Agenda 2030
obiettivo 16
Pace, giustizia e istituzioni solide
inizio ➛
cos'è l'agenda 2030
AGENDA 2030
Programma d'azione globale sottoscritto nel 2015 dai 193 Paesi membri dell'ONU, tra cui l'Italia, con l'obiettivo di eradicare la povertà, proteggere il pianeta e garantire la prosperità entro il 2030.
Obiettivi e azione concreta
Il piano punta a migliorare la qualità della vita globale bilanciando economia, società e ambiente attraverso linee guida destinate a Stati, imprese e cittadini, con l'obiettivo di creare comunità vivibili, mercati equi e una società inclusiva.
OBIETTIVO 16 - pace, giustizia e istituzioni solide
- ridurre/combattere la violenza;
- l'importanza di istituzioni forti, giuste ed efficaci;
- garantire a tutti l'accesso alle istituzioni e alla giustizia.
Ridurre/ combattere la violenza
continue ➛
ridurre/combattere la violenza
VIOLENZA BARBARICA
La civiltà greca arcaica descritta nei poemi omerici era una civiltà violenta. Era una civiltà divisa in città-fortezze guidate ciascuna da un sovrano e spesso in conflitto tra di loro. Tuttavia sarebbe sbagliato pensare che i greci arcaici fossero solo violenti o che glorificassero ogni tipo di violenza. Leggendo i poemi omerici appare chiaro che ci fosse una distinzione tra:
ODISSEA, LIBRO IX
I Ciclopi dell'Odissea incarnano una violenza primitiva e selvaggia: vivono isolati, non coltivano la terra e disprezzano gli dei. In questo scenario, l'accecamento di Polifemo da parte di Odisseo assume un significato simbolico: rappresenta il trionfo della forza giusta e civile dell'eroe omerico sulla violenza brutale e ingiusta del mostro.
- violenza barbarica;
- violenza giusta.
VIOLENZA GIUSTA
VS
ODISSEA, LIBRO XXII
Questa forma di violenza si manifesta in due modi:
- in guerra;
- come punizione.
Un esempio emblematico è il massacro dei Proci, che, avendo tradito il sovrano, non è solo una giusta condanna, ma un obbligo morale.
ridurre/combattere la violenza
LA CONGIURA DI CATILINA
Secondo Sallustio, la congiura di Catilina è l’emblema della corruzione dei mores romani e della decadenza della res publica.Per lui, la corruzione di Roma è da attribuire a tre motivi principali:
LA DISUGUAGLIANZA SOCIALE ED ECONOMICA
LA DEGENERAZIONE DELLO STATO
LA VIOLENZA A ROMA E LA RECENTE GUERRA CIVILE
La sconfitta di Cartagine aumentò la sete di potere e di denaro, portando tra i giovani lussuria, avarizia e superbia. Essi iniziarono a sperperare il patrimonio e a volere cose altrui.
Vivere nel lusso e spendere soldi per la vita politica avevano impoverito molti nobili e Catilina sfruttò questo malcontento per portare i nobili impoveriti e la plebe dalla sua parte.
La guerra civile tra Mario e Silla era un evento molto recente e Catilina coinvolge dei veterani sillani. A quei tempi i nobili giravano in bande armate per le strade.
ridurre/combattere la violenza
L'USO DELLE ARMI E IL TERRORISMO
40%
La modernità ha sostituito l'antico onore con una glorificazione delle armi come simboli di potere. Negli USA, dove circolano 120,5 armi ogni 100 abitanti, questa cultura alimenta un ciclo di paura che sostituisce la fiducia nelle istituzioni con l'autodifesa armata.
Gli Stati Uniti detengono circa il 40% del totale mondiale delle armi da fuoco detenute da civili, pur rappresentando solo il 4% della popolazione mondiale.
Il terrorismo contemporaneo rappresenta la forma più estrema di violenza organizzata che l'Obiettivo 16 si prefigge di ridurre drasticamente.
