Ce film a été réalisé par Alejandro Amenábar et sorti en 2009. Il a pour thème l'obscurantisme (conflit entre science et religion) et pour décor Alexandrie à l'époque romaine. Il parle également de la vie et du parcours d'Hypathie d'Alexandrie, philosophe, mathématicienne et astronome grecque, connue pour son rôle en tant qu'intellectuelle de premier plan à Alexandrie et pour son assassinat tragique. Dans l’Alexandrie de la fin du IVe siècle de notre ère, les partisans du polythéisme, réunis dans le Sérapéum, annexe de la bibliothèque d’Alexandrie, se sentant menacés, décident de mener une action coup-de-poing contre les Chrétiens, dont l’importance ne cesse de croître dans la ville. Ayant mal jugé de leur position dominante, ils se retrouvent enfermés dans le Sérapéum, encerclés par les Chrétiens, et notamment les Parabalani, sorte de milice chrétienne partageant son temps entre les actions caritatives et la propagation musclée de la foi chrétienne, sous les ordres d’Ammonius. Désavoués par l’Empereur, les Polythéistes doivent laisser les Chrétiens disposer du Sérapéum et accepter que leur domination s’achève. En parallèle, Hypatie d’Alexandrie, fille de Théon, le directeur du Sérapéum, donne des cours de niveau universitaire sur les principes ptoléméens du géocentrisme: reposant sur l’idée que le monde est parfait, et sur son corollaire, que le cercle en est la parfaite manifestation, elle enseigne l’idée que le modèle géocentrique de Claude Ptolémée est le plus adapté à la représentation du cosmos, même s’il ne laisse pas de soulever quelques interrogations chez ses étudiants, notamment Oreste, futur gouverneur, et Synésios de Cyrène, futur évêque de Ptolémaïs.
L'histoire d'hypathie d'alexandrie
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Hypatie est la fille du mathématicien Théon d'Alexandrie. La date exacte de la naissance d'Hypatie est encore débattue, mais les sources s'accordent sur la possibilité qu'elle soit née entre 350 et 370. Théon, son père, est à la tête d'une école dénommée « Mouseion », dont le nom est un hommage à l'ancien Mouseîon d'Alexandrie de l'époque hellénistique.. L'école dirigée par Théon est jugée sélective, de haute renommée et de doctrine conservatrice. Les ouvrages écrits par Hypatie dont les titres nous sont parvenus concernent les mathématiques et l'astronomie. S'inscrivant comme son père dans le cadre de l'École néoplatonicienne d'Alexandrie, une branche du mouvement néoplatonicien développée au IIIe siècle, elle rejette elle aussi les enseignements de Jamblique et privilégie le néoplatonisme original formulé par Plotin. Alexandrie est perçue à cette époque comme la deuxième capitale philosophique mondiale du monde gréco-romain après Athènes. Hypatie enseigne les mathématiques et la philosophie à des étudiants de toute la zone méditerranéenne, dont des païens, des chrétiens et des étrangers, pour lesquels elle conçoit notamment des manuels à but pédagogique. D'après l'historien et néoplatonicien Damascios (né vers l'an 460 et mort après 537), elle donne des conférences sur les écrits de Platon et d'Aristote. Il précise par ailleurs qu'elle arpente les rues d'Alexandrie vêtue d'un himation, et donne des conférences publiques improvisées. Entre l'an 382 et l'an 412, l'évêque d'Alexandrie est Théophile d'Alexandrie, qui est farouchement opposé à l'enseignement du néoplatonisme de Jamblique et qui ordonne en 391 de faire démolir le Serapeum. Théophile meurt de façon inattendue en 412. Il est alors en train de former son neveu, Cyrille d'Alexandrie, mais ne l'a pas encore nommé officiellement comme successeur. Une violente lutte de pouvoir s'engage alors pour savoir qui d dirigera le diocèse entre Cyrille et son rival Timothée. Cyrille l'emporte finalement et fait immédiatement punir sévèrement ceux qui ont pris le parti de Timothée ; puis, il fait fermer les églises gérées par les soutiens de Timothée, les novatianistes, et confisque toutes leurs propriétés. L'école d'Hypatie semble avoir immédiatement suscité la méfiance du nouvel évêque. En 415, accusée à tort d’empêcher la réconciliation entre le préfet Oreste et l’évêque chrétien Cyrille, Hypatie est attaquée par un groupe de fanatiques chrétiens. Elle est assassinée brutalement.
L'image d'hypathie dans le film
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- Hypathie est montré comme femme de sciences avec des scènes ou elle enseigne, étudie et réflexionne (ex: géocentrisme). - La résistance d'Hypathie face au fanatisme religieux - Hypathie, intrellectuelle dans un monde d'hommes - Mort théatral mis en avant dans le film, assimilé par les historiens comme la fin de l'Antiquité intellectuelle. -Une icône de la raison, femme libre, -Elle refuse le mariage et choisit la connaissance .-Elle est respectée pour son intelligence, mais aussi rejetée pour cette même raison.
