MUJERES SOLICITANTES Y BENEFICIARIAS DE PROTECCIÓN INTERNACIONAL: ANÁLISIS DE LA ACOGIDA Y DEL PROCESO DE INTEGRACIÓN
Máster en Estudios de Género, Identidades y Ciudadanía Irene Arana González Tutora: Rosa Vázquez Recio
ACERCAMIENTO A LA INVESTIGACIÓN DESDE UNA MIRADA SITUADA
- Posición en la que me sitúo para realizar la investigación:
- Investigación ética que contribuya al abordaje de los problemas sociales.
Contacto previo con el campo de la protección internacional en el que desarrollo mi labor profesional.
ESTADO DE LA CUESTIÓN DESDE UN ENFOQUE FEMINISTA
Marco jurídico y conceptual de la protección internacional. Recepción y acogida de personas solicitantes y beneficiarias de protección internacional en España. Mujeres solicitantes y beneficiarias de protección internacional. Desigualdades de género enraizadas y discriminación estructural. Integración de los/as menores solicitantes y beneficiarios/as de protección internacional en el país de acogida.
CONCEPTOS
REFUGIADO/A:
Existencia de un temor fundado de una persona a ser perseguida en su país de origen por motivos de raza, religión, nacionalidad, pertenencia a determinado grupo social u opiniones políticas.
DERECHO A LA PROTECCIÓN SUBSIDIARIA:
El dispensado a las personas de otros países y a los apátridas que, sin reunir los requisitos para obtener el asilo o ser reconocidas como refugiadas, se den motivos fundados para creer que si regresasen a su país de origen en el caso de los nacionales o, al de su anterior residencia habitual en el caso de los apátridas, se enfrentarían a un riesgo real de sufrir algún daño grave.
CONCEPTOS
REASENTAMIENTO:
La admisión en el territorio de un Estado miembro, consecutiva a una remisión de ACNUR, de nacionales de terceros países o apátridas, procedentes de un tercer país al que hayan sido desplazados.
ESCENARIO ACTUAL PARTICULAR
MUJERES DE UCRANIA: LA PROTECCIÓN TEMPORAL
METODOLOGÍA
- Facilidad en el acceso a las mujeres por el contacto previo existente.
- ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN:
-Entrevistas: 10 mujeres de diferentes nacionalidades. -Fuentes documentales.-Observación directa.
APUNTES BIOGRÁFICOS DE LAS MUJERES
UNA MIRADA FEMINISTA A LA PROTECCIÓN INTERNACIONAL: EXPERIENCIAS DE MUJERES EN EL PROCESO DE ACOGIDA E INTEGRACIÓN
Realidades encontradas
- LLEGADA AL PAÍS DE ACOGIDA: punto de inflexión entre un pasado emocionalmente complejo y doloroso y un futuro incierto, pero con esperanza. - PROCESO DE INTEGRACIÓN: marcado por la interseccionalidad entre el género, la raza, la etnia y la clase. - EXPERIENCIAS DISCRIMINATORIAS: en el ámbito jurídico-administrativo, en la convivencia en los recursos habitacionales de acogida y en el tránsito a la vida autónoma.
ÁMBITO JURÍDICO-ADMINISTRATIVO:
Exención de tasas de documentación a mujeres procedentes de Ucrania.
Resolución de solicitud inmediata a mujeres procedente de Ucrania.
CONVIVENCIA EN LOS RECURSOS HABITACIONALES:
Dificultad por la diversidad cultural.
Acciones discriminatorias entre solicitantes y beneficiarias de protección internacional.
TRÁNSITO A LA VIDA AUTÓNOMA:
Ocupación del espacio público: interrelación con la sociedad de acogida.
DESIGUALDADES EN LAS VIVENCIAS DE DISCRIMINACIÓN EN LA ACOGIDA E INTEGRACIÓN
DESIGUALDADES EN LAS VIVENCIAS DE DISCRMINACIÓN EN LA ACOGIDA E INTEGRACIÓN:
Mujeres orígen ucraniano: mayor semejanza cultural con la sociedad de acogida, buena acogida y movimiento solidario. Eh no, este no, que este piso yo alquilo por ayuda de una señora y no me preguntan ni por nómina ni por nada (Irina, Ucrania, 44 años). Mujeres orígen latinoamericano: grandes dificultades en el acceso a recursos para el sustento básico como el empleo y la vivienda. La señora del banco nos trató super amable, muy amable. Y de ahí fuimos a una frutería y la chica de la frutería era un amor (Milady, Venezuela, 35 años).
DESIGUALDADES EN LAS VIVENCIAS DE DISCRMINACIÓN EN LA ACOGIDA E INTEGRACIÓN:
Mujeres orígen africano: el color de piel y la racialización emergen como factores claves que intensifican las experiencias discriminatorias y racistas. Otra persona mira mal, otra persona quiere hablar con gente negro (Awa, Senegal, 38 años).