11 settembre 2001, Stati Uniti
ATTACCO ALLE TORRI GEMELLE
il più grave attacco terroristico delle storia
L'importanza di istituzioni forti giuste ed efficaci
continue ➛
L'IMPORTANZA DI ISTITUZIONI FORTI, GIUSTE ED EFFICACI
I FEACI
Durante il viaggio di ritorno, Odisseo incontra molte popolazioni diverse. Tra tutte, due rappresentano gli estremi assoluti della civiltà umana:
ODISSEA, LIBRI VI-VII
Si descrivono la terra di Scheria come un modello perfetto di armonia e sviluppo, dove la natura e l'ingegno umano collaborano sotto la benevolenza degli dei.
- i Feaci - la civiltà ideale;
- i Ciclopi - simbolo dell'estrema inciviltà.
L'ordine e la ricchezza della Reggia.
Rapporto tra la popolazione e le divinità.
Il rifiuto delle armi per la navigazione.
I CICLOPI
VS
ODISSEA, LIBRI IX-X
Il nono libro presenta i Ciclopi come l'esatto contrario del mondo greco, un popolo mostruoso e dominato dall'ubris (la superbia) che vive al di fuori di qualunque forma di progresso o moralità.
Il rifiuto della vita comunitaria e dello stato.
Negazione radicale della Xenìa.
Empietà e tracotanza religiosa.
L'IMPORTANZA DI ISTITUZIONI FORTI, GIUSTE ED EFFICACI
LA REPUBBLICA ROMANA
nel passato
oggi
VS
Nella congiura di Catilina Sallustio mette a confronto due immagini di Roma:
- quella del passato - fondata sulla virtù e sul bene comune;
- quella del presente - corrotta dall’avidità e dalle lotte interne.
info
CAPITOLO IX
CAPITOLO X
CAPITOLO V
Sallustio descrive la Roma antica come una città dove:
Viene approfondita la figura di Catilina:
Sallustio descrive la Roma in cui vive lui come una città dove:
- regnava la "concordia maxima" e le inamicizie erano solo con i nemici esterni;
- ha una grande forza fisica e mentale;
- cresce la brama di denaro (avaritia);
- è dominato da un'indole malvagia;
- viene descritto come un uomo audace e manipolatore;
- la virtù era il valore principale;
- gli uomini politici non cercano più l’onore attraverso il servizio allo Stato, ma attraverso il denaro e il potere.
- la Repubblica era stabile.
- la sua ambizione è smisurata.
L'IMPORTANZA DI ISTITUZIONI FORTI, GIUSTE ED EFFICACI
LE ISTITUZONI OGGI
Oggi la necessità di istituzioni e leggi internazionali è più forte che mai per garantire la pace globale e scongiurare la minaccia nucleare. Questa consapevolezza è nata a seguito della Seconda Guerra mondiale e di tutti i suoi orrori, che hanno mostrato una necessità mai avuta prima.
L'ISTITUZIONE DELL'ONU
- nascita ufficiale: 24 ottobre 1945;
- precedenti storici: la società delle Nazioni e la carta Atlantica;
- pace e sicurezza
- solidarietà
- salute globale
- ambiente
LA DICHIARAZIONE UNIVERSALE DEI DIRITTI UMANI
- natura giuridica e valore;
- base del Diritto Internazionale;
- influenza sulla Costituzioni;
- punto di riferimento globale.
Garantire a tutti l'accesso alle istituzioni e alla giustizia
continue ➛
GARAntire a tutti l'accesso alle istituzioni e alla giustizia
XENIA
L'INCONTRO CON NAUSICAA
Nausicaa identifica nel naufrago un soggetto di diritto universale, trascendendo la condizione di marginalità dell’individuo.
tutti hanno il diritto di ospitalià, anche gli stranieri
L'INGRESSO NELLA REGGIA
Nell'antica Grecia, la Xenìa non era solo un atto di cortesia, ma un vero e proprio istituto giuridico e religioso protetto da Zeus Xenios che garantiva allo straniero una protezione immediata.
Attraverso il rito della supplica, lo straniero entra formalmente sotto la tutela delle leggi della città.
« πρὸς γὰρ Διός εἰσιν ἅπαντες ξεῖνοί τε πτωχοί τε »
IL BANCHETTO E IL DIRITTO DI PAROLA
Il banchetto feace non è solo convivialità, ma uno spazio di ascolto dove a Odisseo è concesso di narrare la propria identità.
