L'invention de la tradition
Sous la direction d'Eric HOBSBAWM et Terence RANGER, 1983.
Start
I. SITUER
Eric Hobsbawn
Terence Ranger
I. SITUER
Hobsbawm définit les traditions inventées comme un ensemble de pratiques ritualisées et symboliques qui cherchent à établir une continuité avec un passé réel ou imaginaire. Leur fonction principale n’est pas la transmission fidèle d’un héritage, mais la production de légitimité, de cohésion sociale et de normes collectives
L’ouvrage paraît au début des années 1980, dans un contexte de profond renouvellement de l’histoire sociale et culturelle
Ce contexte est aussi politique : la crise des idéologies, la fin des Trente Glorieuses et les interrogations sur l’État-nation incitent à analyser les fondements symboliques des sociétés contemporaines
L’apport majeur de L’invention de la tradition est de transformer radicalement le regard porté sur la tradition. Celle-ci n’est plus perçue comme un héritage figé, mais comme un objet historique construit, évolutif et instrumentalisé
Méthode et études de cas
L’ouvrage adopte une méthode comparative et pluridisciplinaire, reposant sur de nombreuses études de cas.
II. DISSÉQUER
Les « Traditions inventées » peuvent être définies comme « un processus de formalisation et de ritualisation caractérisé par la référence au passé, ne serait-ce que par le biais d’une répétition imposée ».
III. APPRÉCIER
Les traditions que nous croyons anciennes sont souvent récentes.
Selon Hobsbawm et Ranger, elles sont construites pour renforcer l’identité nationale,
affirmer l’autorité politique et créer un sentiment d’appartenance collective.
Elles donnent l’illusion d’une continuité avec le passé,
alors qu’elles sont façonnées par des choix historiques précis.
Photo de Jean-Camille
Photo de Melvin
Photo de Léo
L’élection de la Reine de Cornouaille
L'invention de la tradition
Léo Gui
Created on February 3, 2026
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L'invention de la tradition
Sous la direction d'Eric HOBSBAWM et Terence RANGER, 1983.
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I. SITUER
Eric Hobsbawn
Terence Ranger
I. SITUER
Hobsbawm définit les traditions inventées comme un ensemble de pratiques ritualisées et symboliques qui cherchent à établir une continuité avec un passé réel ou imaginaire. Leur fonction principale n’est pas la transmission fidèle d’un héritage, mais la production de légitimité, de cohésion sociale et de normes collectives
L’ouvrage paraît au début des années 1980, dans un contexte de profond renouvellement de l’histoire sociale et culturelle
Ce contexte est aussi politique : la crise des idéologies, la fin des Trente Glorieuses et les interrogations sur l’État-nation incitent à analyser les fondements symboliques des sociétés contemporaines
L’apport majeur de L’invention de la tradition est de transformer radicalement le regard porté sur la tradition. Celle-ci n’est plus perçue comme un héritage figé, mais comme un objet historique construit, évolutif et instrumentalisé
Méthode et études de cas L’ouvrage adopte une méthode comparative et pluridisciplinaire, reposant sur de nombreuses études de cas.
II. DISSÉQUER
Les « Traditions inventées » peuvent être définies comme « un processus de formalisation et de ritualisation caractérisé par la référence au passé, ne serait-ce que par le biais d’une répétition imposée ».
III. APPRÉCIER
Les traditions que nous croyons anciennes sont souvent récentes. Selon Hobsbawm et Ranger, elles sont construites pour renforcer l’identité nationale, affirmer l’autorité politique et créer un sentiment d’appartenance collective. Elles donnent l’illusion d’une continuité avec le passé, alors qu’elles sont façonnées par des choix historiques précis.
Photo de Jean-Camille
Photo de Melvin
Photo de Léo
L’élection de la Reine de Cornouaille