42,5%
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024.
Prácticas Culturales Estratégicas
Media
30,1%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Población que Practica el Idioma Propio
Regular
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable.
4. Ambiente Tranquilo
49,5%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024.
58,9%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Grado de Educación Formal
Bueno
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de ACITAM
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- Nombre: ACITAM
- Departamento: Amazonas
- Línea base: 2016
La construcción social del territorio en el denominado sur del Trapecio Amazónico, según Acosta, Camacho (2004: 40-44) en las postrimerías del siglo pasado, se caracterizó por la fundación de comunidades desde la década de los años 70, inducida por la ampliación de la presencia misional y estatal, que estimularon inicialmente procesos de migración y concentración de la población ribereña, particularmente a partir de la instalación de las primeras escuelas que impulso hacia esa época la iglesia católica.
Consultar Datos
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
48%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno.
Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
1. Control colectivo del territorio
46,2%
En el territorio de la AATI ACITAM las autoridades tradicionales representan el 46,2% frente al 53,8% de interculturales. Este valor se considera estable. El gobierno tiene una estructura equilibrada entre agentes culturales e interculturales. Las comunidades presentan una situación diferenciada. En la Milagrosa, Macedonia, San Martín, Vergel, Zaragoza, Nazareth, Puerto Triunfo y Lomalinda el gobierno propio el nivel de autoridades tradicionales es apenas tolerable, presenta ausencia de algunos agentes culturales y sobresalen elementos y agentes interculturales. En Canaan, La Libertad, y el Progreso el nivel es alto, las estructuras de gobierno están conformadas mayoritariamente por agentes culturales. Santa Sofía presenta un nivel estable, con una la estructura de gobierno a equilibrada entre agentes culturales e interculturales. En La Milagrosa, Macedonia, San Martín, Vergel, Zaragoza, Nazareth, Puerto Triunfo y Lomalinda el nivel es apenas tolerable con una estructura de gobierno propio que presenta ausencia de algunos agentes culturales y sobresalen elementos y agentes interculturales.
2. Agencia cultural autónoma
2,8
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico
Especies Tradicionales Cultivadas
2,8
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, expeEn los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel críticoriencias e historias geniales.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
48,9%
En el territorio de la AATI ACITAM que se localiza en el departamento de Amazonas, se mantiene una diversidad étnica media, con presencia de 13 etnias. La comunidad con mayor porcentaje de diversidad étnica es Santa Sofía, con un nivel alto.
Diversidad Étnica
Alto
-1%
En el territorio de la AATI ACITAM localizada en el departamento de Amazonas, el flujo de población es estable, es decir que la movilidad de la población tiene un bajo impacto demográfico. Los flujos de población muestran baja variabilidad entre las comunidades, siendo las de mayor valor positivo Palmeras, Vergel, Puerto Triunfo y Nuevo Jardín.
Flujo de Población
Estable
Áreas Demandadas para Cultivos
0,52%
En el territorio de la AATI ACITAM, las áreas demandadas para cultivos se encuentra en valores altos para la producción de alimentos, lo que permite evidenciar un cambio en las técnicas de cultivos por demandas externas o por demandas internas a raíz de un crecimiento poblacional en el territorio de las AATI.
Excelente
Información de línea base (2016)
Superposición con Parques Nacionales Naturales
11,7%
En el territorio de la AATI ACITAM, los resguardos Mocagua, Macedonia, El Vergel y Zaragoza, y La Playa están traslapados con el PNN Amacayacu.
Estable
Información de línea base (2016)
Porcentaje de Áreas Transformadas
3,1%
En el territorio de la AATI ACITAM del total de áreas disponibles, el área transformada no genera ninguna clase de riesgo. Esto a pesar de la cercanía de los resguardos a los polos urbanos de Leticia y Puerto Nariño. La AATI ACITAM cuenta con el 96,9% en bosques primarios.
Estable
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
36,4%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
En ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024.En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales.
En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024.
7,5
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
7,1
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico.
Disponibilidad de Semillas
3. Autonomía Alimentaria
5. Auto-cuidado y Reproducción
17,7
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024.
Especies Alimenticias disponibles
-0,8%
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el flujo de población sufrió un aumento leve, pero se mantiene en un nivel estable. Significa que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó muy levemente al pasar del -6,3% en 2017 al -0,8% en 2024.
Flujo de Población
Estable
42,5%
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024.
Prácticas Culturales Estratégicas
54,2%
Media
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 al 2024, el nivel de diversidad étnica disminuyó significativamente ubicándose desde un nivel alto a un nivel medio de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 71,2% en 2017 a 54,2% en 2024.
Diversidad Étnica
Media
30,1%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Población que Practica el Idioma Propio
Regular
Áreas Demandadas para Cultivos
0,02%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas.
Estable
Información de línea base (2017)
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs.
Estable
Información de línea base (2017)
Porcentaje de Áreas Transformadas
98%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos.
Estable
2. Agencia cultural autónoma
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable.
4. Ambiente Tranquilo
49,5%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024.
58,9%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Grado de Educación Formal
Bueno
AMAZONAS
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ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
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PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de COINPA
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- Nombre: Consejo Regional Indígena del Medio Amazonas- CRIMA
- Departamento: Amazonas
- Organizaciones Indígenas: CRIMA
- Línea base: 2017
Esta organización indígena se creó en agosto de 1988 con la misión de llevar la vocería y representación de las comunidades indígenas y resguardos del sector de Araracuara / Puerto Santander ante el Estado y otras organizaciones.
Consultar Datos
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
48%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno.
Agencia cultural autónoma
Auto-cuidado y reproducción
Ambiente tranquilo
Autonomía alimentaria
Control colectivo del territorio
1. Control colectivo del territorio
56,6%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó en un 9,4%, al pasar de 46,3% a 56,6%. En ese periodo, se mantiene la presencia de las Autoridades Tradicionales en un nivel estable, De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio se mantiene conformada por agentes culturales e interculturales de manera equilibrada. Sin embargo, se resalta la presencia de estudiantes con formación académica ocupando cargos de gobierno; se modificaron los cargos; manteniéndose la presencia de los mismos cargos tradicionales.
2,8
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico
Especies Tradicionales Cultivadas
2,8
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, expeEn los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel críticoriencias e historias geniales.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
36,4%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
En ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024.En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales.
En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024.
7,5
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
7,1
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico.
Disponibilidad de Semillas
3. Autonomía Alimentaria
5. Auto-cuidado y Reproducción
17,7
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024.
Especies Alimenticias disponibles
AMAZONAS
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ASOINTAM
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PANI
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Acerca de COINPA
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- Nombre: Consejo Indígena Mayor del Pueblo Murui - CIMPUM
- Departamento: Amazonas
- Línea base: 2016
Fue creado en el año 2000 y reconocida oficialmente mediante la Resolución No. 0050 del 27 de agosto de 2003 expedida por la Dirección de Asuntos Indígenas, Minorías y ROM del Ministerio del Interior, conforme al Decreto 1088 de 1993.
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Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
3. Autonomía Alimentaria
1. Control colectivo del territorio
72,7%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó y se mantiene en un nivel alto; en ese sentido, pasó de 67,7% a 72,7%. De acuerdo con lo anterior, en el gobierno propio se conserva una estructura conformada mayoritariamente por agentes culturales.
2. Agencia cultural autónoma
5. Auto-cuidado y Reproducción
4. Ambiente Tranquilo
96,6%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de problemáticas sociales aumentaron significativamente, ubicándose en un nivel crítico. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades la mayor parte de las problemáticas son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio.
75,4%
En el territorio de la AATI CIMPUM, para el año 2022 el número de de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo presenta un nivel muy bueno.
Especies Tradicionales Cultivadas
48,1%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 al 2022 el nivel de diversidad étnico aumentó manteniéndose en un nivel medio de riqueza étnica y cultural, muy cercana a la mitad de las etnias. Lo anterior se corrobora al pasar de 36,0% en 2016 a 48,1% en 2022, registrándose un aumento de 2 etnias para un total de 15 etnias presentes en el territorio.
Diversidad Étnica
Media
21,5
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente manteniéndose en un nivel bueno.
Disponibilidad de Semillas
Áreas Demandadas para Cultivos
0,02%
En el territorio de la AATI CIMPUM el nivel de Áreas Demandadas para Cultivos (ADC) se considera buena. Dicha área utilizada garantiza la seguridad alimentaria.
Bueno
Información de línea base (2016)
2,1%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 a 2022 el Flujo de Población sufrió una disminución, sin embargo, se mantiene en un nivel estable. El flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes disminuyó significativamente al pasar del 4,2% en 2016 al 2,1% en 2022.
Flujo de Población
Estable
62,6%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 a 2022 el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó significativamente, colocándose en un nivel muy bueno.
Grado de Educación Formal
Regular
106,5%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 a 2022 las Prácticas Culturales aumentaron significativamente, colocándose en un nivel excelente. Lo anterior se evidencia al registrarse 7,0 prácticas en el 2016 y 106,5% en el 2022.
Prácticas Culturales Estratégicas
Excelente
33,2%
El valor del indicador sufrió un cambio positivo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 0,1% en el año 2016 al 33,2% en el año 2022.
Población que Practica el Idioma Propio
Regular
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
En el territorio de la AATI CIMPUM no se presentan áreas superpuestas con Parques Nacionales Naturales. Por lo tanto, toda su área se encuentra bajo manejo de las autoridades indígenas.
Porcentaje de Áreas Transformadas
0,3%
El territorio de la AATI CIMPUM es parte del resguardo Predio Putumayo. El Porcentaje de Áreas Transformadas es de 0,3%, el cual se considera estable. Este bajo porcentaje se explica porque a pesar de que el territorio ha sido afectado por las bonanzas económicas, el sistema de apropiación territorial predominante es de tipo tradicional.
Estable
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
72,9%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales aumento significativamente y se ubica en un nivel muy bueno.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
65,8%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó manteniendo el nivel de muy bueno.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 la población indígena con desnutrición se mantiene en un nivel estable.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
6,3%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el acceso a la cobertura por servicios públicos disminuyó significativa para situarse en un estado crítico. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos disminuyó al pasar del 18,8% en el año 2016 a 6,3% en el año 2022.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
68,6%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó significativamente colocándose en un nivel muy bueno.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
22,2%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 las prácticas deportivas tradicionales aumentaron significativamente y se sitúan en un nivel regular.
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural aumentaron significativamente colocándose en un nivel regular. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural aumento al pasar de 2,2 en el año 2016 a 13,5 en el año 2022.
7,5
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
9,6
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación disminuyeron colocándose en un nivel crítico.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
47
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron levemente permaneciendo en un nivel muy bueno. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia aumentaron al pasar de 48,9 en el año 2016 a 47,0 en el año 2022.
Especies Alimenticias disponibles
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
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COIMPA
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AIZA
CIMTAR
TIWA
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CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de AZICATCH
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- Nombre: Asociación Zonal Indígena de Cabildos y Autoridades Tradicionales de la Chorrera - AZICATCH
- Departamento: Amazonas
La Chorrera es un territorio ancestral indígena que se ubica sobre el curso medio del río Igará-Paraná, afluente del río Putumayo - vía fluvial con una longitud de 400 km -.
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Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
4. Ambiente Tranquilo
88,8%
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de problemáticas sociales disminuyeron y se mantienen en un nivel crítico. En las comunidades la mayor parte de las problemáticas son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales disminuyeron al pasar del 91,2% en el año 2016 a 88,8% en el año 2022.
5. Auto-cuidado y Reproducción
3. Autonomía Alimentaria
2. Agencia cultural autónoma
1. Control colectivo del territorio
62,7%
En el territorio de la AATI AZICATCH entre los años 2016 y 2022 el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales disminuyó, sin embargo, se mantuvo en un nivel alto (De 67,0% paso a 62,7%). De acuerdo con lo anterior, se muestra la existencia de una estructura de gobierno propio conformada mayoritariamente por agentes culturales.
308,5
En el territorio de la AATI AZICATC entre los años 2016 a 2022 las Prácticas Culturales aumentaron significativamente, colocándose en un nivel excelente. Lo anterior se evidencia al registrarse 27,0 prácticas en el 2016 y 308,5% en el 2022.
Prácticas Culturales Estratégicas
Excelente
44,9%
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 al 2022 el nivel de diversidad étnico bajo a un nivel medio de riqueza étnica y cultural, muy cercana a la mitad de las etnias.
Diversidad Étnica
Media
2,5%
En el territorio de la AATI AZICATCH entre los años 2016 a 2022 el Flujo de Población sufrió una notable recuperación. Si bien se mantuvo estable, el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó notablemente al pasar del -19,0% en 2016 al 2,5% en 2022.
Flujo de Población
Estable
40,3%
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 a 2022 el grado de Educación Pública alcanzado por la población disminuyó significativamente, colocándose en un nivel bueno.
Grado de Educación Formal
Bueno
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
6,4%
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el acceso a la cobertura por servicios públicos disminuyó significativa para situarse en un estado crítico.
Áreas Demandadas para Cultivos
0,01%
En el territorio de la AATI AZICATCH el nivel de Áreas Demandadas para Cultivos (ADC) se considera buena. Dicha área utilizada garantiza la seguridad alimentaria.
Buena
Información de línea base (2016)
0,1%
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 a 2022 la práctica del idioma permanece en un mal estado al registrar, que tan solo el 0,1% de la población, se logra comunicar en su idioma propio.
Población que Practica el Idioma Propio
Crítico
Porcentaje de Áreas Transformadas
98,4%
El territorio de la AATI AZICATCH es parte del resguardo Predio Putumayo. El Porcentaje de Áreas Transformadas es de 0,3%, el cual se considera estable.
Estable
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
En el territorio de la AATI AZICATCH no se presentan áreas superpuestas con Parques Nacionales Naturales. Por lo tanto, toda su área se encuentra bajo manejo de las autoridades indígenas.
Estable
Información de línea base (2017)
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,4%
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 la población indígena con desnutrición aumentó y se mantiene en un nivel estable.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
32,5%
En el territorio de la AATI AZICATCH entre los años 2016 y 2022 las prácticas deportivas tradicionales aumentaron significativamente y se sitúan en un nivel excelente.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
25%
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente colocándose en un nivel regular.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
59,3%
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales aumento y se mantiene en un nivel muy bueno.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
77,7%
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó ubicándose en el nivel de muy bueno.
38,5
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles aumentaron levemente permaneciendo en un nivel bueno. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con buenas reservas alimenticias, pero se requieren adelantar procesos que permitan su fortalecimiento para evitar su disminución. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia aumentaron al pasar de 34,1 en el año 2016 a 38,5 en el año 2022.
Especies Alimenticias disponibles
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural aumentó levemente colocándose en un nivel regular.
12,3
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
7,8
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación disminuyeron colocándose en un nivel crítico.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
66,7
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo permaneció estable en un nivel muy bueno.
Especies Tradicionales Cultivadas
22
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente situándose en un nivel bueno.
Disponibilidad de Semillas
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de AIZA
DESCARGAR DOCUMENTO
- Nombre: Asociación de Autoridades Indígenas de la Zona Arica - AIZA
- Departamento: Amazonas
ue creada en el año 2000 y reconocida oficialmente mediante la Resolución No. 0061 del 05 de septiembre de 2003 expedida por la Dirección de Asuntos Indígenas, Minorías y ROM del Ministerio del Interior, conforme al Decreto 1088 de 1993.
Consultar Datos
Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
3. Autonomía Alimentaria
5. Auto-cuidado y Reproducción
4. Ambiente Tranquilo
91,5%
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de problemáticas sociales aumentaron para alcanzar un nivel crítico. Lo anterior significa que la mayor parte de las problemáticas son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio.
2. Agencia cultural autónoma
1. Control colectivo del territorio
65,4%
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales aumento a alto (De 47,5% paso a 65,4%). De acuerdo con lo anterior, se muestra la existencia de una estructura de gobierno propio conformada mayoritariamente por agentes culturales.
77%
En el territorio de la AATI AIZA, entre los años 2016 al 2022 el nivel de diversidad étnico se mantuvo en un nivel alto de riqueza y diversidad étnica.
Diversidad Étnica
Alta
2,5%
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 a 2022 el Flujo de Población se mantuvo estable; es decir que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes disminuyó levemente y se pasó del 3,1% en 2016 al 2,5% en 2022.
Flujo de Población
Estable
Áreas Demandadas para Cultivos
0,01%
En el territorio de la AATI AIZA el nivel de Áreas Demandadas para Cultivos (ADC) se considera crítica, las muy bajas densidades demográficas de las comunidades están desestimulando el trabajo mancomunado de la chagra.
Estable
Información de línea base (2017)
98%
En el territorio de la AATI AIZA, entre los años 2016 a 2022 el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumento significativamente, colocándose en un nivel excelente.
Grado de Educación Formal
Excelente
0,1%
En el territorio de la AATI AIZA, entre los años 2016 a 2022 la práctica del idioma permanece en un mal estado al registrar, que tan solo el 0,1% de la población, se logra comunicar únicamente en su lengua.
Población que Practica el Idioma Propio
Crítico
79,5%
Las prácticas culturales se consideran se encuentran en buenas condiciones; sin embargo, si bien siguen vigentes muestran una tendencia a disminuir su realización, colocándose en niveles críticos en cada una de las comunidades.
Prácticas Culturales Estratégicas
Muy bueno
Superposición con Parques Nacionales Naturales
29,1%
El territorio de la AATI AIZA el nivel de Superposición con Parques Nacionales Naturales se considera crítico.
Crítico
Información de línea base (2016)
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
10%
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 la cobertura por servicios públicos permanece en estado crítico. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas en las comunidades no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del gobierno central como también una limitada gestión de los gobiernos propios por superar esa limitante.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
97,6%
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó y se considera excelente.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
70,6%
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales aumento y se considera muy bueno. Lo anterior significa que en las comunidades la mayor parte de la atención de los partos han sido realizados por los métodos de la medicina tradicional...
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
100%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
100%
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumento y se considera excelente.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,3%
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 la población indígena con desnutrición aumentó y se considera estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición.
20,5
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles aumento para alcanzar un nivel bueno. Significa que las comunidades poseen medianas cantidades de semillas, que sin embargo requieren procesos para el fortalecimiento y reproducción de los conocimientos tradicionales.
Disponibilidad de Semillas
7,6
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación permaneció en un nivel crítico.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural aumentó significativamente a un nivel regular.
17
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
51,8
El valor global encontrado del indicador del 51,84% muestra una situación media de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo, en las comunidades que se localizan en el territorio gobernado por la AATI AIZA.
Especies Tradicionales Cultivadas
38,3
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles permanece en un nivel bueno. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con buenas reservas alimenticias, pero se requieren adelantar procesos que permitan su fortalecimiento para evitar su disminución. Sin embargo, en ese periodo el número de especies alimenticia aumento al pasar de 26,8 en el año 2016 a 38,3 en el año 2022.
Especies Alimenticias disponibles
Porcentaje de Áreas Transformadas
99%
El territorio de la AATI AIZA es parte del resguardo Predio Putumayo. El Porcentaje de Áreas Transformadas es de 0,1%, el cual se considera estable.
Estable
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de ASOAINTAM
DESCARGAR DOCUMENTO
- Nombre: Asociacion De Autoridades Tradicionales Indígenas De Tarapaca Amazonas - ASOAINTAM
- Departamento: Amazonas
- Línea base: 2017
El corregimiento de Tarapacá es una unidad político-administrativa del Departamento del Amazonas con una extensión de 9.093 km2; comprende la parte norte del Trapecio Amazónico y un área de la Reserva Forestal del Amazonas.
Consultar Datos
Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
2. Agencia cultural autónoma
3. Autonomía Alimentaria
4. Ambiente Tranquilo
42,9%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de problemáticas sociales disminuyeron significativamente, pasando de un nivel crítico a una situación de convivencia estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades se considera es una situación donde las problemáticas existentes no afectan en gran medida el orden social interno. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales disminuyeron al pasar del 81,3% en el año 2017 a 42,9% en el año 2023.
5. Auto-cuidado y Reproducción
1. Control colectivo del territorio
36,7%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023 el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó. Muestra que se mantiene en un nivel tolerable y/o regular; en ese sentido, pasó de 44,4% a 32,4%. De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio presenta ausencia de algunos agentes culturales y sobresalen elementos y agentes interculturales.
78,9%
En las comunidades asociadas al Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 al 2023 el nivel de diversidad étnico aumentó significativamente pasando de un nivel medio a un nivel alto de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 56,7% en 2017 a 78,9% en 2023.
Diversidad Étnica
Alta
Áreas Demandadas para Cultivos
0,03%
En las comunidades asociados al Consejo ASOAINTAM el nivel de Áreas Demandadas para Cultivos (0,03%) se considera crítica en razón a las muy bajas densidades demográficas que demandas área para la instalación y uso de las chagras.
Estable
Información de línea base (2017)
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
El resguardo UITIBOC no tiene áreas superpuestas con áreas de Parques Nacionales Naturales.
Estable
Información de línea base (2017)
0,1%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 a 2023, la práctica del idioma propio sufrió un aumento y sigue en un estado crítico. El valor del indicador sufrió un cambio positivo muy leve en esos años, como lo muestra la información al pasar del 0,0% en el año 2017 al 0,1% en el año 2023.
Población que Practica el Idioma Propio
Crítico
-2,0%
En las comunidades asociadas al Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 a 2023 el Flujo de Población sufrió una disminución significativa. Pasó de un nivel moderado a un nivel estable.
Flujo de Población
Estable
8,8%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 a 2023, las Prácticas Culturales disminuyeron manteniéndose en un nivel crítico. Lo anterior se evidencia al registrarse 11,8 prácticas en el 2017 y 8,8 en el 2023.
Prácticas Culturales Estratégicas
Crítico
67,9%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 a 2023, el grado de Educación Pública alcanzado por la población disminuyó significativamente, colocándose en un nivel muy bueno.
Grado de Educación Formal
Muy Bueno
Porcentaje de Áreas Transformadas
0,7%
En las comunidades asociados al Consejo ASOAINTAM, el Porcentaje de Áreas Transformadas es de 0,7%, el cual se considera estable.
Estable
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
41,8%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente colocándose en un nivel bueno.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
58,5%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente y paso de un nivel excelente a bueno.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
0%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron significativamente y continúan en un nivel crítico.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
0,0%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el acceso a la cobertura por servicios públicos se mantuvo en una situación crítica.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, la población indígena con desnutrición se mantiene en un nivel estable.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
9,1%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales aumentó y se mantiene en un estado crítico.
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron manteniéndose en un nivel crítico.
7,5
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
14,3
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó levemente manteniéndose en un nivel regular.
Disponibilidad de Semillas
22,5
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron y se mantienen en un nivel regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyó al pasar de 26,4 en el año 2017 a 22,5 en el año 2023.
Especies Alimenticias disponibles
86
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número el número de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo aumentaron significativamente colocándose en un nivel muy alto.
Especies Tradicionales Cultivadas
4,8
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación aumentaron manteniéndose en un nivel crítico.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
-0,8%
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el flujo de población sufrió un aumento leve, pero se mantiene en un nivel estable. Significa que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó muy levemente al pasar del -6,3% en 2017 al -0,8% en 2024.
Flujo de Población
Estable
42,5%
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024.
Prácticas Culturales Estratégicas
54,2%
Media
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 al 2024, el nivel de diversidad étnica disminuyó significativamente ubicándose desde un nivel alto a un nivel medio de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 71,2% en 2017 a 54,2% en 2024.
Diversidad Étnica
Media
30,1%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Población que Practica el Idioma Propio
Regular
Áreas Demandadas para Cultivos
0,02%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas.
Estable
Información de línea base (2017)
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs.
Estable
Información de línea base (2017)
Porcentaje de Áreas Transformadas
98%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos.
Estable
2. Agencia cultural autónoma
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable.
4. Ambiente Tranquilo
49,5%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024.
58,9%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Grado de Educación Formal
Bueno
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de CIMTAR
DESCARGAR DOCUMENTO
- Nombre: CIMTAR
- Departamento: Amazonas
- Línea base: 2017
El corregimiento de Tarapacá es una unidad político-administrativa del Departamento del Amazonas con una extensión de 9.093 km2; comprende la parte norte del Trapecio Amazónico y un área de la Reserva Forestal del Amazonas.
Consultar Datos
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
48%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno.
Agencia cultural autónoma
Auto-cuidado y reproducción
Ambiente tranquilo
Autonomía alimentaria
Control colectivo del territorio
1. Control colectivo del territorio
56,6%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó en un 9,4%, al pasar de 46,3% a 56,6%. En ese periodo, se mantiene la presencia de las Autoridades Tradicionales en un nivel estable, De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio se mantiene conformada por agentes culturales e interculturales de manera equilibrada. Sin embargo, se resalta la presencia de estudiantes con formación académica ocupando cargos de gobierno; se modificaron los cargos; manteniéndose la presencia de los mismos cargos tradicionales.
2,8
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico
Especies Tradicionales Cultivadas
2,8
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, expeEn los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel críticoriencias e historias geniales.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
36,4%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
En ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024.En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales.
En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024.
7,5
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
7,1
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico.
Disponibilidad de Semillas
3. Autonomía Alimentaria
5. Auto-cuidado y Reproducción
17,7
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024.
Especies Alimenticias disponibles
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de CRIMA
DESCARGAR DOCUMENTO
- Nombre: Consejo Regional Indígena del Medio Amazonas- CRIMA
- Departamento: Amazonas
- Línea base: 2017
Esta organización indígena se creó en agosto de 1988 con la misión de llevar la vocería y representación de las comunidades indígenas y resguardos del sector de Araracuara / Puerto Santander ante el Estado y otras organizaciones.
Consultar Datos
Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
4. Ambiente Tranquilo
49,5%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024.
3. Autonomía Alimentaria
5. Auto-cuidado y Reproducción
2. Agencia cultural autónoma
1. Control colectivo del territorio
56,6%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó en un 9,4%, al pasar de 46,3% a 56,6%. En ese periodo, se mantiene la presencia de las Autoridades Tradicionales en un nivel estable, De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio se mantiene conformada por agentes culturales e interculturales de manera equilibrada. Sin embargo, se resalta la presencia de estudiantes con formación académica ocupando cargos de gobierno; se modificaron los cargos; manteniéndose la presencia de los mismos cargos tradicionales.
58,9%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Grado de Educación Formal
Bueno
-0,8%
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el flujo de población sufrió un aumento leve, pero se mantiene en un nivel estable. Significa que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó muy levemente al pasar del -6,3% en 2017 al -0,8% en 2024.
Flujo de Población
Estable
30,1%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Población que Practica el Idioma Propio
Regular
42,5%
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024.
Prácticas Culturales Estratégicas
54,2%
Media
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 al 2024, el nivel de diversidad étnica disminuyó significativamente ubicándose desde un nivel alto a un nivel medio de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 71,2% en 2017 a 54,2% en 2024.
Diversidad Étnica
Media
Áreas Demandadas para Cultivos
0,02%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas.
Estable
Información de línea base (2017)
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs.
Estable
Información de línea base (2017)
Porcentaje de Áreas Transformadas
98%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos.
Estable
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
48%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
En ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024.En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
36,4%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención.
2,8
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico
Especies Tradicionales Cultivadas
7,1
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico.
Disponibilidad de Semillas
2,8
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, expeEn los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel críticoriencias e historias geniales.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
17,7
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024.
Especies Alimenticias disponibles
En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024.
7,5
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
-0,8%
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el flujo de población sufrió un aumento leve, pero se mantiene en un nivel estable. Significa que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó muy levemente al pasar del -6,3% en 2017 al -0,8% en 2024.
Flujo de Población
Estable
42,5%
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024.
Prácticas Culturales Estratégicas
54,2%
Media
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 al 2024, el nivel de diversidad étnica disminuyó significativamente ubicándose desde un nivel alto a un nivel medio de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 71,2% en 2017 a 54,2% en 2024.
Diversidad Étnica
Media
30,1%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Población que Practica el Idioma Propio
Regular
Áreas Demandadas para Cultivos
0,02%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas.
Estable
Información de línea base (2017)
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs.
Estable
Información de línea base (2017)
Porcentaje de Áreas Transformadas
98%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos.
Estable
2. Agencia cultural autónoma
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable.
4. Ambiente Tranquilo
49,5%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024.
58,9%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Grado de Educación Formal
Bueno
AMAZONAS
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ASOINTAM
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COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de PANI
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- Nombre: PANI
- Departamento: Amazonas
- Línea base: 2017
Esta organización indígena se creó en agosto de 1988 con la misión de llevar la vocería y representación de las comunidades indígenas y resguardos del sector de Araracuara / Puerto Santander ante el Estado y otras organizaciones.
Consultar Datos
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
48%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno.
Agencia cultural autónoma
Auto-cuidado y reproducción
Ambiente tranquilo
Autonomía alimentaria
Control colectivo del territorio
1. Control colectivo del territorio
56,6%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó en un 9,4%, al pasar de 46,3% a 56,6%. En ese periodo, se mantiene la presencia de las Autoridades Tradicionales en un nivel estable, De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio se mantiene conformada por agentes culturales e interculturales de manera equilibrada. Sin embargo, se resalta la presencia de estudiantes con formación académica ocupando cargos de gobierno; se modificaron los cargos; manteniéndose la presencia de los mismos cargos tradicionales.
2,8
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico
Especies Tradicionales Cultivadas
2,8
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, expeEn los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel críticoriencias e historias geniales.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
36,4%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
En ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024.En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales.
En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024.
7,5
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
7,1
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico.
Disponibilidad de Semillas
3. Autonomía Alimentaria
5. Auto-cuidado y Reproducción
17,7
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024.
Especies Alimenticias disponibles
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de CITMA
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- Nombre: Consejo Indígena del Río Miriti Amazonas-CITMA
- Departamento: Amazonas
En el territorio administrado por el Consejo CITMA existen diferentes grupos étnicos, siendo los Yucuna la mayoría, seguido por los Matapi, Tanimuca, Itano, Cabiyari, Letuama, Miraña, Macuna. La población total es de 1.082 personas, que representan 261 familias para el año 2023 (Tabla 1) (CITMA, Instituto Sinchi, 2020).
Consultar Datos
Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
3. Autonomía Alimentaria
2. Agencia cultural autónoma
4. Ambiente Tranquilo
80,9%
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el número de problemáticas sociales disminuyeron, manteniéndose en un nivel crítico.
5. Auto-cuidado y Reproducción
1. Control colectivo del territorio
54,8%
En el territorio del Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio disminuyó levemente. Manteniéndose en un nivel estable. En ese sentido, pasó de 55,3% en 2020 a 54,8% en 2023. De acuerdo con lo anterior, el gobierno propio muestra una estructura conformada por agentes culturales e interculturales de manera equilibrada.
1,8%
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 a 2023 el Flujo de Población sufrió una disminución.
Flujo de Población
Estable
4,5%
En el Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 a 2023 la práctica del idioma propio aumentó significativamente, pero manteniéndose en un estado crítico.
Población que Practica el Idioma Propio
Crítico
78,2%
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociados al Consejo CITMA, entre los años 2020 al 2023, el nivel de diversidad étnico aumentó levemente manteniéndose en un nivel alto de riqueza y abundancia étnica y cultural.
Diversidad Étnica
Alta
54,1%
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 a 2023 el grado de Educación Pública alcanzado por la población disminuyó levemente, manteniéndose en un nivel muy bueno.
Grado de Educación Formal
Bueno
93
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 a 2023 las Prácticas Culturales aumentaron levemente, colocándose en un nivel muy excelente.
Prácticas Culturales Estratégicas
Excelente
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
24,2%
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó significativa para situarse en un estado regular.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
86,7%
En el del resguardo Mirití Paraná y las comunidades asociadas al consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, las prácticas deportivas tradicionales aumentaron significativamente colocando en nivel excelente.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,1%
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, la población indígena con desnutrición significativamente y se mantiene en un nivel estable.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
93,3%
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó y se mantiene en un nivel de excelente.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
52,1%
En el resguardo Mirití Paraná y las comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente de un nivel excelente a colocarse en una atención buena.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
64,3%
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente desde un nivel excelente colocándose ubica en un nivel muy bueno.
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural aumentaron significativamente colocándose en un nivel muy bueno. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general se conoce y se hace un muy buen uso de las características alimenticias de las especies, pero se debe empezar a fortalecer esos conocimientos y prácticas para mantener el significado cultural e identidad cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural aumentaron pasar de 9,5 en el año 2020 a 33,0 en el año 2023.
33
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
14,2
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación aumentaron manteniéndose en un nivel regular. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general, hace un regular uso de las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación, pero tienen una tendencia hacia su desuso, implicando la dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Se requieren procesos para su fortalecimiento. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato aumentaron al pasar de 6,2 en el año 2020 a 14, 2 en el año 2023.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
21
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles aumentaron significativamente y pasó de un nivel crítico a un nivel de buena disponibilidad.
Disponibilidad de Semillas
33
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles aumentaron significativamente pasando de un nivel regular a una buena disponibilidad. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con buenas reservas alimenticias para la alimentación propia, requiere de un fortalecimiento para evitar su disminución. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia aumentaron al pasar de 16,0 en el año 2020 a 33,0 n el año 2023.
Especies Alimenticias disponibles
52,9
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el número el número de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo disminuyeron levemente manteniéndose en un nivel de media disponibilidad.
Especies Tradicionales Cultivadas
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de AIPEA
DESCARGAR DOCUMENTO
- Nombre: Asociación de Autoridades Indígenas de La Pedrera Amazonas – AIPEA.
- Departamento: Amazonas
- Línea base: 2016
El ANM de La Pedrera, Amazonas cuenta con una extensión de 319.725,20 has. Este territorio está gobernado por la Asociación de Autoridades Indígenas de La Pedrera Amazonas – AIPEA. La población total en el año 2017 representó a 1.369 personas que conforman 283 familias (AIPEA, Instituto Sinchi, 2018).
Consultar Datos
Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
3. Autonomía Alimentaria
4. Ambiente Tranquilo
86,2%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el número de problemáticas sociales disminuyeron, manteniéndose en un nivel crítico. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades la mayor parte de las problemáticas son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 93,0% en el año 2017 a 86,2% en el año 2023.
1. Control colectivo del territorio
-12%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio disminuyó. Muestra que paso de un nivel estable a tolerable; en ese sentido, pasó de 44,4% a 32,4%. De acuerdo con lo anterior, en el gobierno propio se muestra una estructura conformada por la ausencia de algunos agentes culturales frente a los interculturales. Falta reconocimiento a tradicionales existentes. Se recomienda valorar el rol de otros sabedores existentes, por sus conocimientos. Reconocer apoyo económico a los sabedores para estimular los procesos de formación y relevo generacional.
5. Auto-cuidado y Reproducción
2. Agencia cultural autónoma
0,3%
En los resguardos y comunidades asociados a la AATI AIPEA, entre los años 2017 a 2023 el Flujo de Población sufrió un aumento. Se mantiene en un nivel estable. El flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico.
Flujo de Población
Estable
Áreas Demandadas para Cultivos
0,03%
En los resguardos y comunidades asociados a la AATI AIPEA el nivel de Áreas Demandadas para Cultivos (0,03%) se considera crítica, las muy bajas densidades demográficas de las comunidades están desestimulando el trabajo mancomunado de la chagra.
Crítico
Información de línea base (2017)
21,5
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 a 2023 las Prácticas Culturales disminuyeron levemente, colocándose en un nivel regulare. Lo anterior se evidencia al registrarse 44,3 prácticas en el 2017 y 21,5% en el 2023.
Prácticas Culturales Estratégicas
Regular
61,5%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 a 2023 el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó significativamente, colocándose en un nivel muy bueno.
Grado de Educación Formal
Bueno
74,8%
En los resguardos y comunidades asociados a la AATI AIPEA, entre los años 2017 al 2023 el nivel de diversidad étnico aumentó levemente manteniéndose en un nivel alto de riqueza y abundancia étnica y cultural.
Diversidad Étnica
Alta
1,3%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 a 2023 la práctica del idioma propio disminuyó levemente y se ubica en un estado crítico. El valor del indicador sufrió un cambio negativo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 2,3% en el año 2017 al 1,3% en el año 2023.
Población que Practica el Idioma Propio
Crítico
Porcentaje de Áreas Transformadas
0,2%
En los resguardos y comunidades asociados a la AATI AIPEA, el Porcentaje de Áreas Transformadas es de 0,2%, el cual se considera estable.
Estable
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
En los resguardos y comunidades asociados a la AATI AIPEA no se presentan áreas superpuestas con Parques Nacionales Naturales. Por lo tanto, toda su área se encuentra bajo el control y manejo de las autoridades indígenas.
7,3
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente y pasó de un nivel regular a un nivel crítico.
Disponibilidad de Semillas
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
22%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente y se continúan en un nivel regular. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas tradicionales deportivas regularmente se practican, se requiere de una atención que fortalezca estas prácticas para evitar su de desaparición.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente y se mantiene en un nivel estable.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
90%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó y se mantiene en un nivel de excelente.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
83%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023. el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó significativamente colocándose en un nivel excelente.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
25%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente y se ubica en un nivel regular.
81,2%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, el número el número de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo aumentaron significativamente colocándose en un nivel muy alto.
Especies Tradicionales Cultivadas
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
24%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó significativa para situarse en un estado regular. Lo anterior significa, que menos de la mitad de las viviendas en las comunidades cuentan con a los servicios básicos domiciliarios.
12,8
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia aumentaron al pasar de 29,8 en el año 2017 a 12,8 en el año 2023.
Especies Alimenticias disponibles
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2016 y 2022, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente colocándose en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyeron al pasar del 23,8 en el año 2017 a 8,8 en el año 2023.
8,8
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
3,4
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación disminuyeron manteniéndose en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación tienen una tendencia hacia su desuso, implicando la dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
Áreas Demandadas para Cultivos
0,02%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas.
Estable
Información de línea base (2017)
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs.
Estable
Información de línea base (2017)
Porcentaje de Áreas Transformadas
53,8%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos.
Estable
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de TIWA
DESCARGAR DOCUMENTO
- Nombre: El nombre del CabildoTIWA, significa "Sabedores tradicionales".
- Departamento: Amazonas
- Línea base: 2016
El Cabildo TIWA (2004) señala que se conformó como respuesta a los desplazamientos forzados y a la necesidad de organizarse para defender sus derechos e identidad cultural en Leticia, Amazonas.
Consultar Datos
Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
3. Autonomía Alimentaria
5. Auto-cuidado y Reproducción
4. Ambiente Tranquilo
9,1%
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de problemáticas sociales disminuyeron significativamente en 90,94%, pasando de un nivel crítico a un nivel excelente. De acuerdo con lo anterior, en el Cabildo el gobierno propio ha sabido controlar las situaciones de conflicto ejerciendo eficazmente su fusión de autoridad. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales disminuyeron al pasar del 100,0% en el año 2020 a 9,1% en el año 2024.
2. Agencia cultural autónoma
1. Control colectivo del territorio
54,5%
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, la presencia de Autoridades Tradicionales aumentó significativamente en 18,8%, pasando de un nivel tolerable a un nivel estable, el valor de 54,5% indica que dentro de sus estructuras de gobierno se mantienen el componente cultural, de forma equilibrada con el componente intercultural. Ese aumento, por el reconocimiento de autoridades tradicionales por parte de la comunidad y la necesidad de consolidar su jurisdicción. Frente a lo anterior, la comunidad menciona que se requiere fortalecer la transmisión del conocimiento tradicional en gobernanza a la nueva generación de líderes y lideresas.
-1,5%
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el flujo de población disminuyó significativamente en 12,3% al pasar de un estado tolerable a estable en el año 2024.
Flujo de Población
Estable
1,5%
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, las prácticas culturales disminuyeron significativamente, manteniéndose en un nivel crítico (1,5%).
Prácticas Culturales Estratégicas
Crítico
53,8%
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el grado de educación presentó una disminución significativa, al pasar de un estado excelente para situarse en un estado bueno.
Grado de Educación Formal
Bueno
0,0%
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, la práctica del idioma propio disminuyó significativamente en 18,2% manteniéndose en un nivel crítico.
Población que Practica el Idioma Propio
Crítico
76,2%
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, la diversidad étnica se mantuvo estable en 76,2%, lo que indica que se mantiene la riqueza y la diversidad étnica, y continúa siendo significativamente alta
Diversidad Étnica
Alto
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
0%
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos disminuyó significativamente en 17,5% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
93,2%
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó en 6,8% manteniéndose en un nivel excelente
100
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número el número de especies alimenticias tradicionales cultivadas en las chagras aumentaron significativamente en 51,4 especies, pasando de un nivel medio a un nivel muy alto.
Especies Tradicionales Cultivadas
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
0%
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales se mantuvieron estables en un 0,0% y continúan en un nivel crítico.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
0,0%
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales se mantiene estable 0,0% de atención y en un nivel crítico. La información evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
97,1%
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 0,5% y se mantiene en un nivel de atención excelente.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, la población indígena con desnutrición es inexistente por 0,0% presentados y se mantiene en un nivel estable.
8,5
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 21,0 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico. Lo anterior significa, que posiblemente, en las familias asociadas al Cabildo las semillas tradicionales han sido reemplazadas por semillas introducidas o en el peor de los casos la población no practica la siembra, implicando la dependencia a semillas mejoradas y/o a productos alimenticios transformados e introducidos.
Disponibilidad de Semillas
6,5
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente en 17,3% pasando de un nivel bueno a crítico.
Especies Alimenticias disponibles
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente en 5,7 especies, y se mantienen en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las familias asociadas al Cabildo, en general, las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 8,0 en el año 2020 a 2,3 en el año 2024.
2,3
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
1,4
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó significativamente en 3,4 especies y se mantiene en un nivel crítico.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs.
Estable
Información de línea base (2017)
Porcentaje de Áreas Transformadas
98%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos.
Estable
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
Áreas Demandadas para Cultivos
0,02%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas.
Estable
Información de línea base (2017)
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de CAPIUL
DESCARGAR DOCUMENTO
- Nombre: Cabildo de los Pueblos Indígenas de Leticia - CAPIUL
- Departamento: Amazonas
- Línea base: 2020
El Cabildo CAPIUL se fundó en el año de 2003 por iniciativa de los abuelos Fernando Negeteye, José Olaya y Pedro Cuyoteca; las sabedoras y sabedores Fidel Cabrera, Victor Estrella, Anastacia Candre (Qepd), pensando en el bienestar de los pueblos que habitan en el casco urbano de la ciudad de Leticia.
Consultar Datos
Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
3. Autonomía Alimentaria
5. Auto-cuidado y Reproducción
4. Ambiente Tranquilo
100%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número de problemáticas sociales aumentaron significativamente en 66,7%, pasando de un nivel muy bueno a un nivel crítico. El valor de 100% de problemáticas internas, indica que en el cabildo existe una mayor parte de las problemáticas que son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio. Lo anterior, en razón a que las familias se localizan en diferentes barrios de la ciudad de Leticia, y se encuentran expuestas ante diferentes actores y situaciones sociales, culturales, económicas, de carácter urbano.
2. Agencia cultural autónoma
1. Control colectivo del territorio
52,3%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, la presencia de Autoridades Tradicionales aumentó levemente en 2,3%, pasando de un nivel estable. El valor de 54,5% indica que dentro de sus estructuras del gobierno propio se mantienen el componente cultural de forma equilibrada con el componente intercultural. Ese aumento, se debe al reconocimiento de autoridades tradicionales por parte del cabildo y la necesidad de consolidar su jurisdicción.
21,5%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024. las prácticas culturales aumentaron significativamente en 16,0, pasando de un nivel crítico a una situación regular.
Prácticas Culturales Estratégicas
Regular
59,2%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, la diversidad étnica disminuyó significativamente en 29,6% y pasó de una situación de una diversidad muy alta a una media.
Diversidad Étnica
Media
0%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, la práctica del idioma propio disminuyó significativamente en 13,9% manteniéndose en un nivel crítico.
Población que Practica el Idioma Propio
Crítico
0,0%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024 se observa que la población creció notablemente en 42,4% (345 habitantes).
Flujo de Población
Estable
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
0%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales se mantuvieron estables en un 0,0% y continúan en un nivel crítico.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
0%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó en 100,0% pasando de un nivel excelente a un nivel crítico.
41,6%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el grado de educación presentó una disminución significativa en 53,3%, al pasar de un estado excelente para situarse en un estado bueno.
Grado de Educación Formal
Bueno
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, la población indígena con desnutrición es inexistente por 0,0% presentados y se mantiene en un nivel estable.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
0%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó en 100,0% pasando de un nivel excelente a un nivel crítico.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
50,9%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos disminuyó significativamente en 11,6% pasando de un nivel muy bueno a un estado bueno de la prestación de esos servicios esenciales.
0%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 91,7% al pasar de un nivel excelente a un nivel de atención crítico.
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó significativamente en 3,6 especies y se mantiene en un nivel crítico.
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 3,5 especies y se mantienen en un nivel crítico.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
Disponibilidad de Semillas
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente en 15,0% pasando de un nivel bueno a crítico.
Especies Alimenticias disponibles
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente en 9,8 especies, y se mantienen en un nivel crítico.
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número el número de especies alimenticias tradicionales cultivadas en las chagras disminuyeron significativamente en 82,1% especies, pasando de un nivel medio a un nivel muy bajo.
Especies Tradicionales Cultivadas
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 al 2024, el nivel de diversidad étnica disminuyó significativamente ubicándose desde un nivel alto a un nivel medio de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 71,2% en 2017 a 54,2% en 2024. Sin embargo, se muestra una tendencia a la consolidación de comunidades multiétnicas con alta riqueza y abundancia de pueblos indígenas. Lo anterior, por el ingreso de otras etnias; el intercambio cultural; y el ingreso de población no étnica. Frente a ese panorama, las comunidades manifiestan que se debe mantener el nivel de diversidad étnica, pero fomentando procesos para el fortalecimiento de la identidad cultural como el idioma.
Análisis e Interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó en un 9,4%, al pasar de 46,3% a 56,6%. En ese periodo, se mantiene la presencia de las Autoridades Tradicionales en un nivel estable, De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio se mantiene conformada por agentes culturales e interculturales de manera equilibrada. Sin embargo, se resalta la presencia de estudiantes con formación académica ocupando cargos de gobierno; se modificaron los cargos; manteniéndose la presencia de los mismos cargos tradicionales. La evaluación del indicador ofrecida por las Autoridades enfatiza que es bueno mantener el indicador en un nivel estable. De acurdo con esa política propia, se enfatiza que es necesario el fortalecimiento de los gobiernos bajo fundamentos tradicionales; la realización de diálogos de armonización cultural constantes; la transmisión de los conocimientos a las nuevas generaciones; actividades que lleven a despertar el interés de las nuevas generaciones por las prácticas culturales; se requiere adelantar el diagnóstico para conocer el estado de los gobiernos propios en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023. el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó significativamente colocándose en un nivel excelente. Lo anterior significa, que en las comunidades la mayor parte de las atenciones curativas son realizadas por la medicina tradicional, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado, refleja la debilidad en la prestación del servicio de salud pública en comunidades indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 31,6% en el año 2017 a 83,0% en el año 2023. Es notable el papel de la atención de la medicina tradicional en la curación de las enfermedades. Sin embargo, a nivel de las comunidades no existen registros fiables sobre las atenciones en las curaciones ofrecidas por la medicina tradicional. Las Autoridades Tradicionales continúan con el reto de formular una política propia y gestión, que permita fortalecer los servicios ofrecidos en la curación de las enfermedades por parte de la medicina tradicional, a nivel de cada uno de los resguardos y comunidades. Y estimular el rol del promotor de salud para que registre las atenciones de los médicos tradicionales en los procesos de curación.
Análisis e interpretación
En las comunidades asociados al Consejo ASOAINTAM el nivel de Áreas Demandadas para Cultivos (0,03%) se considera crítica en razón a las muy bajas densidades demográficas que demandas área para la instalación y uso de las chagras. Es una situación que podría generar preocupación para la sostenibilidad de la autonomía alimentaria en el largo plazo, teniendo que depender del comercio de productos. El área intervenida para la instalación de los cultivos tradicionales muestra un bajo impacto ecológico, pues se mantiene como un sistema rotativo de chagras. A la AATI y a las Autoridades Tradicionales les corresponde generar las políticas que permitan mantener áreas de cultivo suficientes para la autonomía alimentaria, dinamizar la sostenibilidad de los conocimientos tradicionales y su transmisión a las nuevas generaciones.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Lo anterior, destaca que la población cuenta con medianas capacidades para el interrelacionamiento las cuales deben ser fortalecidas. Lo anterior, se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024. Al respecto, las familias manifestaron que existe una mayor preocupación de las familias por brindar educación a los hijos; en razón a que existen más posibilidades de recibir educación a nivel comunitario y externo; y la existencia de programas de validación (presencial y virtual) que da oportunidad a los mayores a superarse académicamente. Se propone que se pueda medir el indicador desde la población de nivel escolar.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó significativamente en 3,6 especies y se mantiene en un nivel crítico. La información muestra, que, en las familias del Cabildos, en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación de las especies alimenticias presentan una tendencia hacia su desuso. Lo anterior, en razón a su dependencia con la ciudad de Leticia, les permite tener acceso de técnicas foráneas de transformación, así como de productos procesados. Las prácticas de fermentación (como el guarapo y el masato) y de ahumado (especialmente de pescados y carnes) son tradicionales en las comunidades indígenas y tienen un profundo valor cultural, espiritual y alimenticio. En el contexto urbano, estas técnicas no se realizan de forma cotidiana debido a las limitaciones del entorno. Sin embargo, siguen vivas y se practican durante bailes y ceremonias tradicionales, que mantienen el calendario ecológico y cultural propio del pueblo. Para preservar y fortalecer estas prácticas en el contexto urbano, se propone: registrar y documentar los saberes tradicionales sobre fermentación y ahumado como parte del patrimonio cultural del Cabildo; incluir estas técnicas en talleres comunitarios, especialmente con jóvenes, para garantizar su transmisión intergeneracional; fortalecer los espacios de celebración tradicional, asegurando condiciones adecuadas para la preparación de alimentos como parte del rito; visibilizar la relación entre alimento, espiritualidad y cultura en eventos públicos, ferias o actividades pedagógicas; gestionar apoyos institucionales o alianzas para contar con insumos y materiales que faciliten estas prácticas de forma segura y respetuosa en la ciudad.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente manteniéndose en un nivel bueno. Significa que las comunidades poseen medianas cantidades de semillas, que sin embargo requieren procesos para el fortalecimiento y reproducción de los conocimientos tradicionales. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 35,2 en el año 2016 a 21,5 en el año 2022. Se recomienda a las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven no solo a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso, manejo y conservación de las semillas propias, sino que se asuma la implementación, involucrando a las nuevas generaciones.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 a 2022 el grado de Educación Pública alcanzado por la población disminuyó significativamente, colocándose en un nivel bueno. Lo anterior, destaca que la población cuenta con medianas capacidades para el interrelacionamiento las cuales deben ser fortalecidas. Lo anterior, se evidencia al registrarse una notable disminución del acceso de la población a la educación pública de 70,4% en 2016 a 40,3% en 2022.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024. Ese descenso, muestra que en general las prácticas culturales se encuentran sin cambios significativos. Implica que su vigencia y realización es muy baja a nivel general. La información a nivel de las comunidades, muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación y niveles críticos de uso. Respeto de lo anterior, las comunidades expresan que existe una baja posibilidad de realizar las dietas posparto; los bailes son motivados por eventos externos; con un bajo interés y motivación desde los jóvenes; el olvido de semillas debido a la influencia de otras formas de vida; notable la desaparición de personas que soportan las bases culturales; así como hay casos de conocedores que no se prestan para la transmisión de conocimientos. Se propone que se debe evaluar el estado de las prácticas culturales desde los sabedores y las familias; evaluar las causas por que las chagras tienen bajo número de implementación; evaluar si el cambio climático está afectando las prácticas culturales tradicionales
Contexto
1. El contexto socioeconómico del Gran resguardo indígena de Vaupés, Vaupés El denominado Gran Resguardo Indígena de Vaupés hacía parte del territorio del Caquetá. Se conformó como Comisaría Especial el año 1910 con un área de 179.833 km2. En el año de 1963, se segregaron 72.238 km2 para crear la Comisaría Especial del Guainía (Ley 18 de 1963) y en 1977 se excluyeron 53.460 km2 para conformar la Comisaría del Guaviare (Ley 55/1977). Quedando la Comisaria del Vaupés con una extensión de 54.135 km2. Representa el 11% de la región amazónica colombiana y el 5% del territorio continental colombiano, (Salazar et al, 2006). Todas las intendencias y comisarias ubicadas en el entonces Territorios Nacionales, mediante la Constitución Política de 1990 se convirtieron de departamentos. 1.1. División político – administrativa La división política – administrativa del Vaupés está conformada por los municipios de Mitú, Taraira, Carurú y las Áreas no Municipalizadas de Pacoa, Papunaua y Yavaraté. Respecto al estado legal del territorio muestra que los resguardos indígenas representan el 72% del total departamental, con el 27% se ubica la reserva forestal y el 1% lo comparen las Áreas Protegidas: Reserva Nacional Natural Nukak y Reserva Natural Puinawai (Salazar et al, 2006). 1.2. Población La población total del Departamento del Vaupés según DANE Censo 2018 y proyección 2020 es de 47.712 habitantes, de los cuales el 36% se encuentran ubicados en las cabeceras urbanas y el 63% en las zonas rurales. La composición según sexos el 52,5% son hombres y el 47,5% son mujeres. Es una población heterogénea conformada por indígenas, colonos y mestizos. Del total de habitantes 28.737 son indígenas, es decir, el 70% de la población (Tabla 3).