IL DONO E IL RITONO SICURO
L’operato dei Feaci per il ritorno di Odisseo simboleggia l'efficacia di un sistema che che agisce per reintegrare i diritti del singolo e ristabilire la giustizia violata.
Nausicaa
GARAntire a tutti l'accesso alle istituzioni e alla giustizia
LA REPUBBLICA ROMANA
democrazia o illusione?
Il motto Senatus PopulusQue Romanus sembra rispecchiare il punto 7 dell'articolo 16 — "Assicurare un processo decisionale reattivo, inclusivo, partecipativo e rappresentativo a tutti i livelli" — ma era davvero così?
ORIGINI DELLA REPUBBLICA
LE ELEZIONI CENSITARIE
POPULARES OPTIMATES
VS
La Repubblica nasce per evitare che "insolescere posse per licentiam animum humanum". Il potere fu diviso in magistrature, la più importante: il consolato.
I comitia centuriata (193 centurie) eleggevano i magistrati con imperium su base censitaria. Le prime 98 centurie — i cittadini più ricchi — garantivano la maggioranza assoluta prima ancora che gli altri votassero.
I fratelli Gracchi tentarono riforme agrarie a favore della plebe, scontrandosi con gli optimates. La congiura di Catilina si inserisce in questo contesto.
info
GARAntire a tutti l'accesso alle istituzioni e alla giustizia
"TUTTI I CITTADINI SONO EGUALI DAVANTI ALLA LEGGE"
Art. 1
Tutti gli esseri umani nascono liberi ed eguali in dignità e diritti. Essi sono dotati di ragione e di coscienza e devono agire gli uni verso gli altri in spirito di fratellanza.
L’uguaglianza davanti alla legge non nasce perché siamo identici, ma proprio perché siamo diversi. La legge servirebbe precisamente a impedire che le differenze naturali, economiche o sociali diventino dominio dei più forti sui più deboli.
MA E DAVVERO COSI?
Le differenze di denaro, potere, conoscenze, posizione sociale continuano a influenzare molte situazioni.
Questo crea sfiducia nelle istituzioni e nella legge e fa nascere la sensazione che alcune persone siano più protette di altre.
Grazie per l'attenzione
Campagnolo Noemi, Dell'aversano Giorgia, Martarello Lara e Tosetti Matilde
BACK
CATILINA
CATILINA ERA UN DIFENSORE DELLA PLEBE?
NO
Nonostante si dichiarasse contro la potentia paucorum, Sallustio rivela che agiva per "lubido maxima rei publicae cupiundae" - il desiderio di potere assoluto, sfruttando il malcontento popolare per fini personali.
Egli, dunque, non voleva migliorare la Repubblica, ma distruggerla.
BACK
CATILINA
È qui che si inserisce la congiura di Catilina, simbolo della crisi della Repubblica.
“La città mutò volto e quel governo che prima era il più giusto, il migliore, divenne crudele e intollerabile."
“Civitas immutata, imperium ex iustissimo atque optumo crudele intoledandumque factum”.
Sallustio
BACK
TARGET
16.1
Ridurre significativamente in ogni dove tutte le forme di violenza e i tassi di mortalità connessi.
16.2
Eliminare l'abuso, lo sfruttamento, il traffico e tutte le forme di violenza e tortura contro i bambini.
16.3
Promuovere lo stato di diritto a livello nazionale e internazionale e garantire parità di accesso alla giustizia per tutti.
16.4
Entro il 2030, ridurre in modo significativo i flussi finanziari e di armi illeciti, rafforzare il recupero e la restituzione dei beni rubati e combattere tutte le forme di criminalità organizzata.
16.5
Ridurre sostanzialmente la corruzione e la concussione in tutte le loro forme.
16.6
Sviluppare istituzioni efficaci, responsabili e trasparenti a tutti i livelli.
16.7
Assicurare un processo decisionale reattivo, inclusivo, partecipativo e rappresentativo a tutti i livelli.
16.8
Allargare e rafforzare la partecipazione dei paesi in via di sviluppo nelle istituzioni della governance globale.
16.9
Entro il 2030, fornire l'identità giuridica per tutti, compresa la registrazione delle nascite.
