Linea de Tiempo de Filosofos. Universidad de Metropolitana de Tlaxcala. Mtra. Maria Yocelin Luna Rodriguez Materia: Teoria Politica 10 semes

Linea de Tiempo de Filosofos. Universidad de Metropolitana de Tlaxcala. Mtra. Maria Yocelin Luna Rodriguez Materia: Teoria Politica 10 semestre 26 de Marzo del 2026. Ana Citlally Sanchez Garcia

Unidad 4. La teoría política en el mundo clásico

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PLATON

ARISTOTELES

427 a.C. – 347 a.C.

384 a.C. – 322 a.C.

Nacionalidad: Griego (Atenas)

Nacionalidad:Griego (nació en Estagira)

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CICERON

Seneca

106 a.C. – 43 a.C.

4 a.C. – 65 d.C.

Nacionalidad: romano (nació en Hispania)

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Nacionalidad: romano

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Unidad 5. La teoría política en la edad media y el renacimiento

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SAN AGUSTIN DE HIPONA

tomas de aquino.

NacionalidaD:Romano (nació en Tagaste, actual Argelia)

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354 – 430 d.C.

Nacionalidad: Italiano

1225 – 1274

NICOLAS MAQUIAVELO

Marsilio de Padua

1469 – 1527

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1275 – 1342

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Nacionalidad: Italiano

Nacionalidad: Italiano

Unidad 5. La teoría política en la edad media y el renacimiento .

Jean Bodin

ERASMO DE ROTTERDAM

1466 – 1536

1530 – 1596

Nacionalidad: Neerlandés

Nacionalidad: Francés

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MARTIN LUTERO

JUAN CALVINO

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1509 – 1564

1483 – 1546

Nacionalidad: Francés

Nacionalidad: Alemán

Unidad 6. La teoría política en la ilustración

Ulrich Zwinglio

Thomas Hobbes

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1588 – 1679

1484 – 1531

Nacionalidad: Inglés

Nacionalidad: Suizo

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John Locke

Jean-Jacques Rousseau

1632 – 1704

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1712 – 1778

Nacionalidad: Inglés

Nacionalidad: Suizo

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Unidad 6. La teoría política en la ilustración

Immanuel Kant

Montesquieu

1689 – 1755

1724 – 1804

Nacionalidad: Francés

Nacionalidad: Alemán

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Voltaire

1694 – 1778

Nacionalidad: Francés

BIBLIOGRAFIA

Sabine, G. H. (2009). Historia de la teoría política (V. Herrero, Trad.). Fondo de Cultura Económica. Touchard, J. (2011). Historia de las ideas políticas. Tecnos. Hobbes, T. (2009). Leviatán. Alianza Editorial. Strauss, L., & Cropsey, J. (2000). Historia de la filosofía política. Fondo de Cultura Económica

ARISTOTELES

Aristóteles desarrolla un enfoque filosófico de carácter empírico y sistemático, en contraste con el idealismo platónico. Su contribución más relevante en la teoría política se encuentra en su obra Política, donde define al ser humano como un “animal político” , cuya realización plena solo es posible dentro de la comunidad. Elabora una tipología de las formas de gobierno, distinguiendo entre aquellas orientadas al bien común (monarquía, aristocracia y politeia) y sus respectivas desviaciones (tiranía, oligarquía y democracia), introduciendo así un criterio ético para evaluar los regímenes políticos. En el ámbito ético, formula la teoría del justo medio, según la cual la virtud consiste en un equilibrio racional entre extremos viciosos. Asimismo, distingue entre justicia distributiva (basada en la proporcionalidad) y justicia correctiva (orientada a restablecer la igualdad en las relaciones jurídicas). Su pensamiento establece las bases de múltiples disciplinas, incluyendo la lógica formal, la ética y la ciencia política, consolidándose como uno de los pilares del pensamiento occidental.

CICERON

Principales aportaciones, ideas y conceptos: Cierón representa la síntesis entre la filosofía griega y la tradición jurídica romana, destacando por su formulación del derecho natural como un conjunto de principios universales, racionales e inmutables que deben regir la vida social y política. Para él, la ley verdadera no es producto de la voluntad humana, sino de la razón conforme a la naturaleza. En su obra política, particularmente en De re publica y De legibus, defiende la república mixta como la forma de gobierno más estable, al integrar elementos de monarquía, aristocracia y democracia, lo que permite evitar la corrupción de cada una de estas formas puras. Asimismo, concibe el Estado como una comunidad de derecho (res publica) fundada en el consenso jurídico y orientada al bien común. Su pensamiento subraya la importancia de la justicia, la legalidad y la moralidad como fundamentos indispensables del orden político, influyendo profundamente en la tradición jurídica occidental.

