LINEA DEL TIEMPO - ETICA

Universidad autonoma de nuevo leon

Facultad de ingenieria mecanica y electrica

Etica sociedad y profesion semestre e2026 docente: salim kopara nerio

Actividad fundamental 1: Línea del tiempo interactiva de los planteamientos de las escuelas filosóficas éticas

Equipo 1: CRISTOBAL STHIF BERLANGA RODRIGUEZ 2051250 EDWITH JULIAN CANALES PASILLAS 1938475 Evaristo cedillo balandran 1990509 ANA SOFIA CORDOVA HERRERA 1970948 MARIO GAEL CUÉLLAR QUILANTÁN 2090972 JOSUE ISAAC LOPEZ SALAZAR 2065635 CARLOS ALFONSO RODRIGUEZ JUAREZ 1977269

Línea del tiempo de las escuelas filosóficas éticas

Siglo XVII - XIX

Siglo II - XV

1632-1704

Siglo III a. C.

Siglo IV a. C.

Ética Cristiana Medieval

Epicureísmo

Estoicismo

La Modernidad e Ilustración

John Locke

Sostiene que el fin de la vida es el placer, entendido no como excesos, sino como la ausencia de dolor físico (aponía) y de perturbación del alma (ataraxia). Promueve una vida sencilla, la amistad y el control de los deseos.

El cristianismo se establece como una doctrina de salvación basada en verdades y dogmas revelados por Dios. Su objetivo principal es la redención de los pecados para alcanzar la vida después de la muerte.

Doctrina filosófica que enseña que la felicidad se alcanza viviendo conforme a la razón y la virtud, aceptando con serenidad lo que no se puede controlar.

Fue un filósofo empirista que sostuvo que el conocimiento humano se origina en la experiencia, rechazando la existencia de ideas innatas.

Este periodo representa una ruptura con el pasado medieval, centrando la reflexión en la Razón como la herramienta principal para entender el mundo.

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Línea del tiempo de las escuelas filosóficas éticas

1859–1952

1874-1928

1844–1900

1724 - 1804

1711-1776

Immanuel Kant

Friedrich Nietzsche

John Dewey

Max Scheler

David Hume

Fue un filósofo alemán muy representado por las ideas europeas en la filosofía moral y la filosofía del conocimiento.

Fue un filósofo alemán que realizó una profunda crítica a la moral tradicional, especialmente a la moral cristiana.

Filósofo alemán de gran influencia en el siglo XX, considerado uno de los principales representantes de la fenomenología y un pionero en el estudio de la ética de los valores

fue un filósofo, psicólogo y educador estadounidense, considerado el filósofo estadounidense más importante de la primera mitad del siglo XX y uno de los fundadores del pragmatismo y del instrumentalismo.

Profundizó el empirismo al afirmar que todo conocimiento procede de las percepciones y que la razón por sí sola no guía la conducta humana

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BIBLIOGRAFÍA

Chávez, G., Georgina, A., Infante, J., & Benavides, B. (2009). Ética, sociedad y profesión. En Unidad 1: Ética: filosofía de la moral (págs. 2-18). México. Figueroba, A. (2017, abril 28). John Dewey: biografía de este pionero del funcionalismo. pymOrganization. https://psicologiaymente.com/biografias/john-dewey Moreno, V., Ramírez, M. E., de la Oliva, C., & Moreno y otros, E. (s/f). Max Scheler. Buscabiografias.com. Recuperado el 10 de febrero de 2026, de https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1273/Max%20Scheler (S/f-a). Worldhistory.org. Recuperado el 10 de febrero de 2026, de https://www.worldhistory.org/trans/es/1-20857/john-locke/ (S/f-b). Com.es. Recuperado el 10 de febrero de 2026, de https://historia.nationalgeographic.com.es/a/immanuel-kant-razon-sin-ataduras_15093

La modernidad e ilustracion

Su objetivo principal es la redención de los pecados para alcanzar la vida después de la muerte.

Se establece como una etapa de máximo desarrollo institucional y político en Europa Occidental, rompiendo con el orden tradicional anterior.

Inicio de la Modernidad

La razón se convierte en el eje central del pensamiento, desplazando las verdades reveladas y enfocándose en la capacidad humana de analizar la realidad.

El Triunfo de la Razón

Este movimiento religioso actúa como un catalizador que acelera cambios en la identidad de las naciones y en la estructura social europea.

Influencia de la Reforma Protestante

Se consolida la idea de que el conocimiento y la educación son los motores para el futuro y el bienestar de las naciones modernas.

