ANtropocentismo e dignità dell'homo faber
glauco corsetti e marco mastrandrea
il contesto storico
contesto storico
1. 1400-1500, Europa, Italia2. scienza filosofia,arte e cultura greco-romana -> UMANESIMO3.architettura, scienze e politica -> RINASCIMENTO 4. stampa a caretteri mobili, accademie5.Pico della Mirandola
Continua
pico della mirandola
1. 1463, Mirandola, Modena2.Mirandola - Sforza, Gonzaga, Este -> matrimoni combinati3. matematica e lingue4. accademia platonica, trasferimento in Francia e poi Roma5. congresso filosofico, 900 tesi -> Oratio de hominis dignitate6.esilio e morte nel 1494
Continua
ORATIO DE HOMINIS DIGNITATE
1. "discorso sulle dignità dell'uomo", manifesto dell'Umanesimo 2.antropocentrismo, uomo come "sublime creatura" -> <<Ti posi nel mezzo del mondo perché di là meglio tu scorgessi tutto ciò che è nel mondo. Non ti ho fatto né celeste né terreno, né mortale né immortale, perché di te stesso quasi libero e sovrano artefice ti plasmassi e ti scolpissi nella forma che avresti prescelto.>>
Continua
Continue>
3. l'uomo come essere razionale, superiore a tutti 4. ha in mano il suo destino - "Homo faber fortunae suae" - <<Tu potrai degenerare nelle cose inferiori che sono i bruti; tu potrai, secondo il tuo voler rigenerarti nelle cose superiori che sono divine.>>
5. trasformazione culturale -> mentalità medievale vs mentalità umanistico-rinascimentale 6. libertà di pensiero e condotta morale come somiglianza fra uomo e Dio
Continua
montaigne:la malattia naturale dell'uomo
1. Pico e l'uomo camaleonte: libero di scegliersi e superiore a ogni creatura.2. Libero arbitrio assoluto: potere di elevarsi agli angeli o degenerare nei bruti. 3. Critica di Montaigne: la presunzione umana è una malattia naturale e originaria. 4. Illusione di dominio: l'uomo è nel fango ma crede di essere sopra la luna. 5. Svolta storica: la scoperta dell'America demolisce le vecchie certezze europee.
Continua
Il marsia punito
Continua
Continue
la differenza tra uomo e animale
1. Prospettiva ribaltata: la gatta gioca con l'uomo tanto quanto l'uomo con lei.2. Limite comunicativo: l'incomprensione verso gli animali è un limite nostro, non loro. 3. Errore dei conquistadores: scambiarono la diversità degli indigeni per bestialità. 4.Parità creaturale: siamo solo creature fortunate, non i capi del mondo. 5. Paradosso di Orwell: il potere trasforma l'uguaglianza in una gerarchia contorta.
‘’Tutti gli animali sono uguali, alcuni animali sono più uguali di altri’’
«Le creature di fuori guardavano dal maiale all'uomo, e dall'uomo al maiale, e ancora dal maiale all'uomo; ma già era impossibile dire quale fosse l'uno e quale l'altro.»
Continua
la violazione deLla Dichiarazione Universale dei Diritti Umani
1. La presunzione di essere superiori ha rotto la base della dignità: volendo elevarci troppo, abbiamo finito per perdere la nostra umanità.
2. La Dichiarazione dei Diritti Umani doveva essere un limite alla nostra bestialità, ma oggi è al collasso.
3. Elevarsi l'uno sull'altro significa spostare l'asticella del male sempre più avanti. Il pericolo è non riuscire a fermarsi in tempo, scivolando di nuovo verso abissi come l'Olocausto o la schiavitù.
fine
Antropocentismo e dignità dell'homo faber
Marco Mastrandrea
Created on February 23, 2026
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ANtropocentismo e dignità dell'homo faber
glauco corsetti e marco mastrandrea
il contesto storico
contesto storico
1. 1400-1500, Europa, Italia2. scienza filosofia,arte e cultura greco-romana -> UMANESIMO3.architettura, scienze e politica -> RINASCIMENTO 4. stampa a caretteri mobili, accademie5.Pico della Mirandola
Continua
pico della mirandola
1. 1463, Mirandola, Modena2.Mirandola - Sforza, Gonzaga, Este -> matrimoni combinati3. matematica e lingue4. accademia platonica, trasferimento in Francia e poi Roma5. congresso filosofico, 900 tesi -> Oratio de hominis dignitate6.esilio e morte nel 1494
Continua
ORATIO DE HOMINIS DIGNITATE
1. "discorso sulle dignità dell'uomo", manifesto dell'Umanesimo 2.antropocentrismo, uomo come "sublime creatura" -> <<Ti posi nel mezzo del mondo perché di là meglio tu scorgessi tutto ciò che è nel mondo. Non ti ho fatto né celeste né terreno, né mortale né immortale, perché di te stesso quasi libero e sovrano artefice ti plasmassi e ti scolpissi nella forma che avresti prescelto.>>
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3. l'uomo come essere razionale, superiore a tutti 4. ha in mano il suo destino - "Homo faber fortunae suae" - <<Tu potrai degenerare nelle cose inferiori che sono i bruti; tu potrai, secondo il tuo voler rigenerarti nelle cose superiori che sono divine.>>
5. trasformazione culturale -> mentalità medievale vs mentalità umanistico-rinascimentale 6. libertà di pensiero e condotta morale come somiglianza fra uomo e Dio
Continua
montaigne:la malattia naturale dell'uomo
1. Pico e l'uomo camaleonte: libero di scegliersi e superiore a ogni creatura.2. Libero arbitrio assoluto: potere di elevarsi agli angeli o degenerare nei bruti. 3. Critica di Montaigne: la presunzione umana è una malattia naturale e originaria. 4. Illusione di dominio: l'uomo è nel fango ma crede di essere sopra la luna. 5. Svolta storica: la scoperta dell'America demolisce le vecchie certezze europee.
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Il marsia punito
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la differenza tra uomo e animale
1. Prospettiva ribaltata: la gatta gioca con l'uomo tanto quanto l'uomo con lei.2. Limite comunicativo: l'incomprensione verso gli animali è un limite nostro, non loro. 3. Errore dei conquistadores: scambiarono la diversità degli indigeni per bestialità. 4.Parità creaturale: siamo solo creature fortunate, non i capi del mondo. 5. Paradosso di Orwell: il potere trasforma l'uguaglianza in una gerarchia contorta.
‘’Tutti gli animali sono uguali, alcuni animali sono più uguali di altri’’
«Le creature di fuori guardavano dal maiale all'uomo, e dall'uomo al maiale, e ancora dal maiale all'uomo; ma già era impossibile dire quale fosse l'uno e quale l'altro.»
Continua
la violazione deLla Dichiarazione Universale dei Diritti Umani
1. La presunzione di essere superiori ha rotto la base della dignità: volendo elevarci troppo, abbiamo finito per perdere la nostra umanità.
2. La Dichiarazione dei Diritti Umani doveva essere un limite alla nostra bestialità, ma oggi è al collasso.
3. Elevarsi l'uno sull'altro significa spostare l'asticella del male sempre più avanti. Il pericolo è non riuscire a fermarsi in tempo, scivolando di nuovo verso abissi come l'Olocausto o la schiavitù.
fine