Want to create interactive content? It’s easy in Genially!
חדר בריחה פולמוס השמיטה
moriya bar-on
Created on February 3, 2021
Start designing with a free template
Discover more than 1500 professional designs like these:
Transcript
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
לפני שמתחילים
?האם תצליחו להכניס את כל החיות לחווה
?קפיצה בזמן- לאן הגענו
?מה זה בעצם שמיטה
Start
פולמוס השמיטה
כאן חוזרים אחורה אם רוצים לבדוק שוב...
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
כדי להכניס את הכלב לחווה ענו- על פי הסרטון- מהו היתר מכירה?
א. בדומה למכירת חמץ- למכור את הקרקע לגוי ואז אין איסור לעבוד בעבודה החקלאית ומותר לאכול מהפירות.
ב. בדומה למכירת ירקות-מוכרים את הירקות לגויים ואז ניתן לעבוד באדמה בשמיטה.
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
יפה מאוד!! הצלחתם להכניס את הכלב.. חושבים שתצליחו להגיע בזמן? לחצו על השעון לפני שיהיה מאוחר!!
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
Start
בביקור זה תכירו את העמדות השונות בפולמוס שיעזרו לכם להכניס את כל החיות לחווה מהר לפני שתכנס השמיטה..
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
הגאון ר' מרדכי גימפל יפה ז"ל, רבה של רוז'ינוי, מראשוני פתח תקווה:
מתוך אתר הספרייה הלאומית - קישור
"איך שתהיה (בין ש-) הלכה קבועה בעניין שמיטה בזמן הזה, דאורייתא או דרבנן, ראויים ומחויבים אנו לקיימה בזה. מלבד כי גם חֲמוּרִים דברי-סופרים (דרבנן) מדברי תורה, על כל פנים בשמיטה הראשונה אשר זכינו למושבות, ולתת לנו יתד (קביעות) במקום קדשו, עלינו לצאת בעקבי אבותינו ורבותינו עולי הגולה, שקיבלו עליהם מעשרות אף שנפטרו, […] ובשבועה קיימו וקבלו עליהם את המעשרות והשמיטות."
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
כאן חוזרים אחורה אם רוצים לבדוק שוב...
על פי הרב גימפל- מה מהבאים נכון? מהרו.. השמיטה מתקרבת... הפרה חייבת בית
א. זו השמיטה הראשונה שלנו בארץ ישראל ולכן צריך לשמור על תרומות ומעשרות
ב. זו השמיטה הראשונה שלנו בארץ ישראל ולכן היא מדאוריתא.
ג. זו השמיטה הראשונה שלנו בארץ ישראל ולכן צריך לשמור עליה ולא לעבוד באדמה גם אם זה קשה ואפילו סכנת חיים
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
מתוך תוכנית באר
כאן תוכלו להזכר מה הוא היישוב הישן...
נכון מאוד, ומה חשבו אנשי היישוב הישן על שמירת השמיטה?
הרב יהושע ליב דיסקין והרב שמואל סלאנט, רבני היישוב הישן:
מתוך אתר הספרייה הלאומית - קישור
"אין שום היתר לחרוש ולזרוע, לקצור ולנטוע הן על ידי עצמו והן על ידי נוכרי, לבד מעבודת האילנות לאוקמי (להעמיד) האילנות שזה מותר מצד הדין. ...ואחרי כל אלה באנו להודיע בשער בת רבים (בפומבי) לכל בעלי המושבות ע"פ אסיפה רבה מרבני וחכמי קדישא ירושלים ת"ו (תבָּנה ותִכּונן) [...] אנו מכריזין איסור מוחלט שלא לעבוד עבודת אדמה בשביעית לא בעצמו ולא ע"י נכרים ושלא להניח מדרך כף רגל נכרי לבטל שביתת הארץ הן בחרישה הן בזריעה, מכל עבודת האדמה כמאה"כ [כמאמר הכתוב] ושבתה הארץ שבת לה' ולשמור שנת השבע שנת השמיטה ב'כללותי ופרטי' (על כל הכללים והפרטים שבמצווה - הכוונה לכל הדקדוקים) בלא הוראת שום היתר בעולם כלל, הלה' תגמלו זאת אחרי אשר זכיתם לקנות אחוזת נחלה באה"ק [בארץ הקודש] ובידכם לקיים מצוות התלויות בארץ, אשר לא זכו בה אבותינו ואבות אבותינו מכמה מאות שנים, ועתה מי הוא אשר ישא לשוא נפשו (יעז) לחפש אחרי היתרים בתחבולות לבטל מצוות התלויות בארץ, ובטוחים אנחנו כי כל איש הירא וחרד לדבר ה' יקבל את דברינו הנאמנים."
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
כאן חוזרים אחורה אם רוצים לבדוק שוב...
לפי הקטע, מה היתה עמדתם של רבני הישוב הישן?
א. אין היתר לעבוד בשנת שמיטה גם לא לגוי ואסור לעשות היתר מכירה.
ב. אין היתר לעבוד בשנת שמיטה אבל מותר שגוי יעבוד ואסור לעשות היתר מכירה.
ג. אין היתר לעבוד בשנת שמיטה גם לא לגוי ומותר לעשות היתר מכירה.
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
ומה חשבו רבני חיבת ציון?
