El problema del origen del conocimiento humano.
Los supuestos filosóficos
con los que se pretende resolver
Empezar
el problema del conocimiento
El problema del conocimiento surge cuando el sujeto pretende establecer la relación de discernimiento con el objeto, debido a que ambos (sujeto cognoscente y objeto por conocer) se encuentran en mundos diferentes
Verneaux (2011, p. 72):
El objeto y el sujeto son definibles únicamente por su relación mutua
que es el conocimiento.
(1906-1997)Fue un sacerdote católico francés, profesor de filosofía moderna
¿Qué es un objeto, una cosa, un ser? Lo que
aparece a un sujeto. ¿Qué es un sujeto, una conciencia, un espíritu?
Si el conocimiento de la realidad (en la ciencia, el arte, la religión y la filosofía)
es imposible, también lo es el conocimiento de ese conocimiento (metaciencia)
¿es posible conocer la realidad?, ¿cuál es la fuente de los saberes humanos?, ¿qué es la ciencia?, ¿cómo se clasifica?, ¿con qué criterios se puede aceptar que cierto conocimiento sea verdadero o falso? (Hessen 2009).
Esto se refiere a lo siguiente
II. Los supuestos con los que se pretende resolver los problemas del
conocimiento
Cuando un sujeto cognoscente establece una relación de conocimiento con
un objeto por conocer, utiliza - consciente o inconscientemente - ciertos supuestos
filosóficos mediante los cuales pretende resolver los problemas del
conocimiento y, de esa manera, establece con el mismo una relación lógica,
aunque no esencial.
Los seres humanos venimos a este mundo
con dos grandes facultades que, aunque no nos ayudan mucho para conocerlo
en esencia, sí nos permiten relacionarnos con él: la razón y los sentidos.
Si los seres humanos no podemos conocer la esencia de la realidad, al menos podemos suponer, estimar, presumir, conjeturar, atribuir, conceder o presuponer, qué es, cómo es, sus características, función, finalidad, clasificación, problemática.
Es decir realizar un mapeo sobre todo aquello que podamos
decir sobre cualquier fenómeno, hecho, suceso, acontecimiento u objeto.
Supuesto
Un “supuesto” es aquello que se debe suponer de antemano si se quiere llegar a un resultado deseado, es un postulado. Del latín supositicios, puesto en lugar de; es una expresión epistemológica de cualquier objeto que es supuesto por el espíritu sin darse realmente en la experiencia (Runes, 1998, p. 304 y 357). El supuesto sustituye a la certeza del conocimiento.
III. ¿Cómo se ha intentado resolver el problema del origen del conocimiento?
El alma humana que pretende resolver el problem del origen del conocimiento con la razón - más que con los sentidos - trata de satisfacer necesidades y finalidades de seguridad, sosiego, descanso, placidez, ocio, reposo, quietud, etcétera.
Para ello se utilizan las facultades
intelectuales racionales tratando de determinar a los demás para que ajusten
su conducta a determinados órdenes inventados
El empirismo o sensualismo
- Es una estimación filosófica con la que un sujeto cognoscente pretende resolver la dificultad sobre el origen del conocimiento, concediendo, a partir de sus sentidos.
- El alma sólo experimenta sensaciones (experiencias). Las ideas son copias de las impresiones, derivadas de sensaciones.
- Todos nuestros conceptos proceden de la experiencia. (Hessen, 2011, p. 35-38).
Pretendiendo resolver el problema del origen del conocimiento
con los sentidos.
la razón y los sentidos
Kant (1996, p. 41 -63), nuestro conocimiento presenta elementos a priori (racionalismo) e independientes de la experiencia (empirismo). No son contenidos (conocimientos) sino formas del conocimiento (métodos).
Se estima que tanto la razón como los sentidos son las fuentes del conocimiento.
El apriorismo es una estimación filosófica con la que un sujeto cognoscente
puede resolver la dificultad sobre el origen del conocimiento, concediendo utilizando primero su razón y después sus sentidos
conclusión
El investigador que pretende resolver el problema del origen del conocimiento con los sentidos - primero - y con la razón – después - para conocer la realidad, trata de satisfacer necesidades y finalidades ontológicas de conciliación entre el caos y el orden, el movimiento y la quietud, lo indeterminado y lo determinado, lo real y lo ideal, etc.
Timeline
20XX
Planifica
20XX
Estructura
20XX
Diseña
20XX
Comunica
20XX
Sorprende
20XX
Planifica
20XX
Estructura
20XX
Diseña
20XX
Comunica
Gráfico + texto
Los gráficos son muy compartibles, por lo que son ideales para RRSS y, por si fuera poco: suelen generar un tráfico de calidad en los contenidos que creamos.
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Usa este espacio para describir brevemente tu gráfico y su evolución.
