“CONSTRUCCIÓN DE MASCULINIDADES IGUALITARIAS Y LIBRES DE VIOLENCIA CON PERSPECTIVA DE GÉNERO EN EL ENTORNO DE TRABAJO Y EN EL NÚCLEO FAMILIAR”
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¡Bienvenidos!
FACILITADORA: Graciela Gutiérrez Díaz
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Registro de Asistencia
CON EL NOMBRE REGISTRADO Y AL CORREO PROPORCIONADO, SE ENVIARÁ SU CONSTANCIA DE PARTICIPACIÓN
CADA REGISTRO MUESTRA UN COLOR DE CELDA, TEN CUIDADO DE NO SOBREESCRIBIR EN UNA FILA QUE YA ESTÉ OCUPADA, PARA NO BORRAR LOS DATOS DE ALGUIEN MÁS
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Asistencia: cambiar de hoja
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Manual del participante
https://drive.google.com/file/d/1-AoTK1aJBVNOWIsFxKzf1Z8GGu0gNdOw/view?usp=sharing
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Evaluación
MINUTOS ANTES DE FINALIZAR EL TALLER, SE LES COMPARTIRÁ UN ENLACE PARA CONTESTAR LAS PREGUNTAS DEL CUESTIONARIO, SOBRE LO APRENDIDO
CON EL NOMBRE REGISTRADO Y AL CORREO PROPORCIONADO, SE ENVIARÁ SU CONSTANCIA DE PARTICIPACIÓN
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¿Cómo quisiéramos que fuera el paradigma del “Nuevo hombre Mexicano”?
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¿Cómo funcionan los estereotipos de género?
¿Cómo funcionan los estereotipos de género?
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¿Cómo funcionan los estereotipos de género?
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Contextualización: Desde el momento en que nacemos se nos asignan expectativas, valores y normas de acuerdo al sexo al que pertenecemos, es decir, aprendemos la forma en que debemos actuar, pensar y sentir según nuestra condición de hombres o mujeres.
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De acuerdo con diferentes autores, no existe una sola forma de ser hombre pues, aunque existen conductas generalizadas, cada individuo va adquiriendo sus propias conductas, por lo que no se puede hablar de masculinidad, si no de masculinidades.
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¿Por qué tratar este tema?
Los organismos vivos deben ser capaces de adaptarse a cambios ambientales continuos. Estos cambios, a lo largo de la historia han dirigido el proceso evolutivo al determinar el tipo de individuos más favorecidos por la selección natural (Lázaro, 2009). Este proceso según Beorlegui (2011), tiene dos vertientes: • Hominización (cambios morfológicos y fisiológicos). • Humanización (elementos culturales constitutivos del estilo de vida y conducta de los seres humanos). Ambas formas evolutivas permiten que el hombre forje progresivamente su realización.
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Lo único constante es el cambio
El hombre permanentemente construye su realidad de múltiples formas, incluyendo la interpretación de la realidad a través de sus percepciones y mediante los diferentes elementos sociales, psicológicos y ambientales recibidos de su entorno. La psicología social, permite comprender que las sociedades humanas son históricamente cambiantes, por lo tanto, los significados que las personas le atribuyen a la realidad también lo son. En la medida que los significados influyen en las acciones y decisiones de las personas que forman las sociedades, el conocimiento científico (que se caracteriza por dar nuevos sentidos a la realidad), tendría la capacidad de afectar la manera como se entiende el mundo, desde la perspectiva humana (Córdova y Rosales, 2007).
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Adaptación Psico-Biológica Relación entre Emoción, Pensamiento y Acto
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Adaptación Bio-Psico-Social
Desde el enfoque Cognitivo Conductual, los elementos psicológicos o cognitivos que construyen nuestra percepción de la realidad, son: los pensamientos, imágenes, recuerdos, necesidades, interpretaciones, asignaciones de intención, aprendizajes previos, experiencias vivenciales y creencias. Ese bagaje de cogniciones, interviene tanto en el proceso de la experiencia emocional, como en el de la conducta resultante. En la modernidad, es necesario comprender la influencia de los mensajes de los medios de comunicación de masas, familia, escuela o trabajo en cada persona. Estos mensajes, crean en la conciencia elementos de identificación con fenómenos, actividades o valores concretos, esto afecta las estructuras psicológicas del individuo, y se materializa en la formación de juicios de valor, a través de las relaciones sociales y con los objetos del mundo exterior.
