Movimiento estudiantil mexicano de 1968
2 DE OCTUBRE DE 1968
Contexto nacional e internacional
¿Qué pasó el 2 de octubre?
Pliego terriorio
Hechos y Consecuencias
- Mitin pacífico
- Intervención del Ejército
- Disparo tras señal
- Grupo infiltrado
- Masacre
- Detenidos
- Encubrimiento
-Internacional
- Guerra Fría
- Protestas juveniles
- Ideas revolucionarias
- Nacional
- Régimen autoritario
- Descontento social
- Represión estatal
Causas
- Libertades democráticas
- Libertad presos políticos
- Fin leyes represivas
- Eliminación granaderos
- Castigo a responsables
Características
- Represión estatal
- Terrorismo de Estado
- Desapariciones
- Tortura
- Doctrina de seguridad
- Ejército e inteligencia
Responsables y víctimas
- +300 muertos
- Gobierno federal (responsable)
- Ejército (ejecutor)
- Grupo paramilitar
Interpretaciones
- Conjura comunista (oficial)
- Doctrina de seguridad
- Rebelión clase media
- Conflicto generacional
- Lucha democrática
Responsables y muertes causadas
Principales teorÍas
GUERRA SUCIA DE LOS SETENTA
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
- Consejo Nacional de Huelga. (1968). 1968 Manifiesto a la Nación. Consejo Nacional de Huelga. Memoria Política de México. Recuperado de https://www.memoriapoliticademexico.org/Textos/6Revolucion/1968-M-CNH.html
- Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México. (s.f.). Movimiento estudiantil de 1968. Secretaría de Cultura; Gobierno de México. Recuperado de https://www.inehrm.gob.mx/es/inehrm/Movimiento_Estudiantil_1968
- Comisión Nacional de los Derechos Humanos. (2018). Matanza de Tlatelolco, violación de derechos humanos. CNDH. Recuperado de https://www.cndh.org.mx/noticia/matanza-de-tlatelolco-violacion-de-derechos-humanos
- National Security Archive. (2006). The Tlatelolco Massacre: U.S. Documents on Mexico's 1968 Crisis. The George Washington University. Recuperado de https://nsarchive2.gwu.edu/NSAEBB/NSAEBB201/
- Aranda Sánchez, J. M. (2000). El movimiento estudiantil y la teoría de los movimientos sociales. Centro de Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades-UAEM.
- Fiscalía Especial para Movimientos Sociales y Políticos del Pasado (FEMOSPP). (2006). Informe General. Secretaría de Gobernación.
- Moctezuma Barragán, P. (s.f.). El movimiento de 1968.
- Poniatowska, E. (1971). La noche de Tlatelolco: Testimonios de historia oral. Ediciones Era.
- Bautista Rosas, R., Huerta Jurado, J., & Lóyzaga de la Cueva, O. (2018). Introducción: Contexto del Movimiento Estudiantil de 1968. Universidad Autónoma Metropolitana (UAM).
PDF’S CONSULTADOS Y SUBRAYADOS
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EQUIPO
Deveaux Martínez Priscila Arias Hidalgo Frida Estrada Padilla Álvaro
El movimiento se desarrolló en un contexto internacional marcado por la Guerra Fría, donde el mundo estaba dividido entre capitalismo y socialismo. Surgieron alternativas como el Movimiento de Países No Alineados, junto con luchas de liberación en distintas regiones y conflictos como Vietnam y la Primavera de Praga. Además, corrientes intelectuales críticas influyeron en los jóvenes al cuestionar el orden establecido.
En México, existía una contradicción entre el crecimiento económico del “Milagro Mexicano” y un sistema político autoritario de partido único. Aunque se proyectaba una imagen de progreso reforzada por las Olimpiadas, el gobierno controlaba a la sociedad mediante el corporativismo y reprimía movimientos sociales previos. Bajo la Doctrina de Seguridad Nacional y con el pretexto de mantener el orden ante los Juegos Olímpicos, se justificó la represión del movimiento estudiantil.
"Aquella era la época de la guerra fría, del conflicto bipolar entre el Este y el Oeste,
de confrontación ideológica entre socialismo y capitalismo, marco en el cual Estados
Unidos y la Unión Soviética constituidas en potencias que se disputaban la hegemonía del mundo"
El movimiento estudiantil se estructuró a partir de un pliego petitorio compuesto por seis demandas centrales de carácter político y civil, enfocadas en terminar con la represión, garantizar la libertad de expresión y sancionar a los responsables de la violencia estatal. En cuanto a su organización territorial, el movimiento logró una amplia presencia en la Ciudad de México mediante brigadas que acudían a mercados, fábricas y espacios públicos para informar a la población y contrarrestar la censura oficial. Su eje de lucha no se centraba en la disputa por el territorio, sino en la democratización del país y en el desmantelamiento del sistema político autoritario.
