Le cause della Riforma Protestante
Esigenze di riforma
Dipendenza dell'alto clero dal denaro
Esigenza di un rinnovamento spirituale e di un approccio indivudalistico alla religione.
Rifiuto da parte del pontefice di convocare un concilio per risolvere i problemi disciplinari.
Vita di lusso ed eccessi a Roma, a contatto con la curia papale.
Problemi di natura fiscale e politica, soprattutto in Germania.
Richiesta di prestiti bancari e vendita delle indulgenze.
RIFORMA PROTESTATE
Mecenati interessati all'arte o guerrieri più che uomini di Chiesa.
degenerazione dei costumi clericali: concubinato e simonia.
Uomini di potere, esponenti delle nobili famiglie italiane.
Incapacità del clero locale di soddisfare i bisogni spirituali del popolo.
Lontananza dei vescovi dai territori affidati da loro e conseguente mancanza di controllo sul clero locale.
Papi e vescovi del Rinascimento
Inadeguatezza del clero locale
I papi del tardo Rinascimento italiano
Figlio di Lorenzo de' Medici, aveva preso tutto dal padre: sotto di lui Roma divenne una città d'arte e un grande centro di mecenatismo. Certo, questo significò portare agli estremi la vendita delle indulgenze, ma cosa non si fa per l'arte? Sistemò anche cugini e nipoti, per non farsi mancare nulla.
Pronto a tutto per favorire l'avanzamento della propria famiglia, si macchiò di ogni crimine e trasformò lo Stato della Chiesa in una proprietà di Casa Borgia. Nepotismo, simonia, concubinato, avvelenamento, assassinio... Tutto fatto!
Il "papa guerriero", più a suo agio in un'armatura che nelle vesti papali. Tra una guerra e l'altra trovava però anche il tempo per l'arte: fu lui a iniziare la costruzione della nuova basilica di San Pietro, a fondare i Musei Vaticani e a incaricare Michelangelo di dipingere la Cappella Sistina.
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Leone X de' Medici
Alessandro VI Borgia
Giulio II Della Rovere
1520
Campagna di raccolta delle indulgenze in Germania da parte di Alberto di Brandenburgo Hoenzollern.
Lutero pubblica la prima traduzione in tedesco del Nuovo Testamento.
1517
1522
Con la bolla Exsurge Domine, papa Leone X scomunica Martin Lutero.
Convocato alla Dieta di Worms dall'imperatore Carlo V, Martin Lutero si rifiuta di sconfessare le proprie tesi e viene per questo bandito dall'impero. Federico di Sassonia, per proteggerlo, finge il suo rapimento.
Martin Lutero affigge le sue 95 tesi sulla porta della cattedrale di Wittenberg, presso la cui università è insegnante di teologia. Le sue idee si diffondono rapidamente in Germania e Europa.
1521
31 ottobre 1517
In occasione della Dieta di Spira, Carlo V ordina ai principi tedeschi di abbandonare le idee luterane e restituire i beni sottratti alla Chiesa. I principi rispondono con una dura lettera di protesta.
1529
Rivolta dei cavalieri tedeschi, guidati da Franz von Sickingen e Ulrich von Hutten.
Creazione di due blocchi contrapposti: Lega di Smalcalda, protestante, e Lega di Norimberga, cattolica.
1522-23
1531
Pace di Augusta tra l'imperatore Carlo V e i principi tedeschi, riassunta con il motto: cuius regio, eius religio.
In occasione della Dieta di Augusta, i principi tedeschi presentano la loro nuova confessione di fede, la Confessio Augustana, che viene però respinta dall'imperatore.
Rivolta dei contadini in Sassonia e Turingia, animata da Thomas Muntzer. Nel 1525, a Frankenhausen, i rivoltosi vengono sconfitti. Segue una dura repressione.
1555
1530
1524-25
Le idee di Lutero
Lutero aveva studiato legge, laurandosi nel 1505, ma aveva poi vissuto una crisi spirituale, ed era entrato nel convento agostiniano di Wittenberg. Presto era stato chiamato a insegnare teologia nell'università cittadina.
