Types d'existence
Définir le temps
Le rapport existentiel au temps (Heidegger)
Contôler le temps
IV] - Le temps de l'existence
Quelques citations
Une finalité
Le temps
Mauvais usage
III] - Le temps vécu existentiellement
I] - Le temps comme un écoulement continu
II] - Le temps expérimenté à travers 3 dimensions
Pensée d'Aristote
Extrait de à la recherche du temps perdu, Proust
Extrait de Confessions, Saint Augustin
Pensée d'Aristote = premier philosophe à réfléchir sur la notion du temps. Le comprends comme un écoulement continu, succession d’instants, de “maintenants”. -> Temps incarné par la frise chronologique. On constate le changement (cycle des saisons, des mouvements des étoiles, de la croissance des plantes, cycle de la vie et de la mort…) mais est-ce que l’on constante le temps en lui-même? Le temps a-t-il une réalité objective? => Pour mesurer le temps, il faut distinguer l’antérieur et le postérieur, il faut d’avance, comme condition de possibilité supposer le maintenant, soit avant-maintenant et après-maintenant. Le temps comme suite de maintenant n’est pas une ligne, car le maintenant passe, à peine est-il qu’il n’est plus, il est passage. (on vit un écoulement continu. Le présent glisse vers le passé, le futur arrive progressivement: tout est en transformation) Le kairos: l’instant opportun, le moment propice pour agir.
Ex: Simone Veil et la loi sur l’IVG après le procès de Bobigny défendu par Gisèle Halimi. La phronesis: vertu intellectuelle permettant de délibérer correctement et d'agir de manière juste dans des situations concrètes et contingentes.
Extrait de à la recherche du temps perdu, Proust La madeleine de Proust:
“L’édifice immense du souvenir” dont la saveur inattendue fait surgir le souvenir d’une atmosphère. Le passé, qui semblait disparu, revient dans le présent. Le temps n’est pas seulement une succession d’instants (temps des horloges), mais une expérience subjective: un instant présent peut contenir tout un passé. Mémoire involontaire vs mémoire volontaire: Contrairement à un souvenir qu’on guette, cherche volontairement (souvent vague), ici :le souvenir surgit sans effort, plus riche, plus vrai.
Cela montre que notre rapport au temps est affectif et vécu, pas seulement intellectuel.
Une finalité Ronsard, 164 :
« Et tout avec le temps par le temps est vaincu. » -> Le temps finit toujours par triompher : tout disparaît ou change avec lui. G. Flaubert:
« le temps useur général de toute chose » -> Le temps détruit et transforme tout : rien ne lui résiste, il abîme les choses comme les êtres.
Contrôle La Fontaine Fable II, 11 :
« Patience et longueur de temps font plus que force ni que rage. »
-> Il faut savoir accepter ne pas pouvoir contrôler le temps: avec de la patience, on peut réussir plus efficacement qu’avec la violence ou la précipitation. Boileau, Epîtres III :
«Hâtons-nous, le temps fuit et nous traîne après soi;le moment où je parle est déjà loin de moi.» -> Le temps passe très vite et de façon irréversible: chaque instant disparaît aussitôt vécu, ce qui pousse à agir vite. Ronsard, Poésies
« Le temps s’en va, le temps s’en va, ma dame; Las, le temps, non, mais nous, nous en allons» -> Le temps ne s’en va pas, il est infini. Mais notre temps à nous = notre vie est limitée, elle s’en va et nous ne pouvons pas la retenir.
Le rapport existentiel au temps (Heidegger) Heidegger refuse de lier l’être et le temps: on a tendance à penser l’être humain comme une chose (qqch de déjà défini avec des caractéristiques fixes). Sa perfectibilité le rend en constant changement: L’être humain est un être de possibilités Pindare: “plus haute que la réalité est la possibilité" (possibilité = ce qui peut être mais qui n’est pas encore.)
L’Homme n’a pas de “devoir-être” (norme extérieure) mais a “à être”: chaque individu est responsable de ce qu’il va devenir, ce n’est pas une règle mais une condition, afin de ne pas devenir quelque chose. Simplification de Sartre: “l’existence précède l’existence”: chacun existe d’abord puis se définit par ses choix.
Temps: succession chronologique d’instants (de moments), dont la durée peut se compter de façon variable (heures, siècles…) La mesure du temps est figée de façon objective: 24h, 60s… la mesure du temps est faite par conventions. Le temps des horloges (qui se décompte de manière fixe) se distingue de l’impression du vécu (rapide/lent) L’histoire de l’humanité se découpe en grands changements des sociétés (age de bronze, fin des temps modernes après la révolution française…) Problème classique: Comment saisir la réalité du temps?