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA, entre los años 2016 a 2022 el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumento significativamente, colocándose en un nivel excelente. La mayoría de población ha cursado y aprobado algún grado de educación pública, lo cual se reflejaría en mayores capacidades para el interrelacionamiento intercultural. Lo anterior, se evidencia al registrarse un notable aumento de la población con educación pública de 44,1% en 2016 a 98,0% en 2022.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número el número de especies alimenticias tradicionales cultivadas en las chagras aumentaron significativamente en 24,8 especies pasando de un colocándose en un nivel medio a un nivel alto. Significa que en las comunidades se tienen sembradas especies tradicionales que cubran más de la mitad de las áreas de la chagra. Se muestra como producto de un mayor arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias aumentó al pasar de 46,5 en el año 2017 a 71,3 en el año 2024. Frente a lo anterior, las comunidades reafirman que las especie tradicionales aún se mantienen en razón a la vigencia de las practicas culturales. Enfatizan que es necesario continuar fortaleciendo las prácticas tradicionales de las chagras, a través de iniciativas propias o apoyadas por programas externos.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas. Este valor, significa, por una parte, un bajo impacto en las coberturas naturales y reafirma la importancia de la práctica tradicional de la chagra en términos ecológicos, como también significa que las familias indígenas han mantenido en rotación, por lo menos durante 3 años que es el periodo promedio de aprovechamiento de una chagra. De otra parte, cada familia ha establecido una chagra con un área promedio es de 1 ha, muy por debajo del área que manifiestan los conocedores se debe tener para las chagras de 2 Ha. Esto evidencia situaciones que deben considerar los mismos habitantes: el hecho de tener menos área utilizada para el establecimiento de chagras, y la adopción de otras formas de alimentación o situaciones forzadas de que impiden el acceso a la tierra. Puede generar dependencia y riesgos de desabastecimiento alimentario con el resultado final de desnutrición de la población.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 a 2022 el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó significativamente, colocándose en un nivel muy bueno. Lo anterior, destaca que la mayoría de la población ha cursado y aprobado algún grado de educación formal, y se cuenta con buenas capacidades para el interrelacionamiento intercultural. Lo anterior, se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 54,7% en 2016 a 62,6% en 2022.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente y paso de un nivel excelente a bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades la atención preventiva de las enfermedades tradicional y público contribuyen en forma equitativa en la prevención de las enfermedades, sin embargo, requiere de procesos que fortalezcan las practicas preventivas en armonía con los mecanismos de la atención pública. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 92,0% en el año 2017 a 58,5% en el año 2023. Las prácticas de curación y prevención son muy bajas en algunas comunidades. Se practica la medicina tradicional, complementado con la medicina pública. Falta de registro de personas atendidas. Se mantienen los médicos porque se mantiene la practica cultural. Disminuyó la parte tradicional y aumento la medicina pública. Muy buena mediante otros rituales pese a la medicina publica. Líneas de acción
- Volver al origen para la recuperación de los usos y costumbres culturales.
- Fortalecer las practicas propias tradicionales, más el ingreso de la medicina pública.
- Crear el formato para que los médicos tradicionales lleven sus registros de los pacientes atendidos.
- Estimular la formación en personas que tienen la capacidad para ser médicos tradicionales.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas tradicionales deportivas aún se practican, sin embargo, requieren de una atención que fortalezca estas prácticas para evitar su detrimento. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron al pasar del 55,9% en el año 2017 a 48,0% en el año 2024. Sin embargo, no todas las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales de acuerdo con el promedio de tan solo el 5,3% de las comunidades en el año 2024 que refleja un nivel de atención crítico por parte de los entes territoriales para invertir en la recreación de los habitantes en las comunidades indígenas. Las comunidades manifiestan que es necesario identificar y caracterizar las modalidades deportivas tradicionales para poder medir el indicador. Que es necesario fomentar las "prácticas deportivas tradicionales" en los espacios de educación. Inicialmente se tienen identificadas las modalidades deportivas tradicionales de: trompo y balón de siringa.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 al 2024, el nivel de diversidad étnica disminuyó significativamente ubicándose desde un nivel alto a un nivel medio de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 71,2% en 2017 a 54,2% en 2024. Sin embargo, se muestra una tendencia a la consolidación de comunidades multiétnicas con alta riqueza y abundancia de pueblos indígenas. Lo anterior, por el ingreso de otras etnias; el intercambio cultural; y el ingreso de población no étnica. Frente a ese panorama, las comunidades manifiestan que se debe mantener el nivel de diversidad étnica, pero fomentando procesos para el fortalecimiento de la identidad cultural como el idioma.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs. Significa que sus autoridades poseen una total autonomía sobre el manejo de sus territorios, de acuerdo con el estado legal que define los resguardos como áreas de propiedad colectiva. Sin embargo, a raíz de la ampliación del Parque Nacional Natural del Chiribiquete, se ha conformado una zona limítrofe que configura un área de amortiguamiento cuya dimensión y manejo deben ser acordados entre las dos partes para salvaguardar los activos ecológicos y culturales de dichas zonas.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociados al Consejo CITMA, entre los años 2020 al 2023, el nivel de diversidad étnico aumentó levemente manteniéndose en un nivel alto de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 64,5% en 2020 a 78,2% en 2023. Muestra una tendencia a la consolidación de comunidades multiétnicas con alta riqueza y abundancia de pueblos indígenas.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número el número de especies alimenticias tradicionales cultivadas en las chagras disminuyeron significativamente en 82,1% especies, pasando de un nivel medio a un nivel muy bajo. Significa que en el cabildo se enfrenta a una situación crítica donde las semillas tradicionales han desaparecido, implicando desarraigo cultural y detrimento de la autonomía alimentaria, lo cual requiere de una intervención urgente. El Cabildo CAPIUL y las familias asociadas se localizan en diferentes barrios dela ciudad de Leticia, por esa razón no tiene acceso directo a espacios naturales adecuados. Si bien las prácticas culturales siguen siendo esenciales para la identidad, la memoria y la cultura ancestral del pueblo indígena, en este caso el no contar con una diversidad de especies entre propias e introducidas y los espacios para la siembra de las chagras. Representa una ruptura en la transmisión de conocimientos y modos de vida tradicionales. Se muestra una situación de un mayor desarraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó y se considera excelente. Lo anterior significa que en las comunidades la mayor parte de las atenciones preventivas han sido realizadas por parte de los métodos de la medicina tradicional, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado refleja la debilidad del estado en la prestación del servicio de prevención de la salud en las comunidades indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 76,4% en el año 2016 a 97,6% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA le corresponde continuar con el reto de generar unas políticas propias y gestiones, que implique que la Gobernación del Amazonas despliegue mayor asistencia preventiva, el cumplimiento de los acuerdos sobre las acciones acordadas en el Plan de Desarrollo; y el reconocimiento por parte de la Secretaria de Salud departamental por la labor de los médicos tradicionales que realizan en la asistencia preventiva en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, la diversidad étnica se mantuvo estable en 76,2%, lo que indica que se mantiene la riqueza y la diversidad étnica, y continúa siendo significativamente alta. Implica su carácter de ser un Cabildo multiétnico. La comunidad manifiesta que es necesario mantener los usos y costumbres de cada uno de los pueblos indígenas. Y que es necesario fortalecer la enseñanza cultural de cada pueblo presente en el Cabildo.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico. La información muestra, que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación de las especies alimenticias presentan una tendencia hacia su desuso. Lo anterior, estaría implicando una dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 4,3 en el año 2017 a 2,8 en el año 2024. Las comunidades, frente a esa situación crítica de transformación y conservación de las especies alimenticias, afirman, que aún se conservan las formas tradicionales de conservación y transformación de las especies alimenticias, aunque se utilizan o se mejoran con las tecnologías externas modernas. Las comunidades apuntan que es necesario continuar fortaleciendo el uso de las técnicas tradicionales de transformación y conservación de las especies alimenticias. Que esa acción requiere que la practicas se acompañen de procesos de enseñanza a las nuevas generaciones. Y continuar fomentando su uso en las familias o personas que por compromisos laborales se dificulta esta práctica.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del ente territorial de gobierno, así como también una mala gestión de las organizaciones indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024. Las comunidades informaron que se implementaron algunos programas de energía solar; que desafortunadamente los programas no llegan a todas las comunidades y no cubren a la totalidad de las viviendas. Lo anterior, permite afirmar, que no ha habido una buena gestión para solicitar la implementación de los servicios públicos básicos. Las comunidades frente a esa situación, plantean que es necesario exigir mejorar la gestión de las Autoridades Tradicionales para que se implementen los servicios básicos. Desde los gobiernos nacionales y locales no priorizan la implementación de estos servicios. Se propone que desde las comunidades se deben levantar los diagnósticos a partir de generar información para gestionar; Por su parte las autoridades, deben estar informadas sobre los programas o entidades que prestan los servicios básicos y realizar planes de implementación.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas tradicionales deportivas aún se practican, sin embargo, requieren de una atención que fortalezca estas prácticas para evitar su detrimento. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron al pasar del 55,9% en el año 2017 a 48,0% en el año 2024. Sin embargo, no todas las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales de acuerdo con el promedio de tan solo el 5,3% de las comunidades en el año 2024 que refleja un nivel de atención crítico por parte de los entes territoriales para invertir en la recreación de los habitantes en las comunidades indígenas. Las comunidades manifiestan que es necesario identificar y caracterizar las modalidades deportivas tradicionales para poder medir el indicador. Que es necesario fomentar las "prácticas deportivas tradicionales" en los espacios de educación. Inicialmente se tienen identificadas las modalidades deportivas tradicionales de: trompo y balón de siringa.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del ente territorial de gobierno, así como también una mala gestión de las organizaciones indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024. Las comunidades informaron que se implementaron algunos programas de energía solar; que desafortunadamente los programas no llegan a todas las comunidades y no cubren a la totalidad de las viviendas. Lo anterior, permite afirmar, que no ha habido una buena gestión para solicitar la implementación de los servicios públicos básicos. Las comunidades frente a esa situación, plantean que es necesario exigir mejorar la gestión de las Autoridades Tradicionales para que se implementen los servicios básicos. Desde los gobiernos nacionales y locales no priorizan la implementación de estos servicios. Se propone que desde las comunidades se deben levantar los diagnósticos a partir de generar información para gestionar; Por su parte las autoridades, deben estar informadas sobre los programas o entidades que prestan los servicios básicos y realizar planes de implementación.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y las comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente de un nivel excelente a colocarse en una atención buena. Lo anterior significa, que en las comunidades se considera como una situación buen, donde los métodos tradicionales y de la salud pública contribuyen de forma equitativa en las atenciones curativas de las enfermedades; sin embargo, se requiere de procesos que fortalezcan las prácticas curativas tradicionales en armonía con los servicios de la salud pública. La información muestra que la prestación del servicio de curación de enfermedades por parte de la salud pública en las comunidades indígenas se realiza de manera periódica. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 96,8% en el año 2020 a 52,1% en el año 2023. Sin embargo, en las comunidades los médicos tradicionales que prestan los servicios de curación no registran los eventos realizados. Se requiere promover una estrategia para que los eventos de curación puedan ser cuantificados y no estimados.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 la población indígena con desnutrición aumentó y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición aumentó al pasar del 0,2% en el año 2016 a 0,4% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH les corresponde continuar con el reto de generar unas políticas internas y estrategias propias, que induzca el fortalecimiento de las prácticas culturales que garantizan la sostenibilidad de sus sistemas alimentarios. Al igual que llamar la atención de las entidades y organismos públicos con la misión de atender y apoyar la seguridad alimentaria.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el flujo de población sufrió un aumento leve, pero se mantiene en un nivel estable. Significa que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó muy levemente al pasar del -6,3% en 2017 al -0,8% en 2024. Las comunidades manifiestan que el indicador aumentó porque mejoraron las condiciones económicas de la población en razón a su participación en actividades de protección ambiental; hay fuentes de trabajo, hasta cierto punto mejoró las estructuras de gobierno. Se propone mejorar la comunicación y la convivencia dentro de las comunidades de manera permanente; mantener y mejorar las condiciones económicas. En términos demográficos incrementar los nacimientos; evaluar los programas de planificación familiar de acuerdo a las costumbres propias y crear estrategias para mantener un número de miembros familiares que se pueda sostener.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición no aumentó al pasar del 0,1% en el año 2017 a 0,0% en el año 2023. Las Autoridades Tradicionales formularán una Política propia para que los habitantes en las comunidades se fortalezcan y recuperen el uso y manejo cultural, tantos de las especies alimenticias, como las técnicas de transformación y conservación, para garantizar mayor diversidad alimentaria en los resguardos y comunidades.
Análisis e Interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó y se mantiene en un nivel alto; en ese sentido, pasó de 67,7% a 72,7%. De acuerdo con lo anterior, en el gobierno propio se conserva una estructura conformada mayoritariamente por agentes culturales. El reto es el continuar fortaleciendo el gobierno propio a partir de políticas internas y estrategias que consoliden la permanencia de las Autoridades Tradicionales, lo cual conduce a contar con un mayor grado de autonomía política, con mayores capacidades de incidencia en los asuntos cotidianos comunitarios, y en las relaciones interculturales. Estratégico el lograr cerrar la brecha generacional a partir que los Sabedores y Sabedoras Tradicionales logren continuar con la transmisión de los conocimientos a las nuevas generaciones.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2016 y 2022, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente colocándose en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyeron al pasar del 23,8 en el año 2017 a 8,8 en el año 2023. El no uso de las especies alimenticias, está desvalorizando la función cultural de prevenir, curar, alimentarias, el buen vivir. El no cumplimiento de las normas afecta el uso cultural de las especies alimenticias. Las Autoridades Tradicionales formularán una Política propia para que los habitantes en las comunidades se dé el manejo correspondiente para la recuperación cultural de las especies alimenticias.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados a la AATI AIPEA, entre los años 2017 al 2023 el nivel de diversidad étnico aumentó levemente manteniéndose en un nivel alto de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 72,5% en 2017 a 74,8% en 2023, registrándose un aumento de las etnias en 8 comunidades del total. Muestra una tendencia a la consolidación de comunidades multiétnicas con alta riqueza y abundancia de pueblos indígenas.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el acceso a la cobertura por servicios públicos se mantuvo en una situación crítica. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas en las comunidades no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión de la entidad territorial, así como también la limitada gestión del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos permaneció estable al situarse en 0,02% en el año 2017 a 0,0% en el año 2023. No se siente la participación del Estado colombiano en las comunidades, teniendo en cuenta que es la obligación del estado las garantías de los servicios públicos. Línea de acción Las tecnologías de reciclaje y energías limpias se deben de estimular para garantizar la calidad de vida de cada una de las comunidades de todo el territorio de UITIBOC-ASOAINTAM.
Análisis e Interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales aumento a alto (De 47,5% paso a 65,4%). De acuerdo con lo anterior, se muestra la existencia de una estructura de gobierno propio conformada mayoritariamente por agentes culturales. El reto es el continuar fortaleciendo el gobierno propio a partir de políticas internas y estrategias que consoliden la permanencia de las Autoridades Tradicionales, lo cual conduce a contar con un mayor grado de autonomía política, con mayores capacidades de incidencia en los asuntos cotidianos comunitarios, y en las relaciones interculturales. Estratégico el lograr cerrar la brecha generacional a partir que los Sabedores y Sabedoras Tradicionales logren continuar con la transmisión de los conocimientos a las nuevas generaciones.
Análisis e interpretación
El territorio de la AATI CIMPUM es parte del resguardo Predio Putumayo. El Porcentaje de Áreas Transformadas es de 0,3%, el cual se considera estable. Este bajo porcentaje se explica porque a pesar de que el territorio ha sido afectado por las bonanzas económicas, el sistema de apropiación territorial predominante es de tipo tradicional. Las comunidades mantienen sus actividades de chagra, caza, y pesca con lógicas que permiten la regeneración natural de bosques y una subsistencia a partir de productos de la agrobiodiversidad local.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número el número de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo aumentaron significativamente colocándose en un nivel muy alto. Significa que las comunidades poseen chagras donde las especies tradicionales cubren la mayor parte del espacio, entendiéndose como un mayor arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de especies alimenticias propias aumentaron al pasar del 75,5% en el año 2017 a 86,0% en el año 2023. Se mantienen vivas el uso de semillas cultivadas dentro de las chagras. Se mantienen las semillas de uso cultural. En algunas comunidades debido a la diversidad de los pueblos indígenas se fortalecen las especies, tradicionales y culturales y silvestres. Línea de acción
- Mantener y recuperar las semillas que se cultivan en la chagra, con la realización de intercambios con los otros pueblos.
- Realizar la caracterización de las especies, medicinales, tradicionales y culturales.
- Buscar lugares estratégicos para la siembra de las especies; silvestres y cultivadas.
- Hacer el levantamiento de parcelas para la conservación de las semillas silvestres, cultivadas.
- Continuar con las actividades de la feria de productos de la selva, chagra, gastronomía y artesanías.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico. La información muestra, que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación de las especies alimenticias presentan una tendencia hacia su desuso. Lo anterior, estaría implicando una dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 4,3 en el año 2017 a 2,8 en el año 2024. Las comunidades, frente a esa situación crítica de transformación y conservación de las especies alimenticias, afirman, que aún se conservan las formas tradicionales de conservación y transformación de las especies alimenticias, aunque se utilizan o se mejoran con las tecnologías externas modernas. Las comunidades apuntan que es necesario continuar fortaleciendo el uso de las técnicas tradicionales de transformación y conservación de las especies alimenticias. Que esa acción requiere que la practicas se acompañen de procesos de enseñanza a las nuevas generaciones. Y continuar fomentando su uso en las familias o personas que por compromisos laborales se dificulta esta práctica.
Contexto
El Cabildo CAPIUL se fundó en el año de 2003 por iniciativa de los abuelos Fernando Negeteye, José Olaya y Pedro Cuyoteca; las sabedoras y sabedores Fidel Cabrera, Victor Estrella, Anastacia Candre (Qepd), pensando en el bienestar de los pueblos que habitan en el casco urbano de la ciudad de Leticia. La participación los Lideres y Lideresas indígenas Anitalia Pijachi, Alma Rocio Cheiva (Presidenta ad hoc de la reunión), Bolivar Soto, Jorge Moran, Pablo Estrada, Manuel Moura (Indígena Tukano de Brasil), la ciudadana española Blanca y la Prefectura Apostólica a través del sacerdote Alfonso Miranda. La reunión de fundación fue un espacio abierto para la participación amplia y con interés en el tema de los “indígenas urbanos”. Asistieron cerca de 50 personas que discutieron acerca de los problemas que enfrentan los indígenas que viven en la ciudad y decidieron que la mejor forma de afrontarlos sería organizándose. En la jornada se conformaron unos comités de trabajo y organizativos para trabajar temas específicos. En las reuniones subsiguientes, se estableció la figura jurídica, normatividad y los estatutos que regirían al cabildo. Ante la falta de datos oficiales sobre la población indígena en la ciudad de Leticia, el cabildo, convocó a un censo general en enero de 2011. En Asamblea general celebrada los días 29 y 30 de enero del año 2011 se establece el Cabildo de CAPIUL. Se eligió por unanimidad a Alfredo Bora como presidente, Sonia Márquez, Uitota, como vicegobernadora; Bolívar Soto, Uitoto, como fiscal; Anastasia Candre, Ocaina, como vocal; Paulo Estrada, Uitoto, como secretario; y Rosaura Miraña, Miraña, como tesorera. En esa Asamblea General se posesionó el primer Comité Ejecutivo del Cabildo CAPIUL, con la participación de más de cien personas vinculadas a esta organización. En las instalaciones del coliseo se celebró un baile tradicional para dar apertura cultural al cabildo CAPIU, siendo al sabedor Félix Giagrecudo (La Chorrera) dueño del baile, y Teresa Fairito (Km. 6) la dueña del baile. Se logró una participación de más de quinientas (500) personas, entre las que se encontraban las autoridades como: gobernador del Amazonas, Doctor Olbar Andrade; alcalde del municipio de Leticia Doctor José Ricaurte Rojas Guerrero; Obispo del Amazonas, José de Jesús Quintero; Fiscal, Martha Janeth Ramírez; Investigador Luis Eduardo Acosta del Instituto Sinchi; el párroco de La Chorrera Jorge Mazo; Oficina de Asuntos Indígenas del Departamento Carlos Álvaro Lozano, entre otros también se destacó la colaboración decidida de la dirigente indígena Uuitota Bernardita Remuy. El Cabildo CAPIUL ha participado en diversas actividades, tanto internas como articuladas con otras organizaciones. De estas últimas, tal vez las más significativas sean la participación en el Auto 004 y el auto 092 y en el proyecto de CONPES Indígena amazónico. La presencia de CAPIUL en estos espacios ha sido una manera de legitimar la organización por parte de las autoridades estatales y de otras organizaciones indígenas. El cabildo también ha participado en la elaboración de los Planes de Desarrollo en la Mesa Regional Amazónica, en el encuentro de cabildos urbanos celebrado en Bogotá los días 16, 17 y 18 de diciembre de 2011, como también talleres, simposios, entre otros. Y la legitimidad por parte de los resguardos y las otras autoridades indígenas de la región, con algunos encuentros iniciales, ha llegado en forma de ambil como invitación a los bailes que han tenido lugar en las malocas del Trapecio, y en la participación conjunta en los mambeaderos y otros espacios dirigidos por CAPIUL. Actualmente la maloca ha servido para albergar diferentes familias étnicas provenientes de las comunidades de los corregimientos del departamento del Amazonas, en condición de desplazamiento forzoso, educación, salud, trabajo, entre otros. En la actualidad las condiciones de salubridad que brinda la maloca no son las más adecuadas; sin embargo, se presta el servicio a los indígenas y no indígenas que los necesitan, se sirve sin ver la raza, ni el color, religión o partidos políticos. Se tiene el reconocimiento de las AATÌS y de los abuelos que llegan de los corregimientos del departamento del Amazonas más lejanos, para que tengan un sitio especial donde puedan seguir practicando sus conocimientos, enseñanza y sus valores de vida a través de la palabra
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron significativamente y continúan en un nivel crítico. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas tradicionales deportivas han entrado en desuso y definitivamente no se practican, lo cual requiere de una atención inmediata. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron al pasar del 6,1% en el año 2017 a 0,0% en el año 2023. No hay participación de la entidad territorial en las actividades deportivas en las comunidades. Línea de acción Hacer gestión ante Indeportes y demás entidades gubernamentales para el desarrollo de las actividades deportivas. Fomentar los deportes autóctonos dentro de cada comunidad del territorio.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de las atenciones preventivas fueron realizadas por métodos tradicionales, se empieza a evidenciar la atención preventiva por parte de los métodos de la medicina pública. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 69,9% en el año 2017 a 62,9% en el año 2024. Las comunidades manifestaron que los Sabedores Tradicionales aún practican los rituales de prevención y de armonía para prever las enfermedades o problemas sociales. Sin embargo, se registró el deceso de algunos Sabedores Tradicionales; o la ausencia de los sabedores en los bancos tradicionales. Es notorio el alejamiento de los jóvenes en la participación de los diálogos y consejos tradicionales. Causas de lo anterior lo constituye: la participación de los Sabedores en eventos externo que tienden a mover a los sabedores de sus bancos tradicionales; el mal uso de las tecnologías externas que alejan a los jóvenes de los diálogos tradicionales; y la tendencia de acudir a la medicina occidental tanto para prevenciones y curaciones. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de las atenciones preventivas fueron realizadas por métodos tradicionales, se empieza a evidenciar la atención preventiva por parte de los métodos de la medicina pública. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 69,9% en el año 2017 a 62,9% en el año 2024. Las comunidades manifestaron que los Sabedores Tradicionales aún practican los rituales de prevención y de armonía para prever las enfermedades o problemas sociales. Sin embargo, se registró el deceso de algunos Sabedores Tradicionales; o la ausencia de los sabedores en los bancos tradicionales. Es notorio el alejamiento de los jóvenes en la participación de los diálogos y consejos tradicionales. Causas de lo anterior lo constituye: la participación de los Sabedores en eventos externo que tienden a mover a los sabedores de sus bancos tradicionales; el mal uso de las tecnologías externas que alejan a los jóvenes de los diálogos tradicionales; y la tendencia de acudir a la medicina occidental tanto para prevenciones y curaciones. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumento y se considera excelente. Lo anterior significa que en las comunidades la mayor parte de las atenciones curativas han sido realizadas por los métodos de la medicina tradicional, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado refleja la debilidad del estado en la prestación del servicio curativos de salud en las comunidades indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional aumento al pasar del 8,1% en el año 2016 a 100,0% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA les corresponde continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que induzca la gestión para que la Gobernación del Amazonas generen las inversiones para la implementación y prestación de los servicios de salud; demandar el cumplimento de los compromisos asumidos para una mayor cobertura de los servicios de salud en las comunidades en el Plan de Desarrollo; el reconocimiento de la Secretaria de Salud departamental por la labor de los médicos tradicionales que realizan la asistencia curativa en las comunidades; formalizar los registros sobre los casos curativos atendidos por los médicos tradicionales.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos, lo que le otorga un gran potencial de vida para ser aprovechado por la población, y a la vez, existen garantías para el desarrollo los sistemas productivos propios que sustentan sus economía y alimentación. El nivel bajo de transformación de las coberturas puede interpretarse también como la vigencia de técnicas tradicionales de uso de los suelos y del bosque caracterizados por la rotación y pequeñas áreas taladas o la inexistencia de sistemas productivos extensivos. También, si se compara con el número de habitantes (1496) se puede concluir que estos niveles de conservación están relacionados con el bajo número de habitantes, que conlleva a una baja presión sobre los recursos, por lo menos del suelo y de los bosques. En general los resguardos que componen la Consejo CRIMA tienen un nivel muy bajo de intervención en las coberturas boscosas, todas cercanas al 0%.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs. Significa que sus autoridades poseen una total autonomía sobre el manejo de sus territorios, de acuerdo con el estado legal que define los resguardos como áreas de propiedad colectiva. Sin embargo, a raíz de la ampliación del Parque Nacional Natural del Chiribiquete, se ha conformado una zona limítrofe que configura un área de amortiguamiento cuya dimensión y manejo deben ser acordados entre las dos partes para salvaguardar los activos ecológicos y culturales de dichas zonas.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH entre los años 2016 y 2022 las prácticas deportivas tradicionales aumentaron significativamente y se sitúan en un nivel excelente. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas deportivas tradicionales son altamente practicadas. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales en general aumentaron al pasar del 1,5% en el año 2016 a 3,9% en el año 2022. Sin embargo, no todas las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales de acuerdo con el promedio de tan solo el 3,9% en el año 2022 que refleja un nivel de atención crítico por parte de los entes territoriales en las comunidades indígenas. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH les corresponde continuar con el reto de contar con unas políticas internas y estrategias propias, que induzca la práctica de las disciplinas deportivas tradicionales y formales; al igual que llamar la atención de las entidades u organismos públicos que tienen la misión de generar las inversiones para la implementación y apoyo deportivo y recreativo.
Análisis e interpretación
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales se mantiene estable 0,0% de atención y en un nivel crítico. La información evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional se mantuvo en 0,0% en el año 2020 a 0,0% en el año 2024. Los asistentes afirman que la situación se debe a que las nuevas generaciones acuden más a los servicios de salud occidentales. Y se presentó el fallecimiento del recurso humano capacitado para la atención de los partos. También por la incidencia de los programas de planificación. Se tiene escases de elementos tradicionales. Se hace necesario el fortalecimiento del Sistema Indígena de Salud Propia (SISPI).
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron manteniéndose en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 9,3 en el año 2017 a 7,5 en el año 2023. Se tiene una situación de baja valoración cultural de las especies alimenticias, porque en las comunidades no se expresó con claridad el número de especies que se utilizan en el uso cultural. Más claridad con las especies para la prevención y curación de las dietas. En algunas comunidades mejoro la importancia cultural de las especies alimenticias. En otras se encuentra en una situación crítica por la religión. Línea de acción
- Fortalecimiento de las especies en la formación; cultural, medicinal, tradicional.
- Recuperar las semillas pérdidas para el fortalecimiento cultural. Levantar etnografías de las especies para las dietas.
- Fomentar y mantener culturalmente las semillas de la chagra en la comunidad.
- Preguntar a las personas idóneas la información correcta.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas. Este valor, significa, por una parte, un bajo impacto en las coberturas naturales y reafirma la importancia de la práctica tradicional de la chagra en términos ecológicos, como también significa que las familias indígenas han mantenido en rotación, por lo menos durante 3 años que es el periodo promedio de aprovechamiento de una chagra. De otra parte, cada familia ha establecido una chagra con un área promedio es de 1 ha, muy por debajo del área que manifiestan los conocedores se debe tener para las chagras de 2 Ha. Esto evidencia situaciones que deben considerar los mismos habitantes: el hecho de tener menos área utilizada para el establecimiento de chagras, y la adopción de otras formas de alimentación o situaciones forzadas de que impiden el acceso a la tierra. Puede generar dependencia y riesgos de desabastecimiento alimentario con el resultado final de desnutrición de la población.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó manteniendo el nivel de muy bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de las atenciones preventivas fueron realizadas por métodos de la medicina tradicional, y se empieza a evidenciar la existencia de atenciones preventivas desde la salud pública. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 67,8% en el año 2016 a 65,8% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM le corresponde continuar con el reto de generar unas políticas propias y gestiones, que implique que la Gobernación del Amazonas despliegue mayor asistencia preventiva, el cumplimiento de los acuerdos sobre las acciones acordadas en el Plan de Desarrollo; y el reconocimiento por parte de la Secretaria de Salud departamental por la labor de los médicos tradicionales que realizan en la asistencia preventiva en las comunidades.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024. Al respecto, las comunidades sostienen que el consumo excesivo y sin control de alcohol y alucinógenos, se convierte en un problema de salud y social. Con repercusiones que altera la convivencia interna en las familias, y la presencia de situaciones de conflicto extremos que desencadena situaciones delictivas. Lo anterior, porque no hay control en la venta de bebidas alcohólicas en las comunidades. Si bien en las comunidades existen los estatutos que contienen las normas internas para el control social, no se logran hacer cumplir y acatar por la población. Lo anterior muestra la presencia de una débil gobernanza que debilita los procesos comunitarios y organizativos. La situación que se presenta sobre una vulnerable convivencia en las comunidades, es una cuestión de responsabilidad compartida entre la sociedad y las Autoridades tradicionales. Frente a esa situación, las comunidades enfatizan que es necesario hacer cumplir los reglamentos internos construidos por las comunidades y la organización, para garantizar la convivencia y la tranquilidad social en las comunidades.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente en 15,0% pasando de un nivel bueno a crítico. El valor de 0,0 especies indica que el cabildo posee mínimas posibilidades de acceso a la alimentación propia generando riesgos de dependencia y de salud nutricional. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 25,0 en el año 2020 a 0,0 en el año 2024. En el contexto urbano, el Cabildo CAPIUL no tiene acceso directo a prácticas tradicionales como la siembra en chagra, recolección silvestre, pesca o cacería, debido a la falta de territorio, restricciones legales y la ausencia de espacios naturales adecuados. Sin embargo, estas prácticas siguen siendo esenciales para la identidad, la memoria y la cultura ancestral del pueblo indígena. Su ausencia en la ciudad representa una ruptura en la transmisión de conocimientos y modos de vida tradicionales. Para mantener viva la memoria cultural y fortalecer la identidad en contexto urbano, se proponen las siguientes acciones: crear espacios educativos y culturales donde se enseñen y compartan los conocimientos tradicionales sobre alimentación, recolección, pesca y cacería sostenible; impulsar huertas urbanas comunitarias que recuperen, en lo posible, los principios de la chagra y el uso de plantas tradicionales; organizar encuentros intergeneracionales entre sabedores y jóvenes para reconstruir la memoria oral sobre la relación ancestral con el territorio y los alimentos; promover el consumo y la preparación de alimentos tradicionales en actividades comunitarias, ferias y talleres de cocina indígena; visibilizar estas prácticas como parte del patrimonio cultural indígena urbano, fortaleciendo su valor en espacios educativos y de política pública.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del ente territorial de gobierno, así como también una mala gestión de las organizaciones indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024. Las comunidades informaron que se implementaron algunos programas de energía solar; que desafortunadamente los programas no llegan a todas las comunidades y no cubren a la totalidad de las viviendas. Lo anterior, permite afirmar, que no ha habido una buena gestión para solicitar la implementación de los servicios públicos básicos. Las comunidades frente a esa situación, plantean que es necesario exigir mejorar la gestión de las Autoridades Tradicionales para que se implementen los servicios básicos. Desde los gobiernos nacionales y locales no priorizan la implementación de estos servicios. Se propone que desde las comunidades se deben levantar los diagnósticos a partir de generar información para gestionar; Por su parte las autoridades, deben estar informadas sobre los programas o entidades que prestan los servicios básicos y realizar planes de implementación.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico. Lo anterior significa, que posiblemente, en las comunidades las semillas tradicionales han sido reemplazadas por semillas introducidas, o en el peor de los casos, la población ya no practica la siembra, implicando tanto a dependencia a semillas mejoradas como la demanda de productos alimenticios procesados externos. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 17,2 en el año 2017 a 7,1 en el año 2024. Las comunidades discutieron y acordaron, que es necesario seguir fortaleciendo la práctica de las chagras, propiciando la recuperación de las semillas propias, a través, ya sea de iniciativas propias o apoyadas por programas externos
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas. Este valor, significa, por una parte, un bajo impacto en las coberturas naturales y reafirma la importancia de la práctica tradicional de la chagra en términos ecológicos, como también significa que las familias indígenas han mantenido en rotación, por lo menos durante 3 años que es el periodo promedio de aprovechamiento de una chagra. De otra parte, cada familia ha establecido una chagra con un área promedio es de 1 ha, muy por debajo del área que manifiestan los conocedores se debe tener para las chagras de 2 Ha. Esto evidencia situaciones que deben considerar los mismos habitantes: el hecho de tener menos área utilizada para el establecimiento de chagras, y la adopción de otras formas de alimentación o situaciones forzadas de que impiden el acceso a la tierra. Puede generar dependencia y riesgos de desabastecimiento alimentario con el resultado final de desnutrición de la población.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024. Ese descenso, muestra que en general las prácticas culturales se encuentran sin cambios significativos. Implica que su vigencia y realización es muy baja a nivel general. La información a nivel de las comunidades, muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación y niveles críticos de uso. Respeto de lo anterior, las comunidades expresan que existe una baja posibilidad de realizar las dietas posparto; los bailes son motivados por eventos externos; con un bajo interés y motivación desde los jóvenes; el olvido de semillas debido a la influencia de otras formas de vida; notable la desaparición de personas que soportan las bases culturales; así como hay casos de conocedores que no se prestan para la transmisión de conocimientos. Se propone que se debe evaluar el estado de las prácticas culturales desde los sabedores y las familias; evaluar las causas por que las chagras tienen bajo número de implementación; evaluar si el cambio climático está afectando las prácticas culturales tradicionales
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el acceso a la cobertura por servicios públicos disminuyó significativa para situarse en un estado crítico. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas en las comunidades no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del gobierno central como también una limitada gestión de los gobiernos propios por superar esa limitante. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos disminuyó al pasar del 18,8% en el año 2016 a 6,3% en el año 2022. Las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM continúan con el reto de contar con unas políticas propias y gestión, para intensificar las relaciones interculturales con las entidades u organismos públicos que tienen la misión de generar las inversiones para la implementación y prestación de estos servicios, asociados a generar mayor bienestar y salud a la población en los territorios de los pueblos indígenas y del entorno natural.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de problemáticas sociales aumentaron para alcanzar un nivel crítico. Lo anterior significa que la mayor parte de las problemáticas son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 47,8% en el año 2016 a 91,5% en el año 2022. De acuerdo con la información, a las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA les corresponde asumir el reto de continuar fortaleciendo las políticas internas y estrategias propias, que lleven a fortalecer la capacidad de la gobernabilidad y la aplicación de una justicia propia en las comunidades afiliadas.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, la población indígena con desnutrición se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición no aumentó y se mantiene estable de 0,0% en el año 2017 a 0,0% en el año 2023. el nivel de alimentación es estable en la comunidad. Línea de acción Investigar interculturalmente sobre la desnutrición, teniendo en cuenta; los sustos, descuajos, cutipe y el sapo.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número el número de especies alimenticias tradicionales cultivadas en las chagras aumentaron significativamente en 24,8 especies pasando de un colocándose en un nivel medio a un nivel alto. Significa que en las comunidades se tienen sembradas especies tradicionales que cubran más de la mitad de las áreas de la chagra. Se muestra como producto de un mayor arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias aumentó al pasar de 46,5 en el año 2017 a 71,3 en el año 2024. Frente a lo anterior, las comunidades reafirman que las especie tradicionales aún se mantienen en razón a la vigencia de las practicas culturales. Enfatizan que es necesario continuar fortaleciendo las prácticas tradicionales de las chagras, a través de iniciativas propias o apoyadas por programas externos.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó en 100,0% pasando de un nivel excelente a un nivel crítico. Lo anterior significa, que los métodos de curación tradicionales no se practican o están en detrimento, y refleja la atención del estado en la prestación del servicio de salud, en razón que las familias afiliadas al cabildo se localizan en diferentes barrios de la ciudad de Leticia, con un acceso a los servicios salud públicos urbanos.
Análisis e interpretación
El territorio de la AATI AIZA el nivel de Superposición con Parques Nacionales Naturales se considera crítico. El área superpuesta genera altos conflictos por el uso de los recursos por la alta superposición de una figura de PNN.
Análisis e Interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó en un 9,4%, al pasar de 46,3% a 56,6%. En ese periodo, se mantiene la presencia de las Autoridades Tradicionales en un nivel estable, De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio se mantiene conformada por agentes culturales e interculturales de manera equilibrada. Sin embargo, se resalta la presencia de estudiantes con formación académica ocupando cargos de gobierno; se modificaron los cargos; manteniéndose la presencia de los mismos cargos tradicionales. La evaluación del indicador ofrecida por las Autoridades enfatiza que es bueno mantener el indicador en un nivel estable. De acurdo con esa política propia, se enfatiza que es necesario el fortalecimiento de los gobiernos bajo fundamentos tradicionales; la realización de diálogos de armonización cultural constantes; la transmisión de los conocimientos a las nuevas generaciones; actividades que lleven a despertar el interés de las nuevas generaciones por las prácticas culturales; se requiere adelantar el diagnóstico para conocer el estado de los gobiernos propios en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó levemente manteniéndose en un nivel regular. Lo anterior significa, que las comunidades poseen bajas cantidades de semillas y se requieren procesos para su recuperación, conservación y reproducción. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 19,0 en el año 2017 a 14,3 en el año 2023. Se mantiene el stop de semillas cultivadas en las chagras y se experimenta un aumento de semillas medicinales. Los utensilios para uso domésticos los materiales usados son silvestres. La ausencia de los tradicionales desestimula la presencia de las semillas. Línea de acción
- Sembrar las semillas de las especias que se utilizan para la transformación de uso doméstico.
- Intercambio y recuperación de semillas para el fortalecimiento cultural.
- Inventarios de semillas silvestres de uso medicinal.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos disminuyó significativamente en 11,6% pasando de un nivel muy bueno a un estado bueno de la prestación de esos servicios esenciales. Lo anterior significa, que medianamente las viviendas cuentan con los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una limitada inversión del ente territorial de gobierno, así como también una limitada gestión de la organización indígena. Aunque el Cabildo CAPIUL está ubicado en un entorno urbano, enfrenta graves carencias en servicios básicos como agua potable, alcantarillado, manejo de residuos, electricidad y vivienda digna. Esto se debe a la falta de inclusión en la planificación urbana y a la condición de informalidad o periferia en la que se ubican muchas familias indígenas. Además, las limitaciones organizativas y económicas del Cabildo dificultan la gestión de mejoras estructurales. Esta situación ha sido reiteradamente comunicada a las autoridades, pero no ha recibido respuestas eficaces ni sostenibles. Para avanzar en el acceso digno a servicios básicos en contexto urbano, se propone: revisar y actualizar los diagnósticos comunitarios sobre condiciones de vivienda y servicios básicos, con enfoque de derechos; fortalecer la organización interna del Cabildo para mejorar su capacidad de incidencia ante autoridades locales y nacionales; establecer una mesa de diálogo con instituciones públicas (alcaldía, empresas de servicios, Ministerio del Interior) para exigir soluciones ajustadas a las realidades de los pueblos indígenas urbanos; buscar apoyo técnico y jurídico (ONGs, universidades, defensorías) para acompañar procesos de legalización de territorios y acceso formal a servicios públicos; incluir la situación del Cabildo en planes de desarrollo municipal, asegurando su reconocimiento como comunidad con necesidades diferenciadas.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente, al pasar de un nivel bueno a un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024. De acuerdo con ese panorama, las comunidades consideraron que esa situación se vive por la influencia de productos alimenticios en la dieta local fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, que las afectaciones generadas por el cambio climático que impactaron, el ciclo climático local y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, se afirma que en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador. En ese sentido, proponen que es necesario continuar fortaleciendo: la siembra de las especies que se usan y manejan tradicionalmente; las chagras como un banco natural de las semillas; que es necesario incentivar el consumo de los productos de la chagras y de la practica cultural de la chagra. Fundamentalmente continuar con el fortalecimiento del uso cultural de las especies de las chagras.
Contexto
El resguardo Mirití Paraná se encuentra ubicado en las cuencas de los ríos Mirití-Paraná y Caquetá, en jurisdicción de las áreas no municipalizadas de Mirití y La Pedrera, departamento del Amazonas. Cuenta con una extensión aproximada 1.603.294 has (ACIMA, 2018), de las cuales el Consejo CITMA gobierna 1’035.455 hectáreas y por su parte la Asociación de Indígenas de Mirañas y Boras del río Cahuinarí - PANI gobiernan 567.839 has. Tiene la influencia de los Parques Naturales Nacionales Cahuinarí y Yaigoge Apaporis. La localidad de Jariye y las comunidades de Puerto Guayabo, Wakaya, Puerto Libre, Puerto Nuevo, Oykaya, Puerto Castaño, Puerto Lago, Quebrada Nagra, Villa Nueva, Santa Isabel, Mamurá, Bella Vista, dependen de los flujos comerciales que se sostienen con La Pedrera. En el territorio administrado por el Consejo CITMA existen diferentes grupos étnicos, siendo los Yucuna la mayoría, seguido por los Matapi, Tanimuca, Itano, Cabiyari, Letuama, Miraña, Macuna. La población total es de 1.082 personas, que representan 261 familias para el año 2023 (Tabla 1) (CITMA, Instituto Sinchi, 2020). La economía se basa en la tradición cultural, que fundamenta la subsistencia y el sustento de las unidades familiares, a través de la producción en chagra, la pesca, la cacería y la recolección de diferentes especies silvestres, la producción de utensilios, la construcción de canoas y viviendas con materiales de la región, continúan siendo actividades permanentes en la vida de los habitantes. Las familias indígenas se encuentran vinculadas con los flujos económicos generados con La Pedrera. Si bien las familias cuentan con limitadas opciones para la obtención de ingresos, la producción en chagra, cacería, pesca, venta de madera y recolección de frutos, atienden no solo el abastecimiento de las necesidades básicas de las personas, sino también las demandas por productos de los habitantes de la localidad dela Pedrera. El Gobierno Indígena de la ANM de Mirití Paraná desde el año 2018 viene implementando el Decreto Ley 632 de 2018 para formalizar la Entidad Territorial Indígena (ETI) conforme a lo dispuesto por la Constitución Política de Colombia de 1991. Se tiene reconocido el Consejo Indígena del Territorio Mirití Paraná, Amazonas – CITMA como una autoridad territorial de carácter público. Ese proceso viene siendo apoyado técnica y financieramente por la Fundación Gaia Amazonas. La implementación del Decreto Ley 632 de 2018 que permitirá el funcionamiento del territorio indígena Mirití Paraná, Amazonas; la Línea Base de los IBHI y su monitoreo son estratégicos para el Consejo CITMA, ya que contribuirán en la actualización y seguimiento del Plan de Vida a reconocer por parte de DNP y MinHacienda.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 a 2022 el Flujo de Población sufrió una disminución, sin embargo, se mantiene en un nivel estable. El flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes disminuyó significativamente al pasar del 4,2% en 2016 al 2,1% en 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM y en cada una de las comunidades asociadas, el reto es continuar fortaleciendo la estabilidad demográfica con unas políticas propias y estrategias que dinamicen la sostenibilidad de la población.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de la atención de los partos son atendidos por la salud pública. Se evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 72,7% en el año 2017 a 36,4% en el año 2024. Las comunidades aseveran que todavía se mantiene la práctica de atención de los partos por parte de la medicina tradicional. Existen comunidades donde los partos se atienden por los dos tipos de medicina. Consideran que se debería mejorar el indicador para medir las atenciones conjuntas, en razón a que los partos tienen un proceso pre y pos del parto. Afirman que puede haber casos de resistencia a la atención por parte de la medicina tradicional. Las comunidades recomiendan que es necesario fomentar los procesos de parto desde la medicina tradicional.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de atenciones curativas se realizaron por parte de los servicios ofrecidos por parte de la medicina pública, se evidencia la entrada en desusos de métodos curativos tradicionales. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 97,2% en el año 2017 a 30,6% en el año 2024. Las comunidades al respecto manifestaron que ese bajo valor del indicador obedece a que no hubo casos de curación para ser atendidos. Las personas pudieron haber hecho caso de los consejos de los ancianos; sin embargo, hay cierta preferencia por acudir a los hospitales a pesar de que existe dentro de las comunidades acciones de fortalecimiento de la medicina tradicional. Una causa central es que falta adelantar el registro de las atenciones curativas que se realizan por medicina tradicional. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el flujo de población sufrió un aumento leve, pero se mantiene en un nivel estable. Significa que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó muy levemente al pasar del -6,3% en 2017 al -0,8% en 2024. Las comunidades manifiestan que el indicador aumentó porque mejoraron las condiciones económicas de la población en razón a su participación en actividades de protección ambiental; hay fuentes de trabajo, hasta cierto punto mejoró las estructuras de gobierno. Se propone mejorar la comunicación y la convivencia dentro de las comunidades de manera permanente; mantener y mejorar las condiciones económicas. En términos demográficos incrementar los nacimientos; evaluar los programas de planificación familiar de acuerdo a las costumbres propias y crear estrategias para mantener un número de miembros familiares que se pueda sostener.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, la práctica del idioma propio disminuyó significativamente en 13,9% manteniéndose en un nivel crítico. Indica que la práctica del idioma propio presenta un mal estado y que se requiere de una atención inmediata frente al riesgo de la separación de los idiomas propios y los consecuentes impactos en la identidad indígena. Con respecto a lo anterior, se muestra que el 93,8% de la población del cabildo solo habla el español, mientras que solo el 4,9 % es bilingüe en su idioma propio y el español. Lo anterior, reviste mayor preocupación porque los habitantes del cabildo se ubican en los barrios de la cabecera municipal de Leticia, donde todas las relaciones interculturales sociales, culturales, económicas, se realizan en español. Las Autoridades Tradicionales se les presenta la oportunidad de plantear políticas propias y alternativas, que conduzcan a la recuperación de los idiomas propios a través de alianzas con entidades públicas, ONGs, cooperación internacional.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición disminuyó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 0,0% en el año 2024. Las comunidades manifiestan que existe una diferencia entre los conceptos tradicionales y occidentales sobre la desnutrición. Se requiere conocer los conceptos de desnutrición desde la cosmovisión de los pueblos indígenas para que el indicador refleje la desnutrición desde lo cultural.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del ente territorial de gobierno, así como también una mala gestión de las organizaciones indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024. Las comunidades informaron que se implementaron algunos programas de energía solar; que desafortunadamente los programas no llegan a todas las comunidades y no cubren a la totalidad de las viviendas. Lo anterior, permite afirmar, que no ha habido una buena gestión para solicitar la implementación de los servicios públicos básicos. Las comunidades frente a esa situación, plantean que es necesario exigir mejorar la gestión de las Autoridades Tradicionales para que se implementen los servicios básicos. Desde los gobiernos nacionales y locales no priorizan la implementación de estos servicios. Se propone que desde las comunidades se deben levantar los diagnósticos a partir de generar información para gestionar; Por su parte las autoridades, deben estar informadas sobre los programas o entidades que prestan los servicios básicos y realizar planes de implementación.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 a 2022 el Flujo de Población se mantuvo estable; es decir que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes disminuyó levemente y se pasó del 3,1% en 2016 al 2,5% en 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA y en cada una de las comunidades asociadas, el reto es continuar fortaleciendo la estabilidad demográfica con unas políticas propias y estrategias que dinamicen la sostenibilidad de la población.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs. Significa que sus autoridades poseen una total autonomía sobre el manejo de sus territorios, de acuerdo con el estado legal que define los resguardos como áreas de propiedad colectiva. Sin embargo, a raíz de la ampliación del Parque Nacional Natural del Chiribiquete, se ha conformado una zona limítrofe que configura un área de amortiguamiento cuya dimensión y manejo deben ser acordados entre las dos partes para salvaguardar los activos ecológicos y culturales de dichas zonas.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de la atención de los partos son atendidos por la salud pública. Se evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 72,7% en el año 2017 a 36,4% en el año 2024. Las comunidades aseveran que todavía se mantiene la práctica de atención de los partos por parte de la medicina tradicional. Existen comunidades donde los partos se atienden por los dos tipos de medicina. Consideran que se debería mejorar el indicador para medir las atenciones conjuntas, en razón a que los partos tienen un proceso pre y pos del parto. Afirman que puede haber casos de resistencia a la atención por parte de la medicina tradicional. Las comunidades recomiendan que es necesario fomentar los procesos de parto desde la medicina tradicional.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, la práctica del idioma propio aumentó levemente en un 6,8% y se mantiene en un estado de uso regular. El valor del indicador sufrió un cambio positivo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 23,3% en el año 2017 al 30,1% en el año 2024. Sin embargo, se requiere de una continua atención por el riesgo de la pérdida de idioma y sus impactos sobre los usos y costumbres de los pueblos indígenas, fundamentales en pervivencia de los modos de vida y territorios, ya que los idiomas propios se constituyen en el medio para la transmisión de los conocimientos tradicionales. Lo anterior, se evidencia por una tendencia a aumentar el número de personas que solo se logran comunicar en español (34,5%), y las personas que son bilingües (27,4%) que se comunica en el idioma propio y español. El aumento de la práctica del idioma propio, según las comunidades, por que ingresaron personas que hablan la lengua propia; sin embrago, aún predomina el castellano en los diálogos familiares. Se propone que se deben diseñar indicadores que midan de forma más precisa el progreso de la lengua propia de acuerdo a las dinámicas culturales. Que se hace necesario fortalecer los procesos propios de fortalecimiento de la lengua propia integrando una enseñanza desde las familias; fortalecer las escuelas comunitarias con estrategias que fomenten la lengua propia.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 las prácticas deportivas tradicionales aumentaron y se considera excelente ese logro. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas deportivas tradicionales son altamente practicadas. Sin embargo, no todas las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales de acuerdo con el promedio de tan solo el 8,3% que refleja un nivel de atención crítico por parte de los entes territoriales en las comunidades indígenas. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales en general aumentaron al pasar del 0,0% en el año 2016 a 8,3% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA les corresponde continuar con el reto de contar con unas políticas internas y estrategias propias, que induzca la práctica de las disciplinas deportivas tradicionales y formales; al igual que llamar la atención de las entidades u organismos públicos que tienen la misión de generar las inversiones para la implementación y apoyo deportivo y recreativo.