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Conveniencia de adaptarse al cambio
Se considera que el ser humano, nace como una criatura desprotegida en relación con otras especies; se puede decir que la cultura y la relación con los demás le ha permitido demostrar el resto de sus capacidades que lo identifican claramente como un ser pensante, racional e inteligente. Por ello el papel de la sociedad es fundamental, los humanos son sociales si viven dentro de una comunidad que los prepara para serlo. Por lo tanto el proceso de socialización consiste, en desarrollar capacidades neuronales que permitan la adaptación a la comunidad y vivir en sociedad (Mosterín, 2006).
Unidos, invencibles
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Adaptación Social
Inteligencia Emocional Inteligencia Interpersonal
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Naturaleza Humana Bio-Psico-Social
Finalmente es necesario mencionar que si el ser humano es un ser biológico, psicológico y social, éste no puede disociarse de alguna de estas características sin perder intimidad, integridad e individualidad. Todas ellas definen las relaciones funcionales o presencias del ser humano como un ser en el mundo (situado, corporal, espiritual y sexuado); un ser con otros (intersubjetividad, ni individualismo ni colectivismo, ser colectivo o comunitario); y un ser en sí mismo (intrasubjetividad, personalidad, interioridad como núcleo y con madurez psicológica) (Ludwig, 2011).
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¿Por qué tratar este tema?
La respuesta a esta pregunta que se repite, es para hacer una crítica social ante un fenómeno cultural que impide que los hombres vivan a plenitud su masculinidad. La cultura actual, a través de los estereotipos de la masculinidad tradicional, se asocia a rasgos de competitividad, dominación y represión emocional. Así mismo, restringe severamente al género masculino el pleno desarrollo de su dimensión emocional, su dimensión de cuidados y su dimensión de autocuidado, así como su dimensión personal.
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Dimensiones humanas restringidas por la cultura
- Emocional y de vulnerabilidad: Se fomenta la idea de que los hombres deben ser "fuertes y estoicos", lo que restringe el derecho a sentir y expresar libremente tristeza, miedo o duda. Las emociones socialmente permitidas suelen limitarse a la ira o la asertividad, dificultando el procesamiento sano de la salud mental. Prohibe la vulnerabilidad.
- De cuidados y afectividad: La creencia de que el hombre es estrictamente proveedor y figura de autoridad limita su capacidad para involucrarse plenamente en el cuidado de otros (hijos, familiares) y en la conexión íntima basada en la empatía y la ternura. Limita la expresión de la ternura y la crianza.
- De autocuidado y salud: Existe una presión cultural por normalizar el riesgo, ignorar el dolor físico y rechazar la ayuda médica, lo que se traduce en una menor expectativa de cuidado de su propia salud física y emocional.
- De flexibilidad y expresión personal: Las normas sociales imponen qué gustos, carreras, pasatiempos y formas de vestir son aceptables para un hombre, reprimiendo intereses o expresiones artísticas que son etiquetadas erróneamente como "femeninas".
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Elementos que conforman el Modelo Tradicional Masculino
Consiste en no hablar acerca de los propios sentimientos, especialmente con otros hombres.
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- Obsesión por los logros y el éxito:
Se apoya en el mito del ganador. Esto implica estar en un permanente estado de alerta y competencia, ejerciendo un autocontrol represivo que regula la exteriorización del dolor, la tristeza, el placer, el temor, etc.; es decir, de aquellos sentimientos generalmente asociados con la debilidad.
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- Ser fuerte como un roble:
Lo que hace a un hombre es que sea confiable durante una crisis, que parezca un objeto inanimado, una roca, un árbol, algo completamente estable que jamás demuestre sus sentimientos.