Gli esseri umani, corrotti dal peccato originale, sono portati naturalmente al male e destinati quindi alle pene dell'inferno. Ne consegue la perdita di fiducia nell'efficacia delle azioni umane.
L'uomo ha il dovere di leggere, comprendere, studiare e obbediare alle Sacre Scritture, senza la mediazione dei sacerdoti, ma attraverso il libero esame.
All'uomo è sufficiente avere fede in Dio e obbedire alle Scritture. Le azioni che può compiere (preghiere, penitenze, digiuni ecc.) non lo rendono migliore, e, in questo senso, Dio ha già stabilito chi si salverà e chi no.
Gli uomini di Chiesa non devono detenere il potere di leggere e interpretare le Sacre Scritture, né arrogarsi poteri che spettano unicamente a Dio, come la salvezza delle anime.
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Gli unici sacramenti validi sono quelli istituiti da Cristo, ossia il battesimo e l'eucarestia.
Title
Title
Title
Principio del sacerdozio universale
Title
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Riduzione dei sacramenti
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Concezione cupa dell'esistenza
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Riduzione del ruolo degli ecclesiastici
Principio della predestinazione
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La rivolta dei contadini tedeschi
La rivolta fu causata dall'incontro fra la necessità di un rinnovamento spirituale e le rivendicazioni sociali.I contadini chiedevano la costruzione di una società nuova, egualitaria, basata sui precedetti evangelici. La rivolta fu animata dalla frangia più radicale della Riforma protestante, quella degli anabattisti, guidati da Thomas Muntzer, che predicava la nascita di una società nuova, la comunità dei nuovi santi. Dopo alcuni iniziali successi, i contadini furono prima abbandonati e sconfessati da Lutero, che ne condannò le violenze, quindi sconfitti a Frankenhausen e sterminati.
A Zurigo, Huldrych Zwingli
La nascita delle nuove chiese protestanti
A Ginevra,Giovanni Calvino
La riforma luterana aveva oltrepassato i confini della Germania già negli anni Venti del Cinquecento, salutata con favore dai Paesi scandinavi, che favorirono la conversione dei propri sudditi e confiscarono i beni della Chiesa. Proliferarono però versioni estremiste e violente dell'idea di Lutero, per cui i luterani vennero inquadrati in forme di organizzazione territoriale e gerarchica: in Germania e in Scandinavia la Riforma si organizzò secondo il modello delle "chiese territoriali", sottoposte all'autorità del principe locale e gestite dai pastori. In Europa si diffusero anche altre dottrine protestanti.
In Inghilterra,Enrico VIII Tudor
La Controriforma e il Concilio di Trento
In Italia e in Spagna, la Riforma protestante non attechì, ma sia i potenfici che succedettero a Leone X sia il re Filippo II di Spagna furono in grado di rispondere con efficacia sia alle richieste di riforma sia alla diffusione del protestantesimo, riorganizzando le istituzioni ecclesiastiche di cui erano a capo. Iniziò così il rinnovamento della Chiesa cattolica che prese il nome di Controriforma (o Riforma cattolica). Il papato convocò un concilio ecumenico con l'obiettivo di confermare i fondamenti della dottrina cattolica e attuare un progetto spirituale e organizzativo per difendere la Chiesa e allargarne il consenso tra i fedeli. Papa Paolo III Farnese convocò nel 1542 un concilio a Trento, che proseguì, con lunghe interruzioni, fino al 1563. Le possibilità di una conciliazione fra cattolici e protestanti naufragarono immediatamente.
Le strategie della Controriforma
Esempio di grandi arcivescovi, come Carlo Borromeo e poi suo nipote Federigo.
- Rinnovato impegno dei vescovi alla guida delle diocesi.
- Fondazione di nuovi ordini religiosi votati all'assistenza dei bisognosi.
- Attività missionaria e di educazione delle masse.
- Formazione più attenta e approfondita dei parroci.
- Recupero della devozione popolare.