Objective (le temps des horloges)
Subjective (dépend d’une conscience humaine qui mesure le temps qui passe)
L’existence: - Exister = être là, comme une chose parmi les choses. L’objet est envisagé comme une réalité donnée, définissable par des caractéristiques fixes. Ex: la chose carrée désigne un quadrilatère qui a 4 angles égaux et 4 angles droits. Condition inévitable et universelle. Toute chose / être humain vit dans le temps, tout le monde appartient à une époque par exemple. - Sens propre du mot existence: vivre consciemment dans le temps et se construire. Prendre conscience du temps, se comprendre comme un être avec un passé, un présent, un futur. La manière typiquement humaine d’être, de se réaliser: Tout être humain a des possibilités singulières, doit travailler sur lui-même (-> notion de perfectibilité Rousseau)
Usage La Bruyère XII :
« Ceux qui emploient mal leur temps sont les premiers à se plaindre de sa brièveté. » -> Le problème n’est pas le manque de temps, mais son mauvais usage : on a l’impression qu’il manque quand on le gaspille. Lichtenberg:
« Ceux qui n'ont jamais le temps sont ceux qui en font le moins. » -> Les personnes qui se plaignent constamment de manquer de temps sont souvent celles qui l’utilisent le moins efficacement : elles sont désorganisées ou procrastinent, alors que ceux qui travaillent vraiment trouvent généralement le moyen de gérer leur temps.
Extrait de Confessions, Saint Augustin Le temps existe dans notre esprit sous 3 formes du présent: Passé, Présent, Futur -- Le passé n’existe plus, il est terminé, mais il continue d’exister dans notre mémoire. Le passé = un présent dans la mémoire
Le présent est très particulier : il n’a presque pas de durée. Dès qu’un instant arrive, il disparaît aussitôt dans le passé. -- Présent -> Prae (près) / ens (ce qui est en train d’être) Ce que l’on perçoit immédiatement, l’instant vécu. -- L’avenir n’existe pas encore, mais on peut l’anticiper, l’imaginer, le prévoir. Le futur = un présent dans notre attente ou notre anticipation. Par rapport au présent, le passé et l’avenir ont moins d’être: tendent vers le néant.
Mémoire et préméditation reposent toutes deux sur l'imagination: faculté de visualiser ce qui n’est pas.Il n’y a pas vraiment trois temps (passé, présent, futur), mais trois formes du présent dans l’esprit (3 façons de le vivre) : mémoire, perception et attente. Le temps n’est pas une chose extérieure comme une horloge mais une expérience intérieure, liée à la conscience.
Le temps
Lisa
Created on March 29, 2026
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Types d'existence
Définir le temps
Le rapport existentiel au temps (Heidegger)
Contôler le temps
IV] - Le temps de l'existence
Quelques citations
Une finalité
Le temps
Mauvais usage
III] - Le temps vécu existentiellement
I] - Le temps comme un écoulement continu
II] - Le temps expérimenté à travers 3 dimensions
Pensée d'Aristote
Extrait de à la recherche du temps perdu, Proust
Extrait de Confessions, Saint Augustin
Pensée d'Aristote = premier philosophe à réfléchir sur la notion du temps. Le comprends comme un écoulement continu, succession d’instants, de “maintenants”. -> Temps incarné par la frise chronologique. On constate le changement (cycle des saisons, des mouvements des étoiles, de la croissance des plantes, cycle de la vie et de la mort…) mais est-ce que l’on constante le temps en lui-même? Le temps a-t-il une réalité objective? => Pour mesurer le temps, il faut distinguer l’antérieur et le postérieur, il faut d’avance, comme condition de possibilité supposer le maintenant, soit avant-maintenant et après-maintenant. Le temps comme suite de maintenant n’est pas une ligne, car le maintenant passe, à peine est-il qu’il n’est plus, il est passage. (on vit un écoulement continu. Le présent glisse vers le passé, le futur arrive progressivement: tout est en transformation) Le kairos: l’instant opportun, le moment propice pour agir. Ex: Simone Veil et la loi sur l’IVG après le procès de Bobigny défendu par Gisèle Halimi. La phronesis: vertu intellectuelle permettant de délibérer correctement et d'agir de manière juste dans des situations concrètes et contingentes.
Extrait de à la recherche du temps perdu, Proust La madeleine de Proust: “L’édifice immense du souvenir” dont la saveur inattendue fait surgir le souvenir d’une atmosphère. Le passé, qui semblait disparu, revient dans le présent. Le temps n’est pas seulement une succession d’instants (temps des horloges), mais une expérience subjective: un instant présent peut contenir tout un passé. Mémoire involontaire vs mémoire volontaire: Contrairement à un souvenir qu’on guette, cherche volontairement (souvent vague), ici :le souvenir surgit sans effort, plus riche, plus vrai. Cela montre que notre rapport au temps est affectif et vécu, pas seulement intellectuel.