Análisis e interpretación
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 0,5% y se mantiene en un nivel de atención excelente. La información indica que la mayor parte de las atenciones preventivas han sido realizadas por los métodos tradicionales, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado refleja la debilidad del estado en la prestación del servicio de salud en las comunidades indígenas. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 97,6% en el año 2020 a 97,1% en el año 2024. Los asistentes afirman que la disminución del indicador se debe a que las nuevas generaciones acuden más a los servicios de salud occidentales. Se hace necesario la implementación de los Equipos Básicos Indígenas de Salud (EBIS); y la consolidación del Sistema Indígena de Salud Propia (SISPI).
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 las prácticas deportivas tradicionales aumentaron significativamente y se sitúan en un nivel regular. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas tradicionales deportivas regularmente se practican, se requiere de una atención que fortaleza estas prácticas para evitar su de detrimento. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales en general aumentaron al pasar del 0,0% en el año 2016 a 22,2% en el año 2022. Sin embargo, no todas las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales de acuerdo con el promedio de tan solo el 1,9% en el año 2022 que refleja un nivel de atención crítico por parte de los entes territoriales en las comunidades indígenas. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM les corresponde continuar con el reto de contar con unas políticas internas y estrategias propias, que induzca la práctica de las disciplinas deportivas tradicionales y formales; al igual que llamar la atención de las entidades u organismos públicos que tienen la misión de generar las inversiones para la implementación y apoyo deportivo y recreativo.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación aumentaron manteniéndose en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación tienen una tendencia hacia su desuso, implicando la dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 3,2 en el año 2017 a 4,8 en el año 2023. El uso cotidiano tradicional del uso de las tecnologías propias para la transformación y conservación de las especies alimenticias está desapareciendo (Especies cultivadas, especies de casa y pesca). En algunas comunidades se mantiene el uso de métodos de conservación de los alimentos y demás especies. Línea de acción
- Adecuar o mejorar el indicador teniendo en cuenta las otras especies que se transforman para el uso y consumo humano.
- Estimular y fomentar las prácticas para la conservación de especies vegetales, animales, peces, entre otros, para el consumo humano.
- Investigación intercultural sobre las prácticas de otras especies que hacen parte del sistema alimentario.
- Actualizar las formas propias de conservación de los alimentos propios.
Análisis e interpretación
En el del resguardo Mirití Paraná y las comunidades asociadas al consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, las prácticas deportivas tradicionales aumentaron significativamente colocando en nivel excelente. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas deportivas tradicionales tienen un alto nivel de práctica. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales aumentaron al pasar del 32,1% en el año 2020 a 86,7% en el año 2023. La información muestra que la mayoría de las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales reflejando un nivel de gestión de la organización indígena con los entes territoriales para invertir en la recreación de los habitantes en las comunidades indígenas y permitir elevar el estado de bienestar y convivencia en las comunidades.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs. Significa que sus autoridades poseen una total autonomía sobre el manejo de sus territorios, de acuerdo con el estado legal que define los resguardos como áreas de propiedad colectiva. Sin embargo, a raíz de la ampliación del Parque Nacional Natural del Chiribiquete, se ha conformado una zona limítrofe que configura un área de amortiguamiento cuya dimensión y manejo deben ser acordados entre las dos partes para salvaguardar los activos ecológicos y culturales de dichas zonas.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 al 2024, el nivel de diversidad étnica disminuyó significativamente ubicándose desde un nivel alto a un nivel medio de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 71,2% en 2017 a 54,2% en 2024. Sin embargo, se muestra una tendencia a la consolidación de comunidades multiétnicas con alta riqueza y abundancia de pueblos indígenas. Lo anterior, por el ingreso de otras etnias; el intercambio cultural; y el ingreso de población no étnica. Frente a ese panorama, las comunidades manifiestan que se debe mantener el nivel de diversidad étnica, pero fomentando procesos para el fortalecimiento de la identidad cultural como el idioma.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Lo anterior, destaca que la población cuenta con medianas capacidades para el interrelacionamiento las cuales deben ser fortalecidas. Lo anterior, se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024. Al respecto, las familias manifestaron que existe una mayor preocupación de las familias por brindar educación a los hijos; en razón a que existen más posibilidades de recibir educación a nivel comunitario y externo; y la existencia de programas de validación (presencial y virtual) que da oportunidad a los mayores a superarse académicamente. Se propone que se pueda medir el indicador desde la población de nivel escolar.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 a 2022 las Prácticas Culturales aumentaron significativamente, colocándose en un nivel excelente. Lo anterior se evidencia al registrarse 7,0 prácticas en el 2016 y 106,5% en el 2022. Ese notable el aumento, muestra que en general las prácticas culturales se encuentran en buenas condiciones de acuerdo con los usos y costumbres de los Pueblos Indígenas de La Chorrera; sin embargo, a nivel de las comunidades la información muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación y niveles críticos. A las Autoridades Tradicionales les corresponde generar las políticas internas y estrategias que fortalezcan las prácticas culturales, la transmisión de los conocimientos tradicionales a las nuevas generaciones, que les permitan enfrentar el reto de la sostenibilidad cultural en sus territorios frente a los impactos generados por la globalización y su mayor vinculación intercultural, en particular en cada una de las comunidades.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024. Al respecto, las comunidades afirman que la disminución del uso de las especies alimenticias es en razón a la influencia de productos alimenticios externos en la dieta local, muchas veces fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, por los impactos generados por el cambio climático que han afectado el ciclo climático, que se ha visto desordenado, y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador; De acuerdo con esos antecedentes, las comunidades proponen que es necesario continuar con la siembra de las especies que se maneja tradicionalmente, el fortalecimiento de las chagras como un banco natural de semillas; e incentivar el consumo de los productos de las chagras y el fortalecimiento de las prácticas culturales de la chagra.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 la población indígena con desnutrición se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición no aumentó al pasar del 0,0% en el año 2016 a 0,0% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM les corresponde continuar con el reto de generar unas políticas internas y estrategias propias, que induzca el fortalecimiento de las prácticas culturales que garantizan la sostenibilidad de sus sistemas alimentarios. Al igual que llamar la atención de las entidades y organismos públicos con la misión de atender y apoyar la seguridad alimentaria.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición disminuyó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 0,0% en el año 2024. Las comunidades manifiestan que existe una diferencia entre los conceptos tradicionales y occidentales sobre la desnutrición. Se requiere conocer los conceptos de desnutrición desde la cosmovisión de los pueblos indígenas para que el indicador refleje la desnutrición desde lo cultural.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales aumento y se considera muy bueno. Lo anterior significa que en las comunidades la mayor parte de la atención de los partos han sido realizados por los métodos de la medicina tradicional, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado se evidencia una atención por parte de la salud pública en la prestación de los partos en las comunidades indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional aumento al pasar del 36,8% en el año 2016 a 70,6% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales les corresponde continuar con el reto de fortalecer unas políticas internas y estrategias propias, que dinamicen una gestión frente a la Gobernación del Amazonas para generar las inversiones para la implementación y prestación de los servicios de salud; con la capacidad de exigir: el cumplimento de los compromisos asumidos para una mayor cobertura de los servicios de salud en las comunidades; el reconocimiento de la Secretaria de Salud departamental a la labor de las parteras y su práctica de atención a los partos en las comunidades; formalizar los registros sobre los casos atendidos por las parteras tradicionales.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó significativa para situarse en un estado regular. Lo anterior significa, que menos de la mitad de las viviendas en las comunidades cuentan con a los servicios básicos domiciliarios; reflejan la inversión de la entidad territorial así también la gestión del gobierno propios por la instalación de la energía solar a nivel de cada una de las viviendas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 4,2% en el año 2020 a 24,2% en el año 2023.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024. Al respecto, las comunidades sostienen que el consumo excesivo y sin control de alcohol y alucinógenos, se convierte en un problema de salud y social. Con repercusiones que altera la convivencia interna en las familias, y la presencia de situaciones de conflicto extremos que desencadena situaciones delictivas. Lo anterior, porque no hay control en la venta de bebidas alcohólicas en las comunidades. Si bien en las comunidades existen los estatutos que contienen las normas internas para el control social, no se logran hacer cumplir y acatar por la población. Lo anterior muestra la presencia de una débil gobernanza que debilita los procesos comunitarios y organizativos. La situación que se presenta sobre una vulnerable convivencia en las comunidades, es una cuestión de responsabilidad compartida entre la sociedad y las Autoridades tradicionales. Frente a esa situación, las comunidades enfatizan que es necesario hacer cumplir los reglamentos internos construidos por las comunidades y la organización, para garantizar la convivencia y la tranquilidad social en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 a 2022 la práctica del idioma permanece en un mal estado al registrar, que tan solo el 0,1% de la población, se logra comunicar en su idioma propio. El valor del indicador sufrió un cambio negativo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 10,2% en el año 2016 al 0,1% en el año 2022. Implica que la práctica del idioma propio se encuentra es un muy mal estado y requiere una atención inmediata por riesgo de pérdida de idioma y consecuentes impactos. Lo anterior, con una tendencia crítica al aumentar el número de personas que solo se comunican en el idioma español, y se mantiene estable la población bilingüe que se comunica en el idioma propio y español.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos, lo que le otorga un gran potencial de vida para ser aprovechado por la población, y a la vez, existen garantías para el desarrollo los sistemas productivos propios que sustentan sus economía y alimentación. El nivel bajo de transformación de las coberturas puede interpretarse también como la vigencia de técnicas tradicionales de uso de los suelos y del bosque caracterizados por la rotación y pequeñas áreas taladas o la inexistencia de sistemas productivos extensivos. También, si se compara con el número de habitantes (1496) se puede concluir que estos niveles de conservación están relacionados con el bajo número de habitantes, que conlleva a una baja presión sobre los recursos, por lo menos del suelo y de los bosques. En general los resguardos que componen la Consejo CRIMA tienen un nivel muy bajo de intervención en las coberturas boscosas, todas cercanas al 0%.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de las atenciones preventivas fueron realizadas por métodos tradicionales, se empieza a evidenciar la atención preventiva por parte de los métodos de la medicina pública. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 69,9% en el año 2017 a 62,9% en el año 2024. Las comunidades manifestaron que los Sabedores Tradicionales aún practican los rituales de prevención y de armonía para prever las enfermedades o problemas sociales. Sin embargo, se registró el deceso de algunos Sabedores Tradicionales; o la ausencia de los sabedores en los bancos tradicionales. Es notorio el alejamiento de los jóvenes en la participación de los diálogos y consejos tradicionales. Causas de lo anterior lo constituye: la participación de los Sabedores en eventos externo que tienden a mover a los sabedores de sus bancos tradicionales; el mal uso de las tecnologías externas que alejan a los jóvenes de los diálogos tradicionales; y la tendencia de acudir a la medicina occidental tanto para prevenciones y curaciones. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el flujo de población disminuyó significativamente en 12,3% al pasar de un estado tolerable a estable en el año 2024. A pesar de disminuir la población, el -1,5%, indica que el flujo y movilidad de la población tuvo un bajo impacto demográfico. En parte, por su condición de ser un cabildo urbano de la ciudad de Leticia. La comunidad menciona que la disminución obedece, a los fallecimientos normales, y la depuración del censo con otras organizaciones. También ha incidido por la aplicación de los métodos de planificación en la población. Recomiendan la enseñanza de formación cultural en la familias e hijas. Aumentar el conocimiento cultural étnico y académico.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Lo anterior, destaca que la población cuenta con medianas capacidades para el interrelacionamiento las cuales deben ser fortalecidas. Lo anterior, se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024. Al respecto, las familias manifestaron que existe una mayor preocupación de las familias por brindar educación a los hijos; en razón a que existen más posibilidades de recibir educación a nivel comunitario y externo; y la existencia de programas de validación (presencial y virtual) que da oportunidad a los mayores a superarse académicamente. Se propone que se pueda medir el indicador desde la población de nivel escolar.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020y 2023, la población indígena con desnutrición significativamente y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición no aumentó al pasar del 1,6% en el año 2020 a 0,1% en el año 2023.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del ente territorial de gobierno, así como también una mala gestión de las organizaciones indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024. Las comunidades informaron que se implementaron algunos programas de energía solar; que desafortunadamente los programas no llegan a todas las comunidades y no cubren a la totalidad de las viviendas. Lo anterior, permite afirmar, que no ha habido una buena gestión para solicitar la implementación de los servicios públicos básicos. Las comunidades frente a esa situación, plantean que es necesario exigir mejorar la gestión de las Autoridades Tradicionales para que se implementen los servicios básicos. Desde los gobiernos nacionales y locales no priorizan la implementación de estos servicios. Se propone que desde las comunidades se deben levantar los diagnósticos a partir de generar información para gestionar; Por su parte las autoridades, deben estar informadas sobre los programas o entidades que prestan los servicios básicos y realizar planes de implementación.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente situándose en un nivel bueno. Significa que las comunidades poseen medianas cantidades de semillas, que sin embargo requieren procesos para el fortalecimiento y reproducción de los conocimientos tradicionales. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 41,9 en el año 2016 a 22,0 en el año 2022. Se recomienda a las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven no solo a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso, manejo y conservación de las semillas propias, sino que se asuma la implementación, involucrando a las nuevas generaciones.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 a 2023 el grado de Educación Pública alcanzado por la población disminuyó levemente, manteniéndose en un nivel muy bueno. Lo anterior, destaca que la mayoría de la población ha cursado y aprobado algún grado de educación formal, y se cuenta con buenas capacidades que permiten alcanzar un buen nivel de interrelacionamiento intercultural. Lo anterior, se evidencia al registrarse una disminución en el acceso de la población a la educación pública de 65,1% en 2020 a 54,1% en 2023.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de las atenciones preventivas fueron realizadas por métodos tradicionales, se empieza a evidenciar la atención preventiva por parte de los métodos de la medicina pública. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 69,9% en el año 2017 a 62,9% en el año 2024. Las comunidades manifestaron que los Sabedores Tradicionales aún practican los rituales de prevención y de armonía para prever las enfermedades o problemas sociales. Sin embargo, se registró el deceso de algunos Sabedores Tradicionales; o la ausencia de los sabedores en los bancos tradicionales. Es notorio el alejamiento de los jóvenes en la participación de los diálogos y consejos tradicionales. Causas de lo anterior lo constituye: la participación de los Sabedores en eventos externo que tienden a mover a los sabedores de sus bancos tradicionales; el mal uso de las tecnologías externas que alejan a los jóvenes de los diálogos tradicionales; y la tendencia de acudir a la medicina occidental tanto para prevenciones y curaciones. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición disminuyó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 0,0% en el año 2024. Las comunidades manifiestan que existe una diferencia entre los conceptos tradicionales y occidentales sobre la desnutrición. Se requiere conocer los conceptos de desnutrición desde la cosmovisión de los pueblos indígenas para que el indicador refleje la desnutrición desde lo cultural.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 91,7% al pasar de un nivel excelente a un nivel de atención crítico. La información indica que los métodos de prevención tradicionales no se practican o están en detrimento, y se han sobrepuesto los métodos formales. Lo cual refleja el no uso y costumbres de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado refleja la mayor prestación del servicio de salud pública. En el Cabildo CAPIUL no se emplean términos como "eventos" o "dietas" en su sentido occidental. En su lugar, se realizan bailes tradicionales, que son espacios sagrados donde se integran rezos, cantos, danzas y rituales de conexión con los sabedores y los espíritus ancestrales, siguiendo un calendario cultural y ecológico. Asimismo, las dietas tradicionales no se refieren a planes alimenticios, sino a procesos espirituales y curativos, guiados por sabedores, que incluyen restricciones alimentarias, rituales y recomendaciones para el equilibrio espiritual y físico. Estas prácticas no deben interpretarse desde visiones técnicas o externas, sino como parte de una cosmovisión viva, profundamente ligada a la identidad, el territorio, el cuerpo y el espíritu. Para proteger y dar a conocer el valor profundo de los bailes tradicionales y las dietas espirituales en contexto urbano, se proponen estas acciones: reafirmar y difundir la terminología propia, evitando el uso de categorías externas que desvirtúan el sentido sagrado de estas prácticas; generar espacios de formación intercultural, donde se explique a instituciones y aliados el verdadero significado de estas prácticas desde la visión indígena; registrar y salvaguardar los conocimientos sobre bailes y dietas como patrimonio espiritual del Cabildo, respetando los niveles de acceso y confidencialidad; asegurar condiciones adecuadas para la realización de los bailes tradicionales en la ciudad, incluyendo el respeto al calendario cultural propio; fortalecer la autonomía espiritual del Cabildo, reconociendo el papel de los sabedores y sabedoras como guías legítimos de estos procesos.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024. Al respecto, las comunidades afirman que la disminución del uso de las especies alimenticias es en razón a la influencia de productos alimenticios externos en la dieta local, muchas veces fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, por los impactos generados por el cambio climático que han afectado el ciclo climático, que se ha visto desordenado, y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador; De acuerdo con esos antecedentes, las comunidades proponen que es necesario continuar con la siembra de las especies que se maneja tradicionalmente, el fortalecimiento de las chagras como un banco natural de semillas; e incentivar el consumo de los productos de las chagras y el fortalecimiento de las prácticas culturales de la chagra.
Análisis e Interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó en un 9,4%, al pasar de 46,3% a 56,6%. En ese periodo, se mantiene la presencia de las Autoridades Tradicionales en un nivel estable, De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio se mantiene conformada por agentes culturales e interculturales de manera equilibrada. Sin embargo, se resalta la presencia de estudiantes con formación académica ocupando cargos de gobierno; se modificaron los cargos; manteniéndose la presencia de los mismos cargos tradicionales. La evaluación del indicador ofrecida por las Autoridades enfatiza que es bueno mantener el indicador en un nivel estable. De acurdo con esa política propia, se enfatiza que es necesario el fortalecimiento de los gobiernos bajo fundamentos tradicionales; la realización de diálogos de armonización cultural constantes; la transmisión de los conocimientos a las nuevas generaciones; actividades que lleven a despertar el interés de las nuevas generaciones por las prácticas culturales; se requiere adelantar el diagnóstico para conocer el estado de los gobiernos propios en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el número de problemáticas sociales disminuyeron, manteniéndose en un nivel crítico. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades la mayor parte de las problemáticas son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 93,0% en el año 2017 a 86,2% en el año 2023. Las Autoridades Tradicionales formularán una Política propia para el fortalecimiento y la recuperación de las Autoridades que permitan el cumplimiento del estatuto interno en cada una de las comunidades.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó en 100,0% pasando de un nivel excelente a un nivel crítico. Ese cambio indica que los métodos de atención de los partos por medicina tradicional no se practican o están en detrimento, y se han sobrepuesto los métodos formales. La información evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional en la práctica de la atención de los partos. Lo anterior, en razón que las familias afiliadas al cabildo se localizan en diferentes barrios de la ciudad de Leticia, con un acceso a los servicios salud públicos urbanos.
Análisis e Interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023 el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó. Muestra que se mantiene en un nivel tolerable y/o regular; en ese sentido, pasó de 44,4% a 32,4%. De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio presenta ausencia de algunos agentes culturales y sobresalen elementos y agentes interculturales. Aumentaron las autoridades en el tema de conocedores porque en el decreto ley 632 de 2018 reconoce como: sabedoras, parteras, rezanderas, sabedoras, médicos tradicionales, teniendo en cuenta que en el plan de acción colectiva (PIR) se afirma la pastura de sabedores. Se mantienen las autoridades tradicionales, por el uso de costumbres culturales. Todavía existen abuelos de cuna, el dueño de la maloca, con presencias de otros pueblos para la persistencia de la multiculturalidad. Las Autoridades Tradicionales son estables y se encuentra en con los jefes de clanes; sin embargo, los jefes mayores se retiran por la edad y no hay quien los remplace. También aumentaron los líderes y lideresas que son reconocidos por la comunidad. En una comunidad no se tiene establecido un jefe mayor de clan. Líneas de acción: Fortalecer las actividades con los sabedores tradicionales y liderazgo en el conocimiento propio de la gobernabilidad. Realizar una investigación propia con el pueblo Inga a nivel general. fortalecimiento de la autoridad Crear espacios para la formación cultural y tradicional, para la persistencia de ella. Formación en el tema cultural y político. Formación intercultural. Estimular a otros pueblos para que asuman los roles de jefes de clan.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas. Este valor, significa, por una parte, un bajo impacto en las coberturas naturales y reafirma la importancia de la práctica tradicional de la chagra en términos ecológicos, como también significa que las familias indígenas han mantenido en rotación, por lo menos durante 3 años que es el periodo promedio de aprovechamiento de una chagra. De otra parte, cada familia ha establecido una chagra con un área promedio es de 1 ha, muy por debajo del área que manifiestan los conocedores se debe tener para las chagras de 2 Ha. Esto evidencia situaciones que deben considerar los mismos habitantes: el hecho de tener menos área utilizada para el establecimiento de chagras, y la adopción de otras formas de alimentación o situaciones forzadas de que impiden el acceso a la tierra. Puede generar dependencia y riesgos de desabastecimiento alimentario con el resultado final de desnutrición de la población.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales aumento y se mantiene en un nivel muy bueno. Lo anterior significa que en las comunidades la mayor parte de la atención de los partos son atendidos por los métodos de la medicina tradicional, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado se evidencia una atención por parte de la salud pública en la prestación de los partos en las comunidades indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional aumento al pasar del 57,4% en el año 2016 a 59,3% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales les corresponde continuar con el reto de fortalecer unas políticas internas y estrategias propias, que dinamicen una gestión frente a la Gobernación del Amazonas para generar las inversiones para la implementación y prestación de los servicios de salud; con la capacidad de exigir: el cumplimento de los compromisos asumidos para una mayor cobertura de los servicios de salud en las comunidades; el reconocimiento de la Secretaria de Salud departamental a la labor de las parteras y su práctica de atención a los partos en las comunidades; formalizar los registros sobre los casos atendidos por las parteras tradicionales.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos, lo que le otorga un gran potencial de vida para ser aprovechado por la población, y a la vez, existen garantías para el desarrollo los sistemas productivos propios que sustentan sus economía y alimentación. El nivel bajo de transformación de las coberturas puede interpretarse también como la vigencia de técnicas tradicionales de uso de los suelos y del bosque caracterizados por la rotación y pequeñas áreas taladas o la inexistencia de sistemas productivos extensivos. También, si se compara con el número de habitantes (1496) se puede concluir que estos niveles de conservación están relacionados con el bajo número de habitantes, que conlleva a una baja presión sobre los recursos, por lo menos del suelo y de los bosques. En general los resguardos que componen la Consejo CRIMA tienen un nivel muy bajo de intervención en las coberturas boscosas, todas cercanas al 0%.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de la atención de los partos son atendidos por la salud pública. Se evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 72,7% en el año 2017 a 36,4% en el año 2024. Las comunidades aseveran que todavía se mantiene la práctica de atención de los partos por parte de la medicina tradicional. Existen comunidades donde los partos se atienden por los dos tipos de medicina. Consideran que se debería mejorar el indicador para medir las atenciones conjuntas, en razón a que los partos tienen un proceso pre y pos del parto. Afirman que puede haber casos de resistencia a la atención por parte de la medicina tradicional. Las comunidades recomiendan que es necesario fomentar los procesos de parto desde la medicina tradicional.
El Cabildo TIWA (2004) señala que se conformó como respuesta a los desplazamientos forzados y a la necesidad de organizarse para defender sus derechos e identidad cultural en Leticia, Amazonas. En 1996, debido a los impactos sociales, culturales, generados en las áreas no municipalizadas de La Chorrera y Puerto Arica, por el conflicto sociopolítico interno en Colombia, las familias indígenas tuvieron que migrar hacia Leticia. Fruto de esos procesos de desplazamiento dio origen a la Organización de Mujeres Indígenas del Amazonas (OMIA), que hacen parte de los pueblos Tikuna, Murui, Yucuna y Cocama. Estas familias se establecieron en el asentamiento llamado Nuevo Milenio. Sin embargo, OMIA no permitía el ejercicio de jurisdicción especial ni se ajustaba a sus necesidades socioculturales, lo que afectaba las costumbres ancestrales. Con el propósito de revitalizar OMIA en armonía con sus tradiciones, la comunidad decidió conformar un cabildo indígena, con el apoyo de la Asociación de Autoridades Indígenas Tradicionales de Leticia (AATIs), de los líderes y lideresas de las comunidades Murui, Muinane y Yucuna. El nombre del CabildoTIWA, significa "Sabedores tradicionales". Formalmente el Cabildo TIWA se constituyó el 25 de febrero de 2016. Fue registrado de acuerdo con las leyes nacionales y hoy participa activamente en varias instancias interculturales con diferentes entidades públicas del Amazonas.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación disminuyeron manteniéndose en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación tienen una tendencia hacia su desuso, implicando la dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 6,0 en el año 2017 a 3,4 en el año 2023. Los procesos de transformación o conservación de las especies alimenticias, a pasar de existir los conocimientos y las técnicas, se están dejando de usar, por contar con servicios públicos como energía y recursos económicos para adquirir productos occidentales. Las Autoridades Tradicionales formularán una Política propia para que los habitantes en las comunidades recuperen las técnicas de transformación y conservación de las especies alimenticias.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 al 2022 el nivel de diversidad étnico aumentó manteniéndose en un nivel medio de riqueza étnica y cultural, muy cercana a la mitad de las etnias. Lo anterior se corrobora al pasar de 36,0% en 2016 a 48,1% en 2022, registrándose un aumento de 2 etnias para un total de 15 etnias presentes en el territorio. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM les corresponde generar las políticas internas que permitan enfrentar el reto de la sostenibilidad cultural. No se cuenta con procesos que documenten los impactos positivos y/o negativos por una mayor diversidad étnica en las comunidades – y la tendencia a conformar asentamientos multiétnicos- sobre las prácticas culturales.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas tradicionales deportivas aún se practican, sin embargo, requieren de una atención que fortalezca estas prácticas para evitar su detrimento. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron al pasar del 55,9% en el año 2017 a 48,0% en el año 2024. Sin embargo, no todas las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales de acuerdo con el promedio de tan solo el 5,3% de las comunidades en el año 2024 que refleja un nivel de atención crítico por parte de los entes territoriales para invertir en la recreación de los habitantes en las comunidades indígenas. Las comunidades manifiestan que es necesario identificar y caracterizar las modalidades deportivas tradicionales para poder medir el indicador. Que es necesario fomentar las "prácticas deportivas tradicionales" en los espacios de educación. Inicialmente se tienen identificadas las modalidades deportivas tradicionales de: trompo y balón de siringa.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH el nivel de Áreas Demandadas para Cultivos (ADC) se considera buena. Dicha área utilizada garantiza la seguridad alimentaria. En general, las comunidades muestran la existencia de un área intervenida para la instalación de los cultivos tradicionales, con un bajo impacto ecológico, pues se mantiene como un sistema rotativo de chagras. A la AATI y a las Autoridades Tradicionales les corresponde generar las políticas que permitan mantener áreas de cultivo suficientes para la autonomía alimentaria, dinamizar la sostenibilidad de los conocimientos tradicionales y su transmisión a las nuevas generaciones.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico. La información muestra, que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación de las especies alimenticias presentan una tendencia hacia su desuso. Lo anterior, estaría implicando una dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 4,3 en el año 2017 a 2,8 en el año 2024. Las comunidades, frente a esa situación crítica de transformación y conservación de las especies alimenticias, afirman, que aún se conservan las formas tradicionales de conservación y transformación de las especies alimenticias, aunque se utilizan o se mejoran con las tecnologías externas modernas. Las comunidades apuntan que es necesario continuar fortaleciendo el uso de las técnicas tradicionales de transformación y conservación de las especies alimenticias. Que esa acción requiere que la practicas se acompañen de procesos de enseñanza a las nuevas generaciones. Y continuar fomentando su uso en las familias o personas que por compromisos laborales se dificulta esta práctica.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, para el año 2022 el número de de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo presenta un nivel muy bueno. Significa que las comunidades poseen una muy buena base de semillas tradicionales para la siembra, sin embargo, presenta algunas semillas introducidas. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM le corresponde el reto de continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso, manejo de las especies propias.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia aumentaron al pasar de 29,8 en el año 2017 a 12,8 en el año 2023. La realidad es que el número de especies alimenticias es limitado en las comunidades. El bajo uso de las prácticas culturales y el cambio del ambiente que afecta las especies. Las Autoridades Tradicionales formularán una Política propia para que los habitantes en las comunidades mantengan el ciclo de las chagras, permita responder no solo en la parte alimentaria sino también la parte cultural. Exigir que las dietas alimenticias se estimulen a partir del fomento de la producción de las chagras, la recolección, la pesca y la cacería, locales.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024. Al respecto, las comunidades afirman que la disminución del uso de las especies alimenticias es en razón a la influencia de productos alimenticios externos en la dieta local, muchas veces fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, por los impactos generados por el cambio climático que han afectado el ciclo climático, que se ha visto desordenado, y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador; De acuerdo con esos antecedentes, las comunidades proponen que es necesario continuar con la siembra de las especies que se maneja tradicionalmente, el fortalecimiento de las chagras como un banco natural de semillas; e incentivar el consumo de los productos de las chagras y el fortalecimiento de las prácticas culturales de la chagra.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico. Lo anterior significa, que posiblemente, en las comunidades las semillas tradicionales han sido reemplazadas por semillas introducidas, o en el peor de los casos, la población ya no practica la siembra, implicando tanto a dependencia a semillas mejoradas como la demanda de productos alimenticios procesados externos. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 17,2 en el año 2017 a 7,1 en el año 2024. Las comunidades discutieron y acordaron, que es necesario seguir fortaleciendo la práctica de las chagras, propiciando la recuperación de las semillas propias, a través, ya sea de iniciativas propias o apoyadas por programas externos
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 la cobertura por servicios públicos permanece en estado crítico. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas en las comunidades no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del gobierno central como también una limitada gestión de los gobiernos propios por superar esa limitante. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos disminuyó al pasar del 16,8% en el año 2016 a 10,0% en el año 2022. Las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA continúan con el reto de contar con unas políticas propias y gestión, para intensificar las relaciones interculturales con las entidades u organismos públicos que tienen la misión de generar las inversiones para la implementación y prestación de estos servicios, asociados a generar mayor bienestar y salud a la población en los territorios de los pueblos indígenas y del entorno natural.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 a 2023, el grado de Educación Pública alcanzado por la población disminuyó significativamente, colocándose en un nivel muy bueno. Lo anterior, destaca que la mayoría de la población ha cursado y aprobado algún grado de educación formal, y se cuenta con buenas capacidades que permiten alcanzar un buen nivel de interrelacionamiento intercultural. Lo anterior, se evidencia al registrarse una disminución del acceso de la población a la educación pública de 85,7% en 2017 a 67,9% en 2023. En el resguardo UITIBOC en las comunidades asociadas no cuentan con una infraestructura para ofrecer el servicio de educación básica, por lo que la población en edad de estudiar del resguardo tiene que estudiar en los centros educativos que se localizan en Tarapacá. la calidad educativa se mantiene a pesar de la llegada de los inmigrantes a las comunidades, teniendo en cuenta los menores de 5 años que no estudian, teniendo en cuenta que hay mayores que no terminaron su primaria. Esfuerzo de la comunidad o voluntad propia para tener técnicos y profesionales. Línea de acción Construir escuelas en la comunidad con profesores propios. se pueda medir el indicador desde la población de nivel escolar.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados a la AATI AIPEA el nivel de Áreas Demandadas para Cultivos (0,03%) se considera crítica, las muy bajas densidades demográficas de las comunidades están desestimulando el trabajo mancomunado de la chagra. Es una situación que podría generar preocupación para la sostenibilidad de la autonomía alimentaria, teniendo que depender del comercio de productos. En general, las comunidades del Amazonas muestran la existencia de un área intervenida para la instalación de los cultivos tradicionales, con un bajo impacto ecológico, pues se mantiene como un sistema rotativo de chagras. A la AATI y a las Autoridades Tradicionales les corresponde generar las políticas que permitan mantener áreas de cultivo suficientes para la autonomía alimentaria, dinamizar la sostenibilidad de los conocimientos tradicionales y su transmisión a las nuevas generaciones.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA, entre los años 2016 a 2022 la práctica del idioma permanece en un mal estado al registrar, que tan solo el 0,1% de la población, se logra comunicar únicamente en su lengua. El valor del indicador se mantiene sin ningún cambio en esos años. Si bien se registra entre los años 2016 y 2022 un leve aumento en la población bilingüe al pasar del 15,8% al 19,6% respectivamente, se continúa con una tendencia crítica al aumentar el número de personas que solo se comunican en el idioma español, al pasar 67,6% en el año 2016 a 80,0% en el año 2022.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024. Al respecto, las comunidades afirman que la disminución del uso de las especies alimenticias es en razón a la influencia de productos alimenticios externos en la dieta local, muchas veces fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, por los impactos generados por el cambio climático que han afectado el ciclo climático, que se ha visto desordenado, y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador; De acuerdo con esos antecedentes, las comunidades proponen que es necesario continuar con la siembra de las especies que se maneja tradicionalmente, el fortalecimiento de las chagras como un banco natural de semillas; e incentivar el consumo de los productos de las chagras y el fortalecimiento de las prácticas culturales de la chagra.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATC entre los años 2016 a 2022 las Prácticas Culturales aumentaron significativamente, colocándose en un nivel excelente. Lo anterior se evidencia al registrarse 27,0 prácticas en el 2016 y 308,5% en el 2022. Ese notable el aumento, muestra que en general las prácticas culturales se encuentran en buenas condiciones de acuerdo con los usos y costumbres de los Pueblos Indígenas de La Chorrera; sin embargo, a nivel de las comunidades la información muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación y niveles críticos. A las Autoridades Tradicionales les corresponde generar las políticas internas y estrategias que fortalezcan las prácticas culturales, la transmisión de los conocimientos tradicionales a las nuevas generaciones, que les permitan enfrentar el reto de la sostenibilidad cultural en sus territorios frente a los impactos generados por la globalización y su mayor vinculación intercultural, en particular en cada una de las comunidades.
Análisis e Interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó en un 9,4%, al pasar de 46,3% a 56,6%. En ese periodo, se mantiene la presencia de las Autoridades Tradicionales en un nivel estable, De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio se mantiene conformada por agentes culturales e interculturales de manera equilibrada. Sin embargo, se resalta la presencia de estudiantes con formación académica ocupando cargos de gobierno; se modificaron los cargos; manteniéndose la presencia de los mismos cargos tradicionales. La evaluación del indicador ofrecida por las Autoridades enfatiza que es bueno mantener el indicador en un nivel estable. De acurdo con esa política propia, se enfatiza que es necesario el fortalecimiento de los gobiernos bajo fundamentos tradicionales; la realización de diálogos de armonización cultural constantes; la transmisión de los conocimientos a las nuevas generaciones; actividades que lleven a despertar el interés de las nuevas generaciones por las prácticas culturales; se requiere adelantar el diagnóstico para conocer el estado de los gobiernos propios en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de problemáticas sociales aumentaron significativamente, ubicándose en un nivel crítico. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades la mayor parte de las problemáticas son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 21,7% en el año 2016 a 96,6% en el año 2022. De acuerdo con la información, a las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM les corresponde asumir el reto de continuar fortaleciendo las políticas internas y estrategias propias, que lleven a fortalecer la capacidad de la gobernabilidad y la aplicación de una justicia propia en las comunidades afiliadas.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs. Significa que sus autoridades poseen una total autonomía sobre el manejo de sus territorios, de acuerdo con el estado legal que define los resguardos como áreas de propiedad colectiva. Sin embargo, a raíz de la ampliación del Parque Nacional Natural del Chiribiquete, se ha conformado una zona limítrofe que configura un área de amortiguamiento cuya dimensión y manejo deben ser acordados entre las dos partes para salvaguardar los activos ecológicos y culturales de dichas zonas.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente, al pasar de un nivel bueno a un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024. De acuerdo con ese panorama, las comunidades consideraron que esa situación se vive por la influencia de productos alimenticios en la dieta local fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, que las afectaciones generadas por el cambio climático que impactaron, el ciclo climático local y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, se afirma que en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador. En ese sentido, proponen que es necesario continuar fortaleciendo: la siembra de las especies que se usan y manejan tradicionalmente; las chagras como un banco natural de las semillas; que es necesario incentivar el consumo de los productos de la chagras y de la practica cultural de la chagra. Fundamentalmente continuar con el fortalecimiento del uso cultural de las especies de las chagras.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación disminuyeron colocándose en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación tienen una tendencia hacia su desuso, implicando la dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 22,3 en el año 2016 a 9,6 en el año 2022. Se requieren adelantar procesos que permitan fortalecer los conocimientos tradicionales. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM, les corresponde continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso y manejo de las técnicas de transformación de las especies propias.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados a la AATI AIPEA, entre los años 2017 a 2023 el Flujo de Población sufrió un aumento. Se mantiene en un nivel estable. El flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó muy levemente al pasar del 0,1% en 2017 al 0,3% en 2023. Lo anterior, solo las comunidades de Curare, Puerto Córdoba, Angosturas, Camaritagua, aumentaron su población. Las comunidades restantes mostraron una disminución importante en la población.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles aumentaron levemente permaneciendo en un nivel bueno. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con buenas reservas alimenticias, pero se requieren adelantar procesos que permitan su fortalecimiento para evitar su disminución. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia aumentaron al pasar de 34,1 en el año 2016 a 38,5 en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH de acuerdo con la información, les corresponde continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven no solo a revalorar las prácticas culturales que garantizan la autonomía alimentaria.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI ACITAM localizada en el departamento de Amazonas, el flujo de población es estable, es decir que la movilidad de la población tiene un bajo impacto demográfico. Los flujos de población muestran baja variabilidad entre las comunidades, siendo las de mayor valor positivo Palmeras, Vergel, Puerto Triunfo y Nuevo Jardín. Con valores cercanos a cero están Arara, Ronda, La Milagrosa, La Libertad, Macedonia, Mocagua, San Martín, Zaragoza, Nazareth, El Progreso, Lomalinda y Santa Sofía. En general, los nacimientos son el indicador que más aporta al flujo de población de estas comunidades. Solo en la comunidad de Canaan el flujo es negativo registrándose un mayor dinamismo en las emigraciones. La información si bien registra un crecimiento demográfico positivo, en la mayoría de las comunidades alcanza menos del 1% del total de la población. Solamente en el 31% de las comunidades el incremento de la población presenta valores entre el 1% al 4%. En general este crecimiento se ve influenciado por la cercanía de las comunidades a Leticia y Puerto Nariño, lo que causa que la población mantenga fuertes vínculos con estos polos urbanos para acceder a los beneficios del Estado en términos de los servicios de educación y salud, que en sus territorios son imposibles de alcanzar. Esta cercanía, y las facilidades del transporte en el río Amazonas permiten que las personas no tengan que abandonar del todo sus comunidades, como si ocurre en las comunidades del río Putumayo y el río Caquetá. La cercanía con los polos urbanos ha generado una intensificación de los flujos y los intercambios de materiales e información con el Estado, los mercados, la tecnología, el turismo, entre otros. Las aceleradas transformaciones sociales y procesos de asimilación cultural en las comunidades del Amazonas, pone en evidencia el inmenso reto que tiene la AATI ACITAM y las autoridades tradicionales para administrar y asumir unas políticas propias y estrategias que dinamicen la sostenibilidad demográfica.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos, lo que le otorga un gran potencial de vida para ser aprovechado por la población, y a la vez, existen garantías para el desarrollo los sistemas productivos propios que sustentan sus economía y alimentación. El nivel bajo de transformación de las coberturas puede interpretarse también como la vigencia de técnicas tradicionales de uso de los suelos y del bosque caracterizados por la rotación y pequeñas áreas taladas o la inexistencia de sistemas productivos extensivos. También, si se compara con el número de habitantes (1496) se puede concluir que estos niveles de conservación están relacionados con el bajo número de habitantes, que conlleva a una baja presión sobre los recursos, por lo menos del suelo y de los bosques. En general los resguardos que componen la Consejo CRIMA tienen un nivel muy bajo de intervención en las coberturas boscosas, todas cercanas al 0%.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de problemáticas sociales disminuyeron significativamente en 90,94%, pasando de un nivel crítico a un nivel excelente. De acuerdo con lo anterior, en el Cabildo el gobierno propio ha sabido controlar las situaciones de conflicto ejerciendo eficazmente su fusión de autoridad. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales disminuyeron al pasar del 100,0% en el año 2020 a 9,1% en el año 2024. A pesar que el indicador disminuyó, la comunidad manifiesta que existen robos por actores externos. Faltan de empleos y de oportunidades. Proponen se adelante un fortalecimiento a la jurisdicción especial de justicia.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico. Lo anterior significa, que posiblemente, en las comunidades las semillas tradicionales han sido reemplazadas por semillas introducidas, o en el peor de los casos, la población ya no practica la siembra, implicando tanto a dependencia a semillas mejoradas como la demanda de productos alimenticios procesados externos. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 17,2 en el año 2017 a 7,1 en el año 2024. Las comunidades discutieron y acordaron, que es necesario seguir fortaleciendo la práctica de las chagras, propiciando la recuperación de las semillas propias, a través, ya sea de iniciativas propias o apoyadas por programas externos
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente colocándose en un nivel bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades se considera que tanto los métodos tradicionales y públicos contribuyen de forma equitativa en la atención curativa de las enfermedades, sin embargo, requiere de procesos que fortalezcan las practicas curativas culturales en armonía con los mecanismos públicos. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 100,0% en el año 2017 a 41,8% en el año 2023. Falta de registro de personas atendidas por parte de la medicina tradicional, se mantiene los médicos tradicionales. Es buena porque hay practica cultural, aun teniendo en cuenta la medicina pública. Línea de acción: Crear el formato para que los médicos tradicionales lleven sus registros de los pacientes.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico. La información muestra, que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación de las especies alimenticias presentan una tendencia hacia su desuso. Lo anterior, estaría implicando una dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 4,3 en el año 2017 a 2,8 en el año 2024. Las comunidades, frente a esa situación crítica de transformación y conservación de las especies alimenticias, afirman, que aún se conservan las formas tradicionales de conservación y transformación de las especies alimenticias, aunque se utilizan o se mejoran con las tecnologías externas modernas. Las comunidades apuntan que es necesario continuar fortaleciendo el uso de las técnicas tradicionales de transformación y conservación de las especies alimenticias. Que esa acción requiere que la practicas se acompañen de procesos de enseñanza a las nuevas generaciones. Y continuar fomentando su uso en las familias o personas que por compromisos laborales se dificulta esta práctica.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 21,0 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico. Lo anterior significa, que posiblemente, en las familias asociadas al Cabildo las semillas tradicionales han sido reemplazadas por semillas introducidas o en el peor de los casos la población no practica la siembra, implicando la dependencia a semillas mejoradas y/o a productos alimenticios transformados e introducidos. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 29,8 en el año 2020 a 8,5 en el año 2024. La comunidad expresa que la disminución del indicador ha sido por causa de la limitación territorial para el acceso a los lugares de cultivos. Por lo anterior, le implicó conservar las semillas en una sola chagra. Perjudico la implementación de las chagras de las familias del Cabildo. Proponen que es necesario elevar el nivel educativo en los conocimientos tradicionales. Dar cumplimiento al calendario ecológico.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición disminuyó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 0,0% en el año 2024. Las comunidades manifiestan que existe una diferencia entre los conceptos tradicionales y occidentales sobre la desnutrición. Se requiere conocer los conceptos de desnutrición desde la cosmovisión de los pueblos indígenas para que el indicador refleje la desnutrición desde lo cultural.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico. Lo anterior significa, que posiblemente, en las comunidades las semillas tradicionales han sido reemplazadas por semillas introducidas, o en el peor de los casos, la población ya no practica la siembra, implicando tanto a dependencia a semillas mejoradas como la demanda de productos alimenticios procesados externos. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 17,2 en el año 2017 a 7,1 en el año 2024. Las comunidades discutieron y acordaron, que es necesario seguir fortaleciendo la práctica de las chagras, propiciando la recuperación de las semillas propias, a través, ya sea de iniciativas propias o apoyadas por programas externos
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI ACITAM que se localiza en el departamento de Amazonas, se mantiene una diversidad étnica media, con presencia de 13 etnias. La comunidad con mayor porcentaje de diversidad étnica es Santa Sofía, con un nivel alto. Con un nivel medio están Canaan, Puerto Triunfo, Mocagua y Lomalinda. Con un nivel bajo están Macedonia, Palmeras, Vergel, El Progreso y Nuevo Jardín. Con un nivel muy bajo están Ronda, La Milagrosa, La Libertad, San Martín y Nazaret. La etnia Tikuna se mantiene como la mayoritaria, seguida de la Cocama y Yagua. La diferencia entre Tikunas con respecto a los otros grupos mayoritarios Cocama y Yagua es también bastante alta. Las comunidades muestran configuraciones multiétnicas y algunas pocas como La Libertad, La Milagrosa y Ronda son más homogéneas. En el 43% de las comunidades se mantienen entre 3 y 6 etnias presentes, y solamente una comunidad con más de 10 etnias. Las comunidades ubicadas sobre el Eje Amazonas, por su condición trifronteriza cuentan con particularidades que favorecen intercambios y flujos de población. A estas comunidades llegan casi todas las instituciones, y representan lo que pretenden ser las políticas públicas hacia las fronteras con población indígena y en territorios biodiversos. Eso ha hecho que estas comunidades estén cada vez más conectadas con otros grupos sociales y actores de todo tipo, ambientales, departamentales, municipales, ONG, religiosas, universidades entre otros. Son comunidades que, a diferencia de las ubicadas en el Eje Caquetá y Putumayo, han sido beneficiadas por políticas públicas, lo que en parte ha contribuido a que se conformen comunidades multiétnicas. Sin embargo, lo anterior, podría estar afectando la realización de las prácticas culturales, los usos y costumbres de las etnias en sus territorios ancestrales. A las Autoridades Tradicionales de la AATI ACITAM les corresponde generar las políticas internas que permitan enfrentar el reto de la sostenibilidad cultural. Sobre las tendencias señaladas, no se cuenta con procesos que documenten los impactos positivos y/o negativos sobre la tendencia a una mayor diversidad étnica en las comunidades – en razón a la tendencia a conformar asentamientos multiétnicos -, sobre las prácticas culturales.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 a 2023 el Flujo de Población sufrió una disminución. Se mantiene en un nivel estable. El flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes disminuyó levemente en -1,2 en ese periodo, al pasar del 3,0% en 2020 a 1,8% en 2023. Solo en las comunidades de Jariyé, Mamurá, Puerto Castaño, Puerto Lago, Santa Isabel vieron aumentada su población. Las comunidades restantes mostraron una disminución importante en la población.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente, al pasar de un nivel bueno a un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024. De acuerdo con ese panorama, las comunidades consideraron que esa situación se vive por la influencia de productos alimenticios en la dieta local fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, que las afectaciones generadas por el cambio climático que impactaron, el ciclo climático local y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, se afirma que en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador. En ese sentido, proponen que es necesario continuar fortaleciendo: la siembra de las especies que se usan y manejan tradicionalmente; las chagras como un banco natural de las semillas; que es necesario incentivar el consumo de los productos de la chagras y de la practica cultural de la chagra. Fundamentalmente continuar con el fortalecimiento del uso cultural de las especies de las chagras.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, la práctica del idioma propio aumentó levemente en un 6,8% y se mantiene en un estado de uso regular. El valor del indicador sufrió un cambio positivo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 23,3% en el año 2017 al 30,1% en el año 2024. Sin embargo, se requiere de una continua atención por el riesgo de la pérdida de idioma y sus impactos sobre los usos y costumbres de los pueblos indígenas, fundamentales en pervivencia de los modos de vida y territorios, ya que los idiomas propios se constituyen en el medio para la transmisión de los conocimientos tradicionales. Lo anterior, se evidencia por una tendencia a aumentar el número de personas que solo se logran comunicar en español (34,5%), y las personas que son bilingües (27,4%) que se comunica en el idioma propio y español. El aumento de la práctica del idioma propio, según las comunidades, por que ingresaron personas que hablan la lengua propia; sin embrago, aún predomina el castellano en los diálogos familiares. Se propone que se deben diseñar indicadores que midan de forma más precisa el progreso de la lengua propia de acuerdo a las dinámicas culturales. Que se hace necesario fortalecer los procesos propios de fortalecimiento de la lengua propia integrando una enseñanza desde las familias; fortalecer las escuelas comunitarias con estrategias que fomenten la lengua propia.