Cappuccini (1525), Barnabiti (1532) e Scolopi (1597): educazione e povertà infantile; Fatebenefratelli (1572): assistenza ai malati; Oratoriani (1575): educazione dei poveri; orsoline e carmelitane; Gesuiti (1540). Figure di spicco: san Filippo Neri, santa Teresa d'Avila, sant'Ignazio di Loyola.
I Gesuiti
Organizzati come un esercito, posto alle dipendenze del papa (voto di obbedienza al papa, oltre a quelli di castità, povertà e obbedienza). Ai gesuiti era richiesto uno stile di vita severo e un lungo percorso di studi. Si impiegarono nell'istruzione e nella formazione dei nobili da un lato e nell'evangelizzazione del Nuovo Mondo.
Il lato repressivo della Controriforma
L'Indice dei libri proibiti
Nel 1559 venne pubblicato l'Indice dei libri proibiti, mentre nel 1571 venne creata la Congregazione dell'Indice, con cui la Chiesa romana controllava la pubblicazione delle opere e, in caso di testo eretico, ne perseguitava l'autore e l'editore. Tra i testi condannati ci furono le edizioni della Bibbia diverse dalla Vulgata.
Nel 1542, papa Paolo III istituì con la bolla Licet ab initio la Congregazione del Sant'Uffizio, una congregazione stabile di cardinali alle cui dipendenze furono posti tutti i tribunali dell'Inquisizione (tranne quelli spagnoli e portoghesi), che acquisivano un potere e una giurisdizione senza limiti. La rete di sorveglianza della Chiesa cattolica si fece capillare.
La caccia alle streghe
Mentre gli uomini venivano accusati soprattutto di eresia, le donne erano vittime dell'accusa di stregoneria. La psicosi generale degenerò in una vera e propria caccia alle streghe, che non riguardò solo i paesi cattolici, ma anche quelli protestanti. Fra Cinquecento e Seicento si svolse una vera e propria strage di innocenti.
Consiglio di gioco
La rivolta dei contadini tedeschi fa da sfondo a una delle sezioni di un videogioco di ruolo del 2022, Pentiment. In questo gioco impersonerete Andreas, un promettente miniatore impiegato nella ricca abbazia di Tassing, sulle Alpi bavaresi. La pace del villaggio viene messa a dura prova da diversi eventi: oltre agli sconvolgimenti politici e religiosi dell'epoca, si verificano anche alcuni misteriosi omicidi...
La campagna di raccolta delle indulgenze di Alberto di Brandeburgo Hoenzollern
- Già vescovo di Halberstadt e di Magdeburgo, nel 1514 ottenne la nomina a vescovo di Magonza, nonostante il divieto di accumulare cariche ecclesiastiche.
- Il divieto fu aggirato attraverso il pagamento a papa Leone X di un'ingente somma di denaro, anticipata dai Fugger.
- Per ripagare il debito, Alberto ottenne il permesso di organizzare una campagna di raccolta delle indulgenze della durata di otto anni.
Il Concilio di Trento
Ratifica finale delle decisioni prese durante il Concilio da parte di papa Pio IV e successiva redazione della Confessio fidei Tridentina, seguita nel 1566 dal catechismo ufficiale della dottrina cattolica.
Nella prima fase del Concilio, vennero discusse questioni teologiche e furono ribaditi i principi della dottrina cattolica:
Nella terza fase del Concilio, vennero discusse questioni disciplinari e pastorali:
La seconda fase del Concilio vide la partecipazione dei vescovi protestanti, che misero in discussione quanto stabilito nella fase precedente.