Tabla + texto
Demostrar entusiasmo, esbozar una sonrisa y mantener el contacto visual con tu audiencia pueden ser tus mejores aliados a la hora de contar historias que emocionen y despierten el interés del público: 'The eyes, chico. They never lie'. Esto te ayudará a hacer 'match' con tu audiencia. ¡Déjales con la boca abierta!
Lista / Procesos
Seresdigitales
Seres narrativos
Seressociales
Seresvisuales
Lista / Procesos
- Representa datos con gráficos.
- Utiliza líneas de tiempo.
- Es animada e interactiva.
- Emociona al cerebro, a través de elementos multimedia.
- NO se excede con los bullet points 🙃.
- Es clara y estructurada
- Cuenta historias jerárquicamente.
- Hace 'match' con tu audiencia.
- Adecúa las fuentes y el color al tema.
- Incluye imágenes y entretiene.
Inserta un vídeo
El contenido multimedia es esencial en una presentación, para dejar a todo el mundo con la boca abierta. Además, así sintetizarás el contenido y mantendrás a tu audiencia entretenida.
Texto + iconos
Aunque no debes abusar de los bulletpoints, los iconos y esquemaspueden ser grandes aliados a la hora de contar historias.
Genera experiencias con tu contenido
Activa y sorprendea tu audiencia
Mide resultadosy experimenta
Logra que tu público recuerde el mensaje
Audio
El tono suele ser formal y el vocabulario técnico, así que tenlo en cuenta para redactar.
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Contenido insertado
Red social
Música
Mapa
Truquito:
La interactividad es la pieza clave para captar el interés y la atención de tu audiencia. Un genially es interactivo porque tu público explora y se relaciona con él.
El contenido visual es un lenguaje transversal, universal, como la música. Somos capaces de entender imágenes de hace millones de años, incluso de otras culturas.
Con esta función...
Puedes añadir un contenido adicional que emocione al cerebro de tu audiencia: vídeos, imágenes, enlaces, interactividad... ¡Lo quetú quieras!
El contenido visual es un lenguaje transversal, universal, como la música. Somos capaces de entender imágenes de hace millones de años, incluso de otras culturas.
Plantea una pregunta dramática; es el ingrediente esencial para mantener la atención del público. Se suele plantear de forma subyacente al inicio de la historia para intrigar a la audiencia y se resuelve al final.
¿Sabías que...
Retenemos un 42% más de información cuando el contenido se mueve? Es quizá el recurso más efectivo para captar la atención de tu audiencia.
Dales vida a los elementos de tu creación con animación. ¡Es imposible no prestar atención al contenidoque se mueve!
¿Sabías que...
Retenemos un 42% más de información cuando el contenido se mueve? Es quizá el recurso más efectivo para captar la atención de tu audiencia.
Escribe un texto genial, haciendo clic en Texto, en la barra lateral izquierda. Ojo: las fuentes, el tamaño y el color deben adecuarse al tema que estés tratando.
¿Sabías que Genially te permite compartir tu creación directamente, sin necesidad de descargas? Listo para que tu público pueda visualizarlo en cualquier dispositivo y darle difusión en cualquier lugar.
Plantea una pregunta dramática; es el ingrediente esencial para mantener la atención del público. Se suele plantear de forma subyacente al inicio de la historia para intrigar a la audiencia y se resuelve al final.
¿Necesitas más motivos para crear contenidos dinámicos? Bien: el 90% de la información que asimilamos nos llega a través de la vista y, además, retenemos un 42% más de información cuando el contenido se mueve.Escribe un texto genial, haciendo clic en Texto, en la barra lateral izquierda. Ojo: las fuentes, el tamaño y el color deben adecuarse al tema que estés tratando.
Escribe un titular genial
Con las plantillas de Genially podrás incluir recursos visuales para dejar a tu audiencia con la boca abierta. También destacar alguna frase o dato concreto que se quede grabado a fuego en la memoria de tu público e incluso embeber contenido externo que sorprenda: vídeos, fotos, audios... ¡Lo que tú quieras!
¿Sabías que...
En Genially encontrarás más de 1.000 plantillas listas para que introduzcas tus contenidos y las personalices, y que te ayudarán a contartus historias.
65%
¿Sabías que...Retenemos un 42% más de información cuando el contenido se mueve? Es quizá el recurso más efectivo para captar la atención de tu audiencia.
¿Sabías que...
En Genially encontrarás más de 1.000 plantillas listas para volcar tu contenido y 100% personalizables, que te ayudarán a narrartus historias?
Con esta función...
Puedes añadir un contenido adicional que emocione al cerebro de tu audiencia: vídeos, imágenes, enlaces, interactividad... ¡Lo quetú quieras!
¿Sabías que...
En Genially encontrarás más de 1.000 plantillas listas para volcar tu contenido y 100% personalizables, que te ayudarán a narrartus historias?