Contexto
El territorio bajo la jurisdicción del Consejo CRIMA abarca el corregimiento de Araracuara, (Municipio de Solano) y Puerto Santander (Área no municipalizada de Puerto Santander). Localidades que se ubican en las orillas del río Caquetá, abajo del raudal de Araracuara. Estas localidades sirven como centros de distribución de flujos de bienes, servicios, cuyo abastecimiento regular proviene desde: 1) La ciudad de Florencia que se constituye en la fuente de mayor aporte cuyos volúmenes de carga se trasladan por vía fluvial utilizando como transporte embarcaciones mayores a 25 t. de capacidad; 2) Bogotá cuyos productos llegan a través de vuelos chárter como carga de compensación, de acuerdo con vuelos de cierta regularidad que trasladan volúmenes de pescado hacia esa ciudad; 3) Villavicencio por vía aérea solamente envía encomiendas y pasajeros; 4) Con Leticia igual definición más el envío de recursos económicos del presupuesto nacional y departamental. A través de Araracuara / Puerto Santander se realiza el acopio de productos generados localmente y que son distribuidos hacia diferentes destinos: 1) Pescado fresco con mercado final en Bogotá; 2) La extracción de oro a partir de dragas y por un número significativo de migrantes, empleando tecnología avanzada y eficiente. El producto es trasladado a través de diferentes rutas nacionales (Bogotá, Leticia) e internacionales (Brasil). Las comunidades indígenas y no indígenas asentadas en la parte media de la cuenca del río Caquetá, presentan una economía de subsistencia y autoconsumo catalogada de muy baja intensidad. Predomina básicamente la agricultura con base en la chagra, sembrándose en forma diversificada y mezclada tanto cultivos transitorios como permanentes, convirtiéndose posteriormente al cabo de un ciclo en un huerto o rastrojo agrosilvícola (Vélez, 1991); se asocian las actividades de cacería, pesca y recolección de especies no maderables, en áreas de tierra firme y vegas de ríos andinenses. De otro lado, existen unidades de producción familiares de mestizos asentados en la zona con el manejo de una economía de subsistencia a partir de la vigencia de actividades agropecuarias multipropósito de especies agrícolas, pecuarias -mayores y menores-, básicamente en predios donde se han instalado praderas de pastos introducidos. Se asocian las actividades de la cacería y la pesca básicas en la provisión de proteínas de origen animal. La pesca artesanal comercial de baja intensidad es practicada en el río Caquetá y sus principales afluentes. La pesca es una práctica ejercida por pescadores indígenas y colonos. En su mayoría, si bien la actividad es la base del nivel de ingresos, necesariamente esta se realiza y complementa con actividades de subsistencia agrícolas, cacería y recolección de especies del bosque.
Análisis e interpretación
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó en 6,8% manteniéndose en un nivel excelente. Lo anterior significa, que la mayor parte de las atenciones curativas han sido realizadas por los métodos tradicionales, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado refleja la debilidad del estado en la prestación del servicio de salud en las comunidades indígenas. En ese sentido, la información muestra que, en ese periodo, el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 100,0% en el año 2020 a 93,2% en el año 2024. Los asistentes afirman que la disminución del indicador se debe a que las nuevas generaciones acuden más a los servicios de salud occidentales. Se tiene escases de elementos tradicionales. Se hace necesario el fortalecimiento del Sistema Indígena de Salud Propia (SISPI).
Contexto
El territorio bajo la jurisdicción del Consejo CRIMA abarca el corregimiento de Araracuara, (Municipio de Solano) y Puerto Santander (Área no municipalizada de Puerto Santander). Localidades que se ubican en las orillas del río Caquetá, abajo del raudal de Araracuara. Estas localidades sirven como centros de distribución de flujos de bienes, servicios, cuyo abastecimiento regular proviene desde: 1) La ciudad de Florencia que se constituye en la fuente de mayor aporte cuyos volúmenes de carga se trasladan por vía fluvial utilizando como transporte embarcaciones mayores a 25 t. de capacidad; 2) Bogotá cuyos productos llegan a través de vuelos chárter como carga de compensación, de acuerdo con vuelos de cierta regularidad que trasladan volúmenes de pescado hacia esa ciudad; 3) Villavicencio por vía aérea solamente envía encomiendas y pasajeros; 4) Con Leticia igual definición más el envío de recursos económicos del presupuesto nacional y departamental. A través de Araracuara / Puerto Santander se realiza el acopio de productos generados localmente y que son distribuidos hacia diferentes destinos: 1) Pescado fresco con mercado final en Bogotá; 2) La extracción de oro a partir de dragas y por un número significativo de migrantes, empleando tecnología avanzada y eficiente. El producto es trasladado a través de diferentes rutas nacionales (Bogotá, Leticia) e internacionales (Brasil). Las comunidades indígenas y no indígenas asentadas en la parte media de la cuenca del río Caquetá, presentan una economía de subsistencia y autoconsumo catalogada de muy baja intensidad. Predomina básicamente la agricultura con base en la chagra, sembrándose en forma diversificada y mezclada tanto cultivos transitorios como permanentes, convirtiéndose posteriormente al cabo de un ciclo en un huerto o rastrojo agrosilvícola (Vélez, 1991); se asocian las actividades de cacería, pesca y recolección de especies no maderables, en áreas de tierra firme y vegas de ríos andinenses. De otro lado, existen unidades de producción familiares de mestizos asentados en la zona con el manejo de una economía de subsistencia a partir de la vigencia de actividades agropecuarias multipropósito de especies agrícolas, pecuarias -mayores y menores-, básicamente en predios donde se han instalado praderas de pastos introducidos. Se asocian las actividades de la cacería y la pesca básicas en la provisión de proteínas de origen animal. La pesca artesanal comercial de baja intensidad es practicada en el río Caquetá y sus principales afluentes. La pesca es una práctica ejercida por pescadores indígenas y colonos. En su mayoría, si bien la actividad es la base del nivel de ingresos, necesariamente esta se realiza y complementa con actividades de subsistencia agrícolas, cacería y recolección de especies del bosque.
Análisis e interpretación
En el Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 a 2023 la práctica del idioma propio aumentó significativamente, pero manteniéndose en un estado crítico. El valor del indicador sufrió un cambio positivo en esos años aumentando en 4,1%, como lo muestra la información al pasar del 0,4% en el año 2020 al 4,5% en el año 2023. Implica que se requiere de una continua atención por el riesgo de a la pérdida de idioma y sus consecuentes impactos sobre los usos y costumbres de los pueblos indígenas, las prácticas tradicionales, la autonomía alimentaria, la medicina tradicional, entre otros, fundamentales en pervivencia de los modos de vida y territorios, ya que los idiomas propios se constituyen en el medio para una genuina transmisión de los conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas. Sin embargo, el conjunto de comunidades del resguardo Mirití muestran un panorama relevante a destacar: si bien el número de personas que solo se logran comunicar en español constituyen el 3,5%, los habitantes que son bilingües en la lengua propia y en español representan el 66,2%, mientras que el segmento de la población que es bilingüe en español y otras lenguas constituyen el 22,4%.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación disminuyeron colocándose en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación tienen una tendencia hacia su desuso, implicando la dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 14,1 en el año 2016 a 7,8 en el año 2022. Se requieren adelantar procesos que permitan fortalecer los conocimientos tradicionales. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH, les corresponde continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso y manejo de las técnicas de transformación de las especies propias.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó significativamente colocándose en un nivel muy bueno. Lo anterior significa que en las comunidades más de la mitad de las atenciones curativas fueron realizadas por la medicina tradicional, se empieza a evidencia atención preventiva por parte de la salud pública. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 49,5% en el año 2016 a 68,6% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM les corresponde continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que induzca la gestión para que la Gobernación del Amazonas generen las inversiones para la implementación y prestación de los servicios de salud; demandar el cumplimento de los compromisos asumidos para una mayor cobertura de los servicios de salud en las comunidades en el Plan de Desarrollo; el reconocimiento de la Secretaria de Salud departamental por la labor de los médicos tradicionales que realizan la asistencia curativa en las comunidades; formalizar los registros sobre los casos curativos atendidos por los médicos tradicionales.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 a 2023, las Prácticas Culturales disminuyeron manteniéndose en un nivel crítico. Lo anterior se evidencia al registrarse 11,8 prácticas en el 2017 y 8,8 en el 2023. Ese descenso, muestra que en general las prácticas culturales su vigencia y realización es muy poca; han entrado en desuso y/o han dejado de realizarse. A nivel de las comunidades muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación de muy baja realización. Las pérdidas de las prácticas culturales. La pandemia afecto los procesos de la chagra. No hay abuelos de carrera en los otros pueblos y no están preparados para desarrollar las actividades culturales tradicionales. En una comunidad es crítica presumiblemente por la presencia de la iglesia evangélica. Todas las chagras son de uso y costumbres. Líneas de acción Resistir y perdurar en el conocimiento de la cultura y tradiciones, fundamentando la chagra como el origen de la cultura. Fortalecer las chagras, para así nuevamente volver a las prácticas culturales. Mantener las prácticas culturales y tradicionales de la comunidad. Incentivar los bailes tradicionales de acuerdo a cada pueblo, junto con el abuelo de banca. Fortalecer los encuentros culturales de acuerdo a su capacidad. Estimular a los matrimonios nuevos dentro de la cultura.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs. Significa que sus autoridades poseen una total autonomía sobre el manejo de sus territorios, de acuerdo con el estado legal que define los resguardos como áreas de propiedad colectiva. Sin embargo, a raíz de la ampliación del Parque Nacional Natural del Chiribiquete, se ha conformado una zona limítrofe que configura un área de amortiguamiento cuya dimensión y manejo deben ser acordados entre las dos partes para salvaguardar los activos ecológicos y culturales de dichas zonas.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de problemáticas sociales disminuyeron y se mantienen en un nivel crítico. En las comunidades la mayor parte de las problemáticas son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales disminuyeron al pasar del 91,2% en el año 2016 a 88,8% en el año 2022. De acuerdo con la información, a las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH les corresponde asumir el reto de continuar fortaleciendo las políticas internas y estrategias propias, que lleven a fortalecer la capacidad de la gobernabilidad y la aplicación de una justicia propia en las comunidades afiliadas.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas. Este valor, significa, por una parte, un bajo impacto en las coberturas naturales y reafirma la importancia de la práctica tradicional de la chagra en términos ecológicos, como también significa que las familias indígenas han mantenido en rotación, por lo menos durante 3 años que es el periodo promedio de aprovechamiento de una chagra. De otra parte, cada familia ha establecido una chagra con un área promedio es de 1 ha, muy por debajo del área que manifiestan los conocedores se debe tener para las chagras de 2 Ha. Esto evidencia situaciones que deben considerar los mismos habitantes: el hecho de tener menos área utilizada para el establecimiento de chagras, y la adopción de otras formas de alimentación o situaciones forzadas de que impiden el acceso a la tierra. Puede generar dependencia y riesgos de desabastecimiento alimentario con el resultado final de desnutrición de la población.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente colocándose en un nivel regular. Lo anterior significa que en las comunidades más de la mitad de las atenciones curativas se realizaron por servicios ofrecidos por la salud pública, se evidencia la entrada en desuso de métodos curativos ofrecidos por la medicina tradicional. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 40,4% en el año 2016 a 25,0% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH les corresponde continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que induzca la gestión para que la Gobernación del Amazonas generen las inversiones para la implementación y prestación de los servicios de salud; demandar el cumplimento de los compromisos asumidos para una mayor cobertura de los servicios de salud en las comunidades en el Plan de Desarrollo; el reconocimiento de la Secretaria de Salud departamental por la labor de los médicos tradicionales que realizan la asistencia curativa en las comunidades; formalizar los registros sobre los casos curativos atendidos por los médicos tradicionales.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, la diversidad étnica disminuyó significativamente en 29,6% y pasó de una situación de una diversidad muy alta a una media. En ese periodo se observa que las etnias disminuyeron en 2; pero se exhibió un notable crecimiento de los mestizos que se colocan como la etnia mayoritaria con el 62,4% de presencia. Sin embargo, indica que la riqueza étnica se encuentra cercana a la mitad del total de etnias. Y se mantiene su condición de ser un cabildo multiétnico.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el número el número de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo disminuyeron levemente manteniéndose en un nivel de media disponibilidad. Significa que las comunidades poseen chagras donde las especies tradicionales cubren la mitad del espacio frente a las especies introducidas. Se requieren de procesos para su fortalecimiento y reproducción para evitar disminuya el arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de especies alimenticias propias disminuyeron al pasar de 56,5%% en el año 2020 a 52,9% en el año 2023.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente y se ubica en un nivel regular. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de la atención de los partos son atendidos por la salud pública. Se evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 53,3% en el año 2017 a 25,0% en el año 2023. Al respecto, las Autoridades tradicionales mencionan que se requiere que esté presente un conocedor tradicional al momento de la atención del parto, para garantizar el correcto manejo del parto antes de decidir de enviar al hospital. Las Autoridades Tradicionales continúan con el reto de formular una política propia y gestión, que permita fortalecer los servicios ofrecidos en la atención de los partos por parte de la medicina tradicional. Y estimular el rol del promotor de salud para que registre las atenciones de los partos en las comunidades, independientemente de la expedición del registro de nacimiento.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente desde un nivel excelente colocándose ubica en un nivel muy bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades se considera una situación buena donde los métodos de parto tradicionales y los atendidos por la salud pública, contribuyen de forma equitativa en atención de los partos. Se requiere de procesos que fortalezcan las prácticas culturales en armonía con los mecanismos de la salud pública. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 89,7% en el año 2020 a 64,3% en el año 2023. Sin embargo, en las comunidades los médicos tradicionales, parteras, que prestan los servicios de atención de los partos no registran los eventos realizados. Se requiere promover una estrategia para que los eventos de atención de los partos puedan ser cuantificados y no estimados.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI ACITAM, los resguardos Mocagua, Macedonia, El Vergel y Zaragoza, y La Playa están traslapados con el PNN Amacayacu. Para el primer resguardo la situación se considera crítica, el área superpuesta genera altos conflictos por el uso de los recursos del área y la alta superposición de una figura de PNN. Para el resguardo La Playa, a pesar del traslape, se considera estable. El área superpuesta es mínimo y/o se encuentran bajo algún tipo de régimen de manejo o convenio entre las partes. La presencia de los PNN cerca de los resguardos no es en principio bien valorado por los indígenas, el Estado ha ejercido el acaparamiento de territorio por medio de la conservación. Sin embargo, su presencia también es tomado como oportunidad para generar una colaboración práctica, ya que PNN es la única institución del Estado colombiano que verdaderamente hace presencia en territorios amazónicos. Al suroriente se localizan los Resguardos de Mocagua y Macedonia con traslapes circunscritos aguas abajo de la quebrada Matamatá. Mas al oriente se encuentran los Resguardos de El Vergel y Zaragoza con quienes, a pesar de no presentar traslape alguno, se han llevado a cabo discusiones conjuntas sobre el manejo del territorio en forma concertada (Parques Nacionales Naturales, 2009). Dice el Plan de Manejo del Parque Amacayacu: Los territorios insulares de la isla de Mocagua son de uso y manejo conjunto, por Macedonia, El Vergel, Mocagua y Zaragoza con propuestas definidas de manejo. Por su parte la isla Zaragocilla es propiedad exclusiva del Resguardo de Zaragoza. Estos territorios son de vital importancia para dichas comunidades por lo que gran parte de la gestión conjunta desarrollada durante los últimos 3 años ha sido encaminada a su control y manejo (Parques Nacionales Naturales, 2009).
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el número de problemáticas sociales disminuyeron, manteniéndose en un nivel crítico. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades la mayor parte de las problemáticas son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio. Se requieren de procesos para el fortalecimiento de las autoridades y su rol de control social en las comunidades para hacer valer el estatuto de convivencia, que implique la disminución de las problemáticas internas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales disminuyeron al pasar del 92,9% en el año 2020 a 80,9% en el año 2023.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número el número de especies alimenticias tradicionales cultivadas en las chagras aumentaron significativamente en 24,8 especies pasando de un colocándose en un nivel medio a un nivel alto. Significa que en las comunidades se tienen sembradas especies tradicionales que cubran más de la mitad de las áreas de la chagra. Se muestra como producto de un mayor arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias aumentó al pasar de 46,5 en el año 2017 a 71,3 en el año 2024. Frente a lo anterior, las comunidades reafirman que las especie tradicionales aún se mantienen en razón a la vigencia de las practicas culturales. Enfatizan que es necesario continuar fortaleciendo las prácticas tradicionales de las chagras, a través de iniciativas propias o apoyadas por programas externos.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas tradicionales deportivas aún se practican, sin embargo, requieren de una atención que fortalezca estas prácticas para evitar su detrimento. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron al pasar del 55,9% en el año 2017 a 48,0% en el año 2024. Sin embargo, no todas las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales de acuerdo con el promedio de tan solo el 5,3% de las comunidades en el año 2024 que refleja un nivel de atención crítico por parte de los entes territoriales para invertir en la recreación de los habitantes en las comunidades indígenas. Las comunidades manifiestan que es necesario identificar y caracterizar las modalidades deportivas tradicionales para poder medir el indicador. Que es necesario fomentar las "prácticas deportivas tradicionales" en los espacios de educación. Inicialmente se tienen identificadas las modalidades deportivas tradicionales de: trompo y balón de siringa.
Análisis e interpretación
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos disminuyó significativamente en 17,5% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del ente territorial de gobierno, así como también una mala gestión de las organizaciones indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos disminuyó al pasar del 17,5% en el año 2020 a 0,0% en el año 2024. La comunidad expresa que la disminución del indicador ha sido por causa de la limitación territorial que implicó el traslado de las viviendas de la comunidad. No cuentan con la cobertura de los servicios públicos. Proponen que es necesario elaborar un Plan de gestión y ampliar el actual asentamiento para instalar más viviendas.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos, lo que le otorga un gran potencial de vida para ser aprovechado por la población, y a la vez, existen garantías para el desarrollo los sistemas productivos propios que sustentan sus economía y alimentación. El nivel bajo de transformación de las coberturas puede interpretarse también como la vigencia de técnicas tradicionales de uso de los suelos y del bosque caracterizados por la rotación y pequeñas áreas taladas o la inexistencia de sistemas productivos extensivos. También, si se compara con el número de habitantes (1496) se puede concluir que estos niveles de conservación están relacionados con el bajo número de habitantes, que conlleva a una baja presión sobre los recursos, por lo menos del suelo y de los bosques. En general los resguardos que componen la Consejo CRIMA tienen un nivel muy bajo de intervención en las coberturas boscosas, todas cercanas al 0%.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente, al pasar de un nivel bueno a un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024. De acuerdo con ese panorama, las comunidades consideraron que esa situación se vive por la influencia de productos alimenticios en la dieta local fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, que las afectaciones generadas por el cambio climático que impactaron, el ciclo climático local y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, se afirma que en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador. En ese sentido, proponen que es necesario continuar fortaleciendo: la siembra de las especies que se usan y manejan tradicionalmente; las chagras como un banco natural de las semillas; que es necesario incentivar el consumo de los productos de la chagras y de la practica cultural de la chagra. Fundamentalmente continuar con el fortalecimiento del uso cultural de las especies de las chagras.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024 se observa que la población creció notablemente en 42,4% (345 habitantes). Refleja la existencia e intensificación de situaciones o dinámicas demográficas generadas por procesos de desplazamiento desde otros territorios o comunidades indígenas. Sin embargo, entre los años 2023 y 2024, el flujo de población disminuyó en 0,4% y permanece en un estado estable en el año 2024.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Lo anterior, destaca que la población cuenta con medianas capacidades para el interrelacionamiento las cuales deben ser fortalecidas. Lo anterior, se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024. Al respecto, las familias manifestaron que existe una mayor preocupación de las familias por brindar educación a los hijos; en razón a que existen más posibilidades de recibir educación a nivel comunitario y externo; y la existencia de programas de validación (presencial y virtual) que da oportunidad a los mayores a superarse académicamente. Se propone que se pueda medir el indicador desde la población de nivel escolar.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI ACITAM del total de áreas disponibles, el área transformada no genera ninguna clase de riesgo. Esto a pesar de la cercanía de los resguardos a los polos urbanos de Leticia y Puerto Nariño. La AATI ACITAM cuenta con el 96,9% en bosques primarios. El área transformada de los resguardos presenta amplia variabilidad, desde Nazareth, con un estado crítico de la cobertura boscosa, intervenida en grandes dimensiones, hasta el caso de Isla Ronda que muestra un estado completo de sus bosques primarios. En los resguardos de Santa Sofía y el Progreso, Puerto Triunfo, y Arara, el porcentaje de área transformadas tiende a estar en estado estable y preocupante. El bajo porcentaje de área transformada se explica porque a pesar que el territorio ha sido afectado por varias bonanzas extractivas, el sistema de apropiación territorial predominante es de tipo tradicional. Las comunidades mantienen sus actividades de chagra, caza, y pesca con lógicas que permiten la regeneración natural de bosques, la reproducción de los animales y una subsistencia a partir de productos de la agrobiodiversidad local. La ganadería no es una actividad extendida. Para las familias de los resguardos, mantener los bosques es clave para llevar a cabo actividades económicas basadas en productos forestales silvestres, especies maderables, frutales, a bajas escalas, con las cuales las familias puedan seguir generando ingresos sin amenazar la conservación de la agrobiodiversidad. Por parte del Estado colombiano se debe propender por la gestión de unas políticas públicas diferenciales que contribuyan a sostener estos territorios y la conservación de los bosques. Se debe buscar una figura de protección propia que no dependa de la evidencia física de los impactos de los fenómenos socioeconómicos que generan la deforestación. Deben contribuir al afianzamiento del bienestar humano de las sociedades tradicionales que conservan los recursos de la biodiversidad y que son fundamentales para su buen vivir.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico. La información muestra, que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación de las especies alimenticias presentan una tendencia hacia su desuso. Lo anterior, estaría implicando una dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 4,3 en el año 2017 a 2,8 en el año 2024. Las comunidades, frente a esa situación crítica de transformación y conservación de las especies alimenticias, afirman, que aún se conservan las formas tradicionales de conservación y transformación de las especies alimenticias, aunque se utilizan o se mejoran con las tecnologías externas modernas. Las comunidades apuntan que es necesario continuar fortaleciendo el uso de las técnicas tradicionales de transformación y conservación de las especies alimenticias. Que esa acción requiere que la practicas se acompañen de procesos de enseñanza a las nuevas generaciones. Y continuar fomentando su uso en las familias o personas que por compromisos laborales se dificulta esta práctica.
Contexto
1. El contexto socioeconómico del Gran resguardo indígena de Vaupés, Vaupés El denominado Gran Resguardo Indígena de Vaupés hacía parte del territorio del Caquetá. Se conformó como Comisaría Especial el año 1910 con un área de 179.833 km2. En el año de 1963, se segregaron 72.238 km2 para crear la Comisaría Especial del Guainía (Ley 18 de 1963) y en 1977 se excluyeron 53.460 km2 para conformar la Comisaría del Guaviare (Ley 55/1977). Quedando la Comisaria del Vaupés con una extensión de 54.135 km2. Representa el 11% de la región amazónica colombiana y el 5% del territorio continental colombiano, (Salazar et al, 2006). Todas las intendencias y comisarias ubicadas en el entonces Territorios Nacionales, mediante la Constitución Política de 1990 se convirtieron de departamentos. 1.1. División político – administrativa La división política – administrativa del Vaupés está conformada por los municipios de Mitú, Taraira, Carurú y las Áreas no Municipalizadas de Pacoa, Papunaua y Yavaraté. Respecto al estado legal del territorio muestra que los resguardos indígenas representan el 72% del total departamental, con el 27% se ubica la reserva forestal y el 1% lo comparen las Áreas Protegidas: Reserva Nacional Natural Nukak y Reserva Natural Puinawai (Salazar et al, 2006). 1.2. Población La población total del Departamento del Vaupés según DANE Censo 2018 y proyección 2020 es de 47.712 habitantes, de los cuales el 36% se encuentran ubicados en las cabeceras urbanas y el 63% en las zonas rurales. La composición según sexos el 52,5% son hombres y el 47,5% son mujeres. Es una población heterogénea conformada por indígenas, colonos y mestizos. Del total de habitantes 28.737 son indígenas, es decir, el 70% de la población (Tabla 3).
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron y se mantienen en un nivel regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyó al pasar de 26,4 en el año 2017 a 22,5 en el año 2023. Se mantiene el uso de semillas y especies dentro de la comunidad. En otras comunidades se han perdido las semillas, porque hay menos chagras dentro de la comunidad. Disminuyo porque ya no están las personas que las consumían y por conservación de las especies, teniendo en cuenta el calendario ecológico. Aumenta por la utilización de las plantas silvestres y especies cultivadas. Se encuentran muy lejos las especies silvestres. Existen comunidades estables en el uso de las especies alimenticias. Línea de acción Apropiación del reglamento de uso y manejo dentro de todo el territorio, teniendo en cuenta el calendario ecológico. Realizar dialogo intercultural con la organización CIMTAR. Fortalecer y conservar las semillas y especies dentro de la comunidad. Recuperación de las especies cultivadas y silvestres. Reforzar el uso de las especies propias de la comunidad. Estimular el uso de las especies alimenticias. Investigación sobre las especies perdidas y generar procesos para su recuperarción. Construcción de pozos piscícolas.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 a 2023 las Prácticas Culturales aumentaron levemente, colocándose en un nivel muy excelente. Lo anterior se evidencia al registrarse 87,8 prácticas en el 2020 y 93,0 en el 2023. Ese aumento, muestra que en general las prácticas culturales se encuentran vigentes y en excelentes condiciones, con cambios significativos en su realización; sin embargo, la información a nivel de las comunidades muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación y niveles críticos.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024. Al respecto, las comunidades afirman que la disminución del uso de las especies alimenticias es en razón a la influencia de productos alimenticios externos en la dieta local, muchas veces fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, por los impactos generados por el cambio climático que han afectado el ciclo climático, que se ha visto desordenado, y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador; De acuerdo con esos antecedentes, las comunidades proponen que es necesario continuar con la siembra de las especies que se maneja tradicionalmente, el fortalecimiento de las chagras como un banco natural de semillas; e incentivar el consumo de los productos de las chagras y el fortalecimiento de las prácticas culturales de la chagra.
Análisis e Interpretación
En el territorio de la AATI ACITAM las autoridades tradicionales representan el 46,2% frente al 53,8% de interculturales. Este valor se considera estable. El gobierno tiene una estructura equilibrada entre agentes culturales e interculturales. Las comunidades presentan una situación diferenciada. En la Milagrosa, Macedonia, San Martín, Vergel, Zaragoza, Nazareth, Puerto Triunfo y Lomalinda el gobierno propio el nivel de autoridades tradicionales es apenas tolerable, presenta ausencia de algunos agentes culturales y sobresalen elementos y agentes interculturales. En Canaan, La Libertad, y el Progreso el nivel es alto, las estructuras de gobierno están conformadas mayoritariamente por agentes culturales. Santa Sofía presenta un nivel estable, con una la estructura de gobierno a equilibrada entre agentes culturales e interculturales. En La Milagrosa, Macedonia, San Martín, Vergel, Zaragoza, Nazareth, Puerto Triunfo y Lomalinda el nivel es apenas tolerable con una estructura de gobierno propio que presenta ausencia de algunos agentes culturales y sobresalen elementos y agentes interculturales. En general, los Jefes de Clanes son inexistentes, denota un debilitamiento de las estructuras clánicas y familiares. Se destaca el mayor papel de los Curacas, Líderes y Lideresas, como autoridades interculturales, con una mayor representatividad del territorio frente a las entidades públicas. El mayor número de líderes y lideresas, es señal de la creciente importancia que ha tomado en la organización los promotores de territorio, profesoras, profesores, y cuadros administrativos de la AATI y las comunidades. El gran número de líderes es señal de una heterogeneidad de roles, en muchos casos corresponde a jóvenes que han aprendido de su propio entorno y de la educación formal. Aunque los clasifiquemos en tipos de autoridad, estas pueden moverse, desplazarse o intercambiarse según los campos políticos en los cuales actúan. En algunos casos, una autoridad tradicional puede ser una autoridad intercultural y viceversa, no se da como una dualidad, sino como agencias que se ejercen en espacios políticos. La AATI ACITAM, tiene el reto de generar unas políticas internas y estrategias que consoliden la actuación de las Autoridades Tradicionales, que permitan un favorable grado de autonomía política, ejercida en un ámbito diverso de autoridades propias, con capacidad de incidencia en los asuntos cotidianos comunitarios, y en sus relaciones cosmopolitas. Se recomienda a la asociación intensificar su accionar en pro de trabajar en el relevo generacional de las Autoridades Tradicionales, que los jóvenes reciban conocimiento de abuelos y abuelas, manejen las cosmovisiones, la ley de origen y el derecho propio, fundamentales para ejercer su papel.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente y pasó de un nivel regular a un nivel crítico. Lo anterior significa, que las comunidades las semillas tradicionales han sido reemplazadas por semillas introducidas, o en el peor de los casos la población no practica la siembra, implicando la dependencia a semillas mejoradas y/o productos alimenticios introducidos. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 11,8 en el año 2017 a 7,3 en el año 2023. Las Autoridades Tradicionales formularán una Política propia para la recuperación de las semillas propias a partir de generar un intercambio de semillas con otros resguardos, que implique que los habitantes en las comunidades recuperen culturalmente el uso y manejo de las semillas alimenticias.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024. Al respecto, las comunidades sostienen que el consumo excesivo y sin control de alcohol y alucinógenos, se convierte en un problema de salud y social. Con repercusiones que altera la convivencia interna en las familias, y la presencia de situaciones de conflicto extremos que desencadena situaciones delictivas. Lo anterior, porque no hay control en la venta de bebidas alcohólicas en las comunidades. Si bien en las comunidades existen los estatutos que contienen las normas internas para el control social, no se logran hacer cumplir y acatar por la población. Lo anterior muestra la presencia de una débil gobernanza que debilita los procesos comunitarios y organizativos. La situación que se presenta sobre una vulnerable convivencia en las comunidades, es una cuestión de responsabilidad compartida entre la sociedad y las Autoridades tradicionales. Frente a esa situación, las comunidades enfatizan que es necesario hacer cumplir los reglamentos internos construidos por las comunidades y la organización, para garantizar la convivencia y la tranquilidad social en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales aumentó y se mantiene en un estado crítico. Lo anterior significa, que en las comunidades los métodos tradicionales no se practican o están en detrimento y se han sobrepuesto los métodos de la salud pública. Se evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 0,0% en el año 2017 a 9,1% en el año 2023. En algunas comunidades no hubo nacimientos por la planificación del programa de salud pública. En algunas comunidades desmejoro la atención por parte del médico tradicional. Línea de acción Las parteras (o) sean reconocidos por las demás entidades públicas, que cuenten con los insumos básicos para la atención de los partos tradicionales, que ellas (o) se tengan confianza de sus prácticas tradicionales.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024. Ese descenso, muestra que en general las prácticas culturales se encuentran sin cambios significativos. Implica que su vigencia y realización es muy baja a nivel general. La información a nivel de las comunidades, muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación y niveles críticos de uso. Respeto de lo anterior, las comunidades expresan que existe una baja posibilidad de realizar las dietas posparto; los bailes son motivados por eventos externos; con un bajo interés y motivación desde los jóvenes; el olvido de semillas debido a la influencia de otras formas de vida; notable la desaparición de personas que soportan las bases culturales; así como hay casos de conocedores que no se prestan para la transmisión de conocimientos. Se propone que se debe evaluar el estado de las prácticas culturales desde los sabedores y las familias; evaluar las causas por que las chagras tienen bajo número de implementación; evaluar si el cambio climático está afectando las prácticas culturales tradicionales
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número el número de especies alimenticias tradicionales cultivadas en las chagras aumentaron significativamente en 24,8 especies pasando de un colocándose en un nivel medio a un nivel alto. Significa que en las comunidades se tienen sembradas especies tradicionales que cubran más de la mitad de las áreas de la chagra. Se muestra como producto de un mayor arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias aumentó al pasar de 46,5 en el año 2017 a 71,3 en el año 2024. Frente a lo anterior, las comunidades reafirman que las especie tradicionales aún se mantienen en razón a la vigencia de las practicas culturales. Enfatizan que es necesario continuar fortaleciendo las prácticas tradicionales de las chagras, a través de iniciativas propias o apoyadas por programas externos.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de atenciones curativas se realizaron por parte de los servicios ofrecidos por parte de la medicina pública, se evidencia la entrada en desusos de métodos curativos tradicionales. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 97,2% en el año 2017 a 30,6% en el año 2024. Las comunidades al respecto manifestaron que ese bajo valor del indicador obedece a que no hubo casos de curación para ser atendidos. Las personas pudieron haber hecho caso de los consejos de los ancianos; sin embargo, hay cierta preferencia por acudir a los hospitales a pesar de que existe dentro de las comunidades acciones de fortalecimiento de la medicina tradicional. Una causa central es que falta adelantar el registro de las atenciones curativas que se realizan por medicina tradicional. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En las comunidades asociados al Consejo ASOAINTAM, el Porcentaje de Áreas Transformadas es de 0,7%, el cual se considera estable. Este bajo porcentaje se explica porque, existe un sistema de apropiación territorial predominante es de tipo tradicional. Las comunidades mantienen sus actividades de chagra, caza, y pesca con lógicas que permiten la regeneración natural de bosques y una subsistencia a partir de productos de la agrobiodiversidad local.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico. Lo anterior significa, que posiblemente, en las comunidades las semillas tradicionales han sido reemplazadas por semillas introducidas, o en el peor de los casos, la población ya no practica la siembra, implicando tanto a dependencia a semillas mejoradas como la demanda de productos alimenticios procesados externos. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 17,2 en el año 2017 a 7,1 en el año 2024. Las comunidades discutieron y acordaron, que es necesario seguir fortaleciendo la práctica de las chagras, propiciando la recuperación de las semillas propias, a través, ya sea de iniciativas propias o apoyadas por programas externos
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente y se continúan en un nivel regular. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas tradicionales deportivas regularmente se practican, se requiere de una atención que fortalezca estas prácticas para evitar su de desaparición. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron al pasar del 26,7% en el año 2017 a 22,2% en el año 2023. Sin embargo, no todas las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales de acuerdo con el promedio de tan solo el 2,2% en el año 2023 que refleja un nivel de atención crítico por parte de los entes territoriales para invertir en la recreación de los habitantes en las comunidades indígenas. Las Autoridades Tradicionales continúan con el reto de formular una política propia y gestión, que permita fortalecer las prácticas deportivas tradicionales y occidentales en los resguardos y comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el acceso a la cobertura por servicios públicos disminuyó significativa para situarse en un estado crítico. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas en las comunidades no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del gobierno central como también una limitada gestión de los gobiernos propios por superar esa limitante. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos disminuyó al pasar del 23,0% en el año 2016 a 6,4% en el año 2022. Las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH continúan con el reto de contar con unas políticas propias y gestión, para intensificar las relaciones interculturales con las entidades u organismos públicos que tienen la misión de generar las inversiones para la implementación y prestación de estos servicios, asociados a generar mayor bienestar y salud a la población en los territorios de los pueblos indígenas y del entorno natural.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 la población indígena con desnutrición aumentó y se considera estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición aumentó al pasar del 0,0% en el año 2016 a 0,3% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA les corresponde continuar con el reto de generar unas políticas internas y estrategias propias, que induzca el fortalecimiento de las prácticas culturales que garantizan la sostenibilidad de sus sistemas alimentarios. Al igual que llamar la atención de las entidades y organismos públicos con la misión de atender y apoyar la seguridad alimentaria.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron levemente permaneciendo en un nivel muy bueno. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con buenas reservas alimenticias, pero se requieren adelantar procesos que permitan su fortalecimiento para evitar su disminución. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia aumentaron al pasar de 48,9 en el año 2016 a 47,0 en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM de acuerdo con la información, les corresponde continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven no solo a revalorar las prácticas culturales que garantizan la autonomía alimentaria.
La Asociación de Autoridades Indígenas de la Zona Arica - AIZA fue creada en el año 2000 y reconocida oficialmente mediante la Resolución No. 0061 del 05 de septiembre de 2003 expedida por la Dirección de Asuntos Indígenas, Minorías y ROM del Ministerio del Interior, conforme al Decreto 1088 de 1993. Tiene como objetivo: fortalecer la unidad y cultura como pueblo indígena; definir una política de control territorial y de gobierno propio mediante la aplicación del plan de vida de los pueblos Uitoto y Bora de Puerto Arica en el marco de la constitución política de Colombia de 1991. Su sede son las malocas tradicionales en cada una de sus comunidades y su oficina central se encuentra dentro de la Comunidad de Centro Arica, consejo Anciano y Pɨɨnemunaa. Se fundamenta en el fortalecimiento de la identidad cultural y la administración del territorio a través de los sistemas propios, ejerciendo la gobernabilidad y la coordinación interinstitucional. El territorio de la organización AIZA cuenta con una extensión de 1.443.192 hectáreas aproximadamente; se encuentra localizado en el Resguardo Indígena Predio Putumayo, en el departamento del Amazonas. Limita con los territorios de las AATI AIZA, AZICATCH, CIMPUM y la vecina República del Perú. Están afiliadas 11 comunidades: Sabaloyaco, Cartagena, Nueva Reforma, Nueva Unión, Limón, Tolima, Consejo Ancianos, Centro Arica, Pɨɨnemunaa Arica, localizadas en el río Putumayo; New Witemberg, Nueva Esmeralda y Cabello, localizadas en río Gará Paraná (Figura 1). Están integradas en su mayoría por los Pueblos Muruy, Pɨɨnemunaá, Muinane, Inga, Okaina, entre otros. La población según censo general del Año 2015 fue de 854 habitantes. En general, los pueblos Uitoto, Bora, de Puerto Arica, han mantenido una vinculación con la sociedad nacional y la economía local, la cual se ha caracterizado por la existencia de una economía extractiva de los recursos naturales con fines comerciales: maderables, cacería, pesca, la minería ilegal; se generaron desequilibrios socioculturales y ecológicos cuyas consecuencias no solo afectan la gobernabilidad de territorios, sino la estabilidad de la población y la autonomía alimentaria (Asociación AIZA, 2009:33). Los pueblos indígenas Uitoto, Bora, de Puerto Arica, cuentan con un Plan de vida denominado “Ordenamiento, fortalecimiento del camino de la palabra de vida de la nueva generación de AIZA” formulado en el año 2012. En términos generales el Plan de vida es la manera de vivir en armonía y paz consigo mismo, con los vecinos, con la madre tierra y Dios. Es como un canasto que no se teje de cualquier bejuco y se le echan frutas de la chagra del hombre blanco como programas de educación, salud y programas de capacitación en beneficio de las comunidades y todos (Asociación AIZA, 2009:15). Los pueblos indígenas que habitan el territorio de la AATI AIZA, según su cosmogonía tienen un lugar de origen, un territorio ancestral, un conocimiento y un lenguaje propio. Los conocimientos se trasmiten de manera oral y practica de generación en generación. Este conocimiento define, la forma de ser y actuar para la sostenibilidad de los usos y costumbres. El territorio fue entregado por el ser creador (Moobuinaima-Huitoto, Mepivyejɨnimue-Bora) de manera ordenada para mantener la pervivencia, armonía y equilibrio de la creación. Para mantener la relación y el equilibrio con el ser creador, fue entregado los elementos sagrados: Tabaco, Coca y Yuca dulce, para cumplir el orden dado por el ser creador y mantener la abundancia espiritual y material (Asociación AIZA, 2009). Ese orden dado por el Ser Creador (Moobuinaima-Huitoto, Mepivyejɨnimue-Bora) se desordena con motivo de las caucherías que ocurrieron desde finales del siglo XIX hasta el año 1930; se impusieron otros conocimientos, otras formas de organización y de gobernar el territorio, con los dramáticos impactos sociales y culturales, los cuales generaron el desarraigo de la población desde lugar de origen, se debilitó la lengua propia, el manejo de la cosmovisión y las prácticas culturales como: las curativas, los ritos, los bailes, los cantos, las prácticas de caza y pesca, los tejidos, las cerámica, los tallados, los espacios culturales, las chagras tradicionales, las pinturas; ocasionando un debilitamiento de la identidad cultural (Asociación AIZA, 2009). El Plan de vida de los pueblos indígenas Uitoto, Bora, de Puerto Arica, se basa en los siguientes pilares: retomar las raíces culturales para rescatar los valores y la identidad; crear conciencia para la organización de los pueblos y las comunidades; destapar el camino que ha quedado abandonado en la historia para construir el presente, y el bienestar de la generación en armonía con el hombre y la naturaleza. El Plan de vida está conformado por cinco grandes componentes: Territorio y Medio Ambiente; Educación; Gobierno y Justicia Propia; Economía y Producción; Salud; Infraestructura Social (Asociación AIZA, 2009:55 - 56)
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, la población indígena con desnutrición es inexistente por 0,0% presentados y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 3,5 especies y se mantienen en un nivel crítico. Lo anterior significa, que posiblemente, en las familias asociadas al Cabildo las semillas tradicionales han sido reemplazadas por semillas introducidas o en el peor de los casos la población no practica la siembra, implicando la dependencia a semillas mejoradas y/o a productos alimenticios transformados e introducidos. En el contexto urbano, el Cabildo CAPIUL no tiene acceso directo a espacios naturales adecuados. Si bien las prácticas culturales siguen siendo esenciales para la identidad, la memoria y la cultura ancestral del pueblo indígena, en este caso la siembra de las chagras y la disponibilidad de las semillas. Su ausencia en la ciudad representa una ruptura en la transmisión de conocimientos y modos de vida tradicionales.
El ANM de La Pedrera, Amazonas cuenta con una extensión de 319.725,20 has. Este territorio está gobernado por la Asociación de Autoridades Indígenas de La Pedrera Amazonas – AIPEA. Se localizan los resguardos Curare-Los Ingleses (Comunidades: Curare, Borikada), Puerto Córdoba (Comunidades: Puerto Córdoba, Lomalinda), Comeyafú (Comunidades: Tanimuca, Renacer Tanimuca, Bacurí, Yucuna, Angosturas), Camaritagua (Comunidades: Camaritagua) y los pueblos indígenas: Yucuna (29,9%) seguidos por los Tanimuca (17,5%), Macuna (9,6%), Miraña (8,5%), Carijona (7,0%), Uitoto (5,6%), Cubeo (5,5%), Matapí (5,4%), Mestizo (2,5%), Ticuna (1,7%), Bora (1,7%), %), Barasano (1,5%), Letuama (1,1%). Con menos del 1% de presencia los Andoque, Yauna, Itano, Tariano, Tatuyo, Guahibo. La población total en el año 2017 representó a 1.369 personas que conforman 283 familias (AIPEA, Instituto Sinchi, 2018). El Gobierno Indígena de la ANM de La Pedrera viene implementando el Decreto Ley 632 de 2018 para formalizar la Entidad Territorial Indígena (ETI) conforme a lo dispuesto por la Constitución Política de Colombia de 1991. Ese proceso viene siendo apoyado técnica y financieramente por la Fundación Gaia Amazonas. La implementación del Decreto Ley 632 de 2018 que permitirá el funcionamiento del territorio indígena La Pedrera, Amazonas; la Línea Base de los IBHI y su monitoreo son estratégicos para el Consejo AIPEA, ya que contribuirán en la actualización y seguimiento del Plan de Vida.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs. Significa que sus autoridades poseen una total autonomía sobre el manejo de sus territorios, de acuerdo con el estado legal que define los resguardos como áreas de propiedad colectiva. Sin embargo, a raíz de la ampliación del Parque Nacional Natural del Chiribiquete, se ha conformado una zona limítrofe que configura un área de amortiguamiento cuya dimensión y manejo deben ser acordados entre las dos partes para salvaguardar los activos ecológicos y culturales de dichas zonas.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 a 2023 las Prácticas Culturales disminuyeron levemente, colocándose en un nivel regulare. Lo anterior se evidencia al registrarse 44,3 prácticas en el 2017 y 21,5% en el 2023. Ese descenso, muestra que en general las prácticas culturales se encuentran sin cambios significativos, su vigencia y realización es muy poca; la información a nivel de las comunidades muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación y niveles críticos. En el marco del proyecto de reparación de víctimas ejecutado en La Pedrera, se patrocinó la realización de bailes mediante el reconocimiento económico para la preparación. Las Autoridades Tradicionales proponen que adelantaran la gestión con las instituciones y organizaciones indígenas competentes para el apoyo que permita el mejoramiento y fortalecimiento a las malocas. Gestionaran ante la entidad territorial y el Plan departamental de desarrollo vigente el cumplimiento de los acuerdos establecidos para el fortalecimiento de los conocedores y las prácticas tradicionales en el territorio.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de las atenciones preventivas fueron realizadas por métodos tradicionales, se empieza a evidenciar la atención preventiva por parte de los métodos de la medicina pública. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 69,9% en el año 2017 a 62,9% en el año 2024. Las comunidades manifestaron que los Sabedores Tradicionales aún practican los rituales de prevención y de armonía para prever las enfermedades o problemas sociales. Sin embargo, se registró el deceso de algunos Sabedores Tradicionales; o la ausencia de los sabedores en los bancos tradicionales. Es notorio el alejamiento de los jóvenes en la participación de los diálogos y consejos tradicionales. Causas de lo anterior lo constituye: la participación de los Sabedores en eventos externo que tienden a mover a los sabedores de sus bancos tradicionales; el mal uso de las tecnologías externas que alejan a los jóvenes de los diálogos tradicionales; y la tendencia de acudir a la medicina occidental tanto para prevenciones y curaciones. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó y se mantiene en un nivel de excelente. Lo anterior significa, que en las comunidades la mayor parte de las atenciones preventivas han sido realizadas por métodos de la medicina tradicional, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado, refleja la debilidad en la prestación del servicio de salud pública en comunidades indígenas. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 84,8% en el año 2020 a 93,3% en el año 2023. Sin embargo, en las comunidades los médicos tradicionales que prestan los servicios de prevención no registran los eventos realizados. Se requiere promover una estrategia para que los eventos de prevención puedan ser cuantificados y no estimados.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Lo anterior, destaca que la población cuenta con medianas capacidades para el interrelacionamiento las cuales deben ser fortalecidas. Lo anterior, se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024. Al respecto, las familias manifestaron que existe una mayor preocupación de las familias por brindar educación a los hijos; en razón a que existen más posibilidades de recibir educación a nivel comunitario y externo; y la existencia de programas de validación (presencial y virtual) que da oportunidad a los mayores a superarse académicamente. Se propone que se pueda medir el indicador desde la población de nivel escolar.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 a 2023, la práctica del idioma propio sufrió un aumento y sigue en un estado crítico. El valor del indicador sufrió un cambio positivo muy leve en esos años, como lo muestra la información al pasar del 0,0% en el año 2017 al 0,1% en el año 2023. Como se sabe, los idiomas propios se constituyen en el medio para una genuina transmisión de los conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas. La situación en el resguardo UITIBOC muestra el predominio y mayor peso relativo del número de personas que solo se logran comunicar en español (89,7%) respecto del total de la población, junto con las personas que son bilingües (10,0%) o sea que se comunica en el idioma propio y español. De acuerdo con lo anterior, se requiere de acciones para la recuperación y fortalecimiento de las lenguas propias. En general en los núcleos familiares no se habla la lengua propia en su cotidianidad. Línea de acción
- Mantener, concientizar e incentivar la práctica del idioma, de la identidad indígena, de lo propio, en el seno de las familias.
- Trabajar con los bilingües y sabedores a nivel del núcleo familiar y persistir dentro de la comunidad el poder contar con el abuelo de banca.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas. Este valor, significa, por una parte, un bajo impacto en las coberturas naturales y reafirma la importancia de la práctica tradicional de la chagra en términos ecológicos, como también significa que las familias indígenas han mantenido en rotación, por lo menos durante 3 años que es el periodo promedio de aprovechamiento de una chagra. De otra parte, cada familia ha establecido una chagra con un área promedio es de 1 ha, muy por debajo del área que manifiestan los conocedores se debe tener para las chagras de 2 Ha. Esto evidencia situaciones que deben considerar los mismos habitantes: el hecho de tener menos área utilizada para el establecimiento de chagras, y la adopción de otras formas de alimentación o situaciones forzadas de que impiden el acceso a la tierra. Puede generar dependencia y riesgos de desabastecimiento alimentario con el resultado final de desnutrición de la población.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 al 2022 el nivel de diversidad étnico bajo a un nivel medio de riqueza étnica y cultural, muy cercana a la mitad de las etnias. Lo anterior se corrobora al pasar de 65,3% en 2016 a 44,0% en 2022, registrándose un aumento de 4 etnias para un total de 15 etnias presentes en el territorio. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH les corresponde generar las políticas internas que permitan enfrentar el reto de la sostenibilidad cultural. No se cuenta con procesos que documenten los impactos positivos y/o negativos por una mayor diversidad étnica en las comunidades – y la tendencia a conformar asentamientos multiétnicos- sobre las prácticas culturales.
Análisis e interpretación
En las comunidades asociadas al Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 al 2023 el nivel de diversidad étnico aumentó significativamente pasando de un nivel medio a un nivel alto de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 56,7% en 2017 a 78,9% en 2023. La diversidad étnica sigue siendo significativamente alta. Muestra una tendencia a la consolidación de comunidades multiétnicas con alta riqueza y abundancia de pueblos indígenas. Va en formación multiétnica y se adopta a la población dominante, sin olvidar sus orígenes propios, sin conflictos culturales. Movilidad de pueblos indígenas. Se mantienen en diversidad de pueblos. Estable, teniendo en cuenta la diversidad de pueblos, teniendo en cuenta la población dominante. La diversidad se encuentra estable, pero viene aumentando el número de pueblos (Andoque, karijona). Línea de acción: Que, a nivel de la comunidad, cada persona sepa cuál es su pueblo de origen, para su identidad propia. Claridad con la descendencia de la cosmogonía de los pueblos indígenas que hay en cada una de las comunidades. Generar dialogo intercultural. Generar los espacios para impartir los conocimientos de los diferentes pueblos de la comunidad, para el fortalecimiento cultural. Claridad de la descendencia de la cosmogonía de los pueblos.