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Informations sur le film:
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Ce film a été réalisé par Alejandro Amenábar et sorti en 2009. Il a pour thème l'obscurantisme (conflit entre science et religion) et pour décor Alexandrie à l'époque romaine. Il parle également de la vie et du parcours d'Hypathie d'Alexandrie, philosophe, mathématicienne et astronome grecque, connue pour son rôle en tant qu'intellectuelle de premier plan à Alexandrie et pour son assassinat tragique. Dans l’Alexandrie de la fin du IVe siècle de notre ère, les partisans du polythéisme, réunis dans le Sérapéum, annexe de la bibliothèque d’Alexandrie, se sentant menacés, décident de mener une action coup-de-poing contre les Chrétiens, dont l’importance ne cesse de croître dans la ville. Ayant mal jugé de leur position dominante, ils se retrouvent enfermés dans le Sérapéum, encerclés par les Chrétiens, et notamment les Parabalani, sorte de milice chrétienne partageant son temps entre les actions caritatives et la propagation musclée de la foi chrétienne, sous les ordres d’Ammonius. Désavoués par l’Empereur, les Polythéistes doivent laisser les Chrétiens disposer du Sérapéum et accepter que leur domination s’achève. En parallèle, Hypatie d’Alexandrie, fille de Théon, le directeur du Sérapéum, donne des cours de niveau universitaire sur les principes ptoléméens du géocentrisme: reposant sur l’idée que le monde est parfait, et sur son corollaire, que le cercle en est la parfaite manifestation, elle enseigne l’idée que le modèle géocentrique de Claude Ptolémée est le plus adapté à la représentation du cosmos, même s’il ne laisse pas de soulever quelques interrogations chez ses étudiants, notamment Oreste, futur gouverneur, et Synésios de Cyrène, futur évêque de Ptolémaïs.
L'histoire d'hypathie d'alexandrie
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Hypatie est la fille du mathématicien Théon d'Alexandrie. La date exacte de la naissance d'Hypatie est encore débattue, mais les sources s'accordent sur la possibilité qu'elle soit née entre 350 et 370. Théon, son père, est à la tête d'une école dénommée « Mouseion », dont le nom est un hommage à l'ancien Mouseîon d'Alexandrie de l'époque hellénistique.. L'école dirigée par Théon est jugée sélective, de haute renommée et de doctrine conservatrice. Les ouvrages écrits par Hypatie dont les titres nous sont parvenus concernent les mathématiques et l'astronomie. S'inscrivant comme son père dans le cadre de l'École néoplatonicienne d'Alexandrie, une branche du mouvement néoplatonicien développée au IIIe siècle, elle rejette elle aussi les enseignements de Jamblique et privilégie le néoplatonisme original formulé par Plotin. Alexandrie est perçue à cette époque comme la deuxième capitale philosophique mondiale du monde gréco-romain après Athènes. Hypatie enseigne les mathématiques et la philosophie à des étudiants de toute la zone méditerranéenne, dont des païens, des chrétiens et des étrangers, pour lesquels elle conçoit notamment des manuels à but pédagogique. D'après l'historien et néoplatonicien Damascios (né vers l'an 460 et mort après 537), elle donne des conférences sur les écrits de Platon et d'Aristote. Il précise par ailleurs qu'elle arpente les rues d'Alexandrie vêtue d'un himation, et donne des conférences publiques improvisées. Entre l'an 382 et l'an 412, l'évêque d'Alexandrie est Théophile d'Alexandrie, qui est farouchement opposé à l'enseignement du néoplatonisme de Jamblique et qui ordonne en 391 de faire démolir le Serapeum. Théophile meurt de façon inattendue en 412. Il est alors en train de former son neveu, Cyrille d'Alexandrie, mais ne l'a pas encore nommé officiellement comme successeur. Une violente lutte de pouvoir s'engage alors pour savoir qui d dirigera le diocèse entre Cyrille et son rival Timothée. Cyrille l'emporte finalement et fait immédiatement punir sévèrement ceux qui ont pris le parti de Timothée ; puis, il fait fermer les églises gérées par les soutiens de Timothée, les novatianistes, et confisque toutes leurs propriétés. L'école d'Hypatie semble avoir immédiatement suscité la méfiance du nouvel évêque. En 415, accusée à tort d’empêcher la réconciliation entre le préfet Oreste et l’évêque chrétien Cyrille, Hypatie est attaquée par un groupe de fanatiques chrétiens. Elle est assassinée brutalement.
L'image d'hypathie dans le film
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- Hypathie est montré comme femme de sciences avec des scènes ou elle enseigne, étudie et réflexionne (ex: géocentrisme). - La résistance d'Hypathie face au fanatisme religieux - Hypathie, intrellectuelle dans un monde d'hommes - Mort théatral mis en avant dans le film, assimilé par les historiens comme la fin de l'Antiquité intellectuelle. -Une icône de la raison, femme libre, -Elle refuse le mariage et choisit la connaissance .-Elle est respectée pour son intelligence, mais aussi rejetée pour cette même raison.
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CONCLUSION
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MERCI !!
(J'ai pas trouvé meilleur modèle sur genialLy...)