SENECA

Séneca es uno de los principales exponentes del estoicismo romano, corriente que enfatiza la primacía de la razón y la virtud como guías de la conducta humana. Su pensamiento se centra en la ética individual, proponiendo que la felicidad se alcanza mediante la autarquía (autosuficiencia) y el dominio de las pasiones. Desarrolla una concepción de la humanidad basada en la igualdad natural de todos los seres humanos, derivada de su participación común en la razón universal (logos), lo que implica una visión proto-humanista y cosmopolita. En sus escritos, especialmente en sus Cartas a Lucilio, reflexiona sobre el ejercicio del poder, señalando la necesidad de que este se rija por la virtud, la moderación y la justicia, criticando implícitamente los abusos del poder imperial. Su filosofía tiene un fuerte carácter práctico, orientado a la formación moral del individuo, y constituye una influencia significativa en el desarrollo posterior de la ética y del pensamiento cristiano.

PLATON

Principales aportaciones, ideas y conceptos: Platón construye un sistema filosófico idealista cuyo eje central es la teoría de las Ideas o Formas, según la cual la realidad se divide en un mundo sensible, cambiante e imperfecto, y un mundo inteligible, eterno y perfecto, accesible únicamente a través de la razón. Esta distinción fundamenta su concepción del conocimiento como reminiscencia y su crítica a la percepción empírica. En el ámbito político, particularmente en La República, desarrolla una teoría normativa del Estado basada en la justicia como armonía, entendida como el adecuado cumplimiento de funciones de cada clase social. Propone un modelo de organización jerárquica en el que los filósofos-gobernantes ejercen el poder, al ser los únicos capaces de conocer el bien en sí mismo. Asimismo, introduce una estrecha relación entre ética y política, donde la estructura del alma humana (racional, irascible y apetitiva) se refleja en la estructura del Estado. Finalmente, destaca su énfasis en la educación como mecanismo de formación moral y política, concebida como el medio indispensable para alcanzar el orden justo tanto en el individuo como en la comunidad.

Marsilio de Padua

Principales aportaciones, ideas y conceptos: Marsilio de Padua, en su obra Defensor Pacis, desarrolla una teoría política innovadora al defender la autonomía del poder civil frente a la Iglesia. Sostiene que la fuente de la autoridad política reside en el pueblo, anticipando elementos del pensamiento moderno. Define la ley como la expresión de la voluntad popular y afirma que el poder legislativo corresponde a la comunidad o a su representación. Asimismo, limita el papel de la Iglesia al ámbito espiritual, rechazando su intervención en asuntos políticos. Su pensamiento constituye un antecedente clave del laicismo y de la soberanía popular.

TOMAS DE AQUINO

Principales aportaciones, ideas y conceptos: Tomás de Aquino realiza una síntesis entre el cristianismo y la filosofía aristotélica, consolidando la escolástica medieval. Su teoría del derecho distingue entre ley eterna, ley natural, ley humana y ley divina, estableciendo un sistema jerárquico en el que la ley humana debe derivar de la ley natural. Defiende que el Estado es una institución natural y necesaria para el bien común, no solo consecuencia del pecado, como sostenía San Agustín. Además, legitima el poder político siempre que esté orientado al bien común y reconoce el derecho de resistencia frente al gobierno tiránico. Su pensamiento influye profundamente en la teoría del derecho y en la concepción moderna de la justicia.

Nicolás Maquiavelo

Principales aportaciones, ideas y conceptos: Maquiavelo es considerado el fundador de la ciencia política moderna, al analizar el poder desde una perspectiva realista y autónoma de la moral. En El Príncipe, sostiene que el gobernante debe actuar con prudencia, eficacia y pragmatismo, incluso recurriendo a medios moralmente cuestionables si ello garantiza la estabilidad del Estado. Introduce conceptos como la virtù (capacidad política del gobernante) y la fortuna (circunstancias externas), destacando la importancia de la adaptación política. Además, separa la política de la ética tradicional, inaugurando un enfoque secular y realista del poder.

SAN AGUSTIN DE HIPONA

Principales aportaciones, ideas y conceptos: San Agustín desarrolla una profunda síntesis entre el pensamiento cristiano y la filosofía platónica. En su obra La ciudad de Dios, establece la distinción fundamental entre la Ciudad de Dios y la Ciudad Terrenal, representando respectivamente el orden espiritual basado en el amor a Dios y el orden político basado en intereses humanos. Concibe al Estado como una institución necesaria pero imperfecta, surgida como consecuencia del pecado original, cuya función principal es mantener el orden y la paz temporal. Asimismo, subordina la política a la moral y a la religión, defendiendo la primacía del orden divino sobre el terrenal. Su pensamiento sienta las bases de la filosofía política medieval, al introducir una visión teológica del poder y de la historia.

Erasmo de Rotterdam

Principales aportaciones, ideas y conceptos: Erasmo es uno de los principales representantes del humanismo renacentista, promoviendo una reforma moral y educativa basada en los valores cristianos originales. Critica los abusos de la Iglesia y defiende una religiosidad más interna, ética y racional. Su pensamiento enfatiza la importancia de la educación, la tolerancia y la paz, oponiéndose al fanatismo religioso. A diferencia de los reformadores radicales, busca una transformación gradual sin ruptura con la Iglesia.

JUAN CALVINO

Calvino es una figura central de la Reforma protestante, destacando por su doctrina de la predestinación, según la cual Dios ha determinado previamente la salvación o condena de los individuos. Establece un modelo de organización social y política basado en una fuerte disciplina moral y religiosa, donde la autoridad civil debe colaborar con la religiosa para mantener el orden. Su pensamiento influyó en la formación de sociedades con fuerte ética del trabajo y disciplina social.

