l'educazione nel basso medioevo
Colombatto, Danielato, Danne, Ez-Zahiri
inizio
il nuovo sistema educativo laico
LE UNIVERSITA'
SCUOLE COMUNALI
ARTI E MESTIERI
Istruzione superiore per le carriere giuridiche, mediche e amministrative. Centri di ricerca chiamati Studia.
Alfabetizzazione e aritmetica (Abaco) per le esigenze pratiche dei commerci e della cittadinanza.
Apprendistato sistematico regolato dalle Corporazioni per tutelare i segreti professionali e la qualità.
l'universitastruttura e metodo
Forma Corporativa: Associazioni autonome di studenti e docenti nate per difendere diritti e interessi comuni.Le Quattro Facoltà: Percorso dalle Arti Liberali (Trivio e Quadrivio) verso Diritto, Medicina o Teologia. Il Metodo Dialettico: Rivoluzione di Pietro Abelardo; passaggio dalla dogmatica al dibattito critico.
Lectio e Disputatio: Dalla lettura del testo al confronto logico sulle Quaestiones tra maestri e allievi. Internazionalismo: Circolazione europea garantita dal Latino e dalle Nationes studentesche.
l'educazione al di fuori delle scuole
La Mutazione Cortese del Cavaliere
La Risposta della Chiesa alle Eresie
Per arginare i movimenti ereticali, nascono gli Ordini Mendicanti. Entrambi operano tra la gente comune usando linguaggi accessibili e forme di spettacolo popolare.
Nel basso Medioevo l'ideale cavalleresco si raffina: il guerriero non è più solo una forza bruta analfabeta, ma si apre alla poesia, alla musica e alle virtù cortesi (la protezione dei deboli e l'amor cortese). L'educazione cavalleresca avviene per via familiare concentrandosi sui principali valori.
7 anni
15 anni
21 anni
Paggio
Scudiero
Cavaliere
La produzione artistica "ufficiale"
I Modelli di Imitazione
- L'Exemplum Medievale: modelli da imitare: santo o cavaliere
- Il Santo e il Cavaliere: Due facce dello stesso fervore. Il primo agisce nella dimensione spirituale; il secondo in quella laica delle chansons de geste.
- Letteratura Enciclopedica: Opere narrative e allegoriche rivolte ai laici.
"La Divina Commedia rappresenta il vertice e la sintesi dell'intera pedagogia del Medioevo."
Fede, Ragione ed Eccezioni del Sapere
Bettisia Gozzadini (Bologna, 1209)
In un universo formativo quasi esclusivamente maschile, rappresenta un'eccezione straordinaria: è la prima donna a ottenere una cattedra universitaria di diritto. Simbolo delle barriere e dei pregiudizi di genere dell'epoca (le leggende narrano di lezioni tenute dietro una tenda o in abiti maschili per non distrarre gli studenti).
Il Grande Problema della Scolastica
Nata dal progetto carolingio di alfabetizzazione, la Scolastica elegge a proprio fulcro l'esigenza di analizzare criticamente i dogmi cristiani attraverso l'indagine razionale.
Alta Scolastica
Prescolastica
Apogeo
Dissoluzione
La Pedagogia Unitaria di Ugo di San Vittore
La Rivoluzione delle Arti Meccaniche
La Gerarchia del Sapere e l'Educando
- La Filosofia come Coordinatrice: Nel Didascalicon, coordina le arti liberali e prepara alla Teologia, la quale a sua volta si subordina all'esperienza della Mistica.
- La Dimensione Emotiva: Nel De institutione novitiorum si afferma che lo studio deve essere lieto e spontaneo; la volontà è il motore dell'apprendimento.
- Arte vs Disciplina: L'Arte è un sapere pratico basato su regole applicate a oggetti opinabili; la Disciplina è un sapere dottrinale, logico ed esatto.
Scardinando il disprezzo classico per il lavoro manuale (riservato agli schiavi), Ugo riconosce pari dignità formativa ed educativa alle attività pratiche, intese come mezzi per provvedere ai bisogni umani e decodificare l'impronta divina nella natura. Le 7 Arti Meccaniche del Didascalicon: Tessitura Armatura Nautica Agricoltura Caccia Medicina Teatro
Bonaventura: L'Itinerario della Mente verso Dio
La Sintesi tra Aristotele e Agostino
Operando nell'alveo dei neonati ordini mendicanti, Bonaventura concilia la filosofia antica: Aristotele spiega i meccanismi umani della conoscenza della realtà, con Agostino che traccia la via per attingere alla sapienza religiosa.
I Tre Gradi della Contemplazione
La conoscenza è un cammino ascensionale che parte dal mondo sensibile per elevarsi, tramite l'illuminazione, fino all'estasi mistica.
3. Al di sopra di noi: Ronoscendo in Dio l'eterna sorgente trascendente dell'essere e del bene.
1. Fuori di noi: Attraverso la realtà sensibile, cogliendo l'ordine e la bellezza del Creato.
2. In noi stessi: Rivolgendosi al proprio spirito, dove risplende la luce interna di Dio.
Tommaso d'Aquino: Ragione e Teoria Pedagogica
La Ragione al Servizio della Fede
Massimo esponente della Scolastica, Tommaso concilia Aristotele con la dottrina cristiana, esaltando il ruolo attivo della ragione. Difende la pluralità e l'individualità dell'atto di pensiero: esistono tanti intelletti quante sono le anime umane.
Potenza, Atto e Acquisizione del Sapere
A differenza di Agostino, Tommaso vede la conoscenza come un processo graduale. L'educando possiede la scienza solo come potenzialità da sviluppare. L'acquisizione avviene per:
• Inventio: L'opera autonoma del soggetto che apprende.