- Obbligo del celibato ecclesiastico
- Obbligo per i vescovi di risiedere nella propria diocesi e di compiere periodicamente visite pastorali
- Proibizione dell'accumulo di cariche
- Istituzione dei seminari
- Valore delle opere
- Autorità della Chiesa nell'interpretazione delle Sacre Scritture
- Numero e validità dei sacramenti
- Dottrina della transustanziazione
- Culto della Madonna e dei santi
- Esistenza del purgatorio
Le caratteristiche del regno di Teodorico
Enrico VIII inizialmente parteggiò per il papa contro Lutero, tanto da guadagnarsi il soprannome di Difensor fidei, ma poi decise di sottrarre il suo regno al potere papale: rafforzò il potere della corona sul clero locale e sui suoi beni e risolse il problema aperto della successione al trono inglese. Dopo essere stato scomunicato dal papa per aver ripudiato la prima moglie ed essersi risposato senza il benestare del papa, nel 1534 fece approvare l'Atto di supremazia, con cui stabilì la separazione della comunità ecclesiastica locale della Chiesa cattolica, incamerandone i beni e proclamandosi capo della neonata Chiesa. La Chiesa anglicana inizialmente non si differenziava nel rito e nella dottrina da quella cattolica, ma progressivamente si ibridò con quella protestante.
Huldrych Zwingli, parroco di Zurigo, dalla solida formazione umanistica, promosse una visione ancora più radicale del protestantesimo, che ebbe enorme successo. Mise in discussione la sacralità dei sacramenti, a cui attribuì un valore unicamente simbolico, e promosse un rito spoglio e intransigente, senza musica, processioni o uso di immagini sacre. Riteneva che soltanto attraverso l'azione politica si potessero realizzare nella storia e nella società i principi evangelici, e per questo imbracciò le armi per imporre la propria visione.
I 12 articoli
I rivoltosi stilarono diverse liste delle proprie lamentale, fra cui una molto celebre, il manifesto dei 12 articoli, che contenevano alcune rivendicazioni di natura socio-religiosa, il ripristino dei propri diritti aboliti, la diminuzione dei carichi fiscali e di corvé. Fra queste: le comunità eleggono i propri parroci (1); liberazione dalla servitù della gleba (2); restituzione delle terre comuni, dei corsi d'acqua e dei boschi alle comunità; ripristino della libertà di caccia (4-5); revisione dei canoni (8); riappropriazione dei pascoli (12).
Giovanni Calvino (Jean Cauvin), esule francese a Ginevra,credeva come Lutero nella predestinazione, ma in forma assoluta: l'uomo deve vivere rettamente e credere nelle Scritture, ma non può sapere se si salverà o meno. In quest'ottica, il successo personale e lavorativo era considerato un segno della benevolenza divina: il lavoro era un impegno religioso da favorire, e i guadagni andavano reinvestiti prima nell'elemosina e poi reinvestito in attività produttive utili al benessere e all'impiego della comunità. A Ginevra costruì il suo esperimento di Repubblica cristiana di natura teocratica. La disciplina morale e religiosa era molto rigida, la libertà di espressione assente e la persecuzione degli oppositori politici feroce.
La Riforma Protestante e la Controriforma cattolica
Filippo Prof. Mauri
Created on March 14, 2026
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Le cause della Riforma Protestante
Esigenze di riforma
Dipendenza dell'alto clero dal denaro
Esigenza di un rinnovamento spirituale e di un approccio indivudalistico alla religione.
Rifiuto da parte del pontefice di convocare un concilio per risolvere i problemi disciplinari.
Vita di lusso ed eccessi a Roma, a contatto con la curia papale.
Problemi di natura fiscale e politica, soprattutto in Germania.
Richiesta di prestiti bancari e vendita delle indulgenze.
RIFORMA PROTESTATE
Mecenati interessati all'arte o guerrieri più che uomini di Chiesa.
degenerazione dei costumi clericali: concubinato e simonia.
Uomini di potere, esponenti delle nobili famiglie italiane.
Incapacità del clero locale di soddisfare i bisogni spirituali del popolo.
Lontananza dei vescovi dai territori affidati da loro e conseguente mancanza di controllo sul clero locale.
Papi e vescovi del Rinascimento
Inadeguatezza del clero locale
I papi del tardo Rinascimento italiano
Figlio di Lorenzo de' Medici, aveva preso tutto dal padre: sotto di lui Roma divenne una città d'arte e un grande centro di mecenatismo. Certo, questo significò portare agli estremi la vendita delle indulgenze, ma cosa non si fa per l'arte? Sistemò anche cugini e nipoti, per non farsi mancare nulla.