16.10
Garantire l'accesso del pubblico alle informazioni e proteggere le libertà fondamentali, in conformità con la legislazione nazionale e con gli accordi internazionali.
16.a
Rafforzare le istituzioni nazionali, anche attraverso la cooperazione internazionale, per costruire maggiore capacità a tutti i livelli, in particolare nei paesi in via di sviluppo, per prevenire la violenza e combattere il terrorismo e la criminalità.
16.b
Promuovere e far rispettare le leggi e le politiche non discriminatorie per lo sviluppo sostenibile.
Pace, giustizia e istituzioni solide
Noemi Campagnolo
Created on May 14, 2026
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Agenda 2030
obiettivo 16
Pace, giustizia e istituzioni solide
inizio ➛
cos'è l'agenda 2030
AGENDA 2030
Programma d'azione globale sottoscritto nel 2015 dai 193 Paesi membri dell'ONU, tra cui l'Italia, con l'obiettivo di eradicare la povertà, proteggere il pianeta e garantire la prosperità entro il 2030.
Obiettivi e azione concreta
Il piano punta a migliorare la qualità della vita globale bilanciando economia, società e ambiente attraverso linee guida destinate a Stati, imprese e cittadini, con l'obiettivo di creare comunità vivibili, mercati equi e una società inclusiva.
OBIETTIVO 16 - pace, giustizia e istituzioni solide
Ridurre/ combattere la violenza
continue ➛
ridurre/combattere la violenza
VIOLENZA BARBARICA
La civiltà greca arcaica descritta nei poemi omerici era una civiltà violenta. Era una civiltà divisa in città-fortezze guidate ciascuna da un sovrano e spesso in conflitto tra di loro. Tuttavia sarebbe sbagliato pensare che i greci arcaici fossero solo violenti o che glorificassero ogni tipo di violenza. Leggendo i poemi omerici appare chiaro che ci fosse una distinzione tra:
ODISSEA, LIBRO IX
I Ciclopi dell'Odissea incarnano una violenza primitiva e selvaggia: vivono isolati, non coltivano la terra e disprezzano gli dei. In questo scenario, l'accecamento di Polifemo da parte di Odisseo assume un significato simbolico: rappresenta il trionfo della forza giusta e civile dell'eroe omerico sulla violenza brutale e ingiusta del mostro.
VIOLENZA GIUSTA
VS
ODISSEA, LIBRO XXII
Questa forma di violenza si manifesta in due modi:
Un esempio emblematico è il massacro dei Proci, che, avendo tradito il sovrano, non è solo una giusta condanna, ma un obbligo morale.
ridurre/combattere la violenza
LA CONGIURA DI CATILINA
Secondo Sallustio, la congiura di Catilina è l’emblema della corruzione dei mores romani e della decadenza della res publica.Per lui, la corruzione di Roma è da attribuire a tre motivi principali:
LA DISUGUAGLIANZA SOCIALE ED ECONOMICA
LA DEGENERAZIONE DELLO STATO
LA VIOLENZA A ROMA E LA RECENTE GUERRA CIVILE
La sconfitta di Cartagine aumentò la sete di potere e di denaro, portando tra i giovani lussuria, avarizia e superbia. Essi iniziarono a sperperare il patrimonio e a volere cose altrui.
Vivere nel lusso e spendere soldi per la vita politica avevano impoverito molti nobili e Catilina sfruttò questo malcontento per portare i nobili impoveriti e la plebe dalla sua parte.
La guerra civile tra Mario e Silla era un evento molto recente e Catilina coinvolge dei veterani sillani. A quei tempi i nobili giravano in bande armate per le strade.
ridurre/combattere la violenza
L'USO DELLE ARMI E IL TERRORISMO
40%
La modernità ha sostituito l'antico onore con una glorificazione delle armi come simboli di potere. Negli USA, dove circolano 120,5 armi ogni 100 abitanti, questa cultura alimenta un ciclo di paura che sostituisce la fiducia nelle istituzioni con l'autodifesa armata.
Gli Stati Uniti detengono circa il 40% del totale mondiale delle armi da fuoco detenute da civili, pur rappresentando solo il 4% della popolazione mondiale.