"El 68/ 08/ 04 representantes del IPN, de la UNAM y de Chapingo dan a conocer el documento de la unidad estudiantil en donde queda plasmado el pliego petitorio de 6 puntos. 1. Los estudiantes exigimos a las autoridades correspondientes la solución Libertad de los presos políticos. 2. Destitución de los generales Luis Cueto Ramírez y Raúl Mendiolea, así como también del teniente coronel Armando Frías. 3. Extinción del Cuerpo de Granaderos, instrumento directo en la represión y no creación de cuerpos semejantes. 4. Derogación de los artículos 145 y 145 bis del Código Penal Federal (delito de disolución social), instrumentos jurídicos de la agresión. 5. Indemnización a las familias de los muertos y a los heridos que fueron víctimas de la agresión desde el viernes 26 de julio en adelante. 6. Deslindamiento de responsabilidades de los actos de represión y vandalismo por parte de las autoridades a través de policía, granaderos y ejército."
El 2 de octubre de 1968 un mitin pacífico en la Plaza de las Tres Culturas fue reprimido violentamente por el gobierno.
La reunión inició con estudiantes y civiles escuchando a los oradores pero al caer la tarde unas bengalas lanzadas desde un helicóptero marcaron la señal del ataque. Entonces, el Batallón Olimpia tomó posiciones y comenzó a disparar mientras el Ejército rodeó la plaza y abrió fuego.
Los testimonios relatan caos y persecución, personas intentando huir o esconderse en edificios y detenciones masivas. El resultado fue un gran número de muertos, heridos y detenidos. Después, las autoridades limpiaron la plaza y trataron de ocultar la magnitud de la masacre.
"Surgieron en el ciclo las luces de bengala que hicieron que los concurrentes dirigieran automaticamente su mirada hacia arriba. Se oyeron los primeros disparos. La gente se alarma. A pesar de que los lideres del CNH desde el tercer piso del edificio Chihuahua, gritaban por el magnavoz: "¡No corran compañeros, no corran, son salvas! ¡No se vayan, no se vayan, calma!", la desbandada fue general. Todos huían despavoridos y muchos caían en la plaza, en las ruinas prehispánicas frente a la iglesia de Santiago Tlatelolco. Se oía el fuego cerrado y el tableteo de ametralladoras.
A partir de ese momento, la Plaza de las Tres Culturas se convirtió en un infierno."
La teoría conspirativa o de conjura plantea que el Estado veía el movimiento como un complot comunista internacional que buscaba desestabilizar al país, especialmente en el contexto de los Juegos Olímpicos. Desde la perspectiva de seguridad nacional, el gobierno y el Ejército consideraron a los estudiantes como “enemigos internos”, aplicando tácticas de contrainsurgencia propias de una lógica militar.
Por otro lado, el enfoque socio-político lo entiende como una rebelión de la clase media educada que exigía democratización, libertades políticas y el fin del sistema de partido único. Finalmente, la visión cultural lo interpreta como un quiebre generacional, donde los jóvenes cuestionaron los valores tradicionales y el autoritarismo presente en la sociedad.
"El papel del plan DN-II del ejército; la adopción de la doctrina de seguridad nacional y estrategia de contrainsurgencia por el ejército; la militarización de la policía, su utilización en la contrainsurgencia. Impunidad; grupos paramilitares; caciquismo; patrimonialismo; estructuras de mediación; disociación entre Justicia y legalidad; cooperación internacional para implantar el terrorismo institucional."
La cifra exacta de víctimas del 2 de octubre de 1968 es incierta debido al ocultamiento de información pero distintas investigaciones coinciden en que murieron más de 300 personas, muy por encima de la cifra oficial de 26. Además, el hecho es considerado un crimen de lesa humanidad por la magnitud de la violencia y la responsabilidad del Estado.
En cuanto a los responsables, la represión fue una decisión del Estado al más alto nivel, señalando al presidente Gustavo Díaz Ordaz y a su secretario de Gobernación Luis Echeverría Álvarez como responsables políticos de la estrategia.
A nivel operativo, la acción fue ejecutada por el Ejército Mexicano mediante el Plan DN-II, junto con el grupo paramilitar Batallón Olimpia. También participaron instituciones como la Secretaría de Gobernación y la Dirección Federal de Seguridad.
"Cuando el Estado rebasa los límites de la legalidad y confronta al delito con el crimen y, haciendo recurso del monopolio que tiene al uso de la fuerza la utiliza en contra de su propia población, la escala y la lleva al nivel del genocidio, el Estado queda 9 sujeto a las responsabilidades de su acción criminal en delitos, violación a los derechos humanos y crímenes de lesa humanidad. Esta actuación criminal del Estado es la que se documenta."