Ideario colectivo sobre mujeres con hiyab.
Todo el mundo me pregunta de qué parte de Marruecos soy porque llevo pañuelo, pues, marroquí. Y como tienen la idea de que los moros roban y tal, que son malos y pegan aquí a la gente de España (Nabaa, Siria, 18 años).
PROCESO DE INTEGRACIÓN DE MENORES SOCILITANTES Y BENEFICIARIOS/AS DE PROTECCIÓN INTERNACIONAL A TRAVÉS DEL RELATO MATERNO:
Proceso atravesado por las categorias género, raza, etnia y clase.
A veces los profesores nos ponen en grupo, en un grupo o a veces nos dicen: "pues hacéis un trabajo vosotras dos". Sí, vosotras dos. Y la mayoría de las veces hacemos nosotros dos (Nabba, Siria, 18 años). Jozaifa y Yeman tienen amigos en el instituto. En plan, Jozaifa, entre todos no tiene ningún marroquí ni a ningún árabe y tiene muchos amigos que, en plan, de todo el instituto, y sus amigos vienen a nuestra casa y son españoles de aquí de Jerez o de fuera. Y, Yeman igual, en plan, tiene amigos también, en el recreo se junta con ellos. Jozaifa igual, a ver, pero yo no (Nabaa, Siria, 18 años).
CONCLUSIONES
Disposiciones y prácticas normativas, institucionales y sociales atravesadas por relaciones de poder y jerarquías que originan y reproducen desigualdades estructurales de género, raza, etnia y clase. Desigualdades en las vivencias de discriminación, las cuales se encuentran profundamente determinadas por las categorías nacionalidad, raza y etnia. Construcción de un ideario colectivo: las "nuestras" y las "otras". Urgente necesidad de repensar la configuración del actual sistema de protección internacional desde una perspectiva de género interseccional y enmarcada en el cumplimiento de los derechos humanos.
Como clase, las mujeres jamás subyugamos a otro grupo; nunca emprendimos guerras de conquista en nombre de la patria. Jamás participamos en una decisión para anexionarnos el territorio de un país vecino, ni combatimos por mercados extranjeros en costas remotas. Esos son los juegos de los hombres, no de nosotras. No queremos ser ni opresoras ni oprimidas. La revolución de las mujeres es la última de todas las revoluciones (Brownmiller, 1975, p. 65).
MUJERES SOLICITANTES Y BENEFICIARIAS DE PROTECCIÓN INTERNACIONAL: ANÁLISIS DE LA ACOGIDA Y DEL PROCESO DE INTEGRACIÓN
Vanessa Gómez Bernal
Created on February 2, 2026
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MUJERES SOLICITANTES Y BENEFICIARIAS DE PROTECCIÓN INTERNACIONAL: ANÁLISIS DE LA ACOGIDA Y DEL PROCESO DE INTEGRACIÓN
Máster en Estudios de Género, Identidades y Ciudadanía Irene Arana González Tutora: Rosa Vázquez Recio
ACERCAMIENTO A LA INVESTIGACIÓN DESDE UNA MIRADA SITUADA
Contacto previo con el campo de la protección internacional en el que desarrollo mi labor profesional.
ESTADO DE LA CUESTIÓN DESDE UN ENFOQUE FEMINISTA
Marco jurídico y conceptual de la protección internacional. Recepción y acogida de personas solicitantes y beneficiarias de protección internacional en España. Mujeres solicitantes y beneficiarias de protección internacional. Desigualdades de género enraizadas y discriminación estructural. Integración de los/as menores solicitantes y beneficiarios/as de protección internacional en el país de acogida.
CONCEPTOS
REFUGIADO/A:
Existencia de un temor fundado de una persona a ser perseguida en su país de origen por motivos de raza, religión, nacionalidad, pertenencia a determinado grupo social u opiniones políticas.
DERECHO A LA PROTECCIÓN SUBSIDIARIA:
El dispensado a las personas de otros países y a los apátridas que, sin reunir los requisitos para obtener el asilo o ser reconocidas como refugiadas, se den motivos fundados para creer que si regresasen a su país de origen en el caso de los nacionales o, al de su anterior residencia habitual en el caso de los apátridas, se enfrentarían a un riesgo real de sufrir algún daño grave.
CONCEPTOS
REASENTAMIENTO:
La admisión en el territorio de un Estado miembro, consecutiva a una remisión de ACNUR, de nacionales de terceros países o apátridas, procedentes de un tercer país al que hayan sido desplazados.
ESCENARIO ACTUAL PARTICULAR
MUJERES DE UCRANIA: LA PROTECCIÓN TEMPORAL
METODOLOGÍA
-Entrevistas: 10 mujeres de diferentes nacionalidades. -Fuentes documentales.-Observación directa.