Análisis e interpretación
El territorio de la AATI AZICATCH es parte del resguardo Predio Putumayo. El Porcentaje de Áreas Transformadas es de 0,3%, el cual se considera estable. Este bajo porcentaje se explica porque a pesar de que el territorio ha sido afectado por las bonanzas económicas, el sistema de apropiación territorial predominante es de tipo tradicional. Las comunidades mantienen sus actividades de chagra, caza, y pesca con lógicas que permiten la regeneración natural de bosques y una subsistencia a partir de productos de la agrobiodiversidad local.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó y se mantiene en un nivel de excelente. Lo anterior significa, que en las comunidades la mayor parte de las atenciones preventivas han sido realizadas por métodos de la medicina tradicional, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado, refleja la debilidad en la prestación del servicio de salud pública en comunidades indígenas. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 84,3% en el año 2017 a 90,0% en el año 2023. Si bien es estable el servicio de atención de la medicina tradicional en la prevención de las enfermedades. Sin embargo, no existen registros fiables sobre las atenciones en las curaciones ofrecidas por la medicina tradicional. Las Autoridades Tradicionales continúan con el reto de formular una política propia y gestión, que permita fortalecer y recuperar las plantas medicinales y los métodos de prevención tradicionales, a nivel de cada uno de los resguardos y comunidades.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados a la AATI AIPEA, el Porcentaje de Áreas Transformadas es de 0,2%, el cual se considera estable. Este bajo porcentaje se explica porque a pesar de que el territorio ha sido afectado por las bonanzas económicas, el sistema de apropiación territorial predominante es de tipo tradicional. Las comunidades mantienen sus actividades de chagra, caza, y pesca con lógicas que permiten la regeneración natural de bosques y una subsistencia a partir de productos de la agrobiodiversidad local.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el grado de educación presentó una disminución significativa en 53,3%, al pasar de un estado excelente para situarse en un estado bueno. El valor encontrado de 41,6% indica que la población cuenta con medianas capacidades para el interrelacionamiento interculturales las cuales deben ser fortalecidas. Lo anterior, reviste preocupación porque el cabildo se ubica en la cabecera municipal donde existen mayores posibilidades de educación formal.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural aumentó significativamente a un nivel regular. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general existe un bajo conocimiento y regular uso de las características culturales de las especies alimenticias. Se requieren adelantar procesos que permitan fortalecer los conocimientos tradicionales. Sin embargo, en ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural aumento al pasar de 3,0 en el año 2016 a 17,03 en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA, les corresponde continuar asumiendo el reto de generar unas políticas y estrategias propias, que lleven a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso y manejo de las especies propias que permiten conservar un cierto estado de salud y bienestar.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles permanece en un nivel bueno. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con buenas reservas alimenticias, pero se requieren adelantar procesos que permitan su fortalecimiento para evitar su disminución. Sin embargo, en ese periodo el número de especies alimenticia aumento al pasar de 26,8 en el año 2016 a 38,3 en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA de acuerdo con la información, les corresponde continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven no solo a revalorar las prácticas culturales que garantizan la autonomía alimentaria.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 a 2023 el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó significativamente, colocándose en un nivel muy bueno. Lo anterior, destaca que la mayoría de la población ha cursado y aprobado algún grado de educación formal, y se cuenta con buenas capacidades que permiten alcanzar un buen nivel de interrelacionamiento intercultural. Lo anterior, se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 48,7% en 2017 a 61,5% en 2023. En las comunidades el dinamismo demográfico, si bien positivo, es limitado en parte por los programas de control natal implementado en las familias indígenas. Esta situación, en el largo plazo, afecta el ciclo del servicio de educación por la no presencia de estudiantes en los primeros grados de educación. En ese sentido, Las Autoridades Tradicionales discutieron y tomaron la siguiente recomendación: algunas UCAs tendrán que fusionarse con otras comunidades. Seguir fortaleciendo y concientizando a las familias para seguir manteniendo el servicio educación a nivel de las comunidades y dentro de la asociación.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de la atención de los partos son atendidos por la salud pública. Se evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 72,7% en el año 2017 a 36,4% en el año 2024. Las comunidades aseveran que todavía se mantiene la práctica de atención de los partos por parte de la medicina tradicional. Existen comunidades donde los partos se atienden por los dos tipos de medicina. Consideran que se debería mejorar el indicador para medir las atenciones conjuntas, en razón a que los partos tienen un proceso pre y pos del parto. Afirman que puede haber casos de resistencia a la atención por parte de la medicina tradicional. Las comunidades recomiendan que es necesario fomentar los procesos de parto desde la medicina tradicional.
Análisis e interpretación
En las comunidades asociadas al Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 a 2023 el Flujo de Población sufrió una disminución significativa. Pasó de un nivel moderado a un nivel estable. El flujo y movilidad de la población mantiene un bajo impacto demográfico. El número de habitantes disminuyó al pasar de 11,6% en 2017 a -2,0% en 2023. En general todas las comunidades sufrieron una disminución en ese periodo. La población aumenta por inmigrantes de familias que no estaban dentro del censo. Actualización del censo y se mantiene la población. Alcanzó el estado estable por la disminución del censo dentro de la comunidad. Mejoro la estabilidad poblacional. Sin cambios demográficos notables. Líneas de acción Ejercer el gobierno propio dentro de la comunidad teniendo en cuenta los reglamentos internos de cada comunidad. Establecer criterios para los inmigrantes. Que la población sea estable dentro de la comunidad. Tener en cuenta el ingreso de nuevas familias, e inmigrantes. Depuración del censo.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024. las prácticas culturales aumentaron significativamente en 16,0, pasando de un nivel crítico a una situación regular. Indica que las prácticas culturales están en condiciones regulares, su vigencia y realización es muy poca. Si bien se muestra que las prácticas culturales continúan en un proceso de desuso, existen esfuerzos que llevaron a su recuperación. La comunidad expresa que anteriormente en los territorios de origen, los pueblos indígenas se tiene la implementación de las chagra como parte de su vida cultural, espiritual y alimentaria. Al migrar a Leticia, perdieron el acceso a la tierra, y con ello, la posibilidad de mantener esta práctica ancestral. Actualmente, el Cabildo CAPIUL está ubicado en un espacio reducido en la ciudad, sin territorio propio para sembrar. Esto ha generado la pérdida de conocimientos tradicionales, el debilitamiento de la identidad cultural y la desconexión de los jóvenes con sus raíces. Se propone crear una chagra comunitaria en contexto urbano como espacio cultural, educativo y alimentario. Las acciones clave incluyen: buscar aliados que presten o cedan terrenos (Instituciones, ONG); diseñar una chagra urbana adaptada, respetando los saberes ancestrales; involucrar a jóvenes y sabedores en actividades educativas y culturales; hacer incidencia pública para el reconocimiento del derecho al territorio indígena urbano; asegurar sostenibilidad mediante alianzas y proyectos de apoyo.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI ACITAM, las áreas demandadas para cultivos se encuentra en valores altos para la producción de alimentos, lo que permite evidenciar un cambio en las técnicas de cultivos por demandas externas o por demandas internas a raíz de un crecimiento poblacional en el territorio de las AATI. En cuestión de coberturas este indicador se consideraría crítico. En general, las comunidades del Amazonas muestran la existencia de un área intervenida para la instalación de los cultivos tradicionales, con un bajo impacto ecológico, pues se mantiene como un sistema rotativo de chagras, sin embargo, se sabe que las comunidades del Amazonas de gran dinamismo demográfico requieren cada vez más comida, como consecuencia ya los periodos de descanso de las chagras no son suficientes y se empobrece la producción en general. La relación entre el área demandada para cultivos y el área total por resguardos muestra que la mayoría no demandan mas del 1% del área total, con excepción de Nazareth que demanda un 5,5% para cultivo. En Nazaret existe una mayor extensión para el uso de los espacios cultivados, en razón a las demandas por productos agrícolas en las áreas urbanas próximas. A la AATI y a las Autoridades Tradicionales les corresponde generar las políticas que permitan mantener áreas de cultivo suficientes para la autonomía alimentaria, dinamizar la sostenibilidad de los conocimientos tradicionales y su transmisión a las nuevas generaciones.
Contexto
El corregimiento de Tarapacá es una unidad político-administrativa del Departamento del Amazonas con una extensión de 9.093 km2; comprende la parte norte del Trapecio Amazónico y un área de la Reserva Forestal del Amazonas. En su territorio coexisten, por una parte, los resguardos indígenas Cotuhé Putumayo y UITIBOC y, por otra parte, los Parques Naturales Nacionales Amacayacu y Río Puré. Tarapacá es una localidad ubicada estratégicamente sobre el río Putumayo, en la bocana del río Cotuhé, en el corredor comercial entre Puerto Asís y Leticia (Cárdenas, López, Acosta, 2004:60) (Fotos 1). Fotos 1. Localidad de Tarapacá. Amazonas. Cuenta con una población relativamente joven de 692 habitantes que conforman 150 familias indígenas. Desde el punto de vista étnico, los Ticuna se constituyen en la etnia predominante (28,6%); le siguen los Uitoto el 22,2%, los Bora con el 17,3%, los Cocama con el 15,2% y le siguen con menos del 10% del total los Ingá, Yagua, Pijao, Embera. Con una tendencia la conformación de comunidades multiétnicas. El área de Tarapacá es un punto fronterizo estratégico en el territorio nacional, su doble frontera con Perú y Brasil y la abundante diversidad de recursos naturales como la madera, la pesca y el oro, lo hacen un territorio atractivo para pobladores que se desplazan desde el interior del país, Perú y Brasil para trabajar en estas actividades. Tarapacá es además un puerto comercial importante para cargueros que venden mercancía sobre el río Putumayo, es un punto estratégico para la soberanía nacional (Rincón, 2005). Poblamiento. La historia del poblamiento de Tarapacá está ligada a los siguientes factores: i) Las migraciones de las poblaciones de Uitotos que huyendo de la Casa Arana se establecieron en la zona; ii) Tarapacá fue un punto de acopio de las actividades extractivas del caucho y pieles llevadas a cabo por peruanos y brasileros, esto generó que la población vinculada a estas actividades empezara aglomerarse; iii) El conflicto con el Perú permitió que el sector de Tarapacá se erigiera como punto estratégico de la soberanía nacional donde hiciera presencia el ejército colombiano hasta el día de hoy, dando los lineamientos básicos en la configuración y organización socio-espacial de la actual Tarapacá (Rincón, 2005). Sistemas de producción. En las últimas cuatro décadas, en la zona de Tarapacá como en general el territorio de la Amazonia, han existido las economías extractivas de los recursos naturales; y de manera intensiva la extracción selectiva del cedro (Cedrera odotara). Las actividades extractivas no enraizaron capitales en los lugares donde se obtiene el producto, sino antes bien, la tendencia es a que estos capitales se concentran en las ciudades del interior del país. Igual situación con lo que respecta a la pesca de la Arawana y la forma de extracción del recurso amenaza a la desaparición de la especie. En términos generales, la situación socioeconómica de la población en la localidad de Tarapacá y su área de influencia, está vinculada a la economía extractiva de los recursos naturales, se desenvuelve sobre unas condiciones laborales de marginalidad, pues los indígenas son la mano de obra. En los años 80 y principios de los 90 el auge de la coca se dejó ver en Tarapacá generando una economía hiperinflacionaria y ficticia, esto ocasionó un desequilibrio y unas fluctuaciones muy contrastantes para un corregimiento de mayoría indígena, poseedora de una cultura diferente a la del enriquecimiento económico a consta de la comercialización de los recursos madereros. Desde el año de 1993 se inicia la explotación ilegal de oro en el área no municipalizada de Tarapacá específicamente en el Resguardo Cotuhé Putumayo en los ríos Putumayo y Cotuhé, con la presencia de balsas, dragas y mineros (Instituto Sinchi, 2014b) (Instituto Sinchi, 2014a).
Contexto
La construcción social del territorio en el denominado sur del Trapecio Amazónico, según Acosta, Camacho (2004: 40-44) en las postrimerías del siglo pasado, se caracterizó por la fundación de comunidades desde la década de los años 70, inducida por la ampliación de la presencia misional y estatal, que estimularon inicialmente procesos de migración y concentración de la población ribereña, particularmente a partir de la instalación de las primeras escuelas que impulso hacia esa época la iglesia católica. Posteriormente en la década del 80, en dichas comunidades a partir de la inversión pública se generó la instalación de una infraestructura física (plantas eléctricas, redes, acueductos, sistemas sanitarios) y un desarrollo social (puestos de salud, escuelas), en el marco de una zona que era impactada por el auge de la economía de la coca, y la instalación de pistas de aterrizaje. En las tres últimas décadas del siglo XX, se habían conformado aproximadamente 34 asentamientos indígenas. Adicionalmente, las entidades oficiales y algunos políticos locales, en el marco de los programas de atención en zonas de alto riesgo, promovían acciones para desestimular la presencia de asentamientos en zonas inundables, propiciándose la reubicación de las comunidades, en particular en el área de influencia del municipio de Puerto Nariño, dados los atractivos que ese centro urbano ofrecía por la oferta de servicios sociales como salud, educación, religiosos y/o institucionales. A comienzos de la década de los años 2000, si bien dichos asentamientos muestran como característica sobresaliente de tender a la conformación de comunidades multiétnicas, se mantenía el predominio demográfico de la etnia Ticuna, y la menor presencia de Yaguas, Cocamas y otras menos representativas como los Uitoto. Como característica sobresaliente, las actividades de subsistencia y aquellas vinculadas con la comercialización continúan siendo realizadas por una población menor de 22 años, con mayor existencia de hombres (56,3%) respecto del total, y la generación de alianzas matrimoniales precoces. Lo anterior tiene varias implicaciones: 1) intensificación y ampliación de los espacios de uso y manejo para el desarrollo de las diferentes estrategias de producción y extracción; 2) incremento de la demanda por espacios para vivienda, servicios sociales (salud y educación) y públicos; 3) el 43% de la población es menor de 14 años (en edad de estudiar), que unida a la población en edad de trabajar, conforman el 90% del total (Acosta, 2001). El nivel de escolaridad alcanzado por las familias en los asentamientos mostraba que el 76% de la población había alcanzado el acceso al sistema de educación formal institucional de básica primaria, y solamente el 21% ha logrado cursar algunos niveles en la secundaria y completar el ciclo educativo, caracterizándose por ser comunidades con una baja escolaridad. Lo anterior, en razón a la ubicación de los asentamientos respecto a la localización en las cabeceras municipales de los establecimientos de secundaria, nivel técnico y universitario, el alto costo del transporte al contar únicamente con las vías fluviales para su intercomunicación. Son limitantes geográficos y económicos que impiden el acceso oportuno a los programas que ofrece la educación formal (Acosta, Camacho, 2004: 40-44). De otra parte, en dichos asentamientos, fuera de las causas de enfermedad comunes registradas por las condiciones precarias de saneamiento ambiental, han existido otras que impactan socialmente a estos grupos en lo que respecta a la salud social de las familias, dado el contacto con las cabeceras municipales de Puerto Nariño y Leticia y sus problemas socioeconómicos asociados como centros poblados en la triple frontera que se comparte con Brasil y Perú. Se identificaron 32 situaciones de morbilidad, entre los cuales el 56,3% corresponden a temas sociales. Dentro de las diez principales causas de morbilidad, se destacan tres de orden social que corresponden al 18% del total: alcoholismo, desnutrición y maltrato físico (ICBF - Agencia Amazonas, 2002). El registro y magnitud de los problemas sociales significa de una mayor gravedad, si se tiene en cuenta que son asentamientos pequeños. Situación que da cuenta de las profundas transformaciones sociales, culturales y económicas por las que atraviesan estas localidades indígenas; en parte, como resultado del contacto con la sociedad nacional de tipo hegemónico, que ha marcado una profunda desigualdad social. De destacar el registro de la pérdida de seguridad alimentaria en razón al porcentaje de incidencia de la desnutrición crónica para la población atendida por programas del ICBF (Agencia Amazonas) en el Trapecio Amazónico, el cual se ubicaba alrededor del 31% en el periodo 2000 - 2002. Esta cifra correspondía al triple del promedio nacional. Se concluía que lo anterior, se presentaba por producto de años con bajo acceso a consumo de nutrientes, resultante entre otras: de una inadecuada promoción de prácticas alimentarias saludables; acciones que fomenten la seguridad alimentaria en términos de acceso, adquisición y consumo de alimentos (Acosta, Camacho, 2004: 40-44). La articulación cada vez mayor de las familias indígenas con las cabeceras municipales de Puerto Nariño y Leticia, ha conllevado a nuevas necesidades por bienes de consumo final e intermedio de carácter externo. En ese contexto, las prácticas productivas, se han articulado a las actividades del mercado para suplir y satisfacer las nuevas demandas generadas por el contacto. La producción intensiva de fariña, la explotación temporal de los recursos naturales y la oferta hacia el exterior de la unidad familiar como fuerza de trabajo, se han constituido en las pocas fuentes para recibir ingresos monetarios al alcance de las familias indígenas; no obstante, el esfuerzo adicional, las condiciones generales de bienestar no reportan logros significativos y muy por el contrario presentan signos evidentes de deterioro, tanto a nivel familiar, como del grupo social. De otro lado, dada la ubicación geográfica de las comunidades, respecto de las áreas urbanas muestran contrastes en la disponibilidad de tierras para la producción; se destaca la situación de las comunidades cercanas al centro urbano de Leticia que se caracterizan por: 1) La población ubicada en los resguardos indígenas más distantes, tienen acceso a un mayor número de hectáreas disponibles para garantizar la autosuficiencia alimentaria; 2) los resguardos localizados en las cercanías de Leticia, muestran una situación extrema porque las familias no poseen el número de hectáreas apropiadas para mantener un ciclo agrícola, dado el acelerado crecimiento de la población que presentan, lo que incide en una escasez de tierras aptas para la agricultura y una dependencia económica de la oferta de trabajo temporal en la construcción o arreglo de carreteras, fincas o viviendas (Tabla 1) (Peña, Mazorra, Pérez, Acosta, 2009: 28-29).
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales aumento significativamente y se ubica en un nivel muy bueno. Lo anterior significa que en las comunidades la mayor parte de la atención de los partos son atendidos por los métodos de la medicina tradicional, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado se evidencia una atención por parte de la salud pública en la prestación de los partos en las comunidades indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional aumento al pasar del 56,3% en el año 2016 a 72,9% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales les corresponde continuar con el reto de fortalecer unas políticas internas y estrategias propias, que dinamicen una gestión frente a la Gobernación del Amazonas para generar las inversiones para la implementación y prestación de los servicios de salud; con la capacidad de exigir: el cumplimento de los compromisos asumidos para una mayor cobertura de los servicios de salud en las comunidades; el reconocimiento de la Secretaria de Salud departamental a la labor de las parteras y su práctica de atención a los partos en las comunidades; formalizar los registros sobre los casos atendidos por las parteras tradicionales.
Análisis e interpretación
El valor global encontrado del indicador del 51,84% muestra una situación media de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo, en las comunidades que se localizan en el territorio gobernado por la AATI AIZA. Los valores encontrados muestran que en las comunidades las especies tradicionales han perdido la mitad del espacio frente a las especies introducidas y requieren de procesos para su fortalecimiento y reproducción de los conocimientos tradicionales para evitar su disminución. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA le corresponde el reto de continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso, manejo de las especies propias.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el flujo de población sufrió un aumento leve, pero se mantiene en un nivel estable. Significa que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó muy levemente al pasar del -6,3% en 2017 al -0,8% en 2024. Las comunidades manifiestan que el indicador aumentó porque mejoraron las condiciones económicas de la población en razón a su participación en actividades de protección ambiental; hay fuentes de trabajo, hasta cierto punto mejoró las estructuras de gobierno. Se propone mejorar la comunicación y la convivencia dentro de las comunidades de manera permanente; mantener y mejorar las condiciones económicas. En términos demográficos incrementar los nacimientos; evaluar los programas de planificación familiar de acuerdo a las costumbres propias y crear estrategias para mantener un número de miembros familiares que se pueda sostener.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 a 2023 la práctica del idioma propio disminuyó levemente y se ubica en un estado crítico. El valor del indicador sufrió un cambio negativo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 2,3% en el año 2017 al 1,3% en el año 2023. Implica que se requiere de una continua atención por el riesgo de a la pérdida de idioma y sus consecuentes impactos sobre los usos y costumbres de los pueblos indígenas, las prácticas tradicionales, la autonomía alimentaria, la medicina tradicional, entre otros, fundamentales en pervivencia de los modos de vida y territorios, ya que los idiomas propios se constituyen en el medio para una genuina transmisión de los conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas. Lo anterior, se evidencia por una tendencia a aumentar el número de personas que solo se logran comunicar en español (59,9%), y las personas que son bilingües (23,8%) o sea que se comunica en el idioma propio y español. De acuerdo con lo anterior, requiere de acciones para su recuperación y fortalecimiento. Las Autoridades tradicionales por consenso sostienen que es necesario dar continuidad al proceso de recuperación de idiomas adelantado por Instituciones y ONGs en los resguardos y comunidades. Mantener, concientizar e incentivar la práctica del idioma, de la identidad indígena, de lo propio, en el seno de las familias.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, la práctica del idioma propio aumentó levemente en un 6,8% y se mantiene en un estado de uso regular. El valor del indicador sufrió un cambio positivo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 23,3% en el año 2017 al 30,1% en el año 2024. Sin embargo, se requiere de una continua atención por el riesgo de la pérdida de idioma y sus impactos sobre los usos y costumbres de los pueblos indígenas, fundamentales en pervivencia de los modos de vida y territorios, ya que los idiomas propios se constituyen en el medio para la transmisión de los conocimientos tradicionales. Lo anterior, se evidencia por una tendencia a aumentar el número de personas que solo se logran comunicar en español (34,5%), y las personas que son bilingües (27,4%) que se comunica en el idioma propio y español. El aumento de la práctica del idioma propio, según las comunidades, por que ingresaron personas que hablan la lengua propia; sin embrago, aún predomina el castellano en los diálogos familiares. Se propone que se deben diseñar indicadores que midan de forma más precisa el progreso de la lengua propia de acuerdo a las dinámicas culturales. Que se hace necesario fortalecer los procesos propios de fortalecimiento de la lengua propia integrando una enseñanza desde las familias; fortalecer las escuelas comunitarias con estrategias que fomenten la lengua propia.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024. Al respecto, las comunidades sostienen que el consumo excesivo y sin control de alcohol y alucinógenos, se convierte en un problema de salud y social. Con repercusiones que altera la convivencia interna en las familias, y la presencia de situaciones de conflicto extremos que desencadena situaciones delictivas. Lo anterior, porque no hay control en la venta de bebidas alcohólicas en las comunidades. Si bien en las comunidades existen los estatutos que contienen las normas internas para el control social, no se logran hacer cumplir y acatar por la población. Lo anterior muestra la presencia de una débil gobernanza que debilita los procesos comunitarios y organizativos. La situación que se presenta sobre una vulnerable convivencia en las comunidades, es una cuestión de responsabilidad compartida entre la sociedad y las Autoridades tradicionales. Frente a esa situación, las comunidades enfatizan que es necesario hacer cumplir los reglamentos internos construidos por las comunidades y la organización, para garantizar la convivencia y la tranquilidad social en las comunidades.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el flujo de población sufrió un aumento leve, pero se mantiene en un nivel estable. Significa que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó muy levemente al pasar del -6,3% en 2017 al -0,8% en 2024. Las comunidades manifiestan que el indicador aumentó porque mejoraron las condiciones económicas de la población en razón a su participación en actividades de protección ambiental; hay fuentes de trabajo, hasta cierto punto mejoró las estructuras de gobierno. Se propone mejorar la comunicación y la convivencia dentro de las comunidades de manera permanente; mantener y mejorar las condiciones económicas. En términos demográficos incrementar los nacimientos; evaluar los programas de planificación familiar de acuerdo a las costumbres propias y crear estrategias para mantener un número de miembros familiares que se pueda sostener.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH entre los años 2016 a 2022 el Flujo de Población sufrió una notable recuperación. Si bien se mantuvo estable, el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó notablemente al pasar del -19,0% en 2016 al 2,5% en 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH y en cada una de las comunidades asociadas, el reto es continuar fortaleciendo la estabilidad demográfica con unas políticas propias y estrategias que dinamicen la sostenibilidad de la población.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente en 9,8 especies, y se mantienen en un nivel crítico. Lo anterior, indica que, en las familias asociadas al Cabildo, en general, las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En el contexto urbano, el Cabildo CAPIUL no tiene acceso directo a espacios naturales adecuados. Las prácticas culturales siguen siendo esenciales para la identidad, la memoria y la cultura ancestral del pueblo indígena. Su ausencia en la ciudad representa una ruptura en la transmisión de conocimientos y modos de vida tradicionales.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural aumentaron significativamente colocándose en un nivel regular. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general existe un bajo conocimiento y regular uso de las características culturales de las especies alimenticias. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural aumento al pasar de 2,2 en el año 2016 a 13,5 en el año 2022. Se requieren adelantar procesos que permitan fortalecer los conocimientos tradicionales. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM, les corresponde continuar asumiendo el reto de generar unas políticas y estrategias propias, que lleven a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso y manejo de las especies propias que permiten conservar un cierto estado de salud y bienestar.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 al 2024, el nivel de diversidad étnica disminuyó significativamente ubicándose desde un nivel alto a un nivel medio de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 71,2% en 2017 a 54,2% en 2024. Sin embargo, se muestra una tendencia a la consolidación de comunidades multiétnicas con alta riqueza y abundancia de pueblos indígenas. Lo anterior, por el ingreso de otras etnias; el intercambio cultural; y el ingreso de población no étnica. Frente a ese panorama, las comunidades manifiestan que se debe mantener el nivel de diversidad étnica, pero fomentando procesos para el fortalecimiento de la identidad cultural como el idioma.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles aumentaron significativamente y pasó de un nivel crítico a un nivel de buena disponibilidad. Lo anterior significa, que las comunidades poseen medianas cantidades de semillas tradicionales. Existe una tendencia que en las comunidades han sido reemplazadas por semillas introducidas, o en el peor de los casos la población no practica la siembra, implicando la dependencia a semillas mejoradas y/o productos alimenticios introducidos. Eso implica adoptar procesos de fortalecimiento y reproducción. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias aumentaron al pasar de 8,8 en el año 2020 a 21,0 en el año 2023.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas tradicionales deportivas aún se practican, sin embargo, requieren de una atención que fortalezca estas prácticas para evitar su detrimento. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron al pasar del 55,9% en el año 2017 a 48,0% en el año 2024. Sin embargo, no todas las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales de acuerdo con el promedio de tan solo el 5,3% de las comunidades en el año 2024 que refleja un nivel de atención crítico por parte de los entes territoriales para invertir en la recreación de los habitantes en las comunidades indígenas. Las comunidades manifiestan que es necesario identificar y caracterizar las modalidades deportivas tradicionales para poder medir el indicador. Que es necesario fomentar las "prácticas deportivas tradicionales" en los espacios de educación. Inicialmente se tienen identificadas las modalidades deportivas tradicionales de: trompo y balón de siringa.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente, al pasar de un nivel bueno a un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024. De acuerdo con ese panorama, las comunidades consideraron que esa situación se vive por la influencia de productos alimenticios en la dieta local fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, que las afectaciones generadas por el cambio climático que impactaron, el ciclo climático local y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, se afirma que en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador. En ese sentido, proponen que es necesario continuar fortaleciendo: la siembra de las especies que se usan y manejan tradicionalmente; las chagras como un banco natural de las semillas; que es necesario incentivar el consumo de los productos de la chagras y de la practica cultural de la chagra. Fundamentalmente continuar con el fortalecimiento del uso cultural de las especies de las chagras.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM el nivel de Áreas Demandadas para Cultivos (ADC) se considera buena. Dicha área utilizada garantiza la seguridad alimentaria. En general, las comunidades muestran la existencia de un área intervenida para la instalación de los cultivos tradicionales, con un bajo impacto ecológico, pues se mantiene como un sistema rotativo de chagras. A la AATI y a las Autoridades Tradicionales les corresponde generar las políticas que permitan mantener áreas de cultivo suficientes para la autonomía alimentaria, dinamizar la sostenibilidad de los conocimientos tradicionales y su transmisión a las nuevas generaciones.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 a 2022 la práctica del idioma aumentó significativamente y se ubica en un estado regular. Lo anterior, requiere de acciones para su recuperación y fortalecimiento. El valor del indicador sufrió un cambio positivo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 0,1% en el año 2016 al 33,2% en el año 2022. Implica que la práctica del idioma propio se encamina a su recuperación; sin embargo, se requiere de una continua atención por el riesgo de pérdida de idioma y consecuentes impactos. Lo anterior, con una tendencia a aumentar el número de personas que son bilingües, o sea que se comunica en el idioma propio y español.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, las prácticas culturales disminuyeron significativamente, manteniéndose en un nivel crítico (1,5%), Si bien se muestra que las prácticas culturales continúan en un proceso de desuso, existen esfuerzos que llevaron a la recuperación de la maloca y la presencia de dueños de bailes tradicionales. La comunidad expresa que la disminución del indicador ha sido por causa del impacto del proceso territorial en marcha y la ampliación del resguardo, así como la aparición de personas que reclaman terrenos usados por las familias como áreas de propiedad privada. Perjudico la implementación de las chagras de las familias del Cabildo. Proponen que es necesario elevar el nivel educativo en la cultura y en lo académico; el fortalecimiento del sistema administrativo propio y la capacidad instalada.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente en 5,7 especies, y se mantienen en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las familias asociadas al Cabildo, en general, las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 8,0 en el año 2020 a 2,3 en el año 2024. La comunidad expresa que el deterioro del indicador ha sido por causa de la limitación territorial para el acceso a los lugares de cultivos, pesca y cacería. Restringió la implementación de las chagras de las familias del Cabildo. Proponen incrementar el fortalecimiento de los conocimientos tradicionales.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024. Al respecto, las comunidades sostienen que el consumo excesivo y sin control de alcohol y alucinógenos, se convierte en un problema de salud y social. Con repercusiones que altera la convivencia interna en las familias, y la presencia de situaciones de conflicto extremos que desencadena situaciones delictivas. Lo anterior, porque no hay control en la venta de bebidas alcohólicas en las comunidades. Si bien en las comunidades existen los estatutos que contienen las normas internas para el control social, no se logran hacer cumplir y acatar por la población. Lo anterior muestra la presencia de una débil gobernanza que debilita los procesos comunitarios y organizativos. La situación que se presenta sobre una vulnerable convivencia en las comunidades, es una cuestión de responsabilidad compartida entre la sociedad y las Autoridades tradicionales. Frente a esa situación, las comunidades enfatizan que es necesario hacer cumplir los reglamentos internos construidos por las comunidades y la organización, para garantizar la convivencia y la tranquilidad social en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de problemáticas sociales disminuyeron significativamente, pasando de un nivel crítico a una situación de convivencia estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades se considera es una situación donde las problemáticas existentes no afectan en gran medida el orden social interno. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales disminuyeron al pasar del 81,3% en el año 2017 a 42,9% en el año 2023. Las problemáticas están bajo el control por parte de la autoridad tradicional dentro de las comunidades, hay buena convivencia. Se observa un uso inadecuado de los recursos de la comunidad, explotación por agentes externos de la comunidad. Se mantiene la autoridad tradicional de acuerdo a los usos y costumbres. disminuyeron los casos de problemáticas internas, mejoro la convivencia dentro de las comunidades. Estable la situación, pero critica en algunas comunidades por la falta de gobierno propio. Cambio positivo en el comportamiento en la convivencia en algunas comunidades. Línea de acción
- Fortalecer la autoridad tradicional en los usos y costumbres para mantener el funcionamiento, la convivencia dentro de la comunidad.
- Dialogo intercultural con la organización CIMTAR por los robos de especies animales.
- Fortalecer el sistema de gobierno propio en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural aumentó levemente colocándose en un nivel regular. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general existe un bajo conocimiento y regular uso de las características culturales de las especies alimenticias. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural aumento al pasar de 8,8 en el año 2016 a 12,3 en el año 2022. Se requieren adelantar procesos que permitan fortalecer los conocimientos tradicionales. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH, les corresponde continuar asumiendo el reto de generar unas políticas y estrategias propias, que lleven a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso y manejo de las especies propias que permiten conservar un cierto estado de salud y bienestar.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó significativamente en 3,4 especies y se mantiene en un nivel crítico. La información muestra, que en las familias del Cabildos, en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación de las especies alimenticias presentan una tendencia hacia su desuso. Lo anterior, en razón a su dependencia con la ciudad de Leticia, les permite tener acceso de técnicas foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 4,8 en el año 2020 a 1,4 en el año 2024. La comunidad expresa que el deterioro del indicador ha sido por causa de la limitación territorial para el acceso a los lugares de cultivos, pesca y cacería. Proponen incrementar el fortalecimiento de los conocimientos tradicionales. Gestionar proyectos, emprendimientos productivos, que sean sostenibles por las familias del cabildo.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024. Ese descenso, muestra que en general las prácticas culturales se encuentran sin cambios significativos. Implica que su vigencia y realización es muy baja a nivel general. La información a nivel de las comunidades, muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación y niveles críticos de uso. Respeto de lo anterior, las comunidades expresan que existe una baja posibilidad de realizar las dietas posparto; los bailes son motivados por eventos externos; con un bajo interés y motivación desde los jóvenes; el olvido de semillas debido a la influencia de otras formas de vida; notable la desaparición de personas que soportan las bases culturales; así como hay casos de conocedores que no se prestan para la transmisión de conocimientos. Se propone que se debe evaluar el estado de las prácticas culturales desde los sabedores y las familias; evaluar las causas por que las chagras tienen bajo número de implementación; evaluar si el cambio climático está afectando las prácticas culturales tradicionales
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el grado de educación presentó una disminución significativa, al pasar de un estado excelente para situarse en un estado bueno, El valor encontrado de 53,8% indica que la población cuenta con medianas capacidades para el interrelacionamiento intercultural las cuales deben ser fortalecidas. Lo anterior, reviste preocupación poque el cabildo se ubica en la cabecera municipal donde existen mayores posibilidades de educación formal. La comunidad manifiesta que es preocupante la situación ya que el indicador detectó pocos niveles de escolaridad certificada en la comunidad. Proponen que se debe implementar una política de exigir las certificaciones por escolaridad alcanzada por los habitantes en la comunidad. e pueda medir el indicador desde la población de nivel escolar.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición disminuyó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 0,0% en el año 2024. Las comunidades manifiestan que existe una diferencia entre los conceptos tradicionales y occidentales sobre la desnutrición. Se requiere conocer los conceptos de desnutrición desde la cosmovisión de los pueblos indígenas para que el indicador refleje la desnutrición desde lo cultural.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA, entre los años 2016 al 2022 el nivel de diversidad étnico se mantuvo en un nivel alto de riqueza y diversidad étnica. Sin embargo, pasó de 76,7% en 2016 a 77,0% en 2022, registrándose un aumento de 2 etnias para un total de 12 etnias presentes en el territorio. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA les corresponde generar las políticas internas que permitan enfrentar el reto de la sostenibilidad cultural. No se cuenta con procesos que documenten los impactos positivos y/o negativos por una mayor diversidad étnica en las comunidades – y la tendencia a conformar asentamientos multiétnicos- sobre las prácticas culturales.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, la práctica del idioma propio aumentó levemente en un 6,8% y se mantiene en un estado de uso regular. El valor del indicador sufrió un cambio positivo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 23,3% en el año 2017 al 30,1% en el año 2024. Sin embargo, se requiere de una continua atención por el riesgo de la pérdida de idioma y sus impactos sobre los usos y costumbres de los pueblos indígenas, fundamentales en pervivencia de los modos de vida y territorios, ya que los idiomas propios se constituyen en el medio para la transmisión de los conocimientos tradicionales. Lo anterior, se evidencia por una tendencia a aumentar el número de personas que solo se logran comunicar en español (34,5%), y las personas que son bilingües (27,4%) que se comunica en el idioma propio y español. El aumento de la práctica del idioma propio, según las comunidades, por que ingresaron personas que hablan la lengua propia; sin embrago, aún predomina el castellano en los diálogos familiares. Se propone que se deben diseñar indicadores que midan de forma más precisa el progreso de la lengua propia de acuerdo a las dinámicas culturales. Que se hace necesario fortalecer los procesos propios de fortalecimiento de la lengua propia integrando una enseñanza desde las familias; fortalecer las escuelas comunitarias con estrategias que fomenten la lengua propia.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación permaneció en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación han entrado en desuso, implicando la dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Se requieren adelantar procesos que permitan fortalecer los conocimientos tradicionales. Sin embargo, y pese que en la mayoría de las comunidades el indicador disminuyó, en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato y conservación se elevaron levemente al pasar del 7,2 en el año 2016 a 7,6 en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA, les corresponde continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso y manejo de las técnicas de transformación de las especies propias.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de la atención de los partos son atendidos por la salud pública. Se evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 72,7% en el año 2017 a 36,4% en el año 2024. Las comunidades aseveran que todavía se mantiene la práctica de atención de los partos por parte de la medicina tradicional. Existen comunidades donde los partos se atienden por los dos tipos de medicina. Consideran que se debería mejorar el indicador para medir las atenciones conjuntas, en razón a que los partos tienen un proceso pre y pos del parto. Afirman que puede haber casos de resistencia a la atención por parte de la medicina tradicional. Las comunidades recomiendan que es necesario fomentar los procesos de parto desde la medicina tradicional.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número el número de especies alimenticias tradicionales cultivadas en las chagras aumentaron significativamente en 24,8 especies pasando de un colocándose en un nivel medio a un nivel alto. Significa que en las comunidades se tienen sembradas especies tradicionales que cubran más de la mitad de las áreas de la chagra. Se muestra como producto de un mayor arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias aumentó al pasar de 46,5 en el año 2017 a 71,3 en el año 2024. Frente a lo anterior, las comunidades reafirman que las especie tradicionales aún se mantienen en razón a la vigencia de las practicas culturales. Enfatizan que es necesario continuar fortaleciendo las prácticas tradicionales de las chagras, a través de iniciativas propias o apoyadas por programas externos.
Contexto
La Chorrera es un territorio ancestral indígena que se ubica sobre el curso medio del río Igará-Paraná, afluente del río Putumayo - vía fluvial con una longitud de 400 km -. El complejo cultural central de la Chorrera se localiza en el centro del departamento del Amazonas, tiene una extensión aproximada de 13.078 km2 (Acosta et al, 2011) (Figura 1). Es un asentamiento antiguo, protagonista de episodios dramáticos de la historia de la Amazonia colombiana. Sus territorios fueron objeto de la economía extractiva del caucho natural desde comienzos del siglo XX, que se prolongó hasta el año 1932. Los pueblos indígenas del complejo cultural de La Chorrera, envueltos en ese contexto histórico de la economía extractiva del caucho, fueron objeto de procesos de esclavitud, genocidio y desplazamiento forzado, que constituyeron las formas de sometimiento ejercidas por la Casa Arana, para la obtención y acopio del caucho natural. La extracción de este recurso natural implicó profundos impactos en la construcción histórica de sus territorios ancestrales, generando cambios y descomposición social que causaron el despoblamiento masivo, extinción de linajes, clanes y tribus enteras (Echeverri, 2000; Farekatde, 2004). Con posterioridad al conflicto colombo–peruano, de acuerdo con Farekatde (2004), los pueblos indígenas del complejo cultural de La Chorrera inician un proceso de reconstrucción social, cultural y territorial, cuyo esfuerzo compartido y profunda espiritualidad de los abuelos del tabaco, la coca y la yuca dulce, contribuyó a la declaratoria del Resguardo Predio Putumayo en 1988, como una unidad territorial de propiedad colectiva en Colombia. Ese proceso permitió el fortalecimiento de la autonomía cultural y territorial de los actuales pueblos indígenas Uitoto, Okaina, Bora, Muinane, Inga, Nonuya, Andoque y Miraña y la decisión de organizar un sistema de gobierno propio. En el año 1979 se conformó la Confederación Indígena del Alto Amazonas COIDAM, como un Consejo Indígena que congregaba a dichos pueblos indígenas. En La Chorrera se creó el Consejo Zonal Indígena de La Chorrera – COZICH, que cumplió con el papel de direccionar los procesos de recomposición cultural, social y las estrategias sobre el manejo de sus territorios ancestrales, junto con los procesos de las otras zonales que integraron el resguardo Predio Putumayo: Consejo Indígena Zona Arica, COINZA, Consejo Indígena de Puerto Alegría (AZIPA), Organización Zonal Indígena del Encanto (OZINDE) (Farekatde, 2004). En el año 2003, la organización COZICH se transformó en la Asociación Zonal Indígena de Cabildos y Autoridades Tradicionales de la Chorrera - AZICATCH de acuerdo con el Decreto 1088 de 1993. Ese proceso organizativo genera las bases para contar con una mayor autonomía de los pueblos indígenas. Se plasma en la construcción del Plan de Vida vigente en cada uno de los pueblos indígenas que se autodenominan hijos del tabaco, la coca y la yuca dulce, que incluye dos componentes: el Ordenamiento Territorial y el Plan de Desarrollo o Abundancia (AZICATCH, 2005). La Asociación Zonal Indígena de Cabildos y Autoridades Tradicionales de la Chorrera - AZICATCH fue reconocida oficialmente mediante la Resolución No. 0016 del 29 de abril de 2004 expedida por la Dirección de Asuntos Indígenas, Minorías y ROM del Ministerio del Interior, conforme al Decreto 1088 de 1993. Su sede es la Casa de Gobierno que se encuentra dentro de la Comunidad de Centro La Chorrera; permite ejercer la gobernabilidad y la coordinación interinstitucional.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos, lo que le otorga un gran potencial de vida para ser aprovechado por la población, y a la vez, existen garantías para el desarrollo los sistemas productivos propios que sustentan sus economía y alimentación. El nivel bajo de transformación de las coberturas puede interpretarse también como la vigencia de técnicas tradicionales de uso de los suelos y del bosque caracterizados por la rotación y pequeñas áreas taladas o la inexistencia de sistemas productivos extensivos. También, si se compara con el número de habitantes (1496) se puede concluir que estos niveles de conservación están relacionados con el bajo número de habitantes, que conlleva a una baja presión sobre los recursos, por lo menos del suelo y de los bosques. En general los resguardos que componen la Consejo CRIMA tienen un nivel muy bajo de intervención en las coberturas boscosas, todas cercanas al 0%.
Análisis e interpretación
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales se mantuvieron estables en un 0,0% y continúan en un nivel crítico. Lo anterior significa que las prácticas deportivas tradicionales han entrado en desuso o y definitivamente no se practican, lo cual requiere de una atención inmediata. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales se mantuvieron estables en un 0,0% en el año 2020 a 0,0% en el año 2024. Refleja una inexistente atención por parte de los entes territoriales para invertir en la recreación de los habitantes en las comunidades indígenas. Los asistentes afirman que la situación a que el Cabildo TIWA no cuenta con un espacio para la práctica deportiva y la recreación. Generalmente la juventud se mantiene ocupada en procesos de capacitación o estudios en la educación formal. Se hace la creación de un programa deportivo y cultural de alto rendimiento a largo plazo.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de atenciones curativas se realizaron por parte de los servicios ofrecidos por parte de la medicina pública, se evidencia la entrada en desusos de métodos curativos tradicionales. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 97,2% en el año 2017 a 30,6% en el año 2024. Las comunidades al respecto manifestaron que ese bajo valor del indicador obedece a que no hubo casos de curación para ser atendidos. Las personas pudieron haber hecho caso de los consejos de los ancianos; sin embargo, hay cierta preferencia por acudir a los hospitales a pesar de que existe dentro de las comunidades acciones de fortalecimiento de la medicina tradicional. Una causa central es que falta adelantar el registro de las atenciones curativas que se realizan por medicina tradicional. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 a 2022 el nivel de las Prácticas Culturales aumento significativamente, colocándose en un nivel muy bueno. Las prácticas culturales se consideran se encuentran en buenas condiciones; sin embargo, si bien siguen vigentes muestran una tendencia a disminuir su realización, colocándose en niveles críticos en cada una de las comunidades. Se registra un notable aumento de 20,3 en 2016 a 79,5% en 2022. A las Autoridades Tradicionales les corresponde generar las políticas internas y estrategias que fortalezcan las prácticas culturales, la transmisión de los conocimientos tradicionales a las nuevas generaciones, que les permitan enfrentar el reto de la sostenibilidad cultural en sus territorios frente a los impactos generados por la globalización y su mayor vinculación intercultural, en particular en cada una de las comunidades.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de atenciones curativas se realizaron por parte de los servicios ofrecidos por parte de la medicina pública, se evidencia la entrada en desusos de métodos curativos tradicionales. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 97,2% en el año 2017 a 30,6% en el año 2024. Las comunidades al respecto manifestaron que ese bajo valor del indicador obedece a que no hubo casos de curación para ser atendidos. Las personas pudieron haber hecho caso de los consejos de los ancianos; sin embargo, hay cierta preferencia por acudir a los hospitales a pesar de que existe dentro de las comunidades acciones de fortalecimiento de la medicina tradicional. Una causa central es que falta adelantar el registro de las atenciones curativas que se realizan por medicina tradicional. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente en 17,3% pasando de un nivel bueno a crítico. El valor de 6,5 especies indica que el cabildo posee mínimas posibilidades de acceso a la alimentación propia generando riesgos de dependencia y de salud nutricional. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 23,8 en el año 2020 a 6,5 en el año 2024. La comunidad expresa que la disminución del indicador ha sido por causa de la disminución territorial por la aparición de personas que reclaman terrenos usados por las familias como áreas de propiedad privada. Perjudico la implementación de las chagras de las familias del Cabildo. Proponen que es necesario elevar el nivel educativo en los conocimientos tradicionales.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número el número de especies alimenticias tradicionales cultivadas en las chagras aumentaron significativamente en 51,4 especies, pasando de un nivel medio a un nivel muy alto. Significa que en la comunidad cuenta con las especies tradicionales que cubren la mayor parte del espacio cultivado, entendiéndose como un mayor arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Se muestra como producto de un mayor arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias aumentó al pasar de 48,6 en el año 2020 a 100,0 en el año 2024. La comunidad expresa que el aumento del indicador ha sido por causa de la limitación territorial para el acceso a los lugares de cultivos. Implicó conservar y sembrar las semillas en una sola chagra. Proponen que es necesario elevar el nivel educativo en los conocimientos tradicionales. Dar cumplimiento al calendario ecológico.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó ubicándose en el nivel de muy bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de las atenciones preventivas fueron realizadas por métodos de la medicina tradicional, y se empieza a evidenciar la existencia de atenciones preventivas desde la salud pública. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 83,7% en el año 2016 a 77,7% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH le corresponde continuar con el reto de generar unas políticas propias y gestiones, que implique que la Gobernación del Amazonas despliegue mayor asistencia preventiva, el cumplimiento de los acuerdos sobre las acciones acordadas en el Plan de Desarrollo; y el reconocimiento por parte de la Secretaria de Salud departamental por la labor de los médicos tradicionales que realizan en la asistencia preventiva en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó significativa para situarse en un estado regular. Lo anterior significa, que menos de la mitad de las viviendas en las comunidades cuentan con a los servicios básicos domiciliarios; reflejan la inversión de la entidad territorial así también la gestión del gobierno propios por la instalación de la energía solar a nivel de cada una de las viviendas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 5,2% en el año 2017 a 24,0% en el año 2023. Las Autoridades Tradicionales continúan con el reto de formular una política propia y gestión, para intensificar las relaciones interculturales con las entidades u organismos públicos que tienen la misión de generar las inversiones para la implementación y prestación de estos servicios, asociados a generar mayor bienestar y salud a la población en los territorios de los pueblos indígenas y del entorno natural.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales se mantuvieron estables en un 0,0% y continúan en un nivel crítico. Lo anterior significa que las prácticas deportivas tradicionales han entrado en desuso o y definitivamente no se practican, lo cual requiere de una atención inmediata. El Cabildo CAPIUL no practica deportes en el sentido occidental o institucional, ni ha recibido apoyo del Estado para actividades físicas adaptadas a su cultura. Sin embargo, existen juegos culturales o autóctonos, como el tiro con arco, cargar el pilón, beber caguana, trompo tradicional, y cerbatana que tienen un profundo valor simbólico, educativo y comunitario. Estas prácticas forman parte de los bailes y celebraciones tradicionales, y transmiten valores como respeto, fuerza, equilibrio y resistencia. No se realizan con frecuencia debido a la falta de espacios adecuados y al poco reconocimiento institucional, especialmente en el contexto urbano actual. Para visibilizar, preservar y fortalecer los juegos culturales del Cabildo en contexto urbano, se propone: reconocer los juegos culturales como formas propias de actividad física y recreación indígena, distintas al deporte convencional; documentar y registrar los juegos autóctonos, su significado y reglas, como parte del patrimonio cultural del Cabildo; gestionar espacios físicos seguros y apropiados para realizarlos en la ciudad, especialmente en fechas culturales clave; incluir estas prácticas en proyectos culturales o educativos, promoviendo su enseñanza a niños y jóvenes; solicitar apoyo institucional para el desarrollo de actividades recreativas indígenas, bajo criterios respetuosos de la identidad cultural.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, la práctica del idioma propio aumentó levemente en un 6,8% y se mantiene en un estado de uso regular. El valor del indicador sufrió un cambio positivo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 23,3% en el año 2017 al 30,1% en el año 2024. Sin embargo, se requiere de una continua atención por el riesgo de la pérdida de idioma y sus impactos sobre los usos y costumbres de los pueblos indígenas, fundamentales en pervivencia de los modos de vida y territorios, ya que los idiomas propios se constituyen en el medio para la transmisión de los conocimientos tradicionales. Lo anterior, se evidencia por una tendencia a aumentar el número de personas que solo se logran comunicar en español (34,5%), y las personas que son bilingües (27,4%) que se comunica en el idioma propio y español. El aumento de la práctica del idioma propio, según las comunidades, por que ingresaron personas que hablan la lengua propia; sin embrago, aún predomina el castellano en los diálogos familiares. Se propone que se deben diseñar indicadores que midan de forma más precisa el progreso de la lengua propia de acuerdo a las dinámicas culturales. Que se hace necesario fortalecer los procesos propios de fortalecimiento de la lengua propia integrando una enseñanza desde las familias; fortalecer las escuelas comunitarias con estrategias que fomenten la lengua propia.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024. Ese descenso, muestra que en general las prácticas culturales se encuentran sin cambios significativos. Implica que su vigencia y realización es muy baja a nivel general. La información a nivel de las comunidades, muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación y niveles críticos de uso. Respeto de lo anterior, las comunidades expresan que existe una baja posibilidad de realizar las dietas posparto; los bailes son motivados por eventos externos; con un bajo interés y motivación desde los jóvenes; el olvido de semillas debido a la influencia de otras formas de vida; notable la desaparición de personas que soportan las bases culturales; así como hay casos de conocedores que no se prestan para la transmisión de conocimientos. Se propone que se debe evaluar el estado de las prácticas culturales desde los sabedores y las familias; evaluar las causas por que las chagras tienen bajo número de implementación; evaluar si el cambio climático está afectando las prácticas culturales tradicionales
Análisis e Interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH entre los años 2016 y 2022 el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales disminuyó, sin embargo, se mantuvo en un nivel alto (De 67,0% paso a 62,7%). De acuerdo con lo anterior, se muestra la existencia de una estructura de gobierno propio conformada mayoritariamente por agentes culturales. El reto es el continuar fortaleciendo el gobierno propio a partir de políticas internas y estrategias que consoliden la permanencia de las Autoridades Tradicionales, lo cual conduce a contar con un mayor grado de autonomía política, con mayores capacidades de incidencia en los asuntos cotidianos comunitarios, y en las relaciones interculturales. Estratégico el lograr cerrar la brecha generacional a partir que los Sabedores y Sabedoras Tradicionales logren continuar con la transmisión de los conocimientos a las nuevas generaciones.