Il terrorismo contemporaneo rappresenta la forma più estrema di violenza organizzata che l'Obiettivo 16 si prefigge di ridurre drasticamente.
11 settembre 2001, Stati Uniti
ATTACCO ALLE TORRI GEMELLE
il più grave attacco terroristico delle storia
L'importanza di istituzioni forti giuste ed efficaci
continue ➛
L'IMPORTANZA DI ISTITUZIONI FORTI, GIUSTE ED EFFICACI
I FEACI
Durante il viaggio di ritorno, Odisseo incontra molte popolazioni diverse. Tra tutte, due rappresentano gli estremi assoluti della civiltà umana:
ODISSEA, LIBRI VI-VII
Si descrivono la terra di Scheria come un modello perfetto di armonia e sviluppo, dove la natura e l'ingegno umano collaborano sotto la benevolenza degli dei.
L'ordine e la ricchezza della Reggia.
Rapporto tra la popolazione e le divinità.
Il rifiuto delle armi per la navigazione.
I CICLOPI
VS
ODISSEA, LIBRI IX-X
Il nono libro presenta i Ciclopi come l'esatto contrario del mondo greco, un popolo mostruoso e dominato dall'ubris (la superbia) che vive al di fuori di qualunque forma di progresso o moralità.
Il rifiuto della vita comunitaria e dello stato.
Negazione radicale della Xenìa.
Empietà e tracotanza religiosa.
L'IMPORTANZA DI ISTITUZIONI FORTI, GIUSTE ED EFFICACI
LA REPUBBLICA ROMANA
nel passato
oggi
VS
Nella congiura di Catilina Sallustio mette a confronto due immagini di Roma:
info
CAPITOLO IX
CAPITOLO X
CAPITOLO V
Sallustio descrive la Roma antica come una città dove:
Viene approfondita la figura di Catilina:
Sallustio descrive la Roma in cui vive lui come una città dove:
L'IMPORTANZA DI ISTITUZIONI FORTI, GIUSTE ED EFFICACI
LE ISTITUZONI OGGI
Oggi la necessità di istituzioni e leggi internazionali è più forte che mai per garantire la pace globale e scongiurare la minaccia nucleare. Questa consapevolezza è nata a seguito della Seconda Guerra mondiale e di tutti i suoi orrori, che hanno mostrato una necessità mai avuta prima.
L'ISTITUZIONE DELL'ONU
- pace e sicurezza
- solidarietà
- salute globale
- ambiente
LA DICHIARAZIONE UNIVERSALE DEI DIRITTI UMANI
Garantire a tutti l'accesso alle istituzioni e alla giustizia
continue ➛
GARAntire a tutti l'accesso alle istituzioni e alla giustizia
XENIA
L'INCONTRO CON NAUSICAA
Nausicaa identifica nel naufrago un soggetto di diritto universale, trascendendo la condizione di marginalità dell’individuo.
tutti hanno il diritto di ospitalià, anche gli stranieri
L'INGRESSO NELLA REGGIA
Nell'antica Grecia, la Xenìa non era solo un atto di cortesia, ma un vero e proprio istituto giuridico e religioso protetto da Zeus Xenios che garantiva allo straniero una protezione immediata.
Attraverso il rito della supplica, lo straniero entra formalmente sotto la tutela delle leggi della città.
« πρὸς γὰρ Διός εἰσιν ἅπαντες ξεῖνοί τε πτωχοί τε »
IL BANCHETTO E IL DIRITTO DI PAROLA
Il banchetto feace non è solo convivialità, ma uno spazio di ascolto dove a Odisseo è concesso di narrare la propria identità.
IL DONO E IL RITONO SICURO
L’operato dei Feaci per il ritorno di Odisseo simboleggia l'efficacia di un sistema che che agisce per reintegrare i diritti del singolo e ristabilire la giustizia violata.
Nausicaa
GARAntire a tutti l'accesso alle istituzioni e alla giustizia
LA REPUBBLICA ROMANA
democrazia o illusione?
Il motto Senatus PopulusQue Romanus sembra rispecchiare il punto 7 dell'articolo 16 — "Assicurare un processo decisionale reattivo, inclusivo, partecipativo e rappresentativo a tutti i livelli" — ma era davvero così?