Pronto a tutto per favorire l'avanzamento della propria famiglia, si macchiò di ogni crimine e trasformò lo Stato della Chiesa in una proprietà di Casa Borgia. Nepotismo, simonia, concubinato, avvelenamento, assassinio... Tutto fatto!
Il "papa guerriero", più a suo agio in un'armatura che nelle vesti papali. Tra una guerra e l'altra trovava però anche il tempo per l'arte: fu lui a iniziare la costruzione della nuova basilica di San Pietro, a fondare i Musei Vaticani e a incaricare Michelangelo di dipingere la Cappella Sistina.
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Leone X de' Medici
Alessandro VI Borgia
Giulio II Della Rovere
1520
Campagna di raccolta delle indulgenze in Germania da parte di Alberto di Brandenburgo Hoenzollern.
Lutero pubblica la prima traduzione in tedesco del Nuovo Testamento.
1517
1522
Con la bolla Exsurge Domine, papa Leone X scomunica Martin Lutero.
Convocato alla Dieta di Worms dall'imperatore Carlo V, Martin Lutero si rifiuta di sconfessare le proprie tesi e viene per questo bandito dall'impero. Federico di Sassonia, per proteggerlo, finge il suo rapimento.
Martin Lutero affigge le sue 95 tesi sulla porta della cattedrale di Wittenberg, presso la cui università è insegnante di teologia. Le sue idee si diffondono rapidamente in Germania e Europa.
1521
31 ottobre 1517
In occasione della Dieta di Spira, Carlo V ordina ai principi tedeschi di abbandonare le idee luterane e restituire i beni sottratti alla Chiesa. I principi rispondono con una dura lettera di protesta.
1529
Rivolta dei cavalieri tedeschi, guidati da Franz von Sickingen e Ulrich von Hutten.
Creazione di due blocchi contrapposti: Lega di Smalcalda, protestante, e Lega di Norimberga, cattolica.
1522-23
1531
Pace di Augusta tra l'imperatore Carlo V e i principi tedeschi, riassunta con il motto: cuius regio, eius religio.
In occasione della Dieta di Augusta, i principi tedeschi presentano la loro nuova confessione di fede, la Confessio Augustana, che viene però respinta dall'imperatore.
Rivolta dei contadini in Sassonia e Turingia, animata da Thomas Muntzer. Nel 1525, a Frankenhausen, i rivoltosi vengono sconfitti. Segue una dura repressione.
1555
1530
1524-25
Le idee di Lutero
Lutero aveva studiato legge, laurandosi nel 1505, ma aveva poi vissuto una crisi spirituale, ed era entrato nel convento agostiniano di Wittenberg. Presto era stato chiamato a insegnare teologia nell'università cittadina.
Gli esseri umani, corrotti dal peccato originale, sono portati naturalmente al male e destinati quindi alle pene dell'inferno. Ne consegue la perdita di fiducia nell'efficacia delle azioni umane.
L'uomo ha il dovere di leggere, comprendere, studiare e obbediare alle Sacre Scritture, senza la mediazione dei sacerdoti, ma attraverso il libero esame.
All'uomo è sufficiente avere fede in Dio e obbedire alle Scritture. Le azioni che può compiere (preghiere, penitenze, digiuni ecc.) non lo rendono migliore, e, in questo senso, Dio ha già stabilito chi si salverà e chi no.
Gli uomini di Chiesa non devono detenere il potere di leggere e interpretare le Sacre Scritture, né arrogarsi poteri che spettano unicamente a Dio, come la salvezza delle anime.