Contexto
El corregimiento de Tarapacá es una unidad político-administrativa del Departamento del Amazonas con una extensión de 9.093 km2; comprende la parte norte del Trapecio Amazónico y un área de la Reserva Forestal del Amazonas. En su territorio coexisten, por una parte, los resguardos indígenas Cotuhé Putumayo y UITIBOC y, por otra parte, los Parques Naturales Nacionales Amacayacu y Río Puré. Tarapacá es una localidad ubicada estratégicamente sobre el río Putumayo, en la bocana del río Cotuhé, en el corredor comercial entre Puerto Asís y Leticia (Cárdenas, López, Acosta, 2004:60) (Fotos 1). Fotos 1. Localidad de Tarapacá. Amazonas. Cuenta con una población relativamente joven de 692 habitantes que conforman 150 familias indígenas. Desde el punto de vista étnico, los Ticuna se constituyen en la etnia predominante (28,6%); le siguen los Uitoto el 22,2%, los Bora con el 17,3%, los Cocama con el 15,2% y le siguen con menos del 10% del total los Ingá, Yagua, Pijao, Embera. Con una tendencia la conformación de comunidades multiétnicas. El área de Tarapacá es un punto fronterizo estratégico en el territorio nacional, su doble frontera con Perú y Brasil y la abundante diversidad de recursos naturales como la madera, la pesca y el oro, lo hacen un territorio atractivo para pobladores que se desplazan desde el interior del país, Perú y Brasil para trabajar en estas actividades. Tarapacá es además un puerto comercial importante para cargueros que venden mercancía sobre el río Putumayo, es un punto estratégico para la soberanía nacional (Rincón, 2005). Poblamiento. La historia del poblamiento de Tarapacá está ligada a los siguientes factores: i) Las migraciones de las poblaciones de Uitotos que huyendo de la Casa Arana se establecieron en la zona; ii) Tarapacá fue un punto de acopio de las actividades extractivas del caucho y pieles llevadas a cabo por peruanos y brasileros, esto generó que la población vinculada a estas actividades empezara aglomerarse; iii) El conflicto con el Perú permitió que el sector de Tarapacá se erigiera como punto estratégico de la soberanía nacional donde hiciera presencia el ejército colombiano hasta el día de hoy, dando los lineamientos básicos en la configuración y organización socio-espacial de la actual Tarapacá (Rincón, 2005). Sistemas de producción. En las últimas cuatro décadas, en la zona de Tarapacá como en general el territorio de la Amazonia, han existido las economías extractivas de los recursos naturales; y de manera intensiva la extracción selectiva del cedro (Cedrera odotara). Las actividades extractivas no enraizaron capitales en los lugares donde se obtiene el producto, sino antes bien, la tendencia es a que estos capitales se concentran en las ciudades del interior del país. Igual situación con lo que respecta a la pesca de la Arawana y la forma de extracción del recurso amenaza a la desaparición de la especie. En términos generales, la situación socioeconómica de la población en la localidad de Tarapacá y su área de influencia, está vinculada a la economía extractiva de los recursos naturales, se desenvuelve sobre unas condiciones laborales de marginalidad, pues los indígenas son la mano de obra. En los años 80 y principios de los 90 el auge de la coca se dejó ver en Tarapacá generando una economía hiperinflacionaria y ficticia, esto ocasionó un desequilibrio y unas fluctuaciones muy contrastantes para un corregimiento de mayoría indígena, poseedora de una cultura diferente a la del enriquecimiento económico a consta de la comercialización de los recursos madereros. Desde el año de 1993 se inicia la explotación ilegal de oro en el área no municipalizada de Tarapacá específicamente en el Resguardo Cotuhé Putumayo en los ríos Putumayo y Cotuhé, con la presencia de balsas, dragas y mineros (Instituto Sinchi, 2014b) (Instituto Sinchi, 2014a).
Análisis e interpretación
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, la población indígena con desnutrición es inexistente por 0,0% presentados y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición fue inexistente en 0,0% casos en el año 2020 a 0,0% en el año 2024.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, el número el número de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo aumentaron significativamente colocándose en un nivel muy alto. Significa que las comunidades poseen chagras donde las especies tradicionales cubren la mayor parte del espacio, entendiéndose como un mayor arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Las Autoridades Tradicionales formularán una Política propia para el fortalecimiento y la recuperación de las semillas propias que implique que los habitantes en las comunidades recuperen culturalmente el uso y manejo de las semillas alimenticias.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo permaneció estable en un nivel muy bueno. Significa que las comunidades poseen una muy buena base de semillas tradicionales para la siembra, sin embargo, presenta algunas semillas introducidas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo las especies alimenticias tradicionales permanecieron estables al presentar el valor de 66,7% igual para los años 2016 y 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH le corresponde el reto de continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso, manejo de las especies propias.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles aumento para alcanzar un nivel bueno. Significa que las comunidades poseen medianas cantidades de semillas, que sin embargo requieren procesos para el fortalecimiento y reproducción de los conocimientos tradicionales. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias aumentaron al pasar del 11,3 en el año 2016 a 20,5 en el año 2022. Se recomienda a las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven no solo a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso, manejo y conservación de las semillas propias, sino que se asuma la implementación, involucrando a las nuevas generaciones.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de atenciones curativas se realizaron por parte de los servicios ofrecidos por parte de la medicina pública, se evidencia la entrada en desusos de métodos curativos tradicionales. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 97,2% en el año 2017 a 30,6% en el año 2024. Las comunidades al respecto manifestaron que ese bajo valor del indicador obedece a que no hubo casos de curación para ser atendidos. Las personas pudieron haber hecho caso de los consejos de los ancianos; sin embargo, hay cierta preferencia por acudir a los hospitales a pesar de que existe dentro de las comunidades acciones de fortalecimiento de la medicina tradicional. Una causa central es que falta adelantar el registro de las atenciones curativas que se realizan por medicina tradicional. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, la práctica del idioma propio disminuyó significativamente en 18,2% manteniéndose en un nivel crítico. Indica que la práctica del idioma propio presenta un mal estado y que se requiere de una atención inmediata frente al riesgo de la separación de los idiomas propios y los consecuentes impactos en la identidad indígena. Con respecto a lo anterior, se muestra que el 88,3% de la población solo habla el español, mientras que solo el 11,2 % es bilingüe en su idioma propia y el español. La comunidad manifiesta que la situación es por causa de la presencia de una diversidad de etnias con sus propios idiomas, y para la comunicación en el cabildo se realizar a través del español. Proponen frente a esa situación, la implementación de una enseñanza de los idiomas maternos en la comunidad y a nivel de las distintas etnias.
AMAZONAS
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Created on December 22, 2025
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Transcript
42,5%
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024.
Prácticas Culturales Estratégicas
Media
30,1%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Población que Practica el Idioma Propio
Regular
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable.
4. Ambiente Tranquilo
49,5%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024.
58,9%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Grado de Educación Formal
Bueno
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de ACITAM
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- Nombre: ACITAM
- Departamento: Amazonas
- Línea base: 2016
La construcción social del territorio en el denominado sur del Trapecio Amazónico, según Acosta, Camacho (2004: 40-44) en las postrimerías del siglo pasado, se caracterizó por la fundación de comunidades desde la década de los años 70, inducida por la ampliación de la presencia misional y estatal, que estimularon inicialmente procesos de migración y concentración de la población ribereña, particularmente a partir de la instalación de las primeras escuelas que impulso hacia esa época la iglesia católica.Consultar Datos
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
48%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno.
Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
1. Control colectivo del territorio
46,2%
En el territorio de la AATI ACITAM las autoridades tradicionales representan el 46,2% frente al 53,8% de interculturales. Este valor se considera estable. El gobierno tiene una estructura equilibrada entre agentes culturales e interculturales. Las comunidades presentan una situación diferenciada. En la Milagrosa, Macedonia, San Martín, Vergel, Zaragoza, Nazareth, Puerto Triunfo y Lomalinda el gobierno propio el nivel de autoridades tradicionales es apenas tolerable, presenta ausencia de algunos agentes culturales y sobresalen elementos y agentes interculturales. En Canaan, La Libertad, y el Progreso el nivel es alto, las estructuras de gobierno están conformadas mayoritariamente por agentes culturales. Santa Sofía presenta un nivel estable, con una la estructura de gobierno a equilibrada entre agentes culturales e interculturales. En La Milagrosa, Macedonia, San Martín, Vergel, Zaragoza, Nazareth, Puerto Triunfo y Lomalinda el nivel es apenas tolerable con una estructura de gobierno propio que presenta ausencia de algunos agentes culturales y sobresalen elementos y agentes interculturales.
2. Agencia cultural autónoma
2,8
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico
Especies Tradicionales Cultivadas
2,8
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, expeEn los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel críticoriencias e historias geniales.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
48,9%
En el territorio de la AATI ACITAM que se localiza en el departamento de Amazonas, se mantiene una diversidad étnica media, con presencia de 13 etnias. La comunidad con mayor porcentaje de diversidad étnica es Santa Sofía, con un nivel alto.
Diversidad Étnica
Alto
-1%
En el territorio de la AATI ACITAM localizada en el departamento de Amazonas, el flujo de población es estable, es decir que la movilidad de la población tiene un bajo impacto demográfico. Los flujos de población muestran baja variabilidad entre las comunidades, siendo las de mayor valor positivo Palmeras, Vergel, Puerto Triunfo y Nuevo Jardín.
Flujo de Población
Estable
Áreas Demandadas para Cultivos
0,52%
En el territorio de la AATI ACITAM, las áreas demandadas para cultivos se encuentra en valores altos para la producción de alimentos, lo que permite evidenciar un cambio en las técnicas de cultivos por demandas externas o por demandas internas a raíz de un crecimiento poblacional en el territorio de las AATI.
Excelente
Información de línea base (2016)
Superposición con Parques Nacionales Naturales
11,7%
En el territorio de la AATI ACITAM, los resguardos Mocagua, Macedonia, El Vergel y Zaragoza, y La Playa están traslapados con el PNN Amacayacu.
Estable
Información de línea base (2016)
Porcentaje de Áreas Transformadas
3,1%
En el territorio de la AATI ACITAM del total de áreas disponibles, el área transformada no genera ninguna clase de riesgo. Esto a pesar de la cercanía de los resguardos a los polos urbanos de Leticia y Puerto Nariño. La AATI ACITAM cuenta con el 96,9% en bosques primarios.
Estable
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
36,4%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
En ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024.En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales.
En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024.
7,5
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
7,1
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico.
Disponibilidad de Semillas
3. Autonomía Alimentaria
5. Auto-cuidado y Reproducción
17,7
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024.
Especies Alimenticias disponibles
-0,8%
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el flujo de población sufrió un aumento leve, pero se mantiene en un nivel estable. Significa que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó muy levemente al pasar del -6,3% en 2017 al -0,8% en 2024.
Flujo de Población
Estable
42,5%
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024.
Prácticas Culturales Estratégicas
54,2%
Media
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 al 2024, el nivel de diversidad étnica disminuyó significativamente ubicándose desde un nivel alto a un nivel medio de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 71,2% en 2017 a 54,2% en 2024.
Diversidad Étnica
Media
30,1%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Población que Practica el Idioma Propio
Regular
Áreas Demandadas para Cultivos
0,02%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas.
Estable
Información de línea base (2017)
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs.
Estable
Información de línea base (2017)
Porcentaje de Áreas Transformadas
98%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos.
Estable
2. Agencia cultural autónoma
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable.
4. Ambiente Tranquilo
49,5%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024.
58,9%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Grado de Educación Formal
Bueno
AMAZONAS
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ASOINTAM
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AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
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CRIMA
AIEPA
Acerca de COINPA
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- Nombre: Consejo Regional Indígena del Medio Amazonas- CRIMA
- Departamento: Amazonas
- Organizaciones Indígenas: CRIMA
- Línea base: 2017
Esta organización indígena se creó en agosto de 1988 con la misión de llevar la vocería y representación de las comunidades indígenas y resguardos del sector de Araracuara / Puerto Santander ante el Estado y otras organizaciones.Consultar Datos
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
48%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno.
Agencia cultural autónoma
Auto-cuidado y reproducción
Ambiente tranquilo
Autonomía alimentaria
Control colectivo del territorio
1. Control colectivo del territorio
56,6%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó en un 9,4%, al pasar de 46,3% a 56,6%. En ese periodo, se mantiene la presencia de las Autoridades Tradicionales en un nivel estable, De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio se mantiene conformada por agentes culturales e interculturales de manera equilibrada. Sin embargo, se resalta la presencia de estudiantes con formación académica ocupando cargos de gobierno; se modificaron los cargos; manteniéndose la presencia de los mismos cargos tradicionales.
2,8
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico
Especies Tradicionales Cultivadas
2,8
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, expeEn los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel críticoriencias e historias geniales.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
36,4%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
En ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024.En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales.
En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024.
7,5
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
7,1
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico.
Disponibilidad de Semillas
3. Autonomía Alimentaria
5. Auto-cuidado y Reproducción
17,7
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024.
Especies Alimenticias disponibles
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de COINPA
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- Nombre: Consejo Indígena Mayor del Pueblo Murui - CIMPUM
- Departamento: Amazonas
- Línea base: 2016
Fue creado en el año 2000 y reconocida oficialmente mediante la Resolución No. 0050 del 27 de agosto de 2003 expedida por la Dirección de Asuntos Indígenas, Minorías y ROM del Ministerio del Interior, conforme al Decreto 1088 de 1993.Consultar Datos
Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
3. Autonomía Alimentaria
1. Control colectivo del territorio
72,7%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó y se mantiene en un nivel alto; en ese sentido, pasó de 67,7% a 72,7%. De acuerdo con lo anterior, en el gobierno propio se conserva una estructura conformada mayoritariamente por agentes culturales.
2. Agencia cultural autónoma
5. Auto-cuidado y Reproducción
4. Ambiente Tranquilo
96,6%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de problemáticas sociales aumentaron significativamente, ubicándose en un nivel crítico. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades la mayor parte de las problemáticas son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio.
75,4%
En el territorio de la AATI CIMPUM, para el año 2022 el número de de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo presenta un nivel muy bueno.
Especies Tradicionales Cultivadas
48,1%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 al 2022 el nivel de diversidad étnico aumentó manteniéndose en un nivel medio de riqueza étnica y cultural, muy cercana a la mitad de las etnias. Lo anterior se corrobora al pasar de 36,0% en 2016 a 48,1% en 2022, registrándose un aumento de 2 etnias para un total de 15 etnias presentes en el territorio.
Diversidad Étnica
Media
21,5
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente manteniéndose en un nivel bueno.
Disponibilidad de Semillas
Áreas Demandadas para Cultivos
0,02%
En el territorio de la AATI CIMPUM el nivel de Áreas Demandadas para Cultivos (ADC) se considera buena. Dicha área utilizada garantiza la seguridad alimentaria.
Bueno
Información de línea base (2016)
2,1%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 a 2022 el Flujo de Población sufrió una disminución, sin embargo, se mantiene en un nivel estable. El flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes disminuyó significativamente al pasar del 4,2% en 2016 al 2,1% en 2022.
Flujo de Población
Estable
62,6%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 a 2022 el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó significativamente, colocándose en un nivel muy bueno.
Grado de Educación Formal
Regular
106,5%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 a 2022 las Prácticas Culturales aumentaron significativamente, colocándose en un nivel excelente. Lo anterior se evidencia al registrarse 7,0 prácticas en el 2016 y 106,5% en el 2022.
Prácticas Culturales Estratégicas
Excelente
33,2%
El valor del indicador sufrió un cambio positivo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 0,1% en el año 2016 al 33,2% en el año 2022.
Población que Practica el Idioma Propio
Regular
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
En el territorio de la AATI CIMPUM no se presentan áreas superpuestas con Parques Nacionales Naturales. Por lo tanto, toda su área se encuentra bajo manejo de las autoridades indígenas.
Porcentaje de Áreas Transformadas
0,3%
El territorio de la AATI CIMPUM es parte del resguardo Predio Putumayo. El Porcentaje de Áreas Transformadas es de 0,3%, el cual se considera estable. Este bajo porcentaje se explica porque a pesar de que el territorio ha sido afectado por las bonanzas económicas, el sistema de apropiación territorial predominante es de tipo tradicional.
Estable
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
72,9%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales aumento significativamente y se ubica en un nivel muy bueno.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
65,8%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó manteniendo el nivel de muy bueno.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 la población indígena con desnutrición se mantiene en un nivel estable.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
6,3%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el acceso a la cobertura por servicios públicos disminuyó significativa para situarse en un estado crítico. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos disminuyó al pasar del 18,8% en el año 2016 a 6,3% en el año 2022.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
68,6%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó significativamente colocándose en un nivel muy bueno.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
22,2%
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 las prácticas deportivas tradicionales aumentaron significativamente y se sitúan en un nivel regular.
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural aumentaron significativamente colocándose en un nivel regular. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural aumento al pasar de 2,2 en el año 2016 a 13,5 en el año 2022.
7,5
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
9,6
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación disminuyeron colocándose en un nivel crítico.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
47
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron levemente permaneciendo en un nivel muy bueno. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia aumentaron al pasar de 48,9 en el año 2016 a 47,0 en el año 2022.
Especies Alimenticias disponibles
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de AZICATCH
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- Línea base: 2016
La Chorrera es un territorio ancestral indígena que se ubica sobre el curso medio del río Igará-Paraná, afluente del río Putumayo - vía fluvial con una longitud de 400 km -.Consultar Datos
Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
4. Ambiente Tranquilo
88,8%
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de problemáticas sociales disminuyeron y se mantienen en un nivel crítico. En las comunidades la mayor parte de las problemáticas son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales disminuyeron al pasar del 91,2% en el año 2016 a 88,8% en el año 2022.
5. Auto-cuidado y Reproducción
3. Autonomía Alimentaria
2. Agencia cultural autónoma
1. Control colectivo del territorio
62,7%
En el territorio de la AATI AZICATCH entre los años 2016 y 2022 el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales disminuyó, sin embargo, se mantuvo en un nivel alto (De 67,0% paso a 62,7%). De acuerdo con lo anterior, se muestra la existencia de una estructura de gobierno propio conformada mayoritariamente por agentes culturales.
308,5
En el territorio de la AATI AZICATC entre los años 2016 a 2022 las Prácticas Culturales aumentaron significativamente, colocándose en un nivel excelente. Lo anterior se evidencia al registrarse 27,0 prácticas en el 2016 y 308,5% en el 2022.
Prácticas Culturales Estratégicas
Excelente
44,9%
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 al 2022 el nivel de diversidad étnico bajo a un nivel medio de riqueza étnica y cultural, muy cercana a la mitad de las etnias.
Diversidad Étnica
Media
2,5%
En el territorio de la AATI AZICATCH entre los años 2016 a 2022 el Flujo de Población sufrió una notable recuperación. Si bien se mantuvo estable, el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó notablemente al pasar del -19,0% en 2016 al 2,5% en 2022.
Flujo de Población
Estable
40,3%
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 a 2022 el grado de Educación Pública alcanzado por la población disminuyó significativamente, colocándose en un nivel bueno.
Grado de Educación Formal
Bueno
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
6,4%
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el acceso a la cobertura por servicios públicos disminuyó significativa para situarse en un estado crítico.
Áreas Demandadas para Cultivos
0,01%
En el territorio de la AATI AZICATCH el nivel de Áreas Demandadas para Cultivos (ADC) se considera buena. Dicha área utilizada garantiza la seguridad alimentaria.
Buena
Información de línea base (2016)
0,1%
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 a 2022 la práctica del idioma permanece en un mal estado al registrar, que tan solo el 0,1% de la población, se logra comunicar en su idioma propio.
Población que Practica el Idioma Propio
Crítico
Porcentaje de Áreas Transformadas
98,4%
El territorio de la AATI AZICATCH es parte del resguardo Predio Putumayo. El Porcentaje de Áreas Transformadas es de 0,3%, el cual se considera estable.
Estable
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
En el territorio de la AATI AZICATCH no se presentan áreas superpuestas con Parques Nacionales Naturales. Por lo tanto, toda su área se encuentra bajo manejo de las autoridades indígenas.
Estable
Información de línea base (2017)
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,4%
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 la población indígena con desnutrición aumentó y se mantiene en un nivel estable.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
32,5%
En el territorio de la AATI AZICATCH entre los años 2016 y 2022 las prácticas deportivas tradicionales aumentaron significativamente y se sitúan en un nivel excelente.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
25%
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente colocándose en un nivel regular.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
59,3%
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales aumento y se mantiene en un nivel muy bueno.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
77,7%
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó ubicándose en el nivel de muy bueno.
38,5
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles aumentaron levemente permaneciendo en un nivel bueno. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con buenas reservas alimenticias, pero se requieren adelantar procesos que permitan su fortalecimiento para evitar su disminución. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia aumentaron al pasar de 34,1 en el año 2016 a 38,5 en el año 2022.
Especies Alimenticias disponibles
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural aumentó levemente colocándose en un nivel regular.
12,3
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
7,8
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación disminuyeron colocándose en un nivel crítico.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
66,7
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo permaneció estable en un nivel muy bueno.
Especies Tradicionales Cultivadas
22
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente situándose en un nivel bueno.
Disponibilidad de Semillas
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de AIZA
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- Línea base: 2016
ue creada en el año 2000 y reconocida oficialmente mediante la Resolución No. 0061 del 05 de septiembre de 2003 expedida por la Dirección de Asuntos Indígenas, Minorías y ROM del Ministerio del Interior, conforme al Decreto 1088 de 1993.Consultar Datos
Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
3. Autonomía Alimentaria
5. Auto-cuidado y Reproducción
4. Ambiente Tranquilo
91,5%
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de problemáticas sociales aumentaron para alcanzar un nivel crítico. Lo anterior significa que la mayor parte de las problemáticas son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio.
2. Agencia cultural autónoma
1. Control colectivo del territorio
65,4%
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales aumento a alto (De 47,5% paso a 65,4%). De acuerdo con lo anterior, se muestra la existencia de una estructura de gobierno propio conformada mayoritariamente por agentes culturales.
77%
En el territorio de la AATI AIZA, entre los años 2016 al 2022 el nivel de diversidad étnico se mantuvo en un nivel alto de riqueza y diversidad étnica.
Diversidad Étnica
Alta
2,5%
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 a 2022 el Flujo de Población se mantuvo estable; es decir que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes disminuyó levemente y se pasó del 3,1% en 2016 al 2,5% en 2022.
Flujo de Población
Estable
Áreas Demandadas para Cultivos
0,01%
En el territorio de la AATI AIZA el nivel de Áreas Demandadas para Cultivos (ADC) se considera crítica, las muy bajas densidades demográficas de las comunidades están desestimulando el trabajo mancomunado de la chagra.
Estable
Información de línea base (2017)
98%
En el territorio de la AATI AIZA, entre los años 2016 a 2022 el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumento significativamente, colocándose en un nivel excelente.
Grado de Educación Formal
Excelente
0,1%
En el territorio de la AATI AIZA, entre los años 2016 a 2022 la práctica del idioma permanece en un mal estado al registrar, que tan solo el 0,1% de la población, se logra comunicar únicamente en su lengua.
Población que Practica el Idioma Propio
Crítico
79,5%
Las prácticas culturales se consideran se encuentran en buenas condiciones; sin embargo, si bien siguen vigentes muestran una tendencia a disminuir su realización, colocándose en niveles críticos en cada una de las comunidades.
Prácticas Culturales Estratégicas
Muy bueno
Superposición con Parques Nacionales Naturales
29,1%
El territorio de la AATI AIZA el nivel de Superposición con Parques Nacionales Naturales se considera crítico.
Crítico
Información de línea base (2016)
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
10%
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 la cobertura por servicios públicos permanece en estado crítico. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas en las comunidades no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del gobierno central como también una limitada gestión de los gobiernos propios por superar esa limitante.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
97,6%
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó y se considera excelente.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
70,6%
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales aumento y se considera muy bueno. Lo anterior significa que en las comunidades la mayor parte de la atención de los partos han sido realizados por los métodos de la medicina tradicional...
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
100%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
100%
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumento y se considera excelente.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,3%
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 la población indígena con desnutrición aumentó y se considera estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición.
20,5
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles aumento para alcanzar un nivel bueno. Significa que las comunidades poseen medianas cantidades de semillas, que sin embargo requieren procesos para el fortalecimiento y reproducción de los conocimientos tradicionales.
Disponibilidad de Semillas
7,6
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación permaneció en un nivel crítico.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural aumentó significativamente a un nivel regular.
17
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
51,8
El valor global encontrado del indicador del 51,84% muestra una situación media de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo, en las comunidades que se localizan en el territorio gobernado por la AATI AIZA.
Especies Tradicionales Cultivadas
38,3
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles permanece en un nivel bueno. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con buenas reservas alimenticias, pero se requieren adelantar procesos que permitan su fortalecimiento para evitar su disminución. Sin embargo, en ese periodo el número de especies alimenticia aumento al pasar de 26,8 en el año 2016 a 38,3 en el año 2022.
Especies Alimenticias disponibles
Porcentaje de Áreas Transformadas
99%
El territorio de la AATI AIZA es parte del resguardo Predio Putumayo. El Porcentaje de Áreas Transformadas es de 0,1%, el cual se considera estable.
Estable
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de ASOAINTAM
DESCARGAR DOCUMENTO
- Nombre: Asociacion De Autoridades Tradicionales Indígenas De Tarapaca Amazonas - ASOAINTAM
- Departamento: Amazonas
- Línea base: 2017
El corregimiento de Tarapacá es una unidad político-administrativa del Departamento del Amazonas con una extensión de 9.093 km2; comprende la parte norte del Trapecio Amazónico y un área de la Reserva Forestal del Amazonas.Consultar Datos
Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
2. Agencia cultural autónoma
3. Autonomía Alimentaria
4. Ambiente Tranquilo
42,9%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de problemáticas sociales disminuyeron significativamente, pasando de un nivel crítico a una situación de convivencia estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades se considera es una situación donde las problemáticas existentes no afectan en gran medida el orden social interno. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales disminuyeron al pasar del 81,3% en el año 2017 a 42,9% en el año 2023.
5. Auto-cuidado y Reproducción
1. Control colectivo del territorio
36,7%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023 el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó. Muestra que se mantiene en un nivel tolerable y/o regular; en ese sentido, pasó de 44,4% a 32,4%. De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio presenta ausencia de algunos agentes culturales y sobresalen elementos y agentes interculturales.
78,9%
En las comunidades asociadas al Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 al 2023 el nivel de diversidad étnico aumentó significativamente pasando de un nivel medio a un nivel alto de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 56,7% en 2017 a 78,9% en 2023.
Diversidad Étnica
Alta
Áreas Demandadas para Cultivos
0,03%
En las comunidades asociados al Consejo ASOAINTAM el nivel de Áreas Demandadas para Cultivos (0,03%) se considera crítica en razón a las muy bajas densidades demográficas que demandas área para la instalación y uso de las chagras.
Estable
Información de línea base (2017)
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
El resguardo UITIBOC no tiene áreas superpuestas con áreas de Parques Nacionales Naturales.
Estable
Información de línea base (2017)
0,1%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 a 2023, la práctica del idioma propio sufrió un aumento y sigue en un estado crítico. El valor del indicador sufrió un cambio positivo muy leve en esos años, como lo muestra la información al pasar del 0,0% en el año 2017 al 0,1% en el año 2023.
Población que Practica el Idioma Propio
Crítico
-2,0%
En las comunidades asociadas al Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 a 2023 el Flujo de Población sufrió una disminución significativa. Pasó de un nivel moderado a un nivel estable.
Flujo de Población
Estable
8,8%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 a 2023, las Prácticas Culturales disminuyeron manteniéndose en un nivel crítico. Lo anterior se evidencia al registrarse 11,8 prácticas en el 2017 y 8,8 en el 2023.
Prácticas Culturales Estratégicas
Crítico
67,9%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 a 2023, el grado de Educación Pública alcanzado por la población disminuyó significativamente, colocándose en un nivel muy bueno.
Grado de Educación Formal
Muy Bueno
Porcentaje de Áreas Transformadas
0,7%
En las comunidades asociados al Consejo ASOAINTAM, el Porcentaje de Áreas Transformadas es de 0,7%, el cual se considera estable.
Estable
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
41,8%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente colocándose en un nivel bueno.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
58,5%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente y paso de un nivel excelente a bueno.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
0%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron significativamente y continúan en un nivel crítico.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
0,0%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el acceso a la cobertura por servicios públicos se mantuvo en una situación crítica.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, la población indígena con desnutrición se mantiene en un nivel estable.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
9,1%
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales aumentó y se mantiene en un estado crítico.
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron manteniéndose en un nivel crítico.
7,5
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
14,3
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó levemente manteniéndose en un nivel regular.
Disponibilidad de Semillas
22,5
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron y se mantienen en un nivel regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyó al pasar de 26,4 en el año 2017 a 22,5 en el año 2023.
Especies Alimenticias disponibles
86
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número el número de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo aumentaron significativamente colocándose en un nivel muy alto.
Especies Tradicionales Cultivadas
4,8
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación aumentaron manteniéndose en un nivel crítico.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
-0,8%
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el flujo de población sufrió un aumento leve, pero se mantiene en un nivel estable. Significa que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó muy levemente al pasar del -6,3% en 2017 al -0,8% en 2024.
Flujo de Población
Estable
42,5%
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024.
Prácticas Culturales Estratégicas
54,2%
Media
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 al 2024, el nivel de diversidad étnica disminuyó significativamente ubicándose desde un nivel alto a un nivel medio de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 71,2% en 2017 a 54,2% en 2024.
Diversidad Étnica
Media
30,1%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Población que Practica el Idioma Propio
Regular
Áreas Demandadas para Cultivos
0,02%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas.
Estable
Información de línea base (2017)
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs.
Estable
Información de línea base (2017)
Porcentaje de Áreas Transformadas
98%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos.
Estable
2. Agencia cultural autónoma
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable.
4. Ambiente Tranquilo
49,5%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024.
58,9%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Grado de Educación Formal
Bueno
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de CIMTAR
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- Nombre: CIMTAR
- Departamento: Amazonas
- Línea base: 2017
El corregimiento de Tarapacá es una unidad político-administrativa del Departamento del Amazonas con una extensión de 9.093 km2; comprende la parte norte del Trapecio Amazónico y un área de la Reserva Forestal del Amazonas.Consultar Datos
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
48%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno.
Agencia cultural autónoma
Auto-cuidado y reproducción
Ambiente tranquilo
Autonomía alimentaria
Control colectivo del territorio
1. Control colectivo del territorio
56,6%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó en un 9,4%, al pasar de 46,3% a 56,6%. En ese periodo, se mantiene la presencia de las Autoridades Tradicionales en un nivel estable, De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio se mantiene conformada por agentes culturales e interculturales de manera equilibrada. Sin embargo, se resalta la presencia de estudiantes con formación académica ocupando cargos de gobierno; se modificaron los cargos; manteniéndose la presencia de los mismos cargos tradicionales.
2,8
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico
Especies Tradicionales Cultivadas
2,8
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, expeEn los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel críticoriencias e historias geniales.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
36,4%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
En ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024.En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales.
En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024.
7,5
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
7,1
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico.
Disponibilidad de Semillas
3. Autonomía Alimentaria
5. Auto-cuidado y Reproducción
17,7
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024.
Especies Alimenticias disponibles
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de CRIMA
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- Nombre: Consejo Regional Indígena del Medio Amazonas- CRIMA
- Departamento: Amazonas
- Línea base: 2017
Esta organización indígena se creó en agosto de 1988 con la misión de llevar la vocería y representación de las comunidades indígenas y resguardos del sector de Araracuara / Puerto Santander ante el Estado y otras organizaciones.Consultar Datos
Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
4. Ambiente Tranquilo
49,5%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024.
3. Autonomía Alimentaria
5. Auto-cuidado y Reproducción
2. Agencia cultural autónoma
1. Control colectivo del territorio
56,6%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó en un 9,4%, al pasar de 46,3% a 56,6%. En ese periodo, se mantiene la presencia de las Autoridades Tradicionales en un nivel estable, De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio se mantiene conformada por agentes culturales e interculturales de manera equilibrada. Sin embargo, se resalta la presencia de estudiantes con formación académica ocupando cargos de gobierno; se modificaron los cargos; manteniéndose la presencia de los mismos cargos tradicionales.
58,9%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Grado de Educación Formal
Bueno
-0,8%
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el flujo de población sufrió un aumento leve, pero se mantiene en un nivel estable. Significa que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó muy levemente al pasar del -6,3% en 2017 al -0,8% en 2024.
Flujo de Población
Estable
30,1%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Población que Practica el Idioma Propio
Regular
42,5%
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024.
Prácticas Culturales Estratégicas
54,2%
Media
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 al 2024, el nivel de diversidad étnica disminuyó significativamente ubicándose desde un nivel alto a un nivel medio de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 71,2% en 2017 a 54,2% en 2024.
Diversidad Étnica
Media
Áreas Demandadas para Cultivos
0,02%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas.
Estable
Información de línea base (2017)
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs.
Estable
Información de línea base (2017)
Porcentaje de Áreas Transformadas
98%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos.
Estable
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
48%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
En ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024.En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
36,4%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención.
2,8
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico
Especies Tradicionales Cultivadas
7,1
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico.
Disponibilidad de Semillas
2,8
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, expeEn los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel críticoriencias e historias geniales.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
17,7
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024.
Especies Alimenticias disponibles
En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024.
7,5
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
-0,8%
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el flujo de población sufrió un aumento leve, pero se mantiene en un nivel estable. Significa que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó muy levemente al pasar del -6,3% en 2017 al -0,8% en 2024.
Flujo de Población
Estable
42,5%
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024.
Prácticas Culturales Estratégicas
54,2%
Media
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 al 2024, el nivel de diversidad étnica disminuyó significativamente ubicándose desde un nivel alto a un nivel medio de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 71,2% en 2017 a 54,2% en 2024.
Diversidad Étnica
Media
30,1%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Población que Practica el Idioma Propio
Regular
Áreas Demandadas para Cultivos
0,02%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas.
Estable
Información de línea base (2017)
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs.
Estable
Información de línea base (2017)
Porcentaje de Áreas Transformadas
98%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos.
Estable
2. Agencia cultural autónoma
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable.
4. Ambiente Tranquilo
49,5%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024.
58,9%
Entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024.
Grado de Educación Formal
Bueno
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de PANI
DESCARGAR DOCUMENTO
- Nombre: PANI
- Departamento: Amazonas
- Línea base: 2017
Esta organización indígena se creó en agosto de 1988 con la misión de llevar la vocería y representación de las comunidades indígenas y resguardos del sector de Araracuara / Puerto Santander ante el Estado y otras organizaciones.Consultar Datos
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
48%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno.
Agencia cultural autónoma
Auto-cuidado y reproducción
Ambiente tranquilo
Autonomía alimentaria
Control colectivo del territorio
1. Control colectivo del territorio
56,6%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó en un 9,4%, al pasar de 46,3% a 56,6%. En ese periodo, se mantiene la presencia de las Autoridades Tradicionales en un nivel estable, De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio se mantiene conformada por agentes culturales e interculturales de manera equilibrada. Sin embargo, se resalta la presencia de estudiantes con formación académica ocupando cargos de gobierno; se modificaron los cargos; manteniéndose la presencia de los mismos cargos tradicionales.
2,8
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico
Especies Tradicionales Cultivadas
2,8
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, expeEn los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel críticoriencias e historias geniales.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
36,4%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
En ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024.En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales.
En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024.
7,5
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
7,1
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico.
Disponibilidad de Semillas
3. Autonomía Alimentaria
5. Auto-cuidado y Reproducción
17,7
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024.
Especies Alimenticias disponibles
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de CITMA
DESCARGAR DOCUMENTO
- Línea base: 2020
En el territorio administrado por el Consejo CITMA existen diferentes grupos étnicos, siendo los Yucuna la mayoría, seguido por los Matapi, Tanimuca, Itano, Cabiyari, Letuama, Miraña, Macuna. La población total es de 1.082 personas, que representan 261 familias para el año 2023 (Tabla 1) (CITMA, Instituto Sinchi, 2020).Consultar Datos
Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
3. Autonomía Alimentaria
2. Agencia cultural autónoma
4. Ambiente Tranquilo
80,9%
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el número de problemáticas sociales disminuyeron, manteniéndose en un nivel crítico.
5. Auto-cuidado y Reproducción
1. Control colectivo del territorio
54,8%
En el territorio del Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio disminuyó levemente. Manteniéndose en un nivel estable. En ese sentido, pasó de 55,3% en 2020 a 54,8% en 2023. De acuerdo con lo anterior, el gobierno propio muestra una estructura conformada por agentes culturales e interculturales de manera equilibrada.
1,8%
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 a 2023 el Flujo de Población sufrió una disminución.
Flujo de Población
Estable
4,5%
En el Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 a 2023 la práctica del idioma propio aumentó significativamente, pero manteniéndose en un estado crítico.
Población que Practica el Idioma Propio
Crítico
78,2%
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociados al Consejo CITMA, entre los años 2020 al 2023, el nivel de diversidad étnico aumentó levemente manteniéndose en un nivel alto de riqueza y abundancia étnica y cultural.
Diversidad Étnica
Alta
54,1%
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 a 2023 el grado de Educación Pública alcanzado por la población disminuyó levemente, manteniéndose en un nivel muy bueno.
Grado de Educación Formal
Bueno
93
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 a 2023 las Prácticas Culturales aumentaron levemente, colocándose en un nivel muy excelente.
Prácticas Culturales Estratégicas
Excelente
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
24,2%
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó significativa para situarse en un estado regular.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
86,7%
En el del resguardo Mirití Paraná y las comunidades asociadas al consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, las prácticas deportivas tradicionales aumentaron significativamente colocando en nivel excelente.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,1%
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, la población indígena con desnutrición significativamente y se mantiene en un nivel estable.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
93,3%
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó y se mantiene en un nivel de excelente.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
52,1%
En el resguardo Mirití Paraná y las comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente de un nivel excelente a colocarse en una atención buena.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
64,3%
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente desde un nivel excelente colocándose ubica en un nivel muy bueno.
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural aumentaron significativamente colocándose en un nivel muy bueno. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general se conoce y se hace un muy buen uso de las características alimenticias de las especies, pero se debe empezar a fortalecer esos conocimientos y prácticas para mantener el significado cultural e identidad cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural aumentaron pasar de 9,5 en el año 2020 a 33,0 en el año 2023.
33
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
14,2
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación aumentaron manteniéndose en un nivel regular. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general, hace un regular uso de las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación, pero tienen una tendencia hacia su desuso, implicando la dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Se requieren procesos para su fortalecimiento. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato aumentaron al pasar de 6,2 en el año 2020 a 14, 2 en el año 2023.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
21
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles aumentaron significativamente y pasó de un nivel crítico a un nivel de buena disponibilidad.
Disponibilidad de Semillas
33
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles aumentaron significativamente pasando de un nivel regular a una buena disponibilidad. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con buenas reservas alimenticias para la alimentación propia, requiere de un fortalecimiento para evitar su disminución. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia aumentaron al pasar de 16,0 en el año 2020 a 33,0 n el año 2023.
Especies Alimenticias disponibles
52,9
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el número el número de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo disminuyeron levemente manteniéndose en un nivel de media disponibilidad.
Especies Tradicionales Cultivadas
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de AIPEA
DESCARGAR DOCUMENTO
- Nombre: Asociación de Autoridades Indígenas de La Pedrera Amazonas – AIPEA.
- Departamento: Amazonas
- Línea base: 2016
El ANM de La Pedrera, Amazonas cuenta con una extensión de 319.725,20 has. Este territorio está gobernado por la Asociación de Autoridades Indígenas de La Pedrera Amazonas – AIPEA. La población total en el año 2017 representó a 1.369 personas que conforman 283 familias (AIPEA, Instituto Sinchi, 2018).Consultar Datos
Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
3. Autonomía Alimentaria
4. Ambiente Tranquilo
86,2%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el número de problemáticas sociales disminuyeron, manteniéndose en un nivel crítico. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades la mayor parte de las problemáticas son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 93,0% en el año 2017 a 86,2% en el año 2023.
1. Control colectivo del territorio
-12%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio disminuyó. Muestra que paso de un nivel estable a tolerable; en ese sentido, pasó de 44,4% a 32,4%. De acuerdo con lo anterior, en el gobierno propio se muestra una estructura conformada por la ausencia de algunos agentes culturales frente a los interculturales. Falta reconocimiento a tradicionales existentes. Se recomienda valorar el rol de otros sabedores existentes, por sus conocimientos. Reconocer apoyo económico a los sabedores para estimular los procesos de formación y relevo generacional.
5. Auto-cuidado y Reproducción
2. Agencia cultural autónoma
0,3%
En los resguardos y comunidades asociados a la AATI AIPEA, entre los años 2017 a 2023 el Flujo de Población sufrió un aumento. Se mantiene en un nivel estable. El flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico.
Flujo de Población
Estable
Áreas Demandadas para Cultivos
0,03%
En los resguardos y comunidades asociados a la AATI AIPEA el nivel de Áreas Demandadas para Cultivos (0,03%) se considera crítica, las muy bajas densidades demográficas de las comunidades están desestimulando el trabajo mancomunado de la chagra.
Crítico
Información de línea base (2017)
21,5
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 a 2023 las Prácticas Culturales disminuyeron levemente, colocándose en un nivel regulare. Lo anterior se evidencia al registrarse 44,3 prácticas en el 2017 y 21,5% en el 2023.
Prácticas Culturales Estratégicas
Regular
61,5%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 a 2023 el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó significativamente, colocándose en un nivel muy bueno.
Grado de Educación Formal
Bueno
74,8%
En los resguardos y comunidades asociados a la AATI AIPEA, entre los años 2017 al 2023 el nivel de diversidad étnico aumentó levemente manteniéndose en un nivel alto de riqueza y abundancia étnica y cultural.
Diversidad Étnica
Alta
1,3%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 a 2023 la práctica del idioma propio disminuyó levemente y se ubica en un estado crítico. El valor del indicador sufrió un cambio negativo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 2,3% en el año 2017 al 1,3% en el año 2023.
Población que Practica el Idioma Propio
Crítico
Porcentaje de Áreas Transformadas
0,2%
En los resguardos y comunidades asociados a la AATI AIPEA, el Porcentaje de Áreas Transformadas es de 0,2%, el cual se considera estable.
Estable
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
En los resguardos y comunidades asociados a la AATI AIPEA no se presentan áreas superpuestas con Parques Nacionales Naturales. Por lo tanto, toda su área se encuentra bajo el control y manejo de las autoridades indígenas.
7,3
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente y pasó de un nivel regular a un nivel crítico.
Disponibilidad de Semillas
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
22%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente y se continúan en un nivel regular. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas tradicionales deportivas regularmente se practican, se requiere de una atención que fortalezca estas prácticas para evitar su de desaparición.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente y se mantiene en un nivel estable.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
90%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó y se mantiene en un nivel de excelente.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
83%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023. el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó significativamente colocándose en un nivel excelente.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
25%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente y se ubica en un nivel regular.
81,2%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, el número el número de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo aumentaron significativamente colocándose en un nivel muy alto.
Especies Tradicionales Cultivadas
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
24%
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó significativa para situarse en un estado regular. Lo anterior significa, que menos de la mitad de las viviendas en las comunidades cuentan con a los servicios básicos domiciliarios.
12,8
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia aumentaron al pasar de 29,8 en el año 2017 a 12,8 en el año 2023.
Especies Alimenticias disponibles
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2016 y 2022, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente colocándose en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyeron al pasar del 23,8 en el año 2017 a 8,8 en el año 2023.
8,8
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
3,4
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación disminuyeron manteniéndose en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación tienen una tendencia hacia su desuso, implicando la dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
Áreas Demandadas para Cultivos
0,02%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas.
Estable
Información de línea base (2017)
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs.
Estable
Información de línea base (2017)
Porcentaje de Áreas Transformadas
53,8%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos.
Estable
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de TIWA
DESCARGAR DOCUMENTO
- Nombre: El nombre del CabildoTIWA, significa "Sabedores tradicionales".
- Departamento: Amazonas
- Línea base: 2016
El Cabildo TIWA (2004) señala que se conformó como respuesta a los desplazamientos forzados y a la necesidad de organizarse para defender sus derechos e identidad cultural en Leticia, Amazonas.Consultar Datos
Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
3. Autonomía Alimentaria
5. Auto-cuidado y Reproducción
4. Ambiente Tranquilo
9,1%
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de problemáticas sociales disminuyeron significativamente en 90,94%, pasando de un nivel crítico a un nivel excelente. De acuerdo con lo anterior, en el Cabildo el gobierno propio ha sabido controlar las situaciones de conflicto ejerciendo eficazmente su fusión de autoridad. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales disminuyeron al pasar del 100,0% en el año 2020 a 9,1% en el año 2024.
2. Agencia cultural autónoma
1. Control colectivo del territorio
54,5%
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, la presencia de Autoridades Tradicionales aumentó significativamente en 18,8%, pasando de un nivel tolerable a un nivel estable, el valor de 54,5% indica que dentro de sus estructuras de gobierno se mantienen el componente cultural, de forma equilibrada con el componente intercultural. Ese aumento, por el reconocimiento de autoridades tradicionales por parte de la comunidad y la necesidad de consolidar su jurisdicción. Frente a lo anterior, la comunidad menciona que se requiere fortalecer la transmisión del conocimiento tradicional en gobernanza a la nueva generación de líderes y lideresas.
-1,5%
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el flujo de población disminuyó significativamente en 12,3% al pasar de un estado tolerable a estable en el año 2024.
Flujo de Población
Estable
1,5%
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, las prácticas culturales disminuyeron significativamente, manteniéndose en un nivel crítico (1,5%).
Prácticas Culturales Estratégicas
Crítico
53,8%
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el grado de educación presentó una disminución significativa, al pasar de un estado excelente para situarse en un estado bueno.
Grado de Educación Formal
Bueno
0,0%
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, la práctica del idioma propio disminuyó significativamente en 18,2% manteniéndose en un nivel crítico.
Población que Practica el Idioma Propio
Crítico
76,2%
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, la diversidad étnica se mantuvo estable en 76,2%, lo que indica que se mantiene la riqueza y la diversidad étnica, y continúa siendo significativamente alta
Diversidad Étnica
Alto
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
12,5%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
0%
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos disminuyó significativamente en 17,5% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
93,2%
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó en 6,8% manteniéndose en un nivel excelente
100
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número el número de especies alimenticias tradicionales cultivadas en las chagras aumentaron significativamente en 51,4 especies, pasando de un nivel medio a un nivel muy alto.
Especies Tradicionales Cultivadas
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Prácticas Deportivas Tradicionales
0%
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales se mantuvieron estables en un 0,0% y continúan en un nivel crítico.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Partos Atendidos por Medicina Tradicional
0,0%
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales se mantiene estable 0,0% de atención y en un nivel crítico. La información evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
62,9%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
97,1%
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 0,5% y se mantiene en un nivel de atención excelente.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Población Indígena Desnutrida
0,0%
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, la población indígena con desnutrición es inexistente por 0,0% presentados y se mantiene en un nivel estable.
8,5
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 21,0 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico. Lo anterior significa, que posiblemente, en las familias asociadas al Cabildo las semillas tradicionales han sido reemplazadas por semillas introducidas o en el peor de los casos la población no practica la siembra, implicando la dependencia a semillas mejoradas y/o a productos alimenticios transformados e introducidos.
Disponibilidad de Semillas
6,5
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente en 17,3% pasando de un nivel bueno a crítico.
Especies Alimenticias disponibles
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente en 5,7 especies, y se mantienen en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las familias asociadas al Cabildo, en general, las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 8,0 en el año 2020 a 2,3 en el año 2024.
2,3
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
1,4
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó significativamente en 3,4 especies y se mantiene en un nivel crítico.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
Superposición con Parques Nacionales Naturales
0%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs.
Estable
Información de línea base (2017)
Porcentaje de Áreas Transformadas
98%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos.
Estable
AMAZONAS
Encuentre aquí el reporte de las comunidades Indígenas del departamento de Amazonas
Áreas Demandadas para Cultivos
0,02%
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas.
Estable
Información de línea base (2017)
ASOINTAM
ACITAM
CIMPUM
COIMPA
AZICATHC
AIZA
CIMTAR
TIWA
CAPIUL
CITMA
PANI
CRIMA
AIEPA
Acerca de CAPIUL
DESCARGAR DOCUMENTO
- Nombre: Cabildo de los Pueblos Indígenas de Leticia - CAPIUL
- Departamento: Amazonas
- Línea base: 2020
El Cabildo CAPIUL se fundó en el año de 2003 por iniciativa de los abuelos Fernando Negeteye, José Olaya y Pedro Cuyoteca; las sabedoras y sabedores Fidel Cabrera, Victor Estrella, Anastacia Candre (Qepd), pensando en el bienestar de los pueblos que habitan en el casco urbano de la ciudad de Leticia.Consultar Datos
Auto-cuidado y reproducción
Autonomía alimentaria
Agencia cultural autónoma
Ambiente tranquilo
Control colectivo del territorio
3. Autonomía Alimentaria
5. Auto-cuidado y Reproducción
4. Ambiente Tranquilo
100%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número de problemáticas sociales aumentaron significativamente en 66,7%, pasando de un nivel muy bueno a un nivel crítico. El valor de 100% de problemáticas internas, indica que en el cabildo existe una mayor parte de las problemáticas que son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio. Lo anterior, en razón a que las familias se localizan en diferentes barrios de la ciudad de Leticia, y se encuentran expuestas ante diferentes actores y situaciones sociales, culturales, económicas, de carácter urbano.
2. Agencia cultural autónoma
1. Control colectivo del territorio
52,3%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, la presencia de Autoridades Tradicionales aumentó levemente en 2,3%, pasando de un nivel estable. El valor de 54,5% indica que dentro de sus estructuras del gobierno propio se mantienen el componente cultural de forma equilibrada con el componente intercultural. Ese aumento, se debe al reconocimiento de autoridades tradicionales por parte del cabildo y la necesidad de consolidar su jurisdicción.
21,5%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024. las prácticas culturales aumentaron significativamente en 16,0, pasando de un nivel crítico a una situación regular.
Prácticas Culturales Estratégicas
Regular
59,2%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, la diversidad étnica disminuyó significativamente en 29,6% y pasó de una situación de una diversidad muy alta a una media.
Diversidad Étnica
Media
0%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, la práctica del idioma propio disminuyó significativamente en 13,9% manteniéndose en un nivel crítico.
Población que Practica el Idioma Propio
Crítico
0,0%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024 se observa que la población creció notablemente en 42,4% (345 habitantes).
Flujo de Población
Estable
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
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Prácticas Deportivas Tradicionales
0%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales se mantuvieron estables en un 0,0% y continúan en un nivel crítico.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
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Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
0%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó en 100,0% pasando de un nivel excelente a un nivel crítico.
41,6%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el grado de educación presentó una disminución significativa en 53,3%, al pasar de un estado excelente para situarse en un estado bueno.
Grado de Educación Formal
Bueno
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
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Población Indígena Desnutrida
0,0%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, la población indígena con desnutrición es inexistente por 0,0% presentados y se mantiene en un nivel estable.
Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales
30,6%
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Partos Atendidos por Medicina Tradicional
0%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó en 100,0% pasando de un nivel excelente a un nivel crítico.
Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
12,5%
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62,9%
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Nivel de Cubrimiento de Servicios Públicos
Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales
50,9%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos disminuyó significativamente en 11,6% pasando de un nivel muy bueno a un estado bueno de la prestación de esos servicios esenciales.
0%
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 91,7% al pasar de un nivel excelente a un nivel de atención crítico.
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó significativamente en 3,6 especies y se mantiene en un nivel crítico.
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 3,5 especies y se mantienen en un nivel crítico.
Número de especies transformadas para consumo inmediato y/o conservación
Disponibilidad de Semillas
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente en 15,0% pasando de un nivel bueno a crítico.
Especies Alimenticias disponibles
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente en 9,8 especies, y se mantienen en un nivel crítico.
Importancia Cultutral de Especies Alimenticias
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número el número de especies alimenticias tradicionales cultivadas en las chagras disminuyeron significativamente en 82,1% especies, pasando de un nivel medio a un nivel muy bajo.