ORIGINI DELLA REPUBBLICA
LE ELEZIONI CENSITARIE
POPULARES OPTIMATES
VS
La Repubblica nasce per evitare che "insolescere posse per licentiam animum humanum". Il potere fu diviso in magistrature, la più importante: il consolato.
I comitia centuriata (193 centurie) eleggevano i magistrati con imperium su base censitaria. Le prime 98 centurie — i cittadini più ricchi — garantivano la maggioranza assoluta prima ancora che gli altri votassero.
I fratelli Gracchi tentarono riforme agrarie a favore della plebe, scontrandosi con gli optimates. La congiura di Catilina si inserisce in questo contesto.
info
GARAntire a tutti l'accesso alle istituzioni e alla giustizia
"TUTTI I CITTADINI SONO EGUALI DAVANTI ALLA LEGGE"
Art. 1
Tutti gli esseri umani nascono liberi ed eguali in dignità e diritti. Essi sono dotati di ragione e di coscienza e devono agire gli uni verso gli altri in spirito di fratellanza.
L’uguaglianza davanti alla legge non nasce perché siamo identici, ma proprio perché siamo diversi. La legge servirebbe precisamente a impedire che le differenze naturali, economiche o sociali diventino dominio dei più forti sui più deboli.
MA E DAVVERO COSI?
Le differenze di denaro, potere, conoscenze, posizione sociale continuano a influenzare molte situazioni.
Questo crea sfiducia nelle istituzioni e nella legge e fa nascere la sensazione che alcune persone siano più protette di altre.
Grazie per l'attenzione
Campagnolo Noemi, Dell'aversano Giorgia, Martarello Lara e Tosetti Matilde
BACK
CATILINA
CATILINA ERA UN DIFENSORE DELLA PLEBE?
NO
Nonostante si dichiarasse contro la potentia paucorum, Sallustio rivela che agiva per "lubido maxima rei publicae cupiundae" - il desiderio di potere assoluto, sfruttando il malcontento popolare per fini personali.
Egli, dunque, non voleva migliorare la Repubblica, ma distruggerla.
BACK
CATILINA
È qui che si inserisce la congiura di Catilina, simbolo della crisi della Repubblica.
“La città mutò volto e quel governo che prima era il più giusto, il migliore, divenne crudele e intollerabile."
“Civitas immutata, imperium ex iustissimo atque optumo crudele intoledandumque factum”.
Sallustio
BACK
TARGET
16.1
Ridurre significativamente in ogni dove tutte le forme di violenza e i tassi di mortalità connessi.
16.2
Eliminare l'abuso, lo sfruttamento, il traffico e tutte le forme di violenza e tortura contro i bambini.
16.3
Promuovere lo stato di diritto a livello nazionale e internazionale e garantire parità di accesso alla giustizia per tutti.
16.4
Entro il 2030, ridurre in modo significativo i flussi finanziari e di armi illeciti, rafforzare il recupero e la restituzione dei beni rubati e combattere tutte le forme di criminalità organizzata.
16.5
Ridurre sostanzialmente la corruzione e la concussione in tutte le loro forme.
16.6
Sviluppare istituzioni efficaci, responsabili e trasparenti a tutti i livelli.
16.7
Assicurare un processo decisionale reattivo, inclusivo, partecipativo e rappresentativo a tutti i livelli.
16.8
Allargare e rafforzare la partecipazione dei paesi in via di sviluppo nelle istituzioni della governance globale.
16.9
Entro il 2030, fornire l'identità giuridica per tutti, compresa la registrazione delle nascite.
16.10
Garantire l'accesso del pubblico alle informazioni e proteggere le libertà fondamentali, in conformità con la legislazione nazionale e con gli accordi internazionali.
16.a
Rafforzare le istituzioni nazionali, anche attraverso la cooperazione internazionale, per costruire maggiore capacità a tutti i livelli, in particolare nei paesi in via di sviluppo, per prevenire la violenza e combattere il terrorismo e la criminalità.
16.b
Promuovere e far rispettare le leggi e le politiche non discriminatorie per lo sviluppo sostenibile.