La Guerra Sucia en México se define como un periodo en el que el Estado aplicó terrorismo de Estado, utilizando la violencia institucional para reprimir a grupos considerados una amenaza. En lugar de reconocer a la disidencia como oposición política, el gobierno la criminalizó y la combatió fuera del marco legal, dando continuidad y radicalizando la represión iniciada tras el movimiento de 1968. Se implementó una estrategia de contrainsurgencia basada en la Doctrina de Seguridad Nacional, donde los ciudadanos disidentes eran vistos como “enemigos internos”. Entre las prácticas más graves estuvieron la desaparición forzada, el uso de grupos paramilitares, la tortura y las ejecuciones, muchas veces realizadas en instalaciones clandestinas o militares.
"El combate que el Estado emprendió en contra de estos grupos nacionales que se organizaron en los movimientos estudiantiles y en la insurgencia popular se salió del marco legal e incurrió en crímenes de lesa humanidad que culminaron en masacres, desapariciones forzadas, tortura sistemática, crímenes de guerra y genocidio al intentar destruir a este sector de la sociedad al que consideró ideológicamente como su enemigo."
Movimiento estudiantil mexicano de 1968
Álvaro Estrada Padilla
Created on March 27, 2026
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Movimiento estudiantil mexicano de 1968
2 DE OCTUBRE DE 1968
Contexto nacional e internacional
¿Qué pasó el 2 de octubre?
Pliego terriorio
Hechos y Consecuencias
-Internacional
- Guerra Fría
- Protestas juveniles
- Ideas revolucionarias
- NacionalCausas
Características
Responsables y víctimas
Interpretaciones
Responsables y muertes causadas
Principales teorÍas
GUERRA SUCIA DE LOS SETENTA
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
PDF’S CONSULTADOS Y SUBRAYADOS
EQUIPO
Deveaux Martínez Priscila Arias Hidalgo Frida Estrada Padilla Álvaro
El movimiento se desarrolló en un contexto internacional marcado por la Guerra Fría, donde el mundo estaba dividido entre capitalismo y socialismo. Surgieron alternativas como el Movimiento de Países No Alineados, junto con luchas de liberación en distintas regiones y conflictos como Vietnam y la Primavera de Praga. Además, corrientes intelectuales críticas influyeron en los jóvenes al cuestionar el orden establecido. En México, existía una contradicción entre el crecimiento económico del “Milagro Mexicano” y un sistema político autoritario de partido único. Aunque se proyectaba una imagen de progreso reforzada por las Olimpiadas, el gobierno controlaba a la sociedad mediante el corporativismo y reprimía movimientos sociales previos. Bajo la Doctrina de Seguridad Nacional y con el pretexto de mantener el orden ante los Juegos Olímpicos, se justificó la represión del movimiento estudiantil.
"Aquella era la época de la guerra fría, del conflicto bipolar entre el Este y el Oeste, de confrontación ideológica entre socialismo y capitalismo, marco en el cual Estados Unidos y la Unión Soviética constituidas en potencias que se disputaban la hegemonía del mundo"
El movimiento estudiantil se estructuró a partir de un pliego petitorio compuesto por seis demandas centrales de carácter político y civil, enfocadas en terminar con la represión, garantizar la libertad de expresión y sancionar a los responsables de la violencia estatal. En cuanto a su organización territorial, el movimiento logró una amplia presencia en la Ciudad de México mediante brigadas que acudían a mercados, fábricas y espacios públicos para informar a la población y contrarrestar la censura oficial. Su eje de lucha no se centraba en la disputa por el territorio, sino en la democratización del país y en el desmantelamiento del sistema político autoritario.
"El 68/ 08/ 04 representantes del IPN, de la UNAM y de Chapingo dan a conocer el documento de la unidad estudiantil en donde queda plasmado el pliego petitorio de 6 puntos. 1. Los estudiantes exigimos a las autoridades correspondientes la solución Libertad de los presos políticos. 2. Destitución de los generales Luis Cueto Ramírez y Raúl Mendiolea, así como también del teniente coronel Armando Frías. 3. Extinción del Cuerpo de Granaderos, instrumento directo en la represión y no creación de cuerpos semejantes. 4. Derogación de los artículos 145 y 145 bis del Código Penal Federal (delito de disolución social), instrumentos jurídicos de la agresión. 5. Indemnización a las familias de los muertos y a los heridos que fueron víctimas de la agresión desde el viernes 26 de julio en adelante. 6. Deslindamiento de responsabilidades de los actos de represión y vandalismo por parte de las autoridades a través de policía, granaderos y ejército."
