Origines et trajectoires du peuple romani
- Le peuple romani est originaire du nord-ouest de l’Inde
- Des migrations anciennes vers l’Europe
- Absence d’identité homogène au sein des populations concernées
- Diversité culturelle et historique ignorée
- Désignations administratives inadaptées
Une mosaïque de parcours invisibilisés
Une pluralité des parcours, trop souvent confondus en une seule représentation.
Le pouvoir des mots
Rom : issu du romani, signifiant « homme ». Tzigane : Dans son sens premier, le terme dérive du grec byzantin Atsinganos, signifiant « qui ne veut pas être touché », utilisé pour désigner les membres d’une secte réputée marginale et magicienne. Ces définitions montrent que les mots utilisés pour désigner ces populations sont porteurs de sens et de représentations dès leur origine.
Recevoir un nom, c’est aussi recevoir la possibilité d’exister socialement, d’entrer dans la vie temporelle du langage, possibilité qui excède les intentions premières qui animaient l’appellation . Butler
1971 : Premier congrès mondial tsigane
Lors du premier congrès mondial tsigane, le Comité international tsigane change de nom et devient le Comité international ROM. Le terme « tsigane » est rejeté, convaincu qu’il stigmatise. Volonté = Unifier tout les peuples romani
Si faire l’objet d’une adresse, c’est être interpelé, une appellation offensante risque aussi d’engendrer dans le discours un sujet qui aura recours au langage pour la contrer. »Judith Butler
Une trajectoire institutionnelle marquée par le contrôle
2016
2000
1912
1969
1940
Régime de Vichy
Carnet anthropométrique
Égalité et citoyenneté
Lois Besson
Livret de circulation
Contrôle
Internement
Catégorisation
Insertion
Reconnaisance
LA RECONAISSANCE INSTITUTIONNELLE
Depuis plus d’un siècle, l’encadrement des populations dites mobiles oscille entre contrôle et reconnaissance.La reconnaissance en 2016 de l’internement des Tsiganes marque une étape symbolique, sans effacer les inégalités persistantes.
Une hiérarchisation administrative
Tous ne relèvent pas du même régime
Quand les politiques et les représentations fabriquent l’exclusion
Les politiques publiques et les représentations culturelles participent à la construction d’images.
Quand les médias et Internet construisent l’image
Tape “gens du voyage” sur Google
Voleur! Saleté! Manouches!
Extrait Interview William Acker
À force d’images et de titres, la presse et Google transforment des récits en vérités sociales.
LE TRAVAIL : ENTRE RÉALITÉS ET REPRESENTATIONS
LE RAPPORT AU TRAVAIL DES GENS DU VOYAGE EST SOUVENT REDUIT À DES CLICHÉS, LOIN DES RÉALITÉS VECUES
Activités historiquement liées à l’itinérance
Clichés persistants autour du rapport au travail
Le travail : vecteur central d'intégration sociale
Adaptation continue aux transformations sociales
Les clichés ont des effets concrets sur l'acces au travail
Les différentes pratiques de l'emploi
ACTIVITÉS TRADITIONNELLES
COMMERCE ITINÉRANT
CULTURE & SPECTACLE
INDÉPENDANTS MODERNES
Marchés, foires, brocante Vente de textiles, objets ménagers
Bâtiment, élagage Mécanique, nettoyage
Jazz manouche, flamenco Cirque, danse, animation
Ferronnerie, réparation d'objets Travail du bois, vannerie
Le travail occupe une place centrale dans l'identité sociale des Gens du voyage.
Vivre comme tous les jeunes
Transmission familiale : Autonomie, entrepreneuriat
Savoirs-faires intrafamiliaux
Transition: Intérêt pour formations qualifiantes
Aspirations d'obtenir diplômes
Nouvelles intégrations : Salariat comme vecteur de stabilité et reconnaissance
Numérique et nouveaux statuts professionnels
Aspirations à une vie "normale"
Une génération en transition vers de nouvelles formes d'intégration
ENTRE OBSTACLES ET ACTION SOCIALE
OBSTACLES
"Ce ne sont pas mes capacités qui bloquent, mais les obstacles autour de moi."