La Ilustración y el Progreso

Friedrich Nietzsche

Realizó una profunda crítica a la moral tradicional, especialmente a la moral cristiana, a la que consideraba una moral de esclavos porque fomentaba valores como la obediencia, la resignación y la negación de la vida. Según Nietzsche, esta moral surge del resentimiento de los más débiles y limita el desarrollo pleno del ser humano. Frente a ella, propuso la moral de señores, basada en valores como la fuerza, la creatividad, la afirmación de la vida y la capacidad de decidir por uno mismo. Nietzsche sostuvo que la voluntad de poder es el impulso fundamental del ser humano, entendida no solo como deseo de dominio, sino como la capacidad de superarse, crecer y crear nuevos valores. Con la idea de que “Dios ha muerto”, explicó que los valores tradicionales han perdido su validez y que el ser humano debe asumir la responsabilidad de construir su propia ética.

JoHN DEWEY

Analiza las dificultades de la democracia en las sociedades modernas. Propone una ciudadanía informada y participativa como solución. Destaca el papel de la comunicación y la educación en la vida pública.

El público y sus problemas

Reflexiona sobre los límites y ventajas de la educación progresista. Aclara que no toda experiencia es educativa; debe tener continuidad y sentido. Busca un equilibrio entre disciplina y libertad en la enseñanza.

Experiencia y educación

John Locke

1632-1704

John Locke fue un filósofo inglés, considerado el padre del liberalismo clásico y una figura central de la Ilustración. Defendió la razón, la experiencia y la libertad individual como bases del conocimiento y de la organización política. Ideas principales:

• La mente humana nace como tabula rasa: no existen ideas innatas; todo conocimiento se adquiere mediante la experiencia.
• El conocimiento proviene de la sensación (lo que perciben los sentidos) y la reflexión (el pensamiento sobre esas experiencias).
• Existen derechos naturales inherentes a toda persona: vida, libertad y propiedad, que deben ser protegidos.
• El contrato social legitima al gobierno, pero si este no protege los derechos del pueblo, puede ser reemplazado.

Influencia: Su pensamiento influyó decisivamente en la democracia moderna, la independencia de Estados Unidos y el desarrollo de los derechos humanos.

• Rechazó la autoridad absoluta y defendió un poder político limitado por leyes y por la voluntad de los ciudadanos.
• Consideró la tolerancia y la libertad de pensamiento como condiciones esenciales para una sociedad justa.
• Su filosofía sentó las bases del constitucionalismo moderno, al separar el poder del gobierno de la soberanía del pueblo.

Ética Cristiana Medieval

Su objetivo principal es la redención de los pecados para alcanzar la vida después de la muerte.

La Concepción del Hombre y Dios (Edad Media Central)

Siglo II: El surgimiento de la Teología Patrística

La Síntesis de Tomás de Aquino (Siglo XIII)

La Ley Eterna y la Conciencia Moral

Aquino establece que Dios marca una "ley eterna" que se refleja en la naturaleza (ley natural). El ser humano descubre estos principios mediante su conciencia moral, un juicio práctico que lo orienta voluntariamente hacia el Bien Divino.

Ante la necesidad de defenderse de acusaciones romanas y argumentos heréticos, los cristianos comienzan a utilizar la especulación teológica. Se definen con mayor precisión las fórmulas de fe y la ética se limita al ámbito estrictamente religioso.

Se consolida la idea del hombre como "criatura divina" que posee libre albedrío. El comportamiento moral del individuo se define por su relación personal con Dios, quien es el fin último y el valor supremo.

Influenciado por Aristóteles, Aquino postula que la felicidad es el fin supremo del hombre, la cual se logra mediante el conocimiento de Dios. Sostiene que la moralidad es una prolongación de la creación y parte del "gobierno divino".

Max scheler

Analiza el resentimiento como un fenómeno psicológico y moral que distorsiona la percepción auténtica de los valores. Explica cómo este sentimiento influye en juicios morales falsos, especialmente en contextos sociales y religiosos. Es una crítica profunda a las morales basadas en la envidia y la negación de valores superiores.

El resentimiento en la moral

Explora la dimensión espiritual del ser humano y su apertura a lo trascendente. Analiza valores religiosos y absolutos como parte esencial de la experiencia humana. Defiende que el hombre no se reduce a lo biológico o racional.

De lo eterno en el hombre

David Hume

1711-1776

David Hume fue un filósofo escocés y una de las figuras centrales del empirismo moderno. Destacó por su escepticismo, cuestionando verdades que otros filósofos daban por seguras.