Especies Tradicionales Cultivadas
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 al 2024, el nivel de diversidad étnica disminuyó significativamente ubicándose desde un nivel alto a un nivel medio de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 71,2% en 2017 a 54,2% en 2024. Sin embargo, se muestra una tendencia a la consolidación de comunidades multiétnicas con alta riqueza y abundancia de pueblos indígenas. Lo anterior, por el ingreso de otras etnias; el intercambio cultural; y el ingreso de población no étnica. Frente a ese panorama, las comunidades manifiestan que se debe mantener el nivel de diversidad étnica, pero fomentando procesos para el fortalecimiento de la identidad cultural como el idioma.
Análisis e Interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó en un 9,4%, al pasar de 46,3% a 56,6%. En ese periodo, se mantiene la presencia de las Autoridades Tradicionales en un nivel estable, De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio se mantiene conformada por agentes culturales e interculturales de manera equilibrada. Sin embargo, se resalta la presencia de estudiantes con formación académica ocupando cargos de gobierno; se modificaron los cargos; manteniéndose la presencia de los mismos cargos tradicionales. La evaluación del indicador ofrecida por las Autoridades enfatiza que es bueno mantener el indicador en un nivel estable. De acurdo con esa política propia, se enfatiza que es necesario el fortalecimiento de los gobiernos bajo fundamentos tradicionales; la realización de diálogos de armonización cultural constantes; la transmisión de los conocimientos a las nuevas generaciones; actividades que lleven a despertar el interés de las nuevas generaciones por las prácticas culturales; se requiere adelantar el diagnóstico para conocer el estado de los gobiernos propios en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023. el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó significativamente colocándose en un nivel excelente. Lo anterior significa, que en las comunidades la mayor parte de las atenciones curativas son realizadas por la medicina tradicional, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado, refleja la debilidad en la prestación del servicio de salud pública en comunidades indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 31,6% en el año 2017 a 83,0% en el año 2023. Es notable el papel de la atención de la medicina tradicional en la curación de las enfermedades. Sin embargo, a nivel de las comunidades no existen registros fiables sobre las atenciones en las curaciones ofrecidas por la medicina tradicional. Las Autoridades Tradicionales continúan con el reto de formular una política propia y gestión, que permita fortalecer los servicios ofrecidos en la curación de las enfermedades por parte de la medicina tradicional, a nivel de cada uno de los resguardos y comunidades. Y estimular el rol del promotor de salud para que registre las atenciones de los médicos tradicionales en los procesos de curación.
Análisis e interpretación
En las comunidades asociados al Consejo ASOAINTAM el nivel de Áreas Demandadas para Cultivos (0,03%) se considera crítica en razón a las muy bajas densidades demográficas que demandas área para la instalación y uso de las chagras. Es una situación que podría generar preocupación para la sostenibilidad de la autonomía alimentaria en el largo plazo, teniendo que depender del comercio de productos. El área intervenida para la instalación de los cultivos tradicionales muestra un bajo impacto ecológico, pues se mantiene como un sistema rotativo de chagras. A la AATI y a las Autoridades Tradicionales les corresponde generar las políticas que permitan mantener áreas de cultivo suficientes para la autonomía alimentaria, dinamizar la sostenibilidad de los conocimientos tradicionales y su transmisión a las nuevas generaciones.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Lo anterior, destaca que la población cuenta con medianas capacidades para el interrelacionamiento las cuales deben ser fortalecidas. Lo anterior, se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024. Al respecto, las familias manifestaron que existe una mayor preocupación de las familias por brindar educación a los hijos; en razón a que existen más posibilidades de recibir educación a nivel comunitario y externo; y la existencia de programas de validación (presencial y virtual) que da oportunidad a los mayores a superarse académicamente. Se propone que se pueda medir el indicador desde la población de nivel escolar.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó significativamente en 3,6 especies y se mantiene en un nivel crítico. La información muestra, que, en las familias del Cabildos, en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación de las especies alimenticias presentan una tendencia hacia su desuso. Lo anterior, en razón a su dependencia con la ciudad de Leticia, les permite tener acceso de técnicas foráneas de transformación, así como de productos procesados. Las prácticas de fermentación (como el guarapo y el masato) y de ahumado (especialmente de pescados y carnes) son tradicionales en las comunidades indígenas y tienen un profundo valor cultural, espiritual y alimenticio. En el contexto urbano, estas técnicas no se realizan de forma cotidiana debido a las limitaciones del entorno. Sin embargo, siguen vivas y se practican durante bailes y ceremonias tradicionales, que mantienen el calendario ecológico y cultural propio del pueblo. Para preservar y fortalecer estas prácticas en el contexto urbano, se propone: registrar y documentar los saberes tradicionales sobre fermentación y ahumado como parte del patrimonio cultural del Cabildo; incluir estas técnicas en talleres comunitarios, especialmente con jóvenes, para garantizar su transmisión intergeneracional; fortalecer los espacios de celebración tradicional, asegurando condiciones adecuadas para la preparación de alimentos como parte del rito; visibilizar la relación entre alimento, espiritualidad y cultura en eventos públicos, ferias o actividades pedagógicas; gestionar apoyos institucionales o alianzas para contar con insumos y materiales que faciliten estas prácticas de forma segura y respetuosa en la ciudad.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente manteniéndose en un nivel bueno. Significa que las comunidades poseen medianas cantidades de semillas, que sin embargo requieren procesos para el fortalecimiento y reproducción de los conocimientos tradicionales. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 35,2 en el año 2016 a 21,5 en el año 2022. Se recomienda a las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven no solo a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso, manejo y conservación de las semillas propias, sino que se asuma la implementación, involucrando a las nuevas generaciones.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 a 2022 el grado de Educación Pública alcanzado por la población disminuyó significativamente, colocándose en un nivel bueno. Lo anterior, destaca que la población cuenta con medianas capacidades para el interrelacionamiento las cuales deben ser fortalecidas. Lo anterior, se evidencia al registrarse una notable disminución del acceso de la población a la educación pública de 70,4% en 2016 a 40,3% en 2022.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024. Ese descenso, muestra que en general las prácticas culturales se encuentran sin cambios significativos. Implica que su vigencia y realización es muy baja a nivel general. La información a nivel de las comunidades, muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación y niveles críticos de uso. Respeto de lo anterior, las comunidades expresan que existe una baja posibilidad de realizar las dietas posparto; los bailes son motivados por eventos externos; con un bajo interés y motivación desde los jóvenes; el olvido de semillas debido a la influencia de otras formas de vida; notable la desaparición de personas que soportan las bases culturales; así como hay casos de conocedores que no se prestan para la transmisión de conocimientos. Se propone que se debe evaluar el estado de las prácticas culturales desde los sabedores y las familias; evaluar las causas por que las chagras tienen bajo número de implementación; evaluar si el cambio climático está afectando las prácticas culturales tradicionales
Contexto
1. El contexto socioeconómico del Gran resguardo indígena de Vaupés, Vaupés El denominado Gran Resguardo Indígena de Vaupés hacía parte del territorio del Caquetá. Se conformó como Comisaría Especial el año 1910 con un área de 179.833 km2. En el año de 1963, se segregaron 72.238 km2 para crear la Comisaría Especial del Guainía (Ley 18 de 1963) y en 1977 se excluyeron 53.460 km2 para conformar la Comisaría del Guaviare (Ley 55/1977). Quedando la Comisaria del Vaupés con una extensión de 54.135 km2. Representa el 11% de la región amazónica colombiana y el 5% del territorio continental colombiano, (Salazar et al, 2006). Todas las intendencias y comisarias ubicadas en el entonces Territorios Nacionales, mediante la Constitución Política de 1990 se convirtieron de departamentos. 1.1. División político – administrativa La división política – administrativa del Vaupés está conformada por los municipios de Mitú, Taraira, Carurú y las Áreas no Municipalizadas de Pacoa, Papunaua y Yavaraté. Respecto al estado legal del territorio muestra que los resguardos indígenas representan el 72% del total departamental, con el 27% se ubica la reserva forestal y el 1% lo comparen las Áreas Protegidas: Reserva Nacional Natural Nukak y Reserva Natural Puinawai (Salazar et al, 2006). 1.2. Población La población total del Departamento del Vaupés según DANE Censo 2018 y proyección 2020 es de 47.712 habitantes, de los cuales el 36% se encuentran ubicados en las cabeceras urbanas y el 63% en las zonas rurales. La composición según sexos el 52,5% son hombres y el 47,5% son mujeres. Es una población heterogénea conformada por indígenas, colonos y mestizos. Del total de habitantes 28.737 son indígenas, es decir, el 70% de la población (Tabla 3).
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA, entre los años 2016 a 2022 el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumento significativamente, colocándose en un nivel excelente. La mayoría de población ha cursado y aprobado algún grado de educación pública, lo cual se reflejaría en mayores capacidades para el interrelacionamiento intercultural. Lo anterior, se evidencia al registrarse un notable aumento de la población con educación pública de 44,1% en 2016 a 98,0% en 2022.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número el número de especies alimenticias tradicionales cultivadas en las chagras aumentaron significativamente en 24,8 especies pasando de un colocándose en un nivel medio a un nivel alto. Significa que en las comunidades se tienen sembradas especies tradicionales que cubran más de la mitad de las áreas de la chagra. Se muestra como producto de un mayor arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias aumentó al pasar de 46,5 en el año 2017 a 71,3 en el año 2024. Frente a lo anterior, las comunidades reafirman que las especie tradicionales aún se mantienen en razón a la vigencia de las practicas culturales. Enfatizan que es necesario continuar fortaleciendo las prácticas tradicionales de las chagras, a través de iniciativas propias o apoyadas por programas externos.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas. Este valor, significa, por una parte, un bajo impacto en las coberturas naturales y reafirma la importancia de la práctica tradicional de la chagra en términos ecológicos, como también significa que las familias indígenas han mantenido en rotación, por lo menos durante 3 años que es el periodo promedio de aprovechamiento de una chagra. De otra parte, cada familia ha establecido una chagra con un área promedio es de 1 ha, muy por debajo del área que manifiestan los conocedores se debe tener para las chagras de 2 Ha. Esto evidencia situaciones que deben considerar los mismos habitantes: el hecho de tener menos área utilizada para el establecimiento de chagras, y la adopción de otras formas de alimentación o situaciones forzadas de que impiden el acceso a la tierra. Puede generar dependencia y riesgos de desabastecimiento alimentario con el resultado final de desnutrición de la población.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 a 2022 el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó significativamente, colocándose en un nivel muy bueno. Lo anterior, destaca que la mayoría de la población ha cursado y aprobado algún grado de educación formal, y se cuenta con buenas capacidades para el interrelacionamiento intercultural. Lo anterior, se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 54,7% en 2016 a 62,6% en 2022.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente y paso de un nivel excelente a bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades la atención preventiva de las enfermedades tradicional y público contribuyen en forma equitativa en la prevención de las enfermedades, sin embargo, requiere de procesos que fortalezcan las practicas preventivas en armonía con los mecanismos de la atención pública. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 92,0% en el año 2017 a 58,5% en el año 2023. Las prácticas de curación y prevención son muy bajas en algunas comunidades. Se practica la medicina tradicional, complementado con la medicina pública. Falta de registro de personas atendidas. Se mantienen los médicos porque se mantiene la practica cultural. Disminuyó la parte tradicional y aumento la medicina pública. Muy buena mediante otros rituales pese a la medicina publica. Líneas de acción
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas tradicionales deportivas aún se practican, sin embargo, requieren de una atención que fortalezca estas prácticas para evitar su detrimento. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron al pasar del 55,9% en el año 2017 a 48,0% en el año 2024. Sin embargo, no todas las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales de acuerdo con el promedio de tan solo el 5,3% de las comunidades en el año 2024 que refleja un nivel de atención crítico por parte de los entes territoriales para invertir en la recreación de los habitantes en las comunidades indígenas. Las comunidades manifiestan que es necesario identificar y caracterizar las modalidades deportivas tradicionales para poder medir el indicador. Que es necesario fomentar las "prácticas deportivas tradicionales" en los espacios de educación. Inicialmente se tienen identificadas las modalidades deportivas tradicionales de: trompo y balón de siringa.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 al 2024, el nivel de diversidad étnica disminuyó significativamente ubicándose desde un nivel alto a un nivel medio de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 71,2% en 2017 a 54,2% en 2024. Sin embargo, se muestra una tendencia a la consolidación de comunidades multiétnicas con alta riqueza y abundancia de pueblos indígenas. Lo anterior, por el ingreso de otras etnias; el intercambio cultural; y el ingreso de población no étnica. Frente a ese panorama, las comunidades manifiestan que se debe mantener el nivel de diversidad étnica, pero fomentando procesos para el fortalecimiento de la identidad cultural como el idioma.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs. Significa que sus autoridades poseen una total autonomía sobre el manejo de sus territorios, de acuerdo con el estado legal que define los resguardos como áreas de propiedad colectiva. Sin embargo, a raíz de la ampliación del Parque Nacional Natural del Chiribiquete, se ha conformado una zona limítrofe que configura un área de amortiguamiento cuya dimensión y manejo deben ser acordados entre las dos partes para salvaguardar los activos ecológicos y culturales de dichas zonas.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociados al Consejo CITMA, entre los años 2020 al 2023, el nivel de diversidad étnico aumentó levemente manteniéndose en un nivel alto de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 64,5% en 2020 a 78,2% en 2023. Muestra una tendencia a la consolidación de comunidades multiétnicas con alta riqueza y abundancia de pueblos indígenas.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número el número de especies alimenticias tradicionales cultivadas en las chagras disminuyeron significativamente en 82,1% especies, pasando de un nivel medio a un nivel muy bajo. Significa que en el cabildo se enfrenta a una situación crítica donde las semillas tradicionales han desaparecido, implicando desarraigo cultural y detrimento de la autonomía alimentaria, lo cual requiere de una intervención urgente. El Cabildo CAPIUL y las familias asociadas se localizan en diferentes barrios dela ciudad de Leticia, por esa razón no tiene acceso directo a espacios naturales adecuados. Si bien las prácticas culturales siguen siendo esenciales para la identidad, la memoria y la cultura ancestral del pueblo indígena, en este caso el no contar con una diversidad de especies entre propias e introducidas y los espacios para la siembra de las chagras. Representa una ruptura en la transmisión de conocimientos y modos de vida tradicionales. Se muestra una situación de un mayor desarraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó y se considera excelente. Lo anterior significa que en las comunidades la mayor parte de las atenciones preventivas han sido realizadas por parte de los métodos de la medicina tradicional, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado refleja la debilidad del estado en la prestación del servicio de prevención de la salud en las comunidades indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 76,4% en el año 2016 a 97,6% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA le corresponde continuar con el reto de generar unas políticas propias y gestiones, que implique que la Gobernación del Amazonas despliegue mayor asistencia preventiva, el cumplimiento de los acuerdos sobre las acciones acordadas en el Plan de Desarrollo; y el reconocimiento por parte de la Secretaria de Salud departamental por la labor de los médicos tradicionales que realizan en la asistencia preventiva en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, la diversidad étnica se mantuvo estable en 76,2%, lo que indica que se mantiene la riqueza y la diversidad étnica, y continúa siendo significativamente alta. Implica su carácter de ser un Cabildo multiétnico. La comunidad manifiesta que es necesario mantener los usos y costumbres de cada uno de los pueblos indígenas. Y que es necesario fortalecer la enseñanza cultural de cada pueblo presente en el Cabildo.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico. La información muestra, que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación de las especies alimenticias presentan una tendencia hacia su desuso. Lo anterior, estaría implicando una dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 4,3 en el año 2017 a 2,8 en el año 2024. Las comunidades, frente a esa situación crítica de transformación y conservación de las especies alimenticias, afirman, que aún se conservan las formas tradicionales de conservación y transformación de las especies alimenticias, aunque se utilizan o se mejoran con las tecnologías externas modernas. Las comunidades apuntan que es necesario continuar fortaleciendo el uso de las técnicas tradicionales de transformación y conservación de las especies alimenticias. Que esa acción requiere que la practicas se acompañen de procesos de enseñanza a las nuevas generaciones. Y continuar fomentando su uso en las familias o personas que por compromisos laborales se dificulta esta práctica.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del ente territorial de gobierno, así como también una mala gestión de las organizaciones indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024. Las comunidades informaron que se implementaron algunos programas de energía solar; que desafortunadamente los programas no llegan a todas las comunidades y no cubren a la totalidad de las viviendas. Lo anterior, permite afirmar, que no ha habido una buena gestión para solicitar la implementación de los servicios públicos básicos. Las comunidades frente a esa situación, plantean que es necesario exigir mejorar la gestión de las Autoridades Tradicionales para que se implementen los servicios básicos. Desde los gobiernos nacionales y locales no priorizan la implementación de estos servicios. Se propone que desde las comunidades se deben levantar los diagnósticos a partir de generar información para gestionar; Por su parte las autoridades, deben estar informadas sobre los programas o entidades que prestan los servicios básicos y realizar planes de implementación.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas tradicionales deportivas aún se practican, sin embargo, requieren de una atención que fortalezca estas prácticas para evitar su detrimento. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron al pasar del 55,9% en el año 2017 a 48,0% en el año 2024. Sin embargo, no todas las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales de acuerdo con el promedio de tan solo el 5,3% de las comunidades en el año 2024 que refleja un nivel de atención crítico por parte de los entes territoriales para invertir en la recreación de los habitantes en las comunidades indígenas. Las comunidades manifiestan que es necesario identificar y caracterizar las modalidades deportivas tradicionales para poder medir el indicador. Que es necesario fomentar las "prácticas deportivas tradicionales" en los espacios de educación. Inicialmente se tienen identificadas las modalidades deportivas tradicionales de: trompo y balón de siringa.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del ente territorial de gobierno, así como también una mala gestión de las organizaciones indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024. Las comunidades informaron que se implementaron algunos programas de energía solar; que desafortunadamente los programas no llegan a todas las comunidades y no cubren a la totalidad de las viviendas. Lo anterior, permite afirmar, que no ha habido una buena gestión para solicitar la implementación de los servicios públicos básicos. Las comunidades frente a esa situación, plantean que es necesario exigir mejorar la gestión de las Autoridades Tradicionales para que se implementen los servicios básicos. Desde los gobiernos nacionales y locales no priorizan la implementación de estos servicios. Se propone que desde las comunidades se deben levantar los diagnósticos a partir de generar información para gestionar; Por su parte las autoridades, deben estar informadas sobre los programas o entidades que prestan los servicios básicos y realizar planes de implementación.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y las comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente de un nivel excelente a colocarse en una atención buena. Lo anterior significa, que en las comunidades se considera como una situación buen, donde los métodos tradicionales y de la salud pública contribuyen de forma equitativa en las atenciones curativas de las enfermedades; sin embargo, se requiere de procesos que fortalezcan las prácticas curativas tradicionales en armonía con los servicios de la salud pública. La información muestra que la prestación del servicio de curación de enfermedades por parte de la salud pública en las comunidades indígenas se realiza de manera periódica. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 96,8% en el año 2020 a 52,1% en el año 2023. Sin embargo, en las comunidades los médicos tradicionales que prestan los servicios de curación no registran los eventos realizados. Se requiere promover una estrategia para que los eventos de curación puedan ser cuantificados y no estimados.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 la población indígena con desnutrición aumentó y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición aumentó al pasar del 0,2% en el año 2016 a 0,4% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH les corresponde continuar con el reto de generar unas políticas internas y estrategias propias, que induzca el fortalecimiento de las prácticas culturales que garantizan la sostenibilidad de sus sistemas alimentarios. Al igual que llamar la atención de las entidades y organismos públicos con la misión de atender y apoyar la seguridad alimentaria.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el flujo de población sufrió un aumento leve, pero se mantiene en un nivel estable. Significa que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó muy levemente al pasar del -6,3% en 2017 al -0,8% en 2024. Las comunidades manifiestan que el indicador aumentó porque mejoraron las condiciones económicas de la población en razón a su participación en actividades de protección ambiental; hay fuentes de trabajo, hasta cierto punto mejoró las estructuras de gobierno. Se propone mejorar la comunicación y la convivencia dentro de las comunidades de manera permanente; mantener y mejorar las condiciones económicas. En términos demográficos incrementar los nacimientos; evaluar los programas de planificación familiar de acuerdo a las costumbres propias y crear estrategias para mantener un número de miembros familiares que se pueda sostener.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición no aumentó al pasar del 0,1% en el año 2017 a 0,0% en el año 2023. Las Autoridades Tradicionales formularán una Política propia para que los habitantes en las comunidades se fortalezcan y recuperen el uso y manejo cultural, tantos de las especies alimenticias, como las técnicas de transformación y conservación, para garantizar mayor diversidad alimentaria en los resguardos y comunidades.
Análisis e Interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó y se mantiene en un nivel alto; en ese sentido, pasó de 67,7% a 72,7%. De acuerdo con lo anterior, en el gobierno propio se conserva una estructura conformada mayoritariamente por agentes culturales. El reto es el continuar fortaleciendo el gobierno propio a partir de políticas internas y estrategias que consoliden la permanencia de las Autoridades Tradicionales, lo cual conduce a contar con un mayor grado de autonomía política, con mayores capacidades de incidencia en los asuntos cotidianos comunitarios, y en las relaciones interculturales. Estratégico el lograr cerrar la brecha generacional a partir que los Sabedores y Sabedoras Tradicionales logren continuar con la transmisión de los conocimientos a las nuevas generaciones.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2016 y 2022, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente colocándose en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyeron al pasar del 23,8 en el año 2017 a 8,8 en el año 2023. El no uso de las especies alimenticias, está desvalorizando la función cultural de prevenir, curar, alimentarias, el buen vivir. El no cumplimiento de las normas afecta el uso cultural de las especies alimenticias. Las Autoridades Tradicionales formularán una Política propia para que los habitantes en las comunidades se dé el manejo correspondiente para la recuperación cultural de las especies alimenticias.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados a la AATI AIPEA, entre los años 2017 al 2023 el nivel de diversidad étnico aumentó levemente manteniéndose en un nivel alto de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 72,5% en 2017 a 74,8% en 2023, registrándose un aumento de las etnias en 8 comunidades del total. Muestra una tendencia a la consolidación de comunidades multiétnicas con alta riqueza y abundancia de pueblos indígenas.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el acceso a la cobertura por servicios públicos se mantuvo en una situación crítica. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas en las comunidades no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión de la entidad territorial, así como también la limitada gestión del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos permaneció estable al situarse en 0,02% en el año 2017 a 0,0% en el año 2023. No se siente la participación del Estado colombiano en las comunidades, teniendo en cuenta que es la obligación del estado las garantías de los servicios públicos. Línea de acción Las tecnologías de reciclaje y energías limpias se deben de estimular para garantizar la calidad de vida de cada una de las comunidades de todo el territorio de UITIBOC-ASOAINTAM.
Análisis e Interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales aumento a alto (De 47,5% paso a 65,4%). De acuerdo con lo anterior, se muestra la existencia de una estructura de gobierno propio conformada mayoritariamente por agentes culturales. El reto es el continuar fortaleciendo el gobierno propio a partir de políticas internas y estrategias que consoliden la permanencia de las Autoridades Tradicionales, lo cual conduce a contar con un mayor grado de autonomía política, con mayores capacidades de incidencia en los asuntos cotidianos comunitarios, y en las relaciones interculturales. Estratégico el lograr cerrar la brecha generacional a partir que los Sabedores y Sabedoras Tradicionales logren continuar con la transmisión de los conocimientos a las nuevas generaciones.
Análisis e interpretación
El territorio de la AATI CIMPUM es parte del resguardo Predio Putumayo. El Porcentaje de Áreas Transformadas es de 0,3%, el cual se considera estable. Este bajo porcentaje se explica porque a pesar de que el territorio ha sido afectado por las bonanzas económicas, el sistema de apropiación territorial predominante es de tipo tradicional. Las comunidades mantienen sus actividades de chagra, caza, y pesca con lógicas que permiten la regeneración natural de bosques y una subsistencia a partir de productos de la agrobiodiversidad local.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número el número de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo aumentaron significativamente colocándose en un nivel muy alto. Significa que las comunidades poseen chagras donde las especies tradicionales cubren la mayor parte del espacio, entendiéndose como un mayor arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de especies alimenticias propias aumentaron al pasar del 75,5% en el año 2017 a 86,0% en el año 2023. Se mantienen vivas el uso de semillas cultivadas dentro de las chagras. Se mantienen las semillas de uso cultural. En algunas comunidades debido a la diversidad de los pueblos indígenas se fortalecen las especies, tradicionales y culturales y silvestres. Línea de acción
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico. La información muestra, que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación de las especies alimenticias presentan una tendencia hacia su desuso. Lo anterior, estaría implicando una dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 4,3 en el año 2017 a 2,8 en el año 2024. Las comunidades, frente a esa situación crítica de transformación y conservación de las especies alimenticias, afirman, que aún se conservan las formas tradicionales de conservación y transformación de las especies alimenticias, aunque se utilizan o se mejoran con las tecnologías externas modernas. Las comunidades apuntan que es necesario continuar fortaleciendo el uso de las técnicas tradicionales de transformación y conservación de las especies alimenticias. Que esa acción requiere que la practicas se acompañen de procesos de enseñanza a las nuevas generaciones. Y continuar fomentando su uso en las familias o personas que por compromisos laborales se dificulta esta práctica.
Contexto
El Cabildo CAPIUL se fundó en el año de 2003 por iniciativa de los abuelos Fernando Negeteye, José Olaya y Pedro Cuyoteca; las sabedoras y sabedores Fidel Cabrera, Victor Estrella, Anastacia Candre (Qepd), pensando en el bienestar de los pueblos que habitan en el casco urbano de la ciudad de Leticia. La participación los Lideres y Lideresas indígenas Anitalia Pijachi, Alma Rocio Cheiva (Presidenta ad hoc de la reunión), Bolivar Soto, Jorge Moran, Pablo Estrada, Manuel Moura (Indígena Tukano de Brasil), la ciudadana española Blanca y la Prefectura Apostólica a través del sacerdote Alfonso Miranda. La reunión de fundación fue un espacio abierto para la participación amplia y con interés en el tema de los “indígenas urbanos”. Asistieron cerca de 50 personas que discutieron acerca de los problemas que enfrentan los indígenas que viven en la ciudad y decidieron que la mejor forma de afrontarlos sería organizándose. En la jornada se conformaron unos comités de trabajo y organizativos para trabajar temas específicos. En las reuniones subsiguientes, se estableció la figura jurídica, normatividad y los estatutos que regirían al cabildo. Ante la falta de datos oficiales sobre la población indígena en la ciudad de Leticia, el cabildo, convocó a un censo general en enero de 2011. En Asamblea general celebrada los días 29 y 30 de enero del año 2011 se establece el Cabildo de CAPIUL. Se eligió por unanimidad a Alfredo Bora como presidente, Sonia Márquez, Uitota, como vicegobernadora; Bolívar Soto, Uitoto, como fiscal; Anastasia Candre, Ocaina, como vocal; Paulo Estrada, Uitoto, como secretario; y Rosaura Miraña, Miraña, como tesorera. En esa Asamblea General se posesionó el primer Comité Ejecutivo del Cabildo CAPIUL, con la participación de más de cien personas vinculadas a esta organización. En las instalaciones del coliseo se celebró un baile tradicional para dar apertura cultural al cabildo CAPIU, siendo al sabedor Félix Giagrecudo (La Chorrera) dueño del baile, y Teresa Fairito (Km. 6) la dueña del baile. Se logró una participación de más de quinientas (500) personas, entre las que se encontraban las autoridades como: gobernador del Amazonas, Doctor Olbar Andrade; alcalde del municipio de Leticia Doctor José Ricaurte Rojas Guerrero; Obispo del Amazonas, José de Jesús Quintero; Fiscal, Martha Janeth Ramírez; Investigador Luis Eduardo Acosta del Instituto Sinchi; el párroco de La Chorrera Jorge Mazo; Oficina de Asuntos Indígenas del Departamento Carlos Álvaro Lozano, entre otros también se destacó la colaboración decidida de la dirigente indígena Uuitota Bernardita Remuy. El Cabildo CAPIUL ha participado en diversas actividades, tanto internas como articuladas con otras organizaciones. De estas últimas, tal vez las más significativas sean la participación en el Auto 004 y el auto 092 y en el proyecto de CONPES Indígena amazónico. La presencia de CAPIUL en estos espacios ha sido una manera de legitimar la organización por parte de las autoridades estatales y de otras organizaciones indígenas. El cabildo también ha participado en la elaboración de los Planes de Desarrollo en la Mesa Regional Amazónica, en el encuentro de cabildos urbanos celebrado en Bogotá los días 16, 17 y 18 de diciembre de 2011, como también talleres, simposios, entre otros. Y la legitimidad por parte de los resguardos y las otras autoridades indígenas de la región, con algunos encuentros iniciales, ha llegado en forma de ambil como invitación a los bailes que han tenido lugar en las malocas del Trapecio, y en la participación conjunta en los mambeaderos y otros espacios dirigidos por CAPIUL. Actualmente la maloca ha servido para albergar diferentes familias étnicas provenientes de las comunidades de los corregimientos del departamento del Amazonas, en condición de desplazamiento forzoso, educación, salud, trabajo, entre otros. En la actualidad las condiciones de salubridad que brinda la maloca no son las más adecuadas; sin embargo, se presta el servicio a los indígenas y no indígenas que los necesitan, se sirve sin ver la raza, ni el color, religión o partidos políticos. Se tiene el reconocimiento de las AATÌS y de los abuelos que llegan de los corregimientos del departamento del Amazonas más lejanos, para que tengan un sitio especial donde puedan seguir practicando sus conocimientos, enseñanza y sus valores de vida a través de la palabra
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron significativamente y continúan en un nivel crítico. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas tradicionales deportivas han entrado en desuso y definitivamente no se practican, lo cual requiere de una atención inmediata. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron al pasar del 6,1% en el año 2017 a 0,0% en el año 2023. No hay participación de la entidad territorial en las actividades deportivas en las comunidades. Línea de acción Hacer gestión ante Indeportes y demás entidades gubernamentales para el desarrollo de las actividades deportivas. Fomentar los deportes autóctonos dentro de cada comunidad del territorio.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de las atenciones preventivas fueron realizadas por métodos tradicionales, se empieza a evidenciar la atención preventiva por parte de los métodos de la medicina pública. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 69,9% en el año 2017 a 62,9% en el año 2024. Las comunidades manifestaron que los Sabedores Tradicionales aún practican los rituales de prevención y de armonía para prever las enfermedades o problemas sociales. Sin embargo, se registró el deceso de algunos Sabedores Tradicionales; o la ausencia de los sabedores en los bancos tradicionales. Es notorio el alejamiento de los jóvenes en la participación de los diálogos y consejos tradicionales. Causas de lo anterior lo constituye: la participación de los Sabedores en eventos externo que tienden a mover a los sabedores de sus bancos tradicionales; el mal uso de las tecnologías externas que alejan a los jóvenes de los diálogos tradicionales; y la tendencia de acudir a la medicina occidental tanto para prevenciones y curaciones. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de las atenciones preventivas fueron realizadas por métodos tradicionales, se empieza a evidenciar la atención preventiva por parte de los métodos de la medicina pública. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 69,9% en el año 2017 a 62,9% en el año 2024. Las comunidades manifestaron que los Sabedores Tradicionales aún practican los rituales de prevención y de armonía para prever las enfermedades o problemas sociales. Sin embargo, se registró el deceso de algunos Sabedores Tradicionales; o la ausencia de los sabedores en los bancos tradicionales. Es notorio el alejamiento de los jóvenes en la participación de los diálogos y consejos tradicionales. Causas de lo anterior lo constituye: la participación de los Sabedores en eventos externo que tienden a mover a los sabedores de sus bancos tradicionales; el mal uso de las tecnologías externas que alejan a los jóvenes de los diálogos tradicionales; y la tendencia de acudir a la medicina occidental tanto para prevenciones y curaciones. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumento y se considera excelente. Lo anterior significa que en las comunidades la mayor parte de las atenciones curativas han sido realizadas por los métodos de la medicina tradicional, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado refleja la debilidad del estado en la prestación del servicio curativos de salud en las comunidades indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional aumento al pasar del 8,1% en el año 2016 a 100,0% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA les corresponde continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que induzca la gestión para que la Gobernación del Amazonas generen las inversiones para la implementación y prestación de los servicios de salud; demandar el cumplimento de los compromisos asumidos para una mayor cobertura de los servicios de salud en las comunidades en el Plan de Desarrollo; el reconocimiento de la Secretaria de Salud departamental por la labor de los médicos tradicionales que realizan la asistencia curativa en las comunidades; formalizar los registros sobre los casos curativos atendidos por los médicos tradicionales.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos, lo que le otorga un gran potencial de vida para ser aprovechado por la población, y a la vez, existen garantías para el desarrollo los sistemas productivos propios que sustentan sus economía y alimentación. El nivel bajo de transformación de las coberturas puede interpretarse también como la vigencia de técnicas tradicionales de uso de los suelos y del bosque caracterizados por la rotación y pequeñas áreas taladas o la inexistencia de sistemas productivos extensivos. También, si se compara con el número de habitantes (1496) se puede concluir que estos niveles de conservación están relacionados con el bajo número de habitantes, que conlleva a una baja presión sobre los recursos, por lo menos del suelo y de los bosques. En general los resguardos que componen la Consejo CRIMA tienen un nivel muy bajo de intervención en las coberturas boscosas, todas cercanas al 0%.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs. Significa que sus autoridades poseen una total autonomía sobre el manejo de sus territorios, de acuerdo con el estado legal que define los resguardos como áreas de propiedad colectiva. Sin embargo, a raíz de la ampliación del Parque Nacional Natural del Chiribiquete, se ha conformado una zona limítrofe que configura un área de amortiguamiento cuya dimensión y manejo deben ser acordados entre las dos partes para salvaguardar los activos ecológicos y culturales de dichas zonas.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH entre los años 2016 y 2022 las prácticas deportivas tradicionales aumentaron significativamente y se sitúan en un nivel excelente. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas deportivas tradicionales son altamente practicadas. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales en general aumentaron al pasar del 1,5% en el año 2016 a 3,9% en el año 2022. Sin embargo, no todas las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales de acuerdo con el promedio de tan solo el 3,9% en el año 2022 que refleja un nivel de atención crítico por parte de los entes territoriales en las comunidades indígenas. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH les corresponde continuar con el reto de contar con unas políticas internas y estrategias propias, que induzca la práctica de las disciplinas deportivas tradicionales y formales; al igual que llamar la atención de las entidades u organismos públicos que tienen la misión de generar las inversiones para la implementación y apoyo deportivo y recreativo.
Análisis e interpretación
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales se mantiene estable 0,0% de atención y en un nivel crítico. La información evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional se mantuvo en 0,0% en el año 2020 a 0,0% en el año 2024. Los asistentes afirman que la situación se debe a que las nuevas generaciones acuden más a los servicios de salud occidentales. Y se presentó el fallecimiento del recurso humano capacitado para la atención de los partos. También por la incidencia de los programas de planificación. Se tiene escases de elementos tradicionales. Se hace necesario el fortalecimiento del Sistema Indígena de Salud Propia (SISPI).
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron manteniéndose en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 9,3 en el año 2017 a 7,5 en el año 2023. Se tiene una situación de baja valoración cultural de las especies alimenticias, porque en las comunidades no se expresó con claridad el número de especies que se utilizan en el uso cultural. Más claridad con las especies para la prevención y curación de las dietas. En algunas comunidades mejoro la importancia cultural de las especies alimenticias. En otras se encuentra en una situación crítica por la religión. Línea de acción
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas. Este valor, significa, por una parte, un bajo impacto en las coberturas naturales y reafirma la importancia de la práctica tradicional de la chagra en términos ecológicos, como también significa que las familias indígenas han mantenido en rotación, por lo menos durante 3 años que es el periodo promedio de aprovechamiento de una chagra. De otra parte, cada familia ha establecido una chagra con un área promedio es de 1 ha, muy por debajo del área que manifiestan los conocedores se debe tener para las chagras de 2 Ha. Esto evidencia situaciones que deben considerar los mismos habitantes: el hecho de tener menos área utilizada para el establecimiento de chagras, y la adopción de otras formas de alimentación o situaciones forzadas de que impiden el acceso a la tierra. Puede generar dependencia y riesgos de desabastecimiento alimentario con el resultado final de desnutrición de la población.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó manteniendo el nivel de muy bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de las atenciones preventivas fueron realizadas por métodos de la medicina tradicional, y se empieza a evidenciar la existencia de atenciones preventivas desde la salud pública. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 67,8% en el año 2016 a 65,8% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM le corresponde continuar con el reto de generar unas políticas propias y gestiones, que implique que la Gobernación del Amazonas despliegue mayor asistencia preventiva, el cumplimiento de los acuerdos sobre las acciones acordadas en el Plan de Desarrollo; y el reconocimiento por parte de la Secretaria de Salud departamental por la labor de los médicos tradicionales que realizan en la asistencia preventiva en las comunidades.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024. Al respecto, las comunidades sostienen que el consumo excesivo y sin control de alcohol y alucinógenos, se convierte en un problema de salud y social. Con repercusiones que altera la convivencia interna en las familias, y la presencia de situaciones de conflicto extremos que desencadena situaciones delictivas. Lo anterior, porque no hay control en la venta de bebidas alcohólicas en las comunidades. Si bien en las comunidades existen los estatutos que contienen las normas internas para el control social, no se logran hacer cumplir y acatar por la población. Lo anterior muestra la presencia de una débil gobernanza que debilita los procesos comunitarios y organizativos. La situación que se presenta sobre una vulnerable convivencia en las comunidades, es una cuestión de responsabilidad compartida entre la sociedad y las Autoridades tradicionales. Frente a esa situación, las comunidades enfatizan que es necesario hacer cumplir los reglamentos internos construidos por las comunidades y la organización, para garantizar la convivencia y la tranquilidad social en las comunidades.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente en 15,0% pasando de un nivel bueno a crítico. El valor de 0,0 especies indica que el cabildo posee mínimas posibilidades de acceso a la alimentación propia generando riesgos de dependencia y de salud nutricional. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 25,0 en el año 2020 a 0,0 en el año 2024. En el contexto urbano, el Cabildo CAPIUL no tiene acceso directo a prácticas tradicionales como la siembra en chagra, recolección silvestre, pesca o cacería, debido a la falta de territorio, restricciones legales y la ausencia de espacios naturales adecuados. Sin embargo, estas prácticas siguen siendo esenciales para la identidad, la memoria y la cultura ancestral del pueblo indígena. Su ausencia en la ciudad representa una ruptura en la transmisión de conocimientos y modos de vida tradicionales. Para mantener viva la memoria cultural y fortalecer la identidad en contexto urbano, se proponen las siguientes acciones: crear espacios educativos y culturales donde se enseñen y compartan los conocimientos tradicionales sobre alimentación, recolección, pesca y cacería sostenible; impulsar huertas urbanas comunitarias que recuperen, en lo posible, los principios de la chagra y el uso de plantas tradicionales; organizar encuentros intergeneracionales entre sabedores y jóvenes para reconstruir la memoria oral sobre la relación ancestral con el territorio y los alimentos; promover el consumo y la preparación de alimentos tradicionales en actividades comunitarias, ferias y talleres de cocina indígena; visibilizar estas prácticas como parte del patrimonio cultural indígena urbano, fortaleciendo su valor en espacios educativos y de política pública.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del ente territorial de gobierno, así como también una mala gestión de las organizaciones indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024. Las comunidades informaron que se implementaron algunos programas de energía solar; que desafortunadamente los programas no llegan a todas las comunidades y no cubren a la totalidad de las viviendas. Lo anterior, permite afirmar, que no ha habido una buena gestión para solicitar la implementación de los servicios públicos básicos. Las comunidades frente a esa situación, plantean que es necesario exigir mejorar la gestión de las Autoridades Tradicionales para que se implementen los servicios básicos. Desde los gobiernos nacionales y locales no priorizan la implementación de estos servicios. Se propone que desde las comunidades se deben levantar los diagnósticos a partir de generar información para gestionar; Por su parte las autoridades, deben estar informadas sobre los programas o entidades que prestan los servicios básicos y realizar planes de implementación.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico. Lo anterior significa, que posiblemente, en las comunidades las semillas tradicionales han sido reemplazadas por semillas introducidas, o en el peor de los casos, la población ya no practica la siembra, implicando tanto a dependencia a semillas mejoradas como la demanda de productos alimenticios procesados externos. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 17,2 en el año 2017 a 7,1 en el año 2024. Las comunidades discutieron y acordaron, que es necesario seguir fortaleciendo la práctica de las chagras, propiciando la recuperación de las semillas propias, a través, ya sea de iniciativas propias o apoyadas por programas externos
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas. Este valor, significa, por una parte, un bajo impacto en las coberturas naturales y reafirma la importancia de la práctica tradicional de la chagra en términos ecológicos, como también significa que las familias indígenas han mantenido en rotación, por lo menos durante 3 años que es el periodo promedio de aprovechamiento de una chagra. De otra parte, cada familia ha establecido una chagra con un área promedio es de 1 ha, muy por debajo del área que manifiestan los conocedores se debe tener para las chagras de 2 Ha. Esto evidencia situaciones que deben considerar los mismos habitantes: el hecho de tener menos área utilizada para el establecimiento de chagras, y la adopción de otras formas de alimentación o situaciones forzadas de que impiden el acceso a la tierra. Puede generar dependencia y riesgos de desabastecimiento alimentario con el resultado final de desnutrición de la población.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024. Ese descenso, muestra que en general las prácticas culturales se encuentran sin cambios significativos. Implica que su vigencia y realización es muy baja a nivel general. La información a nivel de las comunidades, muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación y niveles críticos de uso. Respeto de lo anterior, las comunidades expresan que existe una baja posibilidad de realizar las dietas posparto; los bailes son motivados por eventos externos; con un bajo interés y motivación desde los jóvenes; el olvido de semillas debido a la influencia de otras formas de vida; notable la desaparición de personas que soportan las bases culturales; así como hay casos de conocedores que no se prestan para la transmisión de conocimientos. Se propone que se debe evaluar el estado de las prácticas culturales desde los sabedores y las familias; evaluar las causas por que las chagras tienen bajo número de implementación; evaluar si el cambio climático está afectando las prácticas culturales tradicionales
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el acceso a la cobertura por servicios públicos disminuyó significativa para situarse en un estado crítico. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas en las comunidades no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del gobierno central como también una limitada gestión de los gobiernos propios por superar esa limitante. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos disminuyó al pasar del 18,8% en el año 2016 a 6,3% en el año 2022. Las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM continúan con el reto de contar con unas políticas propias y gestión, para intensificar las relaciones interculturales con las entidades u organismos públicos que tienen la misión de generar las inversiones para la implementación y prestación de estos servicios, asociados a generar mayor bienestar y salud a la población en los territorios de los pueblos indígenas y del entorno natural.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de problemáticas sociales aumentaron para alcanzar un nivel crítico. Lo anterior significa que la mayor parte de las problemáticas son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 47,8% en el año 2016 a 91,5% en el año 2022. De acuerdo con la información, a las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA les corresponde asumir el reto de continuar fortaleciendo las políticas internas y estrategias propias, que lleven a fortalecer la capacidad de la gobernabilidad y la aplicación de una justicia propia en las comunidades afiliadas.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, la población indígena con desnutrición se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición no aumentó y se mantiene estable de 0,0% en el año 2017 a 0,0% en el año 2023. el nivel de alimentación es estable en la comunidad. Línea de acción Investigar interculturalmente sobre la desnutrición, teniendo en cuenta; los sustos, descuajos, cutipe y el sapo.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número el número de especies alimenticias tradicionales cultivadas en las chagras aumentaron significativamente en 24,8 especies pasando de un colocándose en un nivel medio a un nivel alto. Significa que en las comunidades se tienen sembradas especies tradicionales que cubran más de la mitad de las áreas de la chagra. Se muestra como producto de un mayor arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias aumentó al pasar de 46,5 en el año 2017 a 71,3 en el año 2024. Frente a lo anterior, las comunidades reafirman que las especie tradicionales aún se mantienen en razón a la vigencia de las practicas culturales. Enfatizan que es necesario continuar fortaleciendo las prácticas tradicionales de las chagras, a través de iniciativas propias o apoyadas por programas externos.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó en 100,0% pasando de un nivel excelente a un nivel crítico. Lo anterior significa, que los métodos de curación tradicionales no se practican o están en detrimento, y refleja la atención del estado en la prestación del servicio de salud, en razón que las familias afiliadas al cabildo se localizan en diferentes barrios de la ciudad de Leticia, con un acceso a los servicios salud públicos urbanos.
Análisis e interpretación
El territorio de la AATI AIZA el nivel de Superposición con Parques Nacionales Naturales se considera crítico. El área superpuesta genera altos conflictos por el uso de los recursos por la alta superposición de una figura de PNN.
Análisis e Interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó en un 9,4%, al pasar de 46,3% a 56,6%. En ese periodo, se mantiene la presencia de las Autoridades Tradicionales en un nivel estable, De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio se mantiene conformada por agentes culturales e interculturales de manera equilibrada. Sin embargo, se resalta la presencia de estudiantes con formación académica ocupando cargos de gobierno; se modificaron los cargos; manteniéndose la presencia de los mismos cargos tradicionales. La evaluación del indicador ofrecida por las Autoridades enfatiza que es bueno mantener el indicador en un nivel estable. De acurdo con esa política propia, se enfatiza que es necesario el fortalecimiento de los gobiernos bajo fundamentos tradicionales; la realización de diálogos de armonización cultural constantes; la transmisión de los conocimientos a las nuevas generaciones; actividades que lleven a despertar el interés de las nuevas generaciones por las prácticas culturales; se requiere adelantar el diagnóstico para conocer el estado de los gobiernos propios en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó levemente manteniéndose en un nivel regular. Lo anterior significa, que las comunidades poseen bajas cantidades de semillas y se requieren procesos para su recuperación, conservación y reproducción. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 19,0 en el año 2017 a 14,3 en el año 2023. Se mantiene el stop de semillas cultivadas en las chagras y se experimenta un aumento de semillas medicinales. Los utensilios para uso domésticos los materiales usados son silvestres. La ausencia de los tradicionales desestimula la presencia de las semillas. Línea de acción
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos disminuyó significativamente en 11,6% pasando de un nivel muy bueno a un estado bueno de la prestación de esos servicios esenciales. Lo anterior significa, que medianamente las viviendas cuentan con los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una limitada inversión del ente territorial de gobierno, así como también una limitada gestión de la organización indígena. Aunque el Cabildo CAPIUL está ubicado en un entorno urbano, enfrenta graves carencias en servicios básicos como agua potable, alcantarillado, manejo de residuos, electricidad y vivienda digna. Esto se debe a la falta de inclusión en la planificación urbana y a la condición de informalidad o periferia en la que se ubican muchas familias indígenas. Además, las limitaciones organizativas y económicas del Cabildo dificultan la gestión de mejoras estructurales. Esta situación ha sido reiteradamente comunicada a las autoridades, pero no ha recibido respuestas eficaces ni sostenibles. Para avanzar en el acceso digno a servicios básicos en contexto urbano, se propone: revisar y actualizar los diagnósticos comunitarios sobre condiciones de vivienda y servicios básicos, con enfoque de derechos; fortalecer la organización interna del Cabildo para mejorar su capacidad de incidencia ante autoridades locales y nacionales; establecer una mesa de diálogo con instituciones públicas (alcaldía, empresas de servicios, Ministerio del Interior) para exigir soluciones ajustadas a las realidades de los pueblos indígenas urbanos; buscar apoyo técnico y jurídico (ONGs, universidades, defensorías) para acompañar procesos de legalización de territorios y acceso formal a servicios públicos; incluir la situación del Cabildo en planes de desarrollo municipal, asegurando su reconocimiento como comunidad con necesidades diferenciadas.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente, al pasar de un nivel bueno a un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024. De acuerdo con ese panorama, las comunidades consideraron que esa situación se vive por la influencia de productos alimenticios en la dieta local fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, que las afectaciones generadas por el cambio climático que impactaron, el ciclo climático local y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, se afirma que en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador. En ese sentido, proponen que es necesario continuar fortaleciendo: la siembra de las especies que se usan y manejan tradicionalmente; las chagras como un banco natural de las semillas; que es necesario incentivar el consumo de los productos de la chagras y de la practica cultural de la chagra. Fundamentalmente continuar con el fortalecimiento del uso cultural de las especies de las chagras.