Pas d’adresse fixe Parcours scolaire discontinu Discriminations
ACCÈS À L’EMPLOI FRAGILISÉ
ACTIONS SOCIALES
Collectivités territoriales :
CCAS Scolarité : Dispositifs EFIV Associations spécialisées :
ANGVC
UDAF 93/ Parcours d’insertion :
Mission Locale
France Travail
PLIE
Santé : quand l’invisibilisation statistique coûte des années de vie
Les inégalités de santé sont le produit de conditions sociales, pas de choix individuels.
L’absence des Gens du voyage dans les enquêtes de santé limite la prise en compte de leurs besoins et entretient des discriminations durables.
Santé : des inégalités sociales objectivées
Hypertension
Diabète
Obésité
des conditions de vie structurellement dégradées
Les conditions d'habitat des Gens du voyage exposent les familles à des risques environnementaux importants.
Absense d’accès à l’eau courante
Absence de sanitaires
Proximité d’axes routiers ou ferroviaires
Proximité de sites industriels
Ces conditions d’habitat constituent un déterminant majeur des inégalités de santé.
Loi besson : un droit sans effectivité reel
Un droit reconnu ne devient une capabilité que s’il est réellement accessible
LA precarite des ROMS migrants
La précarité des Roms migrants n’est pas une situation individuelle.Elle résulte d’expulsions répétées, de conditions d’habitat indignes et de discriminations structurelles qui empêchent toute stabilisation et toute projection dans l’avenir.
Expulsions répétées , Bidonvilles , Discriminations
Une précarité structurelle organisée
Un système qui empêche toute stabilisation durable
POLITIQUES PUBLIQUES
CADRE JURIDIQUE
ACCÈS AUX DROITS
EXPULSIONS ADMINISTRATIVES
La précarité n'est pas un choix, elle est oragnisée par le systeme
Une instabilité qui empêche toute insertion
"Chaque expulsion efface ce que j’avais commencé"
ÉDUCATION
SANTÉ
EMPLOI
- Scolarité interrompue
- Déscolarisation fréquente
- Accès limité au travail
- Emplois informels
- Discriminations à l’embauche
- Soins interrompus
- Difficulté de suivi médical
Sans stabilité résidentielle, aucune insertion durable n’est possible.
Rupita, un exemple de précarité sanitaire
Rupita vivait en campement et faisait la manche plusieurs heures par jour.Faute d’accès régulier aux soins, son état de santé s’est progressivement dégradé. Les expulsions répétées ont interrompu tout suivi médical, jusqu’au développement d’une occlusion intestinale.
L’absence de continuité des soins révèle les limites des politiques publiques face à la mobilité contrainte
« Quand je tape “gens du voyage” sur Google, je vois surtout des faits divers… »
Oui, parce que les médias traditionnels et les algorithmes mettent en avant ce qui fait peur ou polémique.
🤓
Sur TikTok, des jeunes de la Génération Z montrent d’autres réalités : entrepreneurs, artistes, familles, projets.
❤️🩹
En reprenant la parole, ils déconstruisent les préjugés et rendent visible un potentiel social et économique ignoré.
WRITE ATITLE HERE
When giving a presentation, there are two objectives to pursue: convey information and avoid yawns. To achieve this, it may be a good practice to create an outline and use words that will be etched in the minds ofyour audience.
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20xx
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When making a presentation, two objectives must be pursued: to convey information and to avoid yawns. To achieve this, it can be a good practice to create an outline and use words that will be etched in the minds of your audience.
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When giving a presentation, there are two objectives to pursue: convey information and avoid yawns. To achieve this, it may be good practice to create an outline and use words that will be etched in the minds ofyour audience.
WRITE ATITLE HERE
When giving a presentation, you should pursue two objectives: to convey information and to avoid yawning. To achieve this, it can be good practice to make an outline and use words that will be etched into the minds of your audience.
Malgré des évolutions, les politiques publiques restent largement fondées sur des représentations plutôt que sur les réalités vécues.
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Origines et trajectoires du peuple romani
Une mosaïque de parcours invisibilisés
Une pluralité des parcours, trop souvent confondus en une seule représentation.
Le pouvoir des mots
Rom : issu du romani, signifiant « homme ». Tzigane : Dans son sens premier, le terme dérive du grec byzantin Atsinganos, signifiant « qui ne veut pas être touché », utilisé pour désigner les membres d’une secte réputée marginale et magicienne. Ces définitions montrent que les mots utilisés pour désigner ces populations sont porteurs de sens et de représentations dès leur origine.