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Tener siempre un aura de atrevimiento, agresión, toma de riesgos y vivir al borde del precipicio.
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Para Elisabeth Badinter, filósofa y experta en temas de género, la identidad masculina se adquiere por oposición, negando el lado femenino, es decir, el hombre debe convencer a los demás de tres cosas: que no es una mujer, que no es un bebé y que no es homosexual.
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Fragilidad masculina y violencia Ante la necesidad de "demostrar" la masculinidad, ésta debe apoyarse en ciertos ejes considerados fundamentales: heterosexualidad, éxito en actividades claves (trabajo, deporte u otra), autoridad en el hogar u otros lugares y no ser femenino.
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El hombre tiene derecho a ser un Ser Pleno
sensibilidad o estética
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¿Para qué hablar de Nuevas Masculinidades? OBJETIVOS
Para que todas las personas fortalezcamos este nuevo paradigma, en el que los varones abracen la libertad de ser humanos plenos y dignos de un estilo de vida que satisfaga todas las dimensiones humanas y potencialicen su desarrollo integral. La salud, la armonía, la adaptación a cualquier tipo de entorno, está al alcance de todas las personas, a través del aprendizaje y la práctica, un esfuerzo que devendrá en un tejido social más sano, equilibrado y libre de violencia.
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¿Para qué hablar de Nuevas Masculinidades? OBJETIVOS
equilibrio
Salud Integral
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¿Cómo podemos construir una masculinidad nueva?
- Aceptar su propia vulnerabilidad
- Aprender a expresar emociones y sentimientos (miedo, tristeza, etc.)
- Aprender a pedir ayuda y apoyo
- Aprender métodos no violentos para resolver los conflictos
- Aprender y aceptar actitudes y comportamientos tradicionalmente etiquetados como femeninos, como elementos necesarios para un desarrollo humano integral.
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¿Cómo podemos construir una masculinidad nueva?
Se trata de modelos de masculinidad basados en una concepción IGUALITARIA Y NO JERÁRQUICA, cuyo sentido se mida “no en sus éxitos personales, sino en la manera en que su labor revierta en la mejora de la sociedad a la que se sienta responsablemente vinculado”. Unas masculinidades nuevas, anti sexistas, antirracistas, anti homofóbicas, promotoras de una vivencia de la masculinidad amplia y diversificada, plural y abierta.
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Algunas cualidades de esta nueva masculinidad incluyen:
- Compartir el control de las decisiones con las mujeres;
- No utilizar el poder para imponerse sobre otros/as;
- Luchar por disfrutar de su trabajo y de su hogar por igual;
- Compartir las labores domésticas y el cuidado de los hijos e hijas;
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Cualidades de la nueva masculinidad
- Agruparse con otros varones para plantear cambios en sus actitudes convencionales;
- Promover la no violencia en sus hijas e hijos y en otros hombres;
- Oponerse al machismo, reconocer las consecuencias negativas que éste ha traído a sus relaciones interpersonales;
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Cualidades de la nueva masculinidad
- No ver amenazada su masculinidad por compartir sus puntos de vista con las mujeres.
- No considerar la homosexualidad como un peligro para su masculinidad.
- Estar de acuerdo con que la madre participe en el proceso de hacer al hijo un hombre, buscar que el hijo, desde temprano, no desarrolle una identidad masculina agresiva ni egocéntrica.
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Conclusiones
- En suma, conocer las limitaciones y peligros del modelo tradicional de masculinidad nos ayuda a entender la urgencia del cambio cultural y la necesidad de redefinir la hombría, con miras a construir una sociedad mucho más igualitaria y libre de violencia contra las mujeres.
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¡¡Muchas gracias por su participación¡¡
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¿Cómo funcionan los estereotipos de género?
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Contextualización: Desde el momento en que nacemos se nos asignan expectativas, valores y normas de acuerdo al sexo al que pertenecemos, es decir, aprendemos la forma en que debemos actuar, pensar y sentir según nuestra condición de hombres o mujeres.