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Principio del sacerdozio universale
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Riduzione dei sacramenti
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Principio della predestinazione
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La rivolta dei contadini tedeschi
La rivolta fu causata dall'incontro fra la necessità di un rinnovamento spirituale e le rivendicazioni sociali.I contadini chiedevano la costruzione di una società nuova, egualitaria, basata sui precedetti evangelici. La rivolta fu animata dalla frangia più radicale della Riforma protestante, quella degli anabattisti, guidati da Thomas Muntzer, che predicava la nascita di una società nuova, la comunità dei nuovi santi. Dopo alcuni iniziali successi, i contadini furono prima abbandonati e sconfessati da Lutero, che ne condannò le violenze, quindi sconfitti a Frankenhausen e sterminati.
A Zurigo, Huldrych Zwingli
La nascita delle nuove chiese protestanti
A Ginevra,Giovanni Calvino
La riforma luterana aveva oltrepassato i confini della Germania già negli anni Venti del Cinquecento, salutata con favore dai Paesi scandinavi, che favorirono la conversione dei propri sudditi e confiscarono i beni della Chiesa. Proliferarono però versioni estremiste e violente dell'idea di Lutero, per cui i luterani vennero inquadrati in forme di organizzazione territoriale e gerarchica: in Germania e in Scandinavia la Riforma si organizzò secondo il modello delle "chiese territoriali", sottoposte all'autorità del principe locale e gestite dai pastori. In Europa si diffusero anche altre dottrine protestanti.
In Inghilterra,Enrico VIII Tudor
La Controriforma e il Concilio di Trento
In Italia e in Spagna, la Riforma protestante non attechì, ma sia i potenfici che succedettero a Leone X sia il re Filippo II di Spagna furono in grado di rispondere con efficacia sia alle richieste di riforma sia alla diffusione del protestantesimo, riorganizzando le istituzioni ecclesiastiche di cui erano a capo. Iniziò così il rinnovamento della Chiesa cattolica che prese il nome di Controriforma (o Riforma cattolica). Il papato convocò un concilio ecumenico con l'obiettivo di confermare i fondamenti della dottrina cattolica e attuare un progetto spirituale e organizzativo per difendere la Chiesa e allargarne il consenso tra i fedeli. Papa Paolo III Farnese convocò nel 1542 un concilio a Trento, che proseguì, con lunghe interruzioni, fino al 1563. Le possibilità di una conciliazione fra cattolici e protestanti naufragarono immediatamente.
Le strategie della Controriforma
Esempio di grandi arcivescovi, come Carlo Borromeo e poi suo nipote Federigo.
Cappuccini (1525), Barnabiti (1532) e Scolopi (1597): educazione e povertà infantile; Fatebenefratelli (1572): assistenza ai malati; Oratoriani (1575): educazione dei poveri; orsoline e carmelitane; Gesuiti (1540). Figure di spicco: san Filippo Neri, santa Teresa d'Avila, sant'Ignazio di Loyola.
I Gesuiti
Organizzati come un esercito, posto alle dipendenze del papa (voto di obbedienza al papa, oltre a quelli di castità, povertà e obbedienza). Ai gesuiti era richiesto uno stile di vita severo e un lungo percorso di studi. Si impiegarono nell'istruzione e nella formazione dei nobili da un lato e nell'evangelizzazione del Nuovo Mondo.
Il lato repressivo della Controriforma
L'Indice dei libri proibiti
Nel 1559 venne pubblicato l'Indice dei libri proibiti, mentre nel 1571 venne creata la Congregazione dell'Indice, con cui la Chiesa romana controllava la pubblicazione delle opere e, in caso di testo eretico, ne perseguitava l'autore e l'editore. Tra i testi condannati ci furono le edizioni della Bibbia diverse dalla Vulgata.
Nel 1542, papa Paolo III istituì con la bolla Licet ab initio la Congregazione del Sant'Uffizio, una congregazione stabile di cardinali alle cui dipendenze furono posti tutti i tribunali dell'Inquisizione (tranne quelli spagnoli e portoghesi), che acquisivano un potere e una giurisdizione senza limiti. La rete di sorveglianza della Chiesa cattolica si fece capillare.
La caccia alle streghe
Mentre gli uomini venivano accusati soprattutto di eresia, le donne erano vittime dell'accusa di stregoneria. La psicosi generale degenerò in una vera e propria caccia alle streghe, che non riguardò solo i paesi cattolici, ma anche quelli protestanti. Fra Cinquecento e Seicento si svolse una vera e propria strage di innocenti.