El 2 de octubre de 1968 un mitin pacífico en la Plaza de las Tres Culturas fue reprimido violentamente por el gobierno. La reunión inició con estudiantes y civiles escuchando a los oradores pero al caer la tarde unas bengalas lanzadas desde un helicóptero marcaron la señal del ataque. Entonces, el Batallón Olimpia tomó posiciones y comenzó a disparar mientras el Ejército rodeó la plaza y abrió fuego. Los testimonios relatan caos y persecución, personas intentando huir o esconderse en edificios y detenciones masivas. El resultado fue un gran número de muertos, heridos y detenidos. Después, las autoridades limpiaron la plaza y trataron de ocultar la magnitud de la masacre.
"Surgieron en el ciclo las luces de bengala que hicieron que los concurrentes dirigieran automaticamente su mirada hacia arriba. Se oyeron los primeros disparos. La gente se alarma. A pesar de que los lideres del CNH desde el tercer piso del edificio Chihuahua, gritaban por el magnavoz: "¡No corran compañeros, no corran, son salvas! ¡No se vayan, no se vayan, calma!", la desbandada fue general. Todos huían despavoridos y muchos caían en la plaza, en las ruinas prehispánicas frente a la iglesia de Santiago Tlatelolco. Se oía el fuego cerrado y el tableteo de ametralladoras. A partir de ese momento, la Plaza de las Tres Culturas se convirtió en un infierno."
La teoría conspirativa o de conjura plantea que el Estado veía el movimiento como un complot comunista internacional que buscaba desestabilizar al país, especialmente en el contexto de los Juegos Olímpicos. Desde la perspectiva de seguridad nacional, el gobierno y el Ejército consideraron a los estudiantes como “enemigos internos”, aplicando tácticas de contrainsurgencia propias de una lógica militar. Por otro lado, el enfoque socio-político lo entiende como una rebelión de la clase media educada que exigía democratización, libertades políticas y el fin del sistema de partido único. Finalmente, la visión cultural lo interpreta como un quiebre generacional, donde los jóvenes cuestionaron los valores tradicionales y el autoritarismo presente en la sociedad.
"El papel del plan DN-II del ejército; la adopción de la doctrina de seguridad nacional y estrategia de contrainsurgencia por el ejército; la militarización de la policía, su utilización en la contrainsurgencia. Impunidad; grupos paramilitares; caciquismo; patrimonialismo; estructuras de mediación; disociación entre Justicia y legalidad; cooperación internacional para implantar el terrorismo institucional."
La cifra exacta de víctimas del 2 de octubre de 1968 es incierta debido al ocultamiento de información pero distintas investigaciones coinciden en que murieron más de 300 personas, muy por encima de la cifra oficial de 26. Además, el hecho es considerado un crimen de lesa humanidad por la magnitud de la violencia y la responsabilidad del Estado. En cuanto a los responsables, la represión fue una decisión del Estado al más alto nivel, señalando al presidente Gustavo Díaz Ordaz y a su secretario de Gobernación Luis Echeverría Álvarez como responsables políticos de la estrategia. A nivel operativo, la acción fue ejecutada por el Ejército Mexicano mediante el Plan DN-II, junto con el grupo paramilitar Batallón Olimpia. También participaron instituciones como la Secretaría de Gobernación y la Dirección Federal de Seguridad.
"Cuando el Estado rebasa los límites de la legalidad y confronta al delito con el crimen y, haciendo recurso del monopolio que tiene al uso de la fuerza la utiliza en contra de su propia población, la escala y la lleva al nivel del genocidio, el Estado queda 9 sujeto a las responsabilidades de su acción criminal en delitos, violación a los derechos humanos y crímenes de lesa humanidad. Esta actuación criminal del Estado es la que se documenta."
La Guerra Sucia en México se define como un periodo en el que el Estado aplicó terrorismo de Estado, utilizando la violencia institucional para reprimir a grupos considerados una amenaza. En lugar de reconocer a la disidencia como oposición política, el gobierno la criminalizó y la combatió fuera del marco legal, dando continuidad y radicalizando la represión iniciada tras el movimiento de 1968. Se implementó una estrategia de contrainsurgencia basada en la Doctrina de Seguridad Nacional, donde los ciudadanos disidentes eran vistos como “enemigos internos”. Entre las prácticas más graves estuvieron la desaparición forzada, el uso de grupos paramilitares, la tortura y las ejecuciones, muchas veces realizadas en instalaciones clandestinas o militares.
"El combate que el Estado emprendió en contra de estos grupos nacionales que se organizaron en los movimientos estudiantiles y en la insurgencia popular se salió del marco legal e incurrió en crímenes de lesa humanidad que culminaron en masacres, desapariciones forzadas, tortura sistemática, crímenes de guerra y genocidio al intentar destruir a este sector de la sociedad al que consideró ideológicamente como su enemigo."