MARTIN LUTERO

Principales aportaciones, ideas y conceptos: Lutero inicia la Reforma protestante al cuestionar la autoridad de la Iglesia católica, particularmente mediante sus 95 tesis. Defiende la doctrina de la justificación por la fe, según la cual la salvación depende de la fe y no de las obras. Sostiene la primacía de la Biblia como única fuente de autoridad religiosa y promueve la libertad de conciencia. En el ámbito político, distingue entre el poder espiritual y el temporal, legitimando la autoridad del Estado en asuntos civiles.

Jean Bodin

Principales aportaciones, ideas y conceptos: Jean Bodin es reconocido por formular el concepto moderno de soberanía, definida como el poder absoluto, perpetuo e indivisible del Estado. En su obra Los seis libros de la República, sostiene que la soberanía no puede ser limitada por otros poderes internos. Defiende la monarquía como forma de gobierno estable, aunque su pensamiento no es completamente absolutista, ya que reconoce ciertos límites derivados del derecho natural y divino. Su teoría de la soberanía es fundamental para el desarrollo del Estado moderno.

Thomas Hobbes

Principales aportaciones, ideas y conceptos: Hobbes es uno de los principales exponentes del contractualismo moderno. En su obra Leviatán, describe el estado de naturaleza como una situación de guerra de todos contra todos (bellum omnium contra omnes), caracterizada por la inseguridad, la desconfianza y la ausencia de autoridad. Para superar esta condición, los individuos acuerdan un contrato social mediante el cual transfieren sus derechos a un soberano absoluto que garantice la paz y el orden. De este modo, justifica la necesidad de un Estado fuerte y centralizado, cuya autoridad no debe ser cuestionada, ya que su función es evitar el retorno al caos. Su teoría fundamental una concepción del poder basada en la seguridad y el orden, priorizando la estabilidad sobre la libertad individual.

John Locke

Principales aportaciones, ideas y conceptos: Locke desarrolla una versión liberal del contractualismo. A diferencia de Hobbes, concibe el estado de naturaleza como una condición de relativa paz y libertad, en la que los individuos poseen derechos naturales: vida, libertad y propiedad. El contrato social tiene como finalidad proteger estos derechos, por lo que el poder político es limitado y condicionado. Si el gobierno viola estos derechos, el pueblo tiene el derecho de resistencia. Su pensamiento establece las bases del liberalismo político, la división de poderes y el constitucionalismo, influyendo directamente en las revoluciones liberales y en la construcción del Estado de derecho.

Jean-Jacques Rousseau

Rousseau reformula el contractualismo desde una perspectiva democrática. En El contrato social, sostiene que la soberanía reside en el pueblo y se expresa a través de la voluntad general, orientada al bien común. A diferencia de Hobbes y Locke, el contrato no implica la cesión total de derechos, sino su transformación en una voluntad colectiva. La libertad se redefine como obediencia a la ley que uno mismo se da, en tanto miembro del cuerpo político. Critica la desigualdad social y sostiene que la propiedad privada es una de sus principales causas. Su pensamiento influye profundamente en las ideas de democracia directa, soberanía popular e igualdad política.

Ulrich Zwinglio

Principales aportaciones, ideas y conceptos: Zwinglio fue un reformador clave en Suiza, desarrollando una versión propia de la Reforma protestante. Defiende una interpretación estricta de las Escrituras y promueve la eliminación de prácticas religiosas que no estén explícitamente fundamentadas en la Biblia. Impulsa una estrecha relación entre Iglesia y Estado, donde las autoridades civiles tienen un papel activo en la reforma religiosa. Su pensamiento contribuye a la consolidación de modelos políticos donde la religión y el poder civil están profundamente vinculados.

Montesquieu

Principales aportaciones, ideas y conceptos: Montesquieu es fundamental en el desarrollo del constitucionalismo moderno. En El espíritu de las leyes, formula la teoría de la división de poderes en legislativo, ejecutivo y judicial, como mecanismo para evitar el abuso del poder. Sostiene que “todo hombre que tiene poder tiende a abusar de él”, por lo que es necesario establecer límites institucionales. Asimismo, introduce un análisis comparado de las formas de gobierno, considerando factores como el clima, la cultura y las costumbres. Su pensamiento influye directamente en la organización de los Estados modernos y en la configuración de sistemas democráticos..

Immanuel Kant

Principales aportaciones, ideas y conceptos: Kant desarrolla una filosofía moral y política basada en la razón y la autonomía. Su ética se fundamenta en el imperativo categórico, que establece que las acciones deben regirse por principios universalizables. En el ámbito político, defiende la construcción de un Estado de derecho republicano, basado en la libertad, la igualdad jurídica y la legalidad. Propone además la idea de una paz perpetua, sustentada en la cooperación entre Estados libres y en el respeto al derecho internacional. Su pensamiento vincula estrechamente la moral con el derecho, estableciendo las bases de una concepción normativa y racional del orden político.