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Este juego es una oportunidad para generar dudas y preguntas sobre quiénes somos, sobre lo que vivieron nuestros antepasados, sobre lo que nos llegó a nuestros días, sobre lo que hacemos, lo que heredamos y lo que queremos revalorizar. Es un modo de visibilizar la presencia indígena y originaria en nuestra vida cotidiana, en las ciudades, en el campo, en las periferias urbanas, y reconocer los saberes que siguen vivos, que resisten y que debemos defender para que todas las personas puedan vivir una vida más digna.Para enviarnos comentarios y devoluciones que ayuden a mejorar el juego, o para sumar alguna propuesta escribinos a: juegopueblosoriginarioshoy@gmail.com También nos pueden seguir en nuestras redes sociales: @lacantera.recreacion @proyectolagarua

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