יפה מאוד! רבני ירושלים האשכנזים סירבו להצטרף להיתר וקבעו שאין להתחמק מקיום השמיטה, ואדרבא יש לשמוח על ההזדמנות לשמור מצווה חשובה זו. הם טענו שהברון יוכל לפרנס את המושבות גם בשמיטה, ואין צורך חיוני בעבודה. גם הנצי"ב מוולוז'ין והרב מרדכי גימפל יפה לא תמכו בהיתר. לעומת זאת, רבני העדה הספרדית - הרב יעקב שאול אלישר והרב רפאל מאיר פאניז'יל – כן תמכו בהיתר המכירה.
הרב אליאשברג מרבני חיבת ציון
מתוך אתר הספרייה הלאומית - קישור
"עלינו להשתמש בו (= בהיתר) במלואו בכל האפשרות, כי לדעתי בדבר גדול כזה, שכל הכלל בסכנה וכל הישוב מתנועע (מתנדנד בין) לקיום או לחורבן, חלילה, אם נראה על פי דברי תורה להקל, אין לנו רשות להחמיר ואין לנו לעשות עסק ומסחר בעניין ישוב ארץ ישראל אשר כל תקוותינו ועתידנו תלויים בו, להעמיד אותו בחזקת סכנת חורבן, חלילה, בחשבון פרוטות שנקבל אולי ואולי."
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
כאן חוזרים אחורה אם רוצים לבדוק שוב...
אז לאיזה מהצדדים הצטרפו רבני חיבת ציון?
א. רבני חיבת ציון חשבו כמו רבני הישוב הישן שיש לשמור שמיטה ללא היתרים
ב. רבני חיבת ציון חשבו שיש לקיים היתר מכירה ואסור לסכן את בניין הארץ החשוב ולשמור שמיטה.
ג. רבני חיבת ציון חשבו שאסור לקיים היתר מכירה בגלל שהארץ בסכנת חורבן.
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
גם אנשי חיבת ציון החילוניים הביעו עמדתם בנושא וניסו לשכנע זה את זה..
איגרת מאת ליליינבלום מראשי חיבת ציון לרש"י פין מראשי ההשכלה בוילנה-
מתוך אתר הספרייה הלאומית - קישור
שנת השמיטה הקודמת, היא שנת תרמ"ב, פזרה לארבע רוחות את יושבי פתח תקווה הראשונים, ואם לא ישתדלו הרבנים למצוא היתר לקולוניסטים [לאיכרים במושבות] בשנת השמיטה הבע"ל [הבאה עלינו לטובה] אז תהיה זאת מכה שאין לה תרופה לא לקולוניסטים אשר לא זרעו עוד שש שנים ולא אספו את תבואתם במשך שש שנים... אולי יוכל כבודו הרם לקחת דברים בזה עם איזה מגדולי הרבנים בליטא להתיר בשנה הבע"ל את העבודה בשדה לפחחות בתור הוראת שעה או על ידי איזה הערמה...
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
כאן חוזרים אחורה אם רוצים לבדוק שוב...
באילו מהנימוקים לא משתמש ליליינבלום לשכנע את רש"י פיין לתמוך בעמדתו-
א. השמיטה הקודמת גרמה לפירוק המושבה פתח תקווה.
ב. שמיטה היא מצווה עתיקה שעבר זמנה ולא רלוונטית לשנים אלו.
ג. אם נאסור את העבודה בשנה זו המושבות לא יצליחו להתאושש ולהשתקם.
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
כאן תגלו..
יפה מאוד! אכן רבים בתנועת חיבת ציון דאגו מאוד למושבות... אך מה קרה בסוף??
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
כאן חוזרים אחורה אם רוצים לבדוק שוב...
מי מהבאים לא השתכנע בהיתר המכירה?
א. הברון רוטשילד כי חשש שההשקעה הכספית שלו במושבות תרד לטמיון והמושבות יפלו
ב. הרב מוהליבר ולכן ניסה לסוע בין רבנים ולשכנע אותם.
ג. אנשי ירושלים של הישוב הישן ולכן לא מופיעים במפה.
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
מתוך תוכנית באר הפיקוח על היסטוריה בחמ"ד
צפו באיכרי מזכרת בתיה..
כל הכבוד! אבל לא תמיד אפשר "להנדס" מרחוק את המציאות.. האם כל המושבות יסכימו לקבל את היתר המכירה?
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
כאן חוזרים אחורה אם רוצים לבדוק שוב...
אז מה לא נכון להגיד לגבי מתיישבי מזכרת בתיה?
א. הוויכוח במזכרת בתיה הוא ויכוח בין המתיישבים הדתיים לבין עצמם.
ב. הוויכוח במזכרת בתיה הוא ויכוח בין מתיישבים דתיים ובין פקידי הברון הצרפתים החילונים.
ג. את פקידי הברון הנחו מניעים כלכליים.
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
סקרנים מה קרה בסוף? קראו בדיווח בעיתון הצפירה.
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
כאן חוזרים אחורה אם רוצים לבדוק שוב...
האם אנשי מזכרת בתיה הקשיבו לפקידים?
א. כן כי לא היה ברירה ואיימו עליהם שיקחו להם את התמיכה הכלכלית.
ב לא! הם העדיפו שלא ישלמו להם כסף ואמרו שהאדמה צריכה מנוחה והם ינצלו את השנה לחיזוק הגדרות וזה יהיה קידוש ה'.
יצרה: מוריה בר-און מדריכה לחדשנות פדגוגית היסטוריה בחמ"ד, יעוץ פדגוגי: בלהה גליקסברג- מפמ"ר היסטוריה בחמ"ד.
הפיקוח על הוראת היסטוריה בחמ"ד
רוצים שוב?
יפה מאוד!! אנשי המושבות מודים לכם שעזרתם להם לשמור שמיטה כהלכתה!