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De acuerdo con diferentes autores, no existe una sola forma de ser hombre pues, aunque existen conductas generalizadas, cada individuo va adquiriendo sus propias conductas, por lo que no se puede hablar de masculinidad, si no de masculinidades.
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¿Por qué tratar este tema?
Los organismos vivos deben ser capaces de adaptarse a cambios ambientales continuos. Estos cambios, a lo largo de la historia han dirigido el proceso evolutivo al determinar el tipo de individuos más favorecidos por la selección natural (Lázaro, 2009). Este proceso según Beorlegui (2011), tiene dos vertientes: • Hominización (cambios morfológicos y fisiológicos). • Humanización (elementos culturales constitutivos del estilo de vida y conducta de los seres humanos). Ambas formas evolutivas permiten que el hombre forje progresivamente su realización.
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Lo único constante es el cambio
El hombre permanentemente construye su realidad de múltiples formas, incluyendo la interpretación de la realidad a través de sus percepciones y mediante los diferentes elementos sociales, psicológicos y ambientales recibidos de su entorno. La psicología social, permite comprender que las sociedades humanas son históricamente cambiantes, por lo tanto, los significados que las personas le atribuyen a la realidad también lo son. En la medida que los significados influyen en las acciones y decisiones de las personas que forman las sociedades, el conocimiento científico (que se caracteriza por dar nuevos sentidos a la realidad), tendría la capacidad de afectar la manera como se entiende el mundo, desde la perspectiva humana (Córdova y Rosales, 2007).
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Desde el enfoque Cognitivo Conductual, los elementos psicológicos o cognitivos que construyen nuestra percepción de la realidad, son: los pensamientos, imágenes, recuerdos, necesidades, interpretaciones, asignaciones de intención, aprendizajes previos, experiencias vivenciales y creencias. Ese bagaje de cogniciones, interviene tanto en el proceso de la experiencia emocional, como en el de la conducta resultante. En la modernidad, es necesario comprender la influencia de los mensajes de los medios de comunicación de masas, familia, escuela o trabajo en cada persona. Estos mensajes, crean en la conciencia elementos de identificación con fenómenos, actividades o valores concretos, esto afecta las estructuras psicológicas del individuo, y se materializa en la formación de juicios de valor, a través de las relaciones sociales y con los objetos del mundo exterior.
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Conveniencia de adaptarse al cambio
Se considera que el ser humano, nace como una criatura desprotegida en relación con otras especies; se puede decir que la cultura y la relación con los demás le ha permitido demostrar el resto de sus capacidades que lo identifican claramente como un ser pensante, racional e inteligente. Por ello el papel de la sociedad es fundamental, los humanos son sociales si viven dentro de una comunidad que los prepara para serlo. Por lo tanto el proceso de socialización consiste, en desarrollar capacidades neuronales que permitan la adaptación a la comunidad y vivir en sociedad (Mosterín, 2006).
Unidos, invencibles
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Adaptación Social
Inteligencia Emocional Inteligencia Interpersonal
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Naturaleza Humana Bio-Psico-Social
Finalmente es necesario mencionar que si el ser humano es un ser biológico, psicológico y social, éste no puede disociarse de alguna de estas características sin perder intimidad, integridad e individualidad. Todas ellas definen las relaciones funcionales o presencias del ser humano como un ser en el mundo (situado, corporal, espiritual y sexuado); un ser con otros (intersubjetividad, ni individualismo ni colectivismo, ser colectivo o comunitario); y un ser en sí mismo (intrasubjetividad, personalidad, interioridad como núcleo y con madurez psicológica) (Ludwig, 2011).
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¿Por qué tratar este tema?
La respuesta a esta pregunta que se repite, es para hacer una crítica social ante un fenómeno cultural que impide que los hombres vivan a plenitud su masculinidad. La cultura actual, a través de los estereotipos de la masculinidad tradicional, se asocia a rasgos de competitividad, dominación y represión emocional. Así mismo, restringe severamente al género masculino el pleno desarrollo de su dimensión emocional, su dimensión de cuidados y su dimensión de autocuidado, así como su dimensión personal.