• Doctrina: L'aiuto di un agente esterno (il maestro)..
L'Architettura del "De Magistro"
L'opera fondamentale sull'educazione si articola in quattro questioni:
- Se l'uomo possa insegnare ed essere detto maestro, o se lo sia solo Dio.
- Se l'uomo possa essere maestro di se stesso.
- Se l'uomo possa essere ammaestrato da un angelo.
- Se l'insegnare appartenga alla vita attiva o a quella contemplativa.
grazie per l'attenzione
EDUCAZIONE NEL BASSO MEDIOEVO
danne sara
Created on May 17, 2026
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l'educazione nel basso medioevo
Colombatto, Danielato, Danne, Ez-Zahiri
inizio
il nuovo sistema educativo laico
LE UNIVERSITA'
SCUOLE COMUNALI
ARTI E MESTIERI
Istruzione superiore per le carriere giuridiche, mediche e amministrative. Centri di ricerca chiamati Studia.
Alfabetizzazione e aritmetica (Abaco) per le esigenze pratiche dei commerci e della cittadinanza.
Apprendistato sistematico regolato dalle Corporazioni per tutelare i segreti professionali e la qualità.
l'universitastruttura e metodo
Forma Corporativa: Associazioni autonome di studenti e docenti nate per difendere diritti e interessi comuni.Le Quattro Facoltà: Percorso dalle Arti Liberali (Trivio e Quadrivio) verso Diritto, Medicina o Teologia. Il Metodo Dialettico: Rivoluzione di Pietro Abelardo; passaggio dalla dogmatica al dibattito critico.
Lectio e Disputatio: Dalla lettura del testo al confronto logico sulle Quaestiones tra maestri e allievi. Internazionalismo: Circolazione europea garantita dal Latino e dalle Nationes studentesche.
l'educazione al di fuori delle scuole
La Mutazione Cortese del Cavaliere
La Risposta della Chiesa alle Eresie
Per arginare i movimenti ereticali, nascono gli Ordini Mendicanti. Entrambi operano tra la gente comune usando linguaggi accessibili e forme di spettacolo popolare.
Nel basso Medioevo l'ideale cavalleresco si raffina: il guerriero non è più solo una forza bruta analfabeta, ma si apre alla poesia, alla musica e alle virtù cortesi (la protezione dei deboli e l'amor cortese). L'educazione cavalleresca avviene per via familiare concentrandosi sui principali valori.
7 anni
15 anni
21 anni
Paggio
Scudiero
Cavaliere
La produzione artistica "ufficiale"
I Modelli di Imitazione
"La Divina Commedia rappresenta il vertice e la sintesi dell'intera pedagogia del Medioevo."
Fede, Ragione ed Eccezioni del Sapere
Bettisia Gozzadini (Bologna, 1209)
In un universo formativo quasi esclusivamente maschile, rappresenta un'eccezione straordinaria: è la prima donna a ottenere una cattedra universitaria di diritto. Simbolo delle barriere e dei pregiudizi di genere dell'epoca (le leggende narrano di lezioni tenute dietro una tenda o in abiti maschili per non distrarre gli studenti).
Il Grande Problema della Scolastica
Nata dal progetto carolingio di alfabetizzazione, la Scolastica elegge a proprio fulcro l'esigenza di analizzare criticamente i dogmi cristiani attraverso l'indagine razionale.
Alta Scolastica
Prescolastica
Apogeo
Dissoluzione
La Pedagogia Unitaria di Ugo di San Vittore
La Rivoluzione delle Arti Meccaniche
La Gerarchia del Sapere e l'Educando
Scardinando il disprezzo classico per il lavoro manuale (riservato agli schiavi), Ugo riconosce pari dignità formativa ed educativa alle attività pratiche, intese come mezzi per provvedere ai bisogni umani e decodificare l'impronta divina nella natura. Le 7 Arti Meccaniche del Didascalicon: Tessitura Armatura Nautica Agricoltura Caccia Medicina Teatro
Bonaventura: L'Itinerario della Mente verso Dio
La Sintesi tra Aristotele e Agostino
Operando nell'alveo dei neonati ordini mendicanti, Bonaventura concilia la filosofia antica: Aristotele spiega i meccanismi umani della conoscenza della realtà, con Agostino che traccia la via per attingere alla sapienza religiosa.
I Tre Gradi della Contemplazione
La conoscenza è un cammino ascensionale che parte dal mondo sensibile per elevarsi, tramite l'illuminazione, fino all'estasi mistica.
3. Al di sopra di noi: Ronoscendo in Dio l'eterna sorgente trascendente dell'essere e del bene.
1. Fuori di noi: Attraverso la realtà sensibile, cogliendo l'ordine e la bellezza del Creato.
2. In noi stessi: Rivolgendosi al proprio spirito, dove risplende la luce interna di Dio.
Tommaso d'Aquino: Ragione e Teoria Pedagogica
La Ragione al Servizio della Fede
Massimo esponente della Scolastica, Tommaso concilia Aristotele con la dottrina cristiana, esaltando il ruolo attivo della ragione. Difende la pluralità e l'individualità dell'atto di pensiero: esistono tanti intelletti quante sono le anime umane.
Potenza, Atto e Acquisizione del Sapere
A differenza di Agostino, Tommaso vede la conoscenza come un processo graduale. L'educando possiede la scienza solo come potenzialità da sviluppare. L'acquisizione avviene per: • Inventio: L'opera autonoma del soggetto che apprende. • Doctrina: L'aiuto di un agente esterno (il maestro)..
L'Architettura del "De Magistro"
L'opera fondamentale sull'educazione si articola in quattro questioni:
grazie per l'attenzione