Ghyd JabbourKonstantinos Gavrias
étude d'oeuvre
brigitte bardot
et la censure
START
plan
Comment la censure, entre condamnation morale et interdictions administratives, a-t-elle contribué à construire le mythe de Brigitte Bardot tout en limitant la liberté d’expression des cinéastes ?
INTRODUCTION
PARTIE 1
PARTIE 2
PARTIE 3
CONCLUSION
introduction
- origine de BRIGITTE BARDOT et son enfance - le cinema pré-1950 - rupture de l'image feminine - image nouvelle de la sexualité feminine - scandal et plusieurs reactions - problematique
-Réactions du public, de la presse et des institutions face aux films jugés provocateurs
PARTIE 1 - Bardot, entre libération sexuelle et scandale moral : une féminité subversif dans la France des années 1950.
Le passage du glamour au réalisme charnel
La réaction des ligues de vertu
PARTIE 2 - BRIGITTE BARDOT FACE À LA CENSURE ADMINISTRATIVE
- LA CENSURE EN FRANCE
- LA CENSURE AUX ÉTATS UNIS
extrait du film "La Vérité"
GODARD SUR "MÉPRIS"
partie 3 : la fabrique du mythe - quand l'interdiction devient icône
Brigitte Bardot devient une véritable icône et pop star de sa génération Une nouvelle génération de cinéastes réalise des films plus audacieux, remettant en cause la censure et explorant des thèmes souvent jugés immoraux
La censure aux États-Unis participe paradoxalement à relancer le succès du film Et Dieu… créa la femme
Des cinéastes comme Jean-Luc Godard utilisent la censure comme un outil de promotion et de visibilité
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Le détournement de l'interdit : la censure comme moteur promotionnel
Une figure emblématique en rupture avec son temps
Title
Title
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conclusion
La censure, à double visage moral (CCC, ligues catholiques : classements "C", boycotts paroissiaux) et administratif (coupes Visa : jupe sans culotte supprimée, adultère accéléré), forge paradoxalement le mythe Bardot : en diabolisant sa "liberté de mœurs", elle dope Et Dieu… créa la femme (4M entrées) et BB icône subversive, élue Marianne 1969.
Mais elle bride Vadim (scènes osées tronquées), limitant l'expression des cinéastes au nom d'une morale déclinante (pilule 1967, Mai 68).
Paradoxe : La censure crée l'icône libertaire qu'elle voulait étouffer, tout en entravant la Nouvelle Vague naissante.
les sources
frances archives
le monde
le cnc
le figaro
lacroix
wikipedia
Le dictionnaire de la censure Jean Luc Douin Brigitte Bardot à nu - podcast france radio Paris match
merci de votre attention
La réaction des ligues de vertu
- Ligues de vertu vs BB
- Classification CCC (déc. 1956)
- Ligues/CCC actions
- Coupes institutionnelles
- Héritage
-Réactions du public, de la presse et des institutions face aux films jugés provocateurs
- sortie du film et reactions
- reaction public et presse
- presse conservatrice et progressiste
Et Dieu… créa la femme (1956, Roger Vadim) :
La Vérité (1960, Henri-Georges Clouzot) :
En cas de malheur (1958, Claude Autant-Lara) :
Le Repos du guerrier (1962, Roger Vadim) : Interdit aux moins de 18 ans. Motifs : sexualité explicite et relations hors mariage.
Viva Maria! (1965, Louis Malle) : Interdit aux moins de 16 ans, Motifs : sexualité féminine assumée, humour provocateur, héroïnes indépendantes.
La Lumière d’en face (1955) : interdit aux moins de 16 ans, thèmes d’adultère et de relations amoureuses jugées immorales.
En effeuillant la marguerite (1956) : interdit aux moins de 16 ans, ton audacieux, personnage féminin trop libre.
Les Bijoutiers du clair de lune (1958) : interdit aux moins de 16 ans, violence et sexualité.
Le passage du glamour au réalisme charnel
- Rupture pionnière BB
- Érotisme pré-BB
- BB "ethnologique"
- Ère glamour (avant 1952)
- Réalisme charnel BB (1952-56)
- reactions et impact
1. Et Dieu… créa la femme
Certaines villes ont interdit le film ou demandé des coupes dans les scènes de danse.
Le Hays Code a fortement limité la liberté de diffusion et de présentation du film.
2. En cas de malheur
Certaines scènes ont été supprimées ou raccourcie dans plusieurs villes américaines, jugée par les maires comme immorales.
Bardot, entre libération sexuelle et scandale moral : une féminité subversif dans la France des années 1950.