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Dimensiones humanas restringidas por la cultura
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- Restricción emocional:
Consiste en no hablar acerca de los propios sentimientos, especialmente con otros hombres.“CONSTRUCCIÓN DE MASCULINIDADES IGUALITARIAS Y LIBRES DE VIOLENCIA CON PERSPECTIVA DE GÉNERO EN EL ENTORNO DE TRABAJO Y EN EL NÚCLEO FAMILIAR”
- Obsesión por los logros y el éxito:
Se apoya en el mito del ganador. Esto implica estar en un permanente estado de alerta y competencia, ejerciendo un autocontrol represivo que regula la exteriorización del dolor, la tristeza, el placer, el temor, etc.; es decir, de aquellos sentimientos generalmente asociados con la debilidad.“CONSTRUCCIÓN DE MASCULINIDADES IGUALITARIAS Y LIBRES DE VIOLENCIA CON PERSPECTIVA DE GÉNERO EN EL ENTORNO DE TRABAJO Y EN EL NÚCLEO FAMILIAR”
- Ser fuerte como un roble:
Lo que hace a un hombre es que sea confiable durante una crisis, que parezca un objeto inanimado, una roca, un árbol, algo completamente estable que jamás demuestre sus sentimientos.“CONSTRUCCIÓN DE MASCULINIDADES IGUALITARIAS Y LIBRES DE VIOLENCIA CON PERSPECTIVA DE GÉNERO EN EL ENTORNO DE TRABAJO Y EN EL NÚCLEO FAMILIAR”
- Ser atrevido:
Tener siempre un aura de atrevimiento, agresión, toma de riesgos y vivir al borde del precipicio.“CONSTRUCCIÓN DE MASCULINIDADES IGUALITARIAS Y LIBRES DE VIOLENCIA CON PERSPECTIVA DE GÉNERO EN EL ENTORNO DE TRABAJO Y EN EL NÚCLEO FAMILIAR”
Para Elisabeth Badinter, filósofa y experta en temas de género, la identidad masculina se adquiere por oposición, negando el lado femenino, es decir, el hombre debe convencer a los demás de tres cosas: que no es una mujer, que no es un bebé y que no es homosexual.
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Fragilidad masculina y violencia Ante la necesidad de "demostrar" la masculinidad, ésta debe apoyarse en ciertos ejes considerados fundamentales: heterosexualidad, éxito en actividades claves (trabajo, deporte u otra), autoridad en el hogar u otros lugares y no ser femenino.
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El hombre tiene derecho a ser un Ser Pleno
sensibilidad o estética
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¿Para qué hablar de Nuevas Masculinidades? OBJETIVOS
Para que todas las personas fortalezcamos este nuevo paradigma, en el que los varones abracen la libertad de ser humanos plenos y dignos de un estilo de vida que satisfaga todas las dimensiones humanas y potencialicen su desarrollo integral. La salud, la armonía, la adaptación a cualquier tipo de entorno, está al alcance de todas las personas, a través del aprendizaje y la práctica, un esfuerzo que devendrá en un tejido social más sano, equilibrado y libre de violencia.
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equilibrio
Salud Integral
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¿Cómo podemos construir una masculinidad nueva?
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¿Cómo podemos construir una masculinidad nueva?
Se trata de modelos de masculinidad basados en una concepción IGUALITARIA Y NO JERÁRQUICA, cuyo sentido se mida “no en sus éxitos personales, sino en la manera en que su labor revierta en la mejora de la sociedad a la que se sienta responsablemente vinculado”. Unas masculinidades nuevas, anti sexistas, antirracistas, anti homofóbicas, promotoras de una vivencia de la masculinidad amplia y diversificada, plural y abierta.
“CONSTRUCCIÓN DE MASCULINIDADES IGUALITARIAS Y LIBRES DE VIOLENCIA CON PERSPECTIVA DE GÉNERO EN EL ENTORNO DE TRABAJO Y EN EL NÚCLEO FAMILIAR”
Algunas cualidades de esta nueva masculinidad incluyen:
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Cualidades de la nueva masculinidad
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Cualidades de la nueva masculinidad
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Conclusiones
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