Consiglio di gioco
La rivolta dei contadini tedeschi fa da sfondo a una delle sezioni di un videogioco di ruolo del 2022, Pentiment. In questo gioco impersonerete Andreas, un promettente miniatore impiegato nella ricca abbazia di Tassing, sulle Alpi bavaresi. La pace del villaggio viene messa a dura prova da diversi eventi: oltre agli sconvolgimenti politici e religiosi dell'epoca, si verificano anche alcuni misteriosi omicidi...
La campagna di raccolta delle indulgenze di Alberto di Brandeburgo Hoenzollern
Il Concilio di Trento
Ratifica finale delle decisioni prese durante il Concilio da parte di papa Pio IV e successiva redazione della Confessio fidei Tridentina, seguita nel 1566 dal catechismo ufficiale della dottrina cattolica.
Nella prima fase del Concilio, vennero discusse questioni teologiche e furono ribaditi i principi della dottrina cattolica:
Nella terza fase del Concilio, vennero discusse questioni disciplinari e pastorali:
La seconda fase del Concilio vide la partecipazione dei vescovi protestanti, che misero in discussione quanto stabilito nella fase precedente.
Le caratteristiche del regno di Teodorico
Enrico VIII inizialmente parteggiò per il papa contro Lutero, tanto da guadagnarsi il soprannome di Difensor fidei, ma poi decise di sottrarre il suo regno al potere papale: rafforzò il potere della corona sul clero locale e sui suoi beni e risolse il problema aperto della successione al trono inglese. Dopo essere stato scomunicato dal papa per aver ripudiato la prima moglie ed essersi risposato senza il benestare del papa, nel 1534 fece approvare l'Atto di supremazia, con cui stabilì la separazione della comunità ecclesiastica locale della Chiesa cattolica, incamerandone i beni e proclamandosi capo della neonata Chiesa. La Chiesa anglicana inizialmente non si differenziava nel rito e nella dottrina da quella cattolica, ma progressivamente si ibridò con quella protestante.
Huldrych Zwingli, parroco di Zurigo, dalla solida formazione umanistica, promosse una visione ancora più radicale del protestantesimo, che ebbe enorme successo. Mise in discussione la sacralità dei sacramenti, a cui attribuì un valore unicamente simbolico, e promosse un rito spoglio e intransigente, senza musica, processioni o uso di immagini sacre. Riteneva che soltanto attraverso l'azione politica si potessero realizzare nella storia e nella società i principi evangelici, e per questo imbracciò le armi per imporre la propria visione.
I 12 articoli
I rivoltosi stilarono diverse liste delle proprie lamentale, fra cui una molto celebre, il manifesto dei 12 articoli, che contenevano alcune rivendicazioni di natura socio-religiosa, il ripristino dei propri diritti aboliti, la diminuzione dei carichi fiscali e di corvé. Fra queste: le comunità eleggono i propri parroci (1); liberazione dalla servitù della gleba (2); restituzione delle terre comuni, dei corsi d'acqua e dei boschi alle comunità; ripristino della libertà di caccia (4-5); revisione dei canoni (8); riappropriazione dei pascoli (12).
Giovanni Calvino (Jean Cauvin), esule francese a Ginevra,credeva come Lutero nella predestinazione, ma in forma assoluta: l'uomo deve vivere rettamente e credere nelle Scritture, ma non può sapere se si salverà o meno. In quest'ottica, il successo personale e lavorativo era considerato un segno della benevolenza divina: il lavoro era un impegno religioso da favorire, e i guadagni andavano reinvestiti prima nell'elemosina e poi reinvestito in attività produttive utili al benessere e all'impiego della comunità. A Ginevra costruì il suo esperimento di Repubblica cristiana di natura teocratica. La disciplina morale e religiosa era molto rigida, la libertà di espressione assente e la persecuzione degli oppositori politici feroce.