Cuando nos cuentan una historia, esta nos emociona, puede incluso conmovernos, haciendo que recordemos las historias hasta 20 veces más que cualquier otro contenido que podamos consumir.
Aquí puedes incluir un datorelevante a destacar
¿Sientes que a tu texto todavía le falta algo? Dale animación para atrapartu audiencia.
Polo, (2006, p. 15).
“El conocimiento, en cuanto tal, es acto, y, al menos, ese acto es operación: a la operación corresponde un “objeto” …la operación supone una facultad”
¿Sabías que Genially te permite compartir tu creación directamente, sin necesidad de descargas? Listo para que tu público pueda visualizarlo en cualquier dispositivo y darle difusión en cualquier lugar.
Cuando nos cuentan una historia, esta nos emociona, puede incluso conmovernos, haciendo que recordemos las historias hasta 20 veces más que cualquier otro contenido que podamos consumir.
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¿Sabías que...
Retenemos un 42% más de información cuando el contenido se mueve? Es quizá el recurso más efectivo para captar la atención de tu audiencia.
El problema del origen del conocimiento humano.
Florencio Quintana C
Created on May 23, 2026
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El problema del origen del conocimiento humano.
Los supuestos filosóficos con los que se pretende resolver
Empezar
el problema del conocimiento
El problema del conocimiento surge cuando el sujeto pretende establecer la relación de discernimiento con el objeto, debido a que ambos (sujeto cognoscente y objeto por conocer) se encuentran en mundos diferentes
Verneaux (2011, p. 72):
El objeto y el sujeto son definibles únicamente por su relación mutua que es el conocimiento.
(1906-1997)Fue un sacerdote católico francés, profesor de filosofía moderna
¿Qué es un objeto, una cosa, un ser? Lo que aparece a un sujeto. ¿Qué es un sujeto, una conciencia, un espíritu?
Si el conocimiento de la realidad (en la ciencia, el arte, la religión y la filosofía) es imposible, también lo es el conocimiento de ese conocimiento (metaciencia)
¿es posible conocer la realidad?, ¿cuál es la fuente de los saberes humanos?, ¿qué es la ciencia?, ¿cómo se clasifica?, ¿con qué criterios se puede aceptar que cierto conocimiento sea verdadero o falso? (Hessen 2009).
Esto se refiere a lo siguiente
II. Los supuestos con los que se pretende resolver los problemas del conocimiento
Cuando un sujeto cognoscente establece una relación de conocimiento con un objeto por conocer, utiliza - consciente o inconscientemente - ciertos supuestos filosóficos mediante los cuales pretende resolver los problemas del conocimiento y, de esa manera, establece con el mismo una relación lógica, aunque no esencial.
Los seres humanos venimos a este mundo con dos grandes facultades que, aunque no nos ayudan mucho para conocerlo en esencia, sí nos permiten relacionarnos con él: la razón y los sentidos.
Si los seres humanos no podemos conocer la esencia de la realidad, al menos podemos suponer, estimar, presumir, conjeturar, atribuir, conceder o presuponer, qué es, cómo es, sus características, función, finalidad, clasificación, problemática.
Es decir realizar un mapeo sobre todo aquello que podamos decir sobre cualquier fenómeno, hecho, suceso, acontecimiento u objeto.
Supuesto
Un “supuesto” es aquello que se debe suponer de antemano si se quiere llegar a un resultado deseado, es un postulado. Del latín supositicios, puesto en lugar de; es una expresión epistemológica de cualquier objeto que es supuesto por el espíritu sin darse realmente en la experiencia (Runes, 1998, p. 304 y 357). El supuesto sustituye a la certeza del conocimiento.
III. ¿Cómo se ha intentado resolver el problema del origen del conocimiento?
El alma humana que pretende resolver el problem del origen del conocimiento con la razón - más que con los sentidos - trata de satisfacer necesidades y finalidades de seguridad, sosiego, descanso, placidez, ocio, reposo, quietud, etcétera.
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El empirismo o sensualismo
Pretendiendo resolver el problema del origen del conocimiento con los sentidos.
la razón y los sentidos
Kant (1996, p. 41 -63), nuestro conocimiento presenta elementos a priori (racionalismo) e independientes de la experiencia (empirismo). No son contenidos (conocimientos) sino formas del conocimiento (métodos).
Se estima que tanto la razón como los sentidos son las fuentes del conocimiento.
El apriorismo es una estimación filosófica con la que un sujeto cognoscente puede resolver la dificultad sobre el origen del conocimiento, concediendo utilizando primero su razón y después sus sentidos
conclusión
El investigador que pretende resolver el problema del origen del conocimiento con los sentidos - primero - y con la razón – después - para conocer la realidad, trata de satisfacer necesidades y finalidades ontológicas de conciliación entre el caos y el orden, el movimiento y la quietud, lo indeterminado y lo determinado, lo real y lo ideal, etc.
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