Une finalité Ronsard, 164 : « Et tout avec le temps par le temps est vaincu. » -> Le temps finit toujours par triompher : tout disparaît ou change avec lui. G. Flaubert: « le temps useur général de toute chose » -> Le temps détruit et transforme tout : rien ne lui résiste, il abîme les choses comme les êtres.
Contrôle La Fontaine Fable II, 11 : « Patience et longueur de temps font plus que force ni que rage. » -> Il faut savoir accepter ne pas pouvoir contrôler le temps: avec de la patience, on peut réussir plus efficacement qu’avec la violence ou la précipitation. Boileau, Epîtres III : «Hâtons-nous, le temps fuit et nous traîne après soi;le moment où je parle est déjà loin de moi.» -> Le temps passe très vite et de façon irréversible: chaque instant disparaît aussitôt vécu, ce qui pousse à agir vite. Ronsard, Poésies « Le temps s’en va, le temps s’en va, ma dame; Las, le temps, non, mais nous, nous en allons» -> Le temps ne s’en va pas, il est infini. Mais notre temps à nous = notre vie est limitée, elle s’en va et nous ne pouvons pas la retenir.
Le rapport existentiel au temps (Heidegger) Heidegger refuse de lier l’être et le temps: on a tendance à penser l’être humain comme une chose (qqch de déjà défini avec des caractéristiques fixes). Sa perfectibilité le rend en constant changement: L’être humain est un être de possibilités Pindare: “plus haute que la réalité est la possibilité" (possibilité = ce qui peut être mais qui n’est pas encore.) L’Homme n’a pas de “devoir-être” (norme extérieure) mais a “à être”: chaque individu est responsable de ce qu’il va devenir, ce n’est pas une règle mais une condition, afin de ne pas devenir quelque chose. Simplification de Sartre: “l’existence précède l’existence”: chacun existe d’abord puis se définit par ses choix.
Temps: succession chronologique d’instants (de moments), dont la durée peut se compter de façon variable (heures, siècles…) La mesure du temps est figée de façon objective: 24h, 60s… la mesure du temps est faite par conventions. Le temps des horloges (qui se décompte de manière fixe) se distingue de l’impression du vécu (rapide/lent) L’histoire de l’humanité se découpe en grands changements des sociétés (age de bronze, fin des temps modernes après la révolution française…) Problème classique: Comment saisir la réalité du temps? Objective (le temps des horloges) Subjective (dépend d’une conscience humaine qui mesure le temps qui passe)
L’existence: - Exister = être là, comme une chose parmi les choses. L’objet est envisagé comme une réalité donnée, définissable par des caractéristiques fixes. Ex: la chose carrée désigne un quadrilatère qui a 4 angles égaux et 4 angles droits. Condition inévitable et universelle. Toute chose / être humain vit dans le temps, tout le monde appartient à une époque par exemple. - Sens propre du mot existence: vivre consciemment dans le temps et se construire. Prendre conscience du temps, se comprendre comme un être avec un passé, un présent, un futur. La manière typiquement humaine d’être, de se réaliser: Tout être humain a des possibilités singulières, doit travailler sur lui-même (-> notion de perfectibilité Rousseau)
Usage La Bruyère XII : « Ceux qui emploient mal leur temps sont les premiers à se plaindre de sa brièveté. » -> Le problème n’est pas le manque de temps, mais son mauvais usage : on a l’impression qu’il manque quand on le gaspille. Lichtenberg: « Ceux qui n'ont jamais le temps sont ceux qui en font le moins. » -> Les personnes qui se plaignent constamment de manquer de temps sont souvent celles qui l’utilisent le moins efficacement : elles sont désorganisées ou procrastinent, alors que ceux qui travaillent vraiment trouvent généralement le moyen de gérer leur temps.
Extrait de Confessions, Saint Augustin Le temps existe dans notre esprit sous 3 formes du présent: Passé, Présent, Futur -- Le passé n’existe plus, il est terminé, mais il continue d’exister dans notre mémoire. Le passé = un présent dans la mémoire Le présent est très particulier : il n’a presque pas de durée. Dès qu’un instant arrive, il disparaît aussitôt dans le passé. -- Présent -> Prae (près) / ens (ce qui est en train d’être) Ce que l’on perçoit immédiatement, l’instant vécu. -- L’avenir n’existe pas encore, mais on peut l’anticiper, l’imaginer, le prévoir. Le futur = un présent dans notre attente ou notre anticipation. Par rapport au présent, le passé et l’avenir ont moins d’être: tendent vers le néant. Mémoire et préméditation reposent toutes deux sur l'imagination: faculté de visualiser ce qui n’est pas.Il n’y a pas vraiment trois temps (passé, présent, futur), mais trois formes du présent dans l’esprit (3 façons de le vivre) : mémoire, perception et attente. Le temps n’est pas une chose extérieure comme une horloge mais une expérience intérieure, liée à la conscience.