- Réactions du public, de la presse et des institutions face aux films jugés provocateurs
- Le passage du glamour au réalisme charnel
- La réaction des ligues de vertu
PARTIE 2 - BRIGITTE BARDOT FACE À LA CENSURE ADMINISTRATIVE
- la censure en France
- la censure aux Etats-Unis
partie 3 : la fabrique du mythe - quand l'interdiction devient icône
- Le détournement de l'interdit : la censure comme moteur promotionnel
- Une figure emblématique en rupture avec son temps
brigitte bardot
Ghyd Jabbour
Created on March 16, 2026
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brigitte bardot
et la censure
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Comment la censure, entre condamnation morale et interdictions administratives, a-t-elle contribué à construire le mythe de Brigitte Bardot tout en limitant la liberté d’expression des cinéastes ?
INTRODUCTION
PARTIE 1
PARTIE 2
PARTIE 3
CONCLUSION
introduction
- origine de BRIGITTE BARDOT et son enfance - le cinema pré-1950 - rupture de l'image feminine - image nouvelle de la sexualité feminine - scandal et plusieurs reactions - problematique
-Réactions du public, de la presse et des institutions face aux films jugés provocateurs
PARTIE 1 - Bardot, entre libération sexuelle et scandale moral : une féminité subversif dans la France des années 1950.
Le passage du glamour au réalisme charnel
La réaction des ligues de vertu
PARTIE 2 - BRIGITTE BARDOT FACE À LA CENSURE ADMINISTRATIVE
- LA CENSURE EN FRANCE
- LA CENSURE AUX ÉTATS UNIS
extrait du film "La Vérité"
GODARD SUR "MÉPRIS"
partie 3 : la fabrique du mythe - quand l'interdiction devient icône
Brigitte Bardot devient une véritable icône et pop star de sa génération Une nouvelle génération de cinéastes réalise des films plus audacieux, remettant en cause la censure et explorant des thèmes souvent jugés immoraux
La censure aux États-Unis participe paradoxalement à relancer le succès du film Et Dieu… créa la femme Des cinéastes comme Jean-Luc Godard utilisent la censure comme un outil de promotion et de visibilité
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Une figure emblématique en rupture avec son temps
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La censure, à double visage moral (CCC, ligues catholiques : classements "C", boycotts paroissiaux) et administratif (coupes Visa : jupe sans culotte supprimée, adultère accéléré), forge paradoxalement le mythe Bardot : en diabolisant sa "liberté de mœurs", elle dope Et Dieu… créa la femme (4M entrées) et BB icône subversive, élue Marianne 1969. Mais elle bride Vadim (scènes osées tronquées), limitant l'expression des cinéastes au nom d'une morale déclinante (pilule 1967, Mai 68). Paradoxe : La censure crée l'icône libertaire qu'elle voulait étouffer, tout en entravant la Nouvelle Vague naissante.
les sources
frances archives le monde le cnc le figaro lacroix wikipedia Le dictionnaire de la censure Jean Luc Douin Brigitte Bardot à nu - podcast france radio Paris match
merci de votre attention
La réaction des ligues de vertu
-Réactions du public, de la presse et des institutions face aux films jugés provocateurs
Et Dieu… créa la femme (1956, Roger Vadim) : La Vérité (1960, Henri-Georges Clouzot) : En cas de malheur (1958, Claude Autant-Lara) : Le Repos du guerrier (1962, Roger Vadim) : Interdit aux moins de 18 ans. Motifs : sexualité explicite et relations hors mariage. Viva Maria! (1965, Louis Malle) : Interdit aux moins de 16 ans, Motifs : sexualité féminine assumée, humour provocateur, héroïnes indépendantes. La Lumière d’en face (1955) : interdit aux moins de 16 ans, thèmes d’adultère et de relations amoureuses jugées immorales. En effeuillant la marguerite (1956) : interdit aux moins de 16 ans, ton audacieux, personnage féminin trop libre. Les Bijoutiers du clair de lune (1958) : interdit aux moins de 16 ans, violence et sexualité.
Le passage du glamour au réalisme charnel
1. Et Dieu… créa la femme Certaines villes ont interdit le film ou demandé des coupes dans les scènes de danse. Le Hays Code a fortement limité la liberté de diffusion et de présentation du film. 2. En cas de malheur Certaines scènes ont été supprimées ou raccourcie dans plusieurs villes américaines, jugée par les maires comme immorales.
Bardot, entre libération sexuelle et scandale moral : une féminité subversif dans la France des années 1950.
PARTIE 2 - BRIGITTE BARDOT FACE À LA CENSURE ADMINISTRATIVE
partie 3 : la fabrique du mythe - quand l'interdiction devient icône