• Ideas principales:

Hume sostiene que todo conocimiento humano se origina en la experiencia sensible. Distingue entre impresiones, que son las vivencias directas e inmediatas, e ideas, que son los recuerdos o pensamientos derivados de esas experiencias. Además, critica la noción tradicional de causa y efecto, afirmando que no percibimos una conexión necesaria entre los hechos, sino que nos habituamos a que ocurran de cierta manera. De esta crítica surge el problema de la inducción, según el cual no existe una certeza lógica absoluta de que el futuro se comporte igual que el pasado. En el ámbito ético, Hume afirma que la moral se basa en los sentimientos, como la empatía y la aprobación o rechazo emocional, y no en la razón pura.

• Cuestiona la idea de certeza absoluta en el conocimiento humano, resaltando los límites de la razón.
• Introduce una visión de la moral centrada en la naturaleza emocional del ser humano.
• Influye profundamente en la filosofía moderna, especialmente en Kant y el pensamiento científico crítico.

Estoicismo

Siglo IV-III a. C.

El estoicismo surge en la Grecia helenística (siglo IV–III a. C.) y es fundado por Zenón de Citio, en un contexto de crisis política y social. Propone una ética centrada en la autosuficiencia moral y en la búsqueda de la felicidad a través de la razón. Para los estoicos, el ser humano debe vivir conforme al logos, entendido como el orden racional y universal que gobierna la naturaleza. La virtud es el único bien verdadero y suficiente para alcanzar la felicidad; en cambio, el placer, el dolor, la riqueza o la fama son considerados indiferentes, ya que no determinan la vida moral. La serenidad se logra mediante el dominio de las pasiones, el autocontrol y la aceptación consciente de los acontecimientos. Cleantes, sucesor de Zenón, refuerza la idea del deber moral y de la obediencia a la ley natural, afirmando que aceptar el destino es parte del orden racional del universo. En la etapa romana, Séneca desarrolla un estoicismo práctico, orientado a la vida cotidiana, donde la filosofía es un ejercicio constante para enfrentar el dolor, la muerte y las emociones. Epicteto, por su parte, distingue entre lo que depende de nosotros (pensamientos y decisiones) y lo que no (circunstancias externas), enseñando que la verdadera libertad y felicidad son interiores.

• Zenón de Citio: funda el estoicismo y establece que la felicidad se alcanza viviendo conforme a la razón (logos) y la naturaleza, haciendo de la virtud el bien supremo.
• Cleantes: refuerza el deber moral y la obediencia a la ley natural, promoviendo la aceptación del destino como parte del orden racional del universo.

• Séneca: aplica el estoicismo a la vida cotidiana, enseñando a moderar las pasiones y a encontrar libertad interior frente al sufrimiento y el poder.

• Epicteto: desarrolla una ética práctica basada en distinguir entre lo que depende de nosotros y lo que no, afirmando que la verdadera libertad es interior.

Epicureísmo

Siglo IV-III a. C.

Epicuro (siglo IV–III a. C.) funda el epicureísmo como una ética orientada a liberar al ser humano del miedo al sufrimiento, la muerte y los dioses. Sostiene que el bien supremo es el placer, entendido de forma racional como la ausencia de dolor (aponía) y la tranquilidad del alma (ataraxia). Defiende una vida sencilla, basada en deseos naturales y necesarios, evitando excesos. Lucrecio (99–55 a. C.) difunde el epicureísmo en Roma desde una visión naturalista y materialista. Afirma que los dioses no intervienen en la vida humana y que la muerte no debe temerse, pues al morir cesa toda sensación. Su ética busca eliminar la superstición y promover la serenidad espiritual mediante el conocimiento racional.

• El placer es el bien supremo, entendido como ausencia de dolor y tranquilidad del alma.
• Busca liberar al ser humano del miedo al sufrimiento, la muerte y los dioses.
• Valora la razón, la amistad y el conocimiento de la naturaleza como medios para alcanzar la felicidad.

IMMANUEL KANT

Kant fue un filósofo de entre los años 1724 y 1804 que sostenía que el conocimiento no giraba a base de la naturaleza de los objetos, sino en función de las condiciones del entendimiento se los sujetos que conocen y que es el producto de su conciencia. Kant consideraba qué todas las máximas nacen de una voluntad no moral, que están basadas en un principio que él llama heterónoma, mientas que la moral se apoya del principio autónoma de la voluntad humana. Para Kant el principio único de la moralidad consistía en la independice de la ley de cualquier objeto deseado, de tal manera que el albedrio quede solo determinado por la máxima forma de imperativo categórico.