APUNTES BIOGRÁFICOS DE LAS MUJERES
UNA MIRADA FEMINISTA A LA PROTECCIÓN INTERNACIONAL: EXPERIENCIAS DE MUJERES EN EL PROCESO DE ACOGIDA E INTEGRACIÓN
Realidades encontradas
- LLEGADA AL PAÍS DE ACOGIDA: punto de inflexión entre un pasado emocionalmente complejo y doloroso y un futuro incierto, pero con esperanza. - PROCESO DE INTEGRACIÓN: marcado por la interseccionalidad entre el género, la raza, la etnia y la clase. - EXPERIENCIAS DISCRIMINATORIAS: en el ámbito jurídico-administrativo, en la convivencia en los recursos habitacionales de acogida y en el tránsito a la vida autónoma.
ÁMBITO JURÍDICO-ADMINISTRATIVO:
Exención de tasas de documentación a mujeres procedentes de Ucrania.
Resolución de solicitud inmediata a mujeres procedente de Ucrania.
CONVIVENCIA EN LOS RECURSOS HABITACIONALES:
Dificultad por la diversidad cultural.
Acciones discriminatorias entre solicitantes y beneficiarias de protección internacional.
TRÁNSITO A LA VIDA AUTÓNOMA:
Ocupación del espacio público: interrelación con la sociedad de acogida.
DESIGUALDADES EN LAS VIVENCIAS DE DISCRIMINACIÓN EN LA ACOGIDA E INTEGRACIÓN
DESIGUALDADES EN LAS VIVENCIAS DE DISCRMINACIÓN EN LA ACOGIDA E INTEGRACIÓN:
Mujeres orígen ucraniano: mayor semejanza cultural con la sociedad de acogida, buena acogida y movimiento solidario. Eh no, este no, que este piso yo alquilo por ayuda de una señora y no me preguntan ni por nómina ni por nada (Irina, Ucrania, 44 años). Mujeres orígen latinoamericano: grandes dificultades en el acceso a recursos para el sustento básico como el empleo y la vivienda. La señora del banco nos trató super amable, muy amable. Y de ahí fuimos a una frutería y la chica de la frutería era un amor (Milady, Venezuela, 35 años).
DESIGUALDADES EN LAS VIVENCIAS DE DISCRMINACIÓN EN LA ACOGIDA E INTEGRACIÓN:
Mujeres orígen africano: el color de piel y la racialización emergen como factores claves que intensifican las experiencias discriminatorias y racistas. Otra persona mira mal, otra persona quiere hablar con gente negro (Awa, Senegal, 38 años).
Ideario colectivo sobre mujeres con hiyab.
Todo el mundo me pregunta de qué parte de Marruecos soy porque llevo pañuelo, pues, marroquí. Y como tienen la idea de que los moros roban y tal, que son malos y pegan aquí a la gente de España (Nabaa, Siria, 18 años).
PROCESO DE INTEGRACIÓN DE MENORES SOCILITANTES Y BENEFICIARIOS/AS DE PROTECCIÓN INTERNACIONAL A TRAVÉS DEL RELATO MATERNO:
Proceso atravesado por las categorias género, raza, etnia y clase.
A veces los profesores nos ponen en grupo, en un grupo o a veces nos dicen: "pues hacéis un trabajo vosotras dos". Sí, vosotras dos. Y la mayoría de las veces hacemos nosotros dos (Nabba, Siria, 18 años). Jozaifa y Yeman tienen amigos en el instituto. En plan, Jozaifa, entre todos no tiene ningún marroquí ni a ningún árabe y tiene muchos amigos que, en plan, de todo el instituto, y sus amigos vienen a nuestra casa y son españoles de aquí de Jerez o de fuera. Y, Yeman igual, en plan, tiene amigos también, en el recreo se junta con ellos. Jozaifa igual, a ver, pero yo no (Nabaa, Siria, 18 años).
CONCLUSIONES
Disposiciones y prácticas normativas, institucionales y sociales atravesadas por relaciones de poder y jerarquías que originan y reproducen desigualdades estructurales de género, raza, etnia y clase. Desigualdades en las vivencias de discriminación, las cuales se encuentran profundamente determinadas por las categorías nacionalidad, raza y etnia. Construcción de un ideario colectivo: las "nuestras" y las "otras". Urgente necesidad de repensar la configuración del actual sistema de protección internacional desde una perspectiva de género interseccional y enmarcada en el cumplimiento de los derechos humanos.
Como clase, las mujeres jamás subyugamos a otro grupo; nunca emprendimos guerras de conquista en nombre de la patria. Jamás participamos en una decisión para anexionarnos el territorio de un país vecino, ni combatimos por mercados extranjeros en costas remotas. Esos son los juegos de los hombres, no de nosotras. No queremos ser ni opresoras ni oprimidas. La revolución de las mujeres es la última de todas las revoluciones (Brownmiller, 1975, p. 65).