Recevoir un nom, c’est aussi recevoir la possibilité d’exister socialement, d’entrer dans la vie temporelle du langage, possibilité qui excède les intentions premières qui animaient l’appellation . Butler
1971 : Premier congrès mondial tsigane
Lors du premier congrès mondial tsigane, le Comité international tsigane change de nom et devient le Comité international ROM. Le terme « tsigane » est rejeté, convaincu qu’il stigmatise. Volonté = Unifier tout les peuples romani
Si faire l’objet d’une adresse, c’est être interpelé, une appellation offensante risque aussi d’engendrer dans le discours un sujet qui aura recours au langage pour la contrer. »Judith Butler
Une trajectoire institutionnelle marquée par le contrôle
2016
2000
1912
1969
1940
Régime de Vichy
Carnet anthropométrique
Égalité et citoyenneté
Lois Besson
Livret de circulation
Contrôle
Internement
Catégorisation
Insertion
Reconnaisance
LA RECONAISSANCE INSTITUTIONNELLE
Depuis plus d’un siècle, l’encadrement des populations dites mobiles oscille entre contrôle et reconnaissance.La reconnaissance en 2016 de l’internement des Tsiganes marque une étape symbolique, sans effacer les inégalités persistantes.
Une hiérarchisation administrative
Tous ne relèvent pas du même régime
Quand les politiques et les représentations fabriquent l’exclusion
Les politiques publiques et les représentations culturelles participent à la construction d’images.
Quand les médias et Internet construisent l’image
Tape “gens du voyage” sur Google
Voleur! Saleté! Manouches!
Extrait Interview William Acker
À force d’images et de titres, la presse et Google transforment des récits en vérités sociales.
LE TRAVAIL : ENTRE RÉALITÉS ET REPRESENTATIONS
LE RAPPORT AU TRAVAIL DES GENS DU VOYAGE EST SOUVENT REDUIT À DES CLICHÉS, LOIN DES RÉALITÉS VECUES
Activités historiquement liées à l’itinérance
Clichés persistants autour du rapport au travail
Le travail : vecteur central d'intégration sociale
Adaptation continue aux transformations sociales
Les clichés ont des effets concrets sur l'acces au travail
Les différentes pratiques de l'emploi
ACTIVITÉS TRADITIONNELLES
COMMERCE ITINÉRANT
CULTURE & SPECTACLE
INDÉPENDANTS MODERNES
Marchés, foires, brocante Vente de textiles, objets ménagers
Bâtiment, élagage Mécanique, nettoyage
Jazz manouche, flamenco Cirque, danse, animation
Ferronnerie, réparation d'objets Travail du bois, vannerie
Le travail occupe une place centrale dans l'identité sociale des Gens du voyage.
Vivre comme tous les jeunes
Transmission familiale : Autonomie, entrepreneuriat Savoirs-faires intrafamiliaux
Transition: Intérêt pour formations qualifiantes Aspirations d'obtenir diplômes
Nouvelles intégrations : Salariat comme vecteur de stabilité et reconnaissance Numérique et nouveaux statuts professionnels Aspirations à une vie "normale"
Une génération en transition vers de nouvelles formes d'intégration
ENTRE OBSTACLES ET ACTION SOCIALE
OBSTACLES
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Pas d’adresse fixe Parcours scolaire discontinu Discriminations
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Collectivités territoriales : CCAS Scolarité : Dispositifs EFIV Associations spécialisées : ANGVC UDAF 93/ Parcours d’insertion : Mission Locale France Travail PLIE
Santé : quand l’invisibilisation statistique coûte des années de vie
Les inégalités de santé sont le produit de conditions sociales, pas de choix individuels.
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Sans stabilité résidentielle, aucune insertion durable n’est possible.
Rupita, un exemple de précarité sanitaire
Rupita vivait en campement et faisait la manche plusieurs heures par jour.Faute d’accès régulier aux soins, son état de santé s’est progressivement dégradé. Les expulsions répétées ont interrompu tout suivi médical, jusqu’au développement d’une occlusion intestinale.
L’absence de continuité des soins révèle les limites des politiques publiques face à la mobilité contrainte
« Quand je tape “gens du voyage” sur Google, je vois surtout des faits divers… »
Oui, parce que les médias traditionnels et les algorithmes mettent en avant ce qui fait peur ou polémique.
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