Contexto
El resguardo Mirití Paraná se encuentra ubicado en las cuencas de los ríos Mirití-Paraná y Caquetá, en jurisdicción de las áreas no municipalizadas de Mirití y La Pedrera, departamento del Amazonas. Cuenta con una extensión aproximada 1.603.294 has (ACIMA, 2018), de las cuales el Consejo CITMA gobierna 1’035.455 hectáreas y por su parte la Asociación de Indígenas de Mirañas y Boras del río Cahuinarí - PANI gobiernan 567.839 has. Tiene la influencia de los Parques Naturales Nacionales Cahuinarí y Yaigoge Apaporis. La localidad de Jariye y las comunidades de Puerto Guayabo, Wakaya, Puerto Libre, Puerto Nuevo, Oykaya, Puerto Castaño, Puerto Lago, Quebrada Nagra, Villa Nueva, Santa Isabel, Mamurá, Bella Vista, dependen de los flujos comerciales que se sostienen con La Pedrera. En el territorio administrado por el Consejo CITMA existen diferentes grupos étnicos, siendo los Yucuna la mayoría, seguido por los Matapi, Tanimuca, Itano, Cabiyari, Letuama, Miraña, Macuna. La población total es de 1.082 personas, que representan 261 familias para el año 2023 (Tabla 1) (CITMA, Instituto Sinchi, 2020). La economía se basa en la tradición cultural, que fundamenta la subsistencia y el sustento de las unidades familiares, a través de la producción en chagra, la pesca, la cacería y la recolección de diferentes especies silvestres, la producción de utensilios, la construcción de canoas y viviendas con materiales de la región, continúan siendo actividades permanentes en la vida de los habitantes. Las familias indígenas se encuentran vinculadas con los flujos económicos generados con La Pedrera. Si bien las familias cuentan con limitadas opciones para la obtención de ingresos, la producción en chagra, cacería, pesca, venta de madera y recolección de frutos, atienden no solo el abastecimiento de las necesidades básicas de las personas, sino también las demandas por productos de los habitantes de la localidad dela Pedrera. El Gobierno Indígena de la ANM de Mirití Paraná desde el año 2018 viene implementando el Decreto Ley 632 de 2018 para formalizar la Entidad Territorial Indígena (ETI) conforme a lo dispuesto por la Constitución Política de Colombia de 1991. Se tiene reconocido el Consejo Indígena del Territorio Mirití Paraná, Amazonas – CITMA como una autoridad territorial de carácter público. Ese proceso viene siendo apoyado técnica y financieramente por la Fundación Gaia Amazonas. La implementación del Decreto Ley 632 de 2018 que permitirá el funcionamiento del territorio indígena Mirití Paraná, Amazonas; la Línea Base de los IBHI y su monitoreo son estratégicos para el Consejo CITMA, ya que contribuirán en la actualización y seguimiento del Plan de Vida a reconocer por parte de DNP y MinHacienda.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 a 2022 el Flujo de Población sufrió una disminución, sin embargo, se mantiene en un nivel estable. El flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes disminuyó significativamente al pasar del 4,2% en 2016 al 2,1% en 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM y en cada una de las comunidades asociadas, el reto es continuar fortaleciendo la estabilidad demográfica con unas políticas propias y estrategias que dinamicen la sostenibilidad de la población.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de la atención de los partos son atendidos por la salud pública. Se evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 72,7% en el año 2017 a 36,4% en el año 2024. Las comunidades aseveran que todavía se mantiene la práctica de atención de los partos por parte de la medicina tradicional. Existen comunidades donde los partos se atienden por los dos tipos de medicina. Consideran que se debería mejorar el indicador para medir las atenciones conjuntas, en razón a que los partos tienen un proceso pre y pos del parto. Afirman que puede haber casos de resistencia a la atención por parte de la medicina tradicional. Las comunidades recomiendan que es necesario fomentar los procesos de parto desde la medicina tradicional.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de atenciones curativas se realizaron por parte de los servicios ofrecidos por parte de la medicina pública, se evidencia la entrada en desusos de métodos curativos tradicionales. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 97,2% en el año 2017 a 30,6% en el año 2024. Las comunidades al respecto manifestaron que ese bajo valor del indicador obedece a que no hubo casos de curación para ser atendidos. Las personas pudieron haber hecho caso de los consejos de los ancianos; sin embargo, hay cierta preferencia por acudir a los hospitales a pesar de que existe dentro de las comunidades acciones de fortalecimiento de la medicina tradicional. Una causa central es que falta adelantar el registro de las atenciones curativas que se realizan por medicina tradicional. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el flujo de población sufrió un aumento leve, pero se mantiene en un nivel estable. Significa que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó muy levemente al pasar del -6,3% en 2017 al -0,8% en 2024. Las comunidades manifiestan que el indicador aumentó porque mejoraron las condiciones económicas de la población en razón a su participación en actividades de protección ambiental; hay fuentes de trabajo, hasta cierto punto mejoró las estructuras de gobierno. Se propone mejorar la comunicación y la convivencia dentro de las comunidades de manera permanente; mantener y mejorar las condiciones económicas. En términos demográficos incrementar los nacimientos; evaluar los programas de planificación familiar de acuerdo a las costumbres propias y crear estrategias para mantener un número de miembros familiares que se pueda sostener.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, la práctica del idioma propio disminuyó significativamente en 13,9% manteniéndose en un nivel crítico. Indica que la práctica del idioma propio presenta un mal estado y que se requiere de una atención inmediata frente al riesgo de la separación de los idiomas propios y los consecuentes impactos en la identidad indígena. Con respecto a lo anterior, se muestra que el 93,8% de la población del cabildo solo habla el español, mientras que solo el 4,9 % es bilingüe en su idioma propio y el español. Lo anterior, reviste mayor preocupación porque los habitantes del cabildo se ubican en los barrios de la cabecera municipal de Leticia, donde todas las relaciones interculturales sociales, culturales, económicas, se realizan en español. Las Autoridades Tradicionales se les presenta la oportunidad de plantear políticas propias y alternativas, que conduzcan a la recuperación de los idiomas propios a través de alianzas con entidades públicas, ONGs, cooperación internacional.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición disminuyó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 0,0% en el año 2024. Las comunidades manifiestan que existe una diferencia entre los conceptos tradicionales y occidentales sobre la desnutrición. Se requiere conocer los conceptos de desnutrición desde la cosmovisión de los pueblos indígenas para que el indicador refleje la desnutrición desde lo cultural.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del ente territorial de gobierno, así como también una mala gestión de las organizaciones indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024. Las comunidades informaron que se implementaron algunos programas de energía solar; que desafortunadamente los programas no llegan a todas las comunidades y no cubren a la totalidad de las viviendas. Lo anterior, permite afirmar, que no ha habido una buena gestión para solicitar la implementación de los servicios públicos básicos. Las comunidades frente a esa situación, plantean que es necesario exigir mejorar la gestión de las Autoridades Tradicionales para que se implementen los servicios básicos. Desde los gobiernos nacionales y locales no priorizan la implementación de estos servicios. Se propone que desde las comunidades se deben levantar los diagnósticos a partir de generar información para gestionar; Por su parte las autoridades, deben estar informadas sobre los programas o entidades que prestan los servicios básicos y realizar planes de implementación.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 a 2022 el Flujo de Población se mantuvo estable; es decir que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes disminuyó levemente y se pasó del 3,1% en 2016 al 2,5% en 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA y en cada una de las comunidades asociadas, el reto es continuar fortaleciendo la estabilidad demográfica con unas políticas propias y estrategias que dinamicen la sostenibilidad de la población.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs. Significa que sus autoridades poseen una total autonomía sobre el manejo de sus territorios, de acuerdo con el estado legal que define los resguardos como áreas de propiedad colectiva. Sin embargo, a raíz de la ampliación del Parque Nacional Natural del Chiribiquete, se ha conformado una zona limítrofe que configura un área de amortiguamiento cuya dimensión y manejo deben ser acordados entre las dos partes para salvaguardar los activos ecológicos y culturales de dichas zonas.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de la atención de los partos son atendidos por la salud pública. Se evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 72,7% en el año 2017 a 36,4% en el año 2024. Las comunidades aseveran que todavía se mantiene la práctica de atención de los partos por parte de la medicina tradicional. Existen comunidades donde los partos se atienden por los dos tipos de medicina. Consideran que se debería mejorar el indicador para medir las atenciones conjuntas, en razón a que los partos tienen un proceso pre y pos del parto. Afirman que puede haber casos de resistencia a la atención por parte de la medicina tradicional. Las comunidades recomiendan que es necesario fomentar los procesos de parto desde la medicina tradicional.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, la práctica del idioma propio aumentó levemente en un 6,8% y se mantiene en un estado de uso regular. El valor del indicador sufrió un cambio positivo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 23,3% en el año 2017 al 30,1% en el año 2024. Sin embargo, se requiere de una continua atención por el riesgo de la pérdida de idioma y sus impactos sobre los usos y costumbres de los pueblos indígenas, fundamentales en pervivencia de los modos de vida y territorios, ya que los idiomas propios se constituyen en el medio para la transmisión de los conocimientos tradicionales. Lo anterior, se evidencia por una tendencia a aumentar el número de personas que solo se logran comunicar en español (34,5%), y las personas que son bilingües (27,4%) que se comunica en el idioma propio y español. El aumento de la práctica del idioma propio, según las comunidades, por que ingresaron personas que hablan la lengua propia; sin embrago, aún predomina el castellano en los diálogos familiares. Se propone que se deben diseñar indicadores que midan de forma más precisa el progreso de la lengua propia de acuerdo a las dinámicas culturales. Que se hace necesario fortalecer los procesos propios de fortalecimiento de la lengua propia integrando una enseñanza desde las familias; fortalecer las escuelas comunitarias con estrategias que fomenten la lengua propia.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 las prácticas deportivas tradicionales aumentaron y se considera excelente ese logro. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas deportivas tradicionales son altamente practicadas. Sin embargo, no todas las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales de acuerdo con el promedio de tan solo el 8,3% que refleja un nivel de atención crítico por parte de los entes territoriales en las comunidades indígenas. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales en general aumentaron al pasar del 0,0% en el año 2016 a 8,3% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA les corresponde continuar con el reto de contar con unas políticas internas y estrategias propias, que induzca la práctica de las disciplinas deportivas tradicionales y formales; al igual que llamar la atención de las entidades u organismos públicos que tienen la misión de generar las inversiones para la implementación y apoyo deportivo y recreativo.
Análisis e interpretación
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 0,5% y se mantiene en un nivel de atención excelente. La información indica que la mayor parte de las atenciones preventivas han sido realizadas por los métodos tradicionales, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado refleja la debilidad del estado en la prestación del servicio de salud en las comunidades indígenas. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 97,6% en el año 2020 a 97,1% en el año 2024. Los asistentes afirman que la disminución del indicador se debe a que las nuevas generaciones acuden más a los servicios de salud occidentales. Se hace necesario la implementación de los Equipos Básicos Indígenas de Salud (EBIS); y la consolidación del Sistema Indígena de Salud Propia (SISPI).
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 las prácticas deportivas tradicionales aumentaron significativamente y se sitúan en un nivel regular. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas tradicionales deportivas regularmente se practican, se requiere de una atención que fortaleza estas prácticas para evitar su de detrimento. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales en general aumentaron al pasar del 0,0% en el año 2016 a 22,2% en el año 2022. Sin embargo, no todas las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales de acuerdo con el promedio de tan solo el 1,9% en el año 2022 que refleja un nivel de atención crítico por parte de los entes territoriales en las comunidades indígenas. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM les corresponde continuar con el reto de contar con unas políticas internas y estrategias propias, que induzca la práctica de las disciplinas deportivas tradicionales y formales; al igual que llamar la atención de las entidades u organismos públicos que tienen la misión de generar las inversiones para la implementación y apoyo deportivo y recreativo.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación aumentaron manteniéndose en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación tienen una tendencia hacia su desuso, implicando la dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 3,2 en el año 2017 a 4,8 en el año 2023. El uso cotidiano tradicional del uso de las tecnologías propias para la transformación y conservación de las especies alimenticias está desapareciendo (Especies cultivadas, especies de casa y pesca). En algunas comunidades se mantiene el uso de métodos de conservación de los alimentos y demás especies. Línea de acción
Análisis e interpretación
En el del resguardo Mirití Paraná y las comunidades asociadas al consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, las prácticas deportivas tradicionales aumentaron significativamente colocando en nivel excelente. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas deportivas tradicionales tienen un alto nivel de práctica. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales aumentaron al pasar del 32,1% en el año 2020 a 86,7% en el año 2023. La información muestra que la mayoría de las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales reflejando un nivel de gestión de la organización indígena con los entes territoriales para invertir en la recreación de los habitantes en las comunidades indígenas y permitir elevar el estado de bienestar y convivencia en las comunidades.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs. Significa que sus autoridades poseen una total autonomía sobre el manejo de sus territorios, de acuerdo con el estado legal que define los resguardos como áreas de propiedad colectiva. Sin embargo, a raíz de la ampliación del Parque Nacional Natural del Chiribiquete, se ha conformado una zona limítrofe que configura un área de amortiguamiento cuya dimensión y manejo deben ser acordados entre las dos partes para salvaguardar los activos ecológicos y culturales de dichas zonas.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 al 2024, el nivel de diversidad étnica disminuyó significativamente ubicándose desde un nivel alto a un nivel medio de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 71,2% en 2017 a 54,2% en 2024. Sin embargo, se muestra una tendencia a la consolidación de comunidades multiétnicas con alta riqueza y abundancia de pueblos indígenas. Lo anterior, por el ingreso de otras etnias; el intercambio cultural; y el ingreso de población no étnica. Frente a ese panorama, las comunidades manifiestan que se debe mantener el nivel de diversidad étnica, pero fomentando procesos para el fortalecimiento de la identidad cultural como el idioma.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Lo anterior, destaca que la población cuenta con medianas capacidades para el interrelacionamiento las cuales deben ser fortalecidas. Lo anterior, se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024. Al respecto, las familias manifestaron que existe una mayor preocupación de las familias por brindar educación a los hijos; en razón a que existen más posibilidades de recibir educación a nivel comunitario y externo; y la existencia de programas de validación (presencial y virtual) que da oportunidad a los mayores a superarse académicamente. Se propone que se pueda medir el indicador desde la población de nivel escolar.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 a 2022 las Prácticas Culturales aumentaron significativamente, colocándose en un nivel excelente. Lo anterior se evidencia al registrarse 7,0 prácticas en el 2016 y 106,5% en el 2022. Ese notable el aumento, muestra que en general las prácticas culturales se encuentran en buenas condiciones de acuerdo con los usos y costumbres de los Pueblos Indígenas de La Chorrera; sin embargo, a nivel de las comunidades la información muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación y niveles críticos. A las Autoridades Tradicionales les corresponde generar las políticas internas y estrategias que fortalezcan las prácticas culturales, la transmisión de los conocimientos tradicionales a las nuevas generaciones, que les permitan enfrentar el reto de la sostenibilidad cultural en sus territorios frente a los impactos generados por la globalización y su mayor vinculación intercultural, en particular en cada una de las comunidades.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024. Al respecto, las comunidades afirman que la disminución del uso de las especies alimenticias es en razón a la influencia de productos alimenticios externos en la dieta local, muchas veces fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, por los impactos generados por el cambio climático que han afectado el ciclo climático, que se ha visto desordenado, y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador; De acuerdo con esos antecedentes, las comunidades proponen que es necesario continuar con la siembra de las especies que se maneja tradicionalmente, el fortalecimiento de las chagras como un banco natural de semillas; e incentivar el consumo de los productos de las chagras y el fortalecimiento de las prácticas culturales de la chagra.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 la población indígena con desnutrición se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición no aumentó al pasar del 0,0% en el año 2016 a 0,0% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM les corresponde continuar con el reto de generar unas políticas internas y estrategias propias, que induzca el fortalecimiento de las prácticas culturales que garantizan la sostenibilidad de sus sistemas alimentarios. Al igual que llamar la atención de las entidades y organismos públicos con la misión de atender y apoyar la seguridad alimentaria.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición disminuyó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 0,0% en el año 2024. Las comunidades manifiestan que existe una diferencia entre los conceptos tradicionales y occidentales sobre la desnutrición. Se requiere conocer los conceptos de desnutrición desde la cosmovisión de los pueblos indígenas para que el indicador refleje la desnutrición desde lo cultural.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales aumento y se considera muy bueno. Lo anterior significa que en las comunidades la mayor parte de la atención de los partos han sido realizados por los métodos de la medicina tradicional, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado se evidencia una atención por parte de la salud pública en la prestación de los partos en las comunidades indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional aumento al pasar del 36,8% en el año 2016 a 70,6% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales les corresponde continuar con el reto de fortalecer unas políticas internas y estrategias propias, que dinamicen una gestión frente a la Gobernación del Amazonas para generar las inversiones para la implementación y prestación de los servicios de salud; con la capacidad de exigir: el cumplimento de los compromisos asumidos para una mayor cobertura de los servicios de salud en las comunidades; el reconocimiento de la Secretaria de Salud departamental a la labor de las parteras y su práctica de atención a los partos en las comunidades; formalizar los registros sobre los casos atendidos por las parteras tradicionales.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó significativa para situarse en un estado regular. Lo anterior significa, que menos de la mitad de las viviendas en las comunidades cuentan con a los servicios básicos domiciliarios; reflejan la inversión de la entidad territorial así también la gestión del gobierno propios por la instalación de la energía solar a nivel de cada una de las viviendas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 4,2% en el año 2020 a 24,2% en el año 2023.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024. Al respecto, las comunidades sostienen que el consumo excesivo y sin control de alcohol y alucinógenos, se convierte en un problema de salud y social. Con repercusiones que altera la convivencia interna en las familias, y la presencia de situaciones de conflicto extremos que desencadena situaciones delictivas. Lo anterior, porque no hay control en la venta de bebidas alcohólicas en las comunidades. Si bien en las comunidades existen los estatutos que contienen las normas internas para el control social, no se logran hacer cumplir y acatar por la población. Lo anterior muestra la presencia de una débil gobernanza que debilita los procesos comunitarios y organizativos. La situación que se presenta sobre una vulnerable convivencia en las comunidades, es una cuestión de responsabilidad compartida entre la sociedad y las Autoridades tradicionales. Frente a esa situación, las comunidades enfatizan que es necesario hacer cumplir los reglamentos internos construidos por las comunidades y la organización, para garantizar la convivencia y la tranquilidad social en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 a 2022 la práctica del idioma permanece en un mal estado al registrar, que tan solo el 0,1% de la población, se logra comunicar en su idioma propio. El valor del indicador sufrió un cambio negativo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 10,2% en el año 2016 al 0,1% en el año 2022. Implica que la práctica del idioma propio se encuentra es un muy mal estado y requiere una atención inmediata por riesgo de pérdida de idioma y consecuentes impactos. Lo anterior, con una tendencia crítica al aumentar el número de personas que solo se comunican en el idioma español, y se mantiene estable la población bilingüe que se comunica en el idioma propio y español.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos, lo que le otorga un gran potencial de vida para ser aprovechado por la población, y a la vez, existen garantías para el desarrollo los sistemas productivos propios que sustentan sus economía y alimentación. El nivel bajo de transformación de las coberturas puede interpretarse también como la vigencia de técnicas tradicionales de uso de los suelos y del bosque caracterizados por la rotación y pequeñas áreas taladas o la inexistencia de sistemas productivos extensivos. También, si se compara con el número de habitantes (1496) se puede concluir que estos niveles de conservación están relacionados con el bajo número de habitantes, que conlleva a una baja presión sobre los recursos, por lo menos del suelo y de los bosques. En general los resguardos que componen la Consejo CRIMA tienen un nivel muy bajo de intervención en las coberturas boscosas, todas cercanas al 0%.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de las atenciones preventivas fueron realizadas por métodos tradicionales, se empieza a evidenciar la atención preventiva por parte de los métodos de la medicina pública. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 69,9% en el año 2017 a 62,9% en el año 2024. Las comunidades manifestaron que los Sabedores Tradicionales aún practican los rituales de prevención y de armonía para prever las enfermedades o problemas sociales. Sin embargo, se registró el deceso de algunos Sabedores Tradicionales; o la ausencia de los sabedores en los bancos tradicionales. Es notorio el alejamiento de los jóvenes en la participación de los diálogos y consejos tradicionales. Causas de lo anterior lo constituye: la participación de los Sabedores en eventos externo que tienden a mover a los sabedores de sus bancos tradicionales; el mal uso de las tecnologías externas que alejan a los jóvenes de los diálogos tradicionales; y la tendencia de acudir a la medicina occidental tanto para prevenciones y curaciones. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el flujo de población disminuyó significativamente en 12,3% al pasar de un estado tolerable a estable en el año 2024. A pesar de disminuir la población, el -1,5%, indica que el flujo y movilidad de la población tuvo un bajo impacto demográfico. En parte, por su condición de ser un cabildo urbano de la ciudad de Leticia. La comunidad menciona que la disminución obedece, a los fallecimientos normales, y la depuración del censo con otras organizaciones. También ha incidido por la aplicación de los métodos de planificación en la población. Recomiendan la enseñanza de formación cultural en la familias e hijas. Aumentar el conocimiento cultural étnico y académico.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Lo anterior, destaca que la población cuenta con medianas capacidades para el interrelacionamiento las cuales deben ser fortalecidas. Lo anterior, se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024. Al respecto, las familias manifestaron que existe una mayor preocupación de las familias por brindar educación a los hijos; en razón a que existen más posibilidades de recibir educación a nivel comunitario y externo; y la existencia de programas de validación (presencial y virtual) que da oportunidad a los mayores a superarse académicamente. Se propone que se pueda medir el indicador desde la población de nivel escolar.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020y 2023, la población indígena con desnutrición significativamente y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición no aumentó al pasar del 1,6% en el año 2020 a 0,1% en el año 2023.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó 5,0% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del ente territorial de gobierno, así como también una mala gestión de las organizaciones indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 12,5% en el año 2024. Las comunidades informaron que se implementaron algunos programas de energía solar; que desafortunadamente los programas no llegan a todas las comunidades y no cubren a la totalidad de las viviendas. Lo anterior, permite afirmar, que no ha habido una buena gestión para solicitar la implementación de los servicios públicos básicos. Las comunidades frente a esa situación, plantean que es necesario exigir mejorar la gestión de las Autoridades Tradicionales para que se implementen los servicios básicos. Desde los gobiernos nacionales y locales no priorizan la implementación de estos servicios. Se propone que desde las comunidades se deben levantar los diagnósticos a partir de generar información para gestionar; Por su parte las autoridades, deben estar informadas sobre los programas o entidades que prestan los servicios básicos y realizar planes de implementación.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente situándose en un nivel bueno. Significa que las comunidades poseen medianas cantidades de semillas, que sin embargo requieren procesos para el fortalecimiento y reproducción de los conocimientos tradicionales. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 41,9 en el año 2016 a 22,0 en el año 2022. Se recomienda a las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven no solo a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso, manejo y conservación de las semillas propias, sino que se asuma la implementación, involucrando a las nuevas generaciones.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 a 2023 el grado de Educación Pública alcanzado por la población disminuyó levemente, manteniéndose en un nivel muy bueno. Lo anterior, destaca que la mayoría de la población ha cursado y aprobado algún grado de educación formal, y se cuenta con buenas capacidades que permiten alcanzar un buen nivel de interrelacionamiento intercultural. Lo anterior, se evidencia al registrarse una disminución en el acceso de la población a la educación pública de 65,1% en 2020 a 54,1% en 2023.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de las atenciones preventivas fueron realizadas por métodos tradicionales, se empieza a evidenciar la atención preventiva por parte de los métodos de la medicina pública. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 69,9% en el año 2017 a 62,9% en el año 2024. Las comunidades manifestaron que los Sabedores Tradicionales aún practican los rituales de prevención y de armonía para prever las enfermedades o problemas sociales. Sin embargo, se registró el deceso de algunos Sabedores Tradicionales; o la ausencia de los sabedores en los bancos tradicionales. Es notorio el alejamiento de los jóvenes en la participación de los diálogos y consejos tradicionales. Causas de lo anterior lo constituye: la participación de los Sabedores en eventos externo que tienden a mover a los sabedores de sus bancos tradicionales; el mal uso de las tecnologías externas que alejan a los jóvenes de los diálogos tradicionales; y la tendencia de acudir a la medicina occidental tanto para prevenciones y curaciones. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición disminuyó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 0,0% en el año 2024. Las comunidades manifiestan que existe una diferencia entre los conceptos tradicionales y occidentales sobre la desnutrición. Se requiere conocer los conceptos de desnutrición desde la cosmovisión de los pueblos indígenas para que el indicador refleje la desnutrición desde lo cultural.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 91,7% al pasar de un nivel excelente a un nivel de atención crítico. La información indica que los métodos de prevención tradicionales no se practican o están en detrimento, y se han sobrepuesto los métodos formales. Lo cual refleja el no uso y costumbres de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado refleja la mayor prestación del servicio de salud pública. En el Cabildo CAPIUL no se emplean términos como "eventos" o "dietas" en su sentido occidental. En su lugar, se realizan bailes tradicionales, que son espacios sagrados donde se integran rezos, cantos, danzas y rituales de conexión con los sabedores y los espíritus ancestrales, siguiendo un calendario cultural y ecológico. Asimismo, las dietas tradicionales no se refieren a planes alimenticios, sino a procesos espirituales y curativos, guiados por sabedores, que incluyen restricciones alimentarias, rituales y recomendaciones para el equilibrio espiritual y físico. Estas prácticas no deben interpretarse desde visiones técnicas o externas, sino como parte de una cosmovisión viva, profundamente ligada a la identidad, el territorio, el cuerpo y el espíritu. Para proteger y dar a conocer el valor profundo de los bailes tradicionales y las dietas espirituales en contexto urbano, se proponen estas acciones: reafirmar y difundir la terminología propia, evitando el uso de categorías externas que desvirtúan el sentido sagrado de estas prácticas; generar espacios de formación intercultural, donde se explique a instituciones y aliados el verdadero significado de estas prácticas desde la visión indígena; registrar y salvaguardar los conocimientos sobre bailes y dietas como patrimonio espiritual del Cabildo, respetando los niveles de acceso y confidencialidad; asegurar condiciones adecuadas para la realización de los bailes tradicionales en la ciudad, incluyendo el respeto al calendario cultural propio; fortalecer la autonomía espiritual del Cabildo, reconociendo el papel de los sabedores y sabedoras como guías legítimos de estos procesos.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024. Al respecto, las comunidades afirman que la disminución del uso de las especies alimenticias es en razón a la influencia de productos alimenticios externos en la dieta local, muchas veces fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, por los impactos generados por el cambio climático que han afectado el ciclo climático, que se ha visto desordenado, y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador; De acuerdo con esos antecedentes, las comunidades proponen que es necesario continuar con la siembra de las especies que se maneja tradicionalmente, el fortalecimiento de las chagras como un banco natural de semillas; e incentivar el consumo de los productos de las chagras y el fortalecimiento de las prácticas culturales de la chagra.
Análisis e Interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó en un 9,4%, al pasar de 46,3% a 56,6%. En ese periodo, se mantiene la presencia de las Autoridades Tradicionales en un nivel estable, De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio se mantiene conformada por agentes culturales e interculturales de manera equilibrada. Sin embargo, se resalta la presencia de estudiantes con formación académica ocupando cargos de gobierno; se modificaron los cargos; manteniéndose la presencia de los mismos cargos tradicionales. La evaluación del indicador ofrecida por las Autoridades enfatiza que es bueno mantener el indicador en un nivel estable. De acurdo con esa política propia, se enfatiza que es necesario el fortalecimiento de los gobiernos bajo fundamentos tradicionales; la realización de diálogos de armonización cultural constantes; la transmisión de los conocimientos a las nuevas generaciones; actividades que lleven a despertar el interés de las nuevas generaciones por las prácticas culturales; se requiere adelantar el diagnóstico para conocer el estado de los gobiernos propios en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el número de problemáticas sociales disminuyeron, manteniéndose en un nivel crítico. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades la mayor parte de las problemáticas son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 93,0% en el año 2017 a 86,2% en el año 2023. Las Autoridades Tradicionales formularán una Política propia para el fortalecimiento y la recuperación de las Autoridades que permitan el cumplimiento del estatuto interno en cada una de las comunidades.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó en 100,0% pasando de un nivel excelente a un nivel crítico. Ese cambio indica que los métodos de atención de los partos por medicina tradicional no se practican o están en detrimento, y se han sobrepuesto los métodos formales. La información evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional en la práctica de la atención de los partos. Lo anterior, en razón que las familias afiliadas al cabildo se localizan en diferentes barrios de la ciudad de Leticia, con un acceso a los servicios salud públicos urbanos.
Análisis e Interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023 el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó. Muestra que se mantiene en un nivel tolerable y/o regular; en ese sentido, pasó de 44,4% a 32,4%. De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio presenta ausencia de algunos agentes culturales y sobresalen elementos y agentes interculturales. Aumentaron las autoridades en el tema de conocedores porque en el decreto ley 632 de 2018 reconoce como: sabedoras, parteras, rezanderas, sabedoras, médicos tradicionales, teniendo en cuenta que en el plan de acción colectiva (PIR) se afirma la pastura de sabedores. Se mantienen las autoridades tradicionales, por el uso de costumbres culturales. Todavía existen abuelos de cuna, el dueño de la maloca, con presencias de otros pueblos para la persistencia de la multiculturalidad. Las Autoridades Tradicionales son estables y se encuentra en con los jefes de clanes; sin embargo, los jefes mayores se retiran por la edad y no hay quien los remplace. También aumentaron los líderes y lideresas que son reconocidos por la comunidad. En una comunidad no se tiene establecido un jefe mayor de clan. Líneas de acción: Fortalecer las actividades con los sabedores tradicionales y liderazgo en el conocimiento propio de la gobernabilidad. Realizar una investigación propia con el pueblo Inga a nivel general. fortalecimiento de la autoridad Crear espacios para la formación cultural y tradicional, para la persistencia de ella. Formación en el tema cultural y político. Formación intercultural. Estimular a otros pueblos para que asuman los roles de jefes de clan.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas. Este valor, significa, por una parte, un bajo impacto en las coberturas naturales y reafirma la importancia de la práctica tradicional de la chagra en términos ecológicos, como también significa que las familias indígenas han mantenido en rotación, por lo menos durante 3 años que es el periodo promedio de aprovechamiento de una chagra. De otra parte, cada familia ha establecido una chagra con un área promedio es de 1 ha, muy por debajo del área que manifiestan los conocedores se debe tener para las chagras de 2 Ha. Esto evidencia situaciones que deben considerar los mismos habitantes: el hecho de tener menos área utilizada para el establecimiento de chagras, y la adopción de otras formas de alimentación o situaciones forzadas de que impiden el acceso a la tierra. Puede generar dependencia y riesgos de desabastecimiento alimentario con el resultado final de desnutrición de la población.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales aumento y se mantiene en un nivel muy bueno. Lo anterior significa que en las comunidades la mayor parte de la atención de los partos son atendidos por los métodos de la medicina tradicional, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado se evidencia una atención por parte de la salud pública en la prestación de los partos en las comunidades indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional aumento al pasar del 57,4% en el año 2016 a 59,3% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales les corresponde continuar con el reto de fortalecer unas políticas internas y estrategias propias, que dinamicen una gestión frente a la Gobernación del Amazonas para generar las inversiones para la implementación y prestación de los servicios de salud; con la capacidad de exigir: el cumplimento de los compromisos asumidos para una mayor cobertura de los servicios de salud en las comunidades; el reconocimiento de la Secretaria de Salud departamental a la labor de las parteras y su práctica de atención a los partos en las comunidades; formalizar los registros sobre los casos atendidos por las parteras tradicionales.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos, lo que le otorga un gran potencial de vida para ser aprovechado por la población, y a la vez, existen garantías para el desarrollo los sistemas productivos propios que sustentan sus economía y alimentación. El nivel bajo de transformación de las coberturas puede interpretarse también como la vigencia de técnicas tradicionales de uso de los suelos y del bosque caracterizados por la rotación y pequeñas áreas taladas o la inexistencia de sistemas productivos extensivos. También, si se compara con el número de habitantes (1496) se puede concluir que estos niveles de conservación están relacionados con el bajo número de habitantes, que conlleva a una baja presión sobre los recursos, por lo menos del suelo y de los bosques. En general los resguardos que componen la Consejo CRIMA tienen un nivel muy bajo de intervención en las coberturas boscosas, todas cercanas al 0%.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de la atención de los partos son atendidos por la salud pública. Se evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 72,7% en el año 2017 a 36,4% en el año 2024. Las comunidades aseveran que todavía se mantiene la práctica de atención de los partos por parte de la medicina tradicional. Existen comunidades donde los partos se atienden por los dos tipos de medicina. Consideran que se debería mejorar el indicador para medir las atenciones conjuntas, en razón a que los partos tienen un proceso pre y pos del parto. Afirman que puede haber casos de resistencia a la atención por parte de la medicina tradicional. Las comunidades recomiendan que es necesario fomentar los procesos de parto desde la medicina tradicional.
El Cabildo TIWA (2004) señala que se conformó como respuesta a los desplazamientos forzados y a la necesidad de organizarse para defender sus derechos e identidad cultural en Leticia, Amazonas. En 1996, debido a los impactos sociales, culturales, generados en las áreas no municipalizadas de La Chorrera y Puerto Arica, por el conflicto sociopolítico interno en Colombia, las familias indígenas tuvieron que migrar hacia Leticia. Fruto de esos procesos de desplazamiento dio origen a la Organización de Mujeres Indígenas del Amazonas (OMIA), que hacen parte de los pueblos Tikuna, Murui, Yucuna y Cocama. Estas familias se establecieron en el asentamiento llamado Nuevo Milenio. Sin embargo, OMIA no permitía el ejercicio de jurisdicción especial ni se ajustaba a sus necesidades socioculturales, lo que afectaba las costumbres ancestrales. Con el propósito de revitalizar OMIA en armonía con sus tradiciones, la comunidad decidió conformar un cabildo indígena, con el apoyo de la Asociación de Autoridades Indígenas Tradicionales de Leticia (AATIs), de los líderes y lideresas de las comunidades Murui, Muinane y Yucuna. El nombre del CabildoTIWA, significa "Sabedores tradicionales". Formalmente el Cabildo TIWA se constituyó el 25 de febrero de 2016. Fue registrado de acuerdo con las leyes nacionales y hoy participa activamente en varias instancias interculturales con diferentes entidades públicas del Amazonas.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación disminuyeron manteniéndose en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación tienen una tendencia hacia su desuso, implicando la dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 6,0 en el año 2017 a 3,4 en el año 2023. Los procesos de transformación o conservación de las especies alimenticias, a pasar de existir los conocimientos y las técnicas, se están dejando de usar, por contar con servicios públicos como energía y recursos económicos para adquirir productos occidentales. Las Autoridades Tradicionales formularán una Política propia para que los habitantes en las comunidades recuperen las técnicas de transformación y conservación de las especies alimenticias.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 al 2022 el nivel de diversidad étnico aumentó manteniéndose en un nivel medio de riqueza étnica y cultural, muy cercana a la mitad de las etnias. Lo anterior se corrobora al pasar de 36,0% en 2016 a 48,1% en 2022, registrándose un aumento de 2 etnias para un total de 15 etnias presentes en el territorio. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM les corresponde generar las políticas internas que permitan enfrentar el reto de la sostenibilidad cultural. No se cuenta con procesos que documenten los impactos positivos y/o negativos por una mayor diversidad étnica en las comunidades – y la tendencia a conformar asentamientos multiétnicos- sobre las prácticas culturales.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas tradicionales deportivas aún se practican, sin embargo, requieren de una atención que fortalezca estas prácticas para evitar su detrimento. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron al pasar del 55,9% en el año 2017 a 48,0% en el año 2024. Sin embargo, no todas las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales de acuerdo con el promedio de tan solo el 5,3% de las comunidades en el año 2024 que refleja un nivel de atención crítico por parte de los entes territoriales para invertir en la recreación de los habitantes en las comunidades indígenas. Las comunidades manifiestan que es necesario identificar y caracterizar las modalidades deportivas tradicionales para poder medir el indicador. Que es necesario fomentar las "prácticas deportivas tradicionales" en los espacios de educación. Inicialmente se tienen identificadas las modalidades deportivas tradicionales de: trompo y balón de siringa.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH el nivel de Áreas Demandadas para Cultivos (ADC) se considera buena. Dicha área utilizada garantiza la seguridad alimentaria. En general, las comunidades muestran la existencia de un área intervenida para la instalación de los cultivos tradicionales, con un bajo impacto ecológico, pues se mantiene como un sistema rotativo de chagras. A la AATI y a las Autoridades Tradicionales les corresponde generar las políticas que permitan mantener áreas de cultivo suficientes para la autonomía alimentaria, dinamizar la sostenibilidad de los conocimientos tradicionales y su transmisión a las nuevas generaciones.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico. La información muestra, que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación de las especies alimenticias presentan una tendencia hacia su desuso. Lo anterior, estaría implicando una dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 4,3 en el año 2017 a 2,8 en el año 2024. Las comunidades, frente a esa situación crítica de transformación y conservación de las especies alimenticias, afirman, que aún se conservan las formas tradicionales de conservación y transformación de las especies alimenticias, aunque se utilizan o se mejoran con las tecnologías externas modernas. Las comunidades apuntan que es necesario continuar fortaleciendo el uso de las técnicas tradicionales de transformación y conservación de las especies alimenticias. Que esa acción requiere que la practicas se acompañen de procesos de enseñanza a las nuevas generaciones. Y continuar fomentando su uso en las familias o personas que por compromisos laborales se dificulta esta práctica.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, para el año 2022 el número de de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo presenta un nivel muy bueno. Significa que las comunidades poseen una muy buena base de semillas tradicionales para la siembra, sin embargo, presenta algunas semillas introducidas. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM le corresponde el reto de continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso, manejo de las especies propias.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia aumentaron al pasar de 29,8 en el año 2017 a 12,8 en el año 2023. La realidad es que el número de especies alimenticias es limitado en las comunidades. El bajo uso de las prácticas culturales y el cambio del ambiente que afecta las especies. Las Autoridades Tradicionales formularán una Política propia para que los habitantes en las comunidades mantengan el ciclo de las chagras, permita responder no solo en la parte alimentaria sino también la parte cultural. Exigir que las dietas alimenticias se estimulen a partir del fomento de la producción de las chagras, la recolección, la pesca y la cacería, locales.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024. Al respecto, las comunidades afirman que la disminución del uso de las especies alimenticias es en razón a la influencia de productos alimenticios externos en la dieta local, muchas veces fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, por los impactos generados por el cambio climático que han afectado el ciclo climático, que se ha visto desordenado, y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador; De acuerdo con esos antecedentes, las comunidades proponen que es necesario continuar con la siembra de las especies que se maneja tradicionalmente, el fortalecimiento de las chagras como un banco natural de semillas; e incentivar el consumo de los productos de las chagras y el fortalecimiento de las prácticas culturales de la chagra.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico. Lo anterior significa, que posiblemente, en las comunidades las semillas tradicionales han sido reemplazadas por semillas introducidas, o en el peor de los casos, la población ya no practica la siembra, implicando tanto a dependencia a semillas mejoradas como la demanda de productos alimenticios procesados externos. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 17,2 en el año 2017 a 7,1 en el año 2024. Las comunidades discutieron y acordaron, que es necesario seguir fortaleciendo la práctica de las chagras, propiciando la recuperación de las semillas propias, a través, ya sea de iniciativas propias o apoyadas por programas externos
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 la cobertura por servicios públicos permanece en estado crítico. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas en las comunidades no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del gobierno central como también una limitada gestión de los gobiernos propios por superar esa limitante. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos disminuyó al pasar del 16,8% en el año 2016 a 10,0% en el año 2022. Las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA continúan con el reto de contar con unas políticas propias y gestión, para intensificar las relaciones interculturales con las entidades u organismos públicos que tienen la misión de generar las inversiones para la implementación y prestación de estos servicios, asociados a generar mayor bienestar y salud a la población en los territorios de los pueblos indígenas y del entorno natural.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 a 2023, el grado de Educación Pública alcanzado por la población disminuyó significativamente, colocándose en un nivel muy bueno. Lo anterior, destaca que la mayoría de la población ha cursado y aprobado algún grado de educación formal, y se cuenta con buenas capacidades que permiten alcanzar un buen nivel de interrelacionamiento intercultural. Lo anterior, se evidencia al registrarse una disminución del acceso de la población a la educación pública de 85,7% en 2017 a 67,9% en 2023. En el resguardo UITIBOC en las comunidades asociadas no cuentan con una infraestructura para ofrecer el servicio de educación básica, por lo que la población en edad de estudiar del resguardo tiene que estudiar en los centros educativos que se localizan en Tarapacá. la calidad educativa se mantiene a pesar de la llegada de los inmigrantes a las comunidades, teniendo en cuenta los menores de 5 años que no estudian, teniendo en cuenta que hay mayores que no terminaron su primaria. Esfuerzo de la comunidad o voluntad propia para tener técnicos y profesionales. Línea de acción Construir escuelas en la comunidad con profesores propios. se pueda medir el indicador desde la población de nivel escolar.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados a la AATI AIPEA el nivel de Áreas Demandadas para Cultivos (0,03%) se considera crítica, las muy bajas densidades demográficas de las comunidades están desestimulando el trabajo mancomunado de la chagra. Es una situación que podría generar preocupación para la sostenibilidad de la autonomía alimentaria, teniendo que depender del comercio de productos. En general, las comunidades del Amazonas muestran la existencia de un área intervenida para la instalación de los cultivos tradicionales, con un bajo impacto ecológico, pues se mantiene como un sistema rotativo de chagras. A la AATI y a las Autoridades Tradicionales les corresponde generar las políticas que permitan mantener áreas de cultivo suficientes para la autonomía alimentaria, dinamizar la sostenibilidad de los conocimientos tradicionales y su transmisión a las nuevas generaciones.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA, entre los años 2016 a 2022 la práctica del idioma permanece en un mal estado al registrar, que tan solo el 0,1% de la población, se logra comunicar únicamente en su lengua. El valor del indicador se mantiene sin ningún cambio en esos años. Si bien se registra entre los años 2016 y 2022 un leve aumento en la población bilingüe al pasar del 15,8% al 19,6% respectivamente, se continúa con una tendencia crítica al aumentar el número de personas que solo se comunican en el idioma español, al pasar 67,6% en el año 2016 a 80,0% en el año 2022.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024. Al respecto, las comunidades afirman que la disminución del uso de las especies alimenticias es en razón a la influencia de productos alimenticios externos en la dieta local, muchas veces fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, por los impactos generados por el cambio climático que han afectado el ciclo climático, que se ha visto desordenado, y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador; De acuerdo con esos antecedentes, las comunidades proponen que es necesario continuar con la siembra de las especies que se maneja tradicionalmente, el fortalecimiento de las chagras como un banco natural de semillas; e incentivar el consumo de los productos de las chagras y el fortalecimiento de las prácticas culturales de la chagra.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATC entre los años 2016 a 2022 las Prácticas Culturales aumentaron significativamente, colocándose en un nivel excelente. Lo anterior se evidencia al registrarse 27,0 prácticas en el 2016 y 308,5% en el 2022. Ese notable el aumento, muestra que en general las prácticas culturales se encuentran en buenas condiciones de acuerdo con los usos y costumbres de los Pueblos Indígenas de La Chorrera; sin embargo, a nivel de las comunidades la información muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación y niveles críticos. A las Autoridades Tradicionales les corresponde generar las políticas internas y estrategias que fortalezcan las prácticas culturales, la transmisión de los conocimientos tradicionales a las nuevas generaciones, que les permitan enfrentar el reto de la sostenibilidad cultural en sus territorios frente a los impactos generados por la globalización y su mayor vinculación intercultural, en particular en cada una de las comunidades.
Análisis e Interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales en el gobierno propio aumentó en un 9,4%, al pasar de 46,3% a 56,6%. En ese periodo, se mantiene la presencia de las Autoridades Tradicionales en un nivel estable, De acuerdo con lo anterior, la estructura del gobierno propio se mantiene conformada por agentes culturales e interculturales de manera equilibrada. Sin embargo, se resalta la presencia de estudiantes con formación académica ocupando cargos de gobierno; se modificaron los cargos; manteniéndose la presencia de los mismos cargos tradicionales. La evaluación del indicador ofrecida por las Autoridades enfatiza que es bueno mantener el indicador en un nivel estable. De acurdo con esa política propia, se enfatiza que es necesario el fortalecimiento de los gobiernos bajo fundamentos tradicionales; la realización de diálogos de armonización cultural constantes; la transmisión de los conocimientos a las nuevas generaciones; actividades que lleven a despertar el interés de las nuevas generaciones por las prácticas culturales; se requiere adelantar el diagnóstico para conocer el estado de los gobiernos propios en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de problemáticas sociales aumentaron significativamente, ubicándose en un nivel crítico. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades la mayor parte de las problemáticas son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 21,7% en el año 2016 a 96,6% en el año 2022. De acuerdo con la información, a las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM les corresponde asumir el reto de continuar fortaleciendo las políticas internas y estrategias propias, que lleven a fortalecer la capacidad de la gobernabilidad y la aplicación de una justicia propia en las comunidades afiliadas.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs. Significa que sus autoridades poseen una total autonomía sobre el manejo de sus territorios, de acuerdo con el estado legal que define los resguardos como áreas de propiedad colectiva. Sin embargo, a raíz de la ampliación del Parque Nacional Natural del Chiribiquete, se ha conformado una zona limítrofe que configura un área de amortiguamiento cuya dimensión y manejo deben ser acordados entre las dos partes para salvaguardar los activos ecológicos y culturales de dichas zonas.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente, al pasar de un nivel bueno a un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024. De acuerdo con ese panorama, las comunidades consideraron que esa situación se vive por la influencia de productos alimenticios en la dieta local fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, que las afectaciones generadas por el cambio climático que impactaron, el ciclo climático local y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, se afirma que en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador. En ese sentido, proponen que es necesario continuar fortaleciendo: la siembra de las especies que se usan y manejan tradicionalmente; las chagras como un banco natural de las semillas; que es necesario incentivar el consumo de los productos de la chagras y de la practica cultural de la chagra. Fundamentalmente continuar con el fortalecimiento del uso cultural de las especies de las chagras.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación disminuyeron colocándose en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación tienen una tendencia hacia su desuso, implicando la dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 22,3 en el año 2016 a 9,6 en el año 2022. Se requieren adelantar procesos que permitan fortalecer los conocimientos tradicionales. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM, les corresponde continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso y manejo de las técnicas de transformación de las especies propias.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados a la AATI AIPEA, entre los años 2017 a 2023 el Flujo de Población sufrió un aumento. Se mantiene en un nivel estable. El flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó muy levemente al pasar del 0,1% en 2017 al 0,3% en 2023. Lo anterior, solo las comunidades de Curare, Puerto Córdoba, Angosturas, Camaritagua, aumentaron su población. Las comunidades restantes mostraron una disminución importante en la población.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles aumentaron levemente permaneciendo en un nivel bueno. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con buenas reservas alimenticias, pero se requieren adelantar procesos que permitan su fortalecimiento para evitar su disminución. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia aumentaron al pasar de 34,1 en el año 2016 a 38,5 en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH de acuerdo con la información, les corresponde continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven no solo a revalorar las prácticas culturales que garantizan la autonomía alimentaria.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI ACITAM localizada en el departamento de Amazonas, el flujo de población es estable, es decir que la movilidad de la población tiene un bajo impacto demográfico. Los flujos de población muestran baja variabilidad entre las comunidades, siendo las de mayor valor positivo Palmeras, Vergel, Puerto Triunfo y Nuevo Jardín. Con valores cercanos a cero están Arara, Ronda, La Milagrosa, La Libertad, Macedonia, Mocagua, San Martín, Zaragoza, Nazareth, El Progreso, Lomalinda y Santa Sofía. En general, los nacimientos son el indicador que más aporta al flujo de población de estas comunidades. Solo en la comunidad de Canaan el flujo es negativo registrándose un mayor dinamismo en las emigraciones. La información si bien registra un crecimiento demográfico positivo, en la mayoría de las comunidades alcanza menos del 1% del total de la población. Solamente en el 31% de las comunidades el incremento de la población presenta valores entre el 1% al 4%. En general este crecimiento se ve influenciado por la cercanía de las comunidades a Leticia y Puerto Nariño, lo que causa que la población mantenga fuertes vínculos con estos polos urbanos para acceder a los beneficios del Estado en términos de los servicios de educación y salud, que en sus territorios son imposibles de alcanzar. Esta cercanía, y las facilidades del transporte en el río Amazonas permiten que las personas no tengan que abandonar del todo sus comunidades, como si ocurre en las comunidades del río Putumayo y el río Caquetá. La cercanía con los polos urbanos ha generado una intensificación de los flujos y los intercambios de materiales e información con el Estado, los mercados, la tecnología, el turismo, entre otros. Las aceleradas transformaciones sociales y procesos de asimilación cultural en las comunidades del Amazonas, pone en evidencia el inmenso reto que tiene la AATI ACITAM y las autoridades tradicionales para administrar y asumir unas políticas propias y estrategias que dinamicen la sostenibilidad demográfica.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos, lo que le otorga un gran potencial de vida para ser aprovechado por la población, y a la vez, existen garantías para el desarrollo los sistemas productivos propios que sustentan sus economía y alimentación. El nivel bajo de transformación de las coberturas puede interpretarse también como la vigencia de técnicas tradicionales de uso de los suelos y del bosque caracterizados por la rotación y pequeñas áreas taladas o la inexistencia de sistemas productivos extensivos. También, si se compara con el número de habitantes (1496) se puede concluir que estos niveles de conservación están relacionados con el bajo número de habitantes, que conlleva a una baja presión sobre los recursos, por lo menos del suelo y de los bosques. En general los resguardos que componen la Consejo CRIMA tienen un nivel muy bajo de intervención en las coberturas boscosas, todas cercanas al 0%.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de problemáticas sociales disminuyeron significativamente en 90,94%, pasando de un nivel crítico a un nivel excelente. De acuerdo con lo anterior, en el Cabildo el gobierno propio ha sabido controlar las situaciones de conflicto ejerciendo eficazmente su fusión de autoridad. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales disminuyeron al pasar del 100,0% en el año 2020 a 9,1% en el año 2024. A pesar que el indicador disminuyó, la comunidad manifiesta que existen robos por actores externos. Faltan de empleos y de oportunidades. Proponen se adelante un fortalecimiento a la jurisdicción especial de justicia.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico. Lo anterior significa, que posiblemente, en las comunidades las semillas tradicionales han sido reemplazadas por semillas introducidas, o en el peor de los casos, la población ya no practica la siembra, implicando tanto a dependencia a semillas mejoradas como la demanda de productos alimenticios procesados externos. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 17,2 en el año 2017 a 7,1 en el año 2024. Las comunidades discutieron y acordaron, que es necesario seguir fortaleciendo la práctica de las chagras, propiciando la recuperación de las semillas propias, a través, ya sea de iniciativas propias o apoyadas por programas externos
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente colocándose en un nivel bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades se considera que tanto los métodos tradicionales y públicos contribuyen de forma equitativa en la atención curativa de las enfermedades, sin embargo, requiere de procesos que fortalezcan las practicas curativas culturales en armonía con los mecanismos públicos. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 100,0% en el año 2017 a 41,8% en el año 2023. Falta de registro de personas atendidas por parte de la medicina tradicional, se mantiene los médicos tradicionales. Es buena porque hay practica cultural, aun teniendo en cuenta la medicina pública. Línea de acción: Crear el formato para que los médicos tradicionales lleven sus registros de los pacientes.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico. La información muestra, que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación de las especies alimenticias presentan una tendencia hacia su desuso. Lo anterior, estaría implicando una dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 4,3 en el año 2017 a 2,8 en el año 2024. Las comunidades, frente a esa situación crítica de transformación y conservación de las especies alimenticias, afirman, que aún se conservan las formas tradicionales de conservación y transformación de las especies alimenticias, aunque se utilizan o se mejoran con las tecnologías externas modernas. Las comunidades apuntan que es necesario continuar fortaleciendo el uso de las técnicas tradicionales de transformación y conservación de las especies alimenticias. Que esa acción requiere que la practicas se acompañen de procesos de enseñanza a las nuevas generaciones. Y continuar fomentando su uso en las familias o personas que por compromisos laborales se dificulta esta práctica.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 21,0 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico. Lo anterior significa, que posiblemente, en las familias asociadas al Cabildo las semillas tradicionales han sido reemplazadas por semillas introducidas o en el peor de los casos la población no practica la siembra, implicando la dependencia a semillas mejoradas y/o a productos alimenticios transformados e introducidos. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 29,8 en el año 2020 a 8,5 en el año 2024. La comunidad expresa que la disminución del indicador ha sido por causa de la limitación territorial para el acceso a los lugares de cultivos. Por lo anterior, le implicó conservar las semillas en una sola chagra. Perjudico la implementación de las chagras de las familias del Cabildo. Proponen que es necesario elevar el nivel educativo en los conocimientos tradicionales. Dar cumplimiento al calendario ecológico.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición disminuyó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 0,0% en el año 2024. Las comunidades manifiestan que existe una diferencia entre los conceptos tradicionales y occidentales sobre la desnutrición. Se requiere conocer los conceptos de desnutrición desde la cosmovisión de los pueblos indígenas para que el indicador refleje la desnutrición desde lo cultural.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico. Lo anterior significa, que posiblemente, en las comunidades las semillas tradicionales han sido reemplazadas por semillas introducidas, o en el peor de los casos, la población ya no practica la siembra, implicando tanto a dependencia a semillas mejoradas como la demanda de productos alimenticios procesados externos. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 17,2 en el año 2017 a 7,1 en el año 2024. Las comunidades discutieron y acordaron, que es necesario seguir fortaleciendo la práctica de las chagras, propiciando la recuperación de las semillas propias, a través, ya sea de iniciativas propias o apoyadas por programas externos
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI ACITAM que se localiza en el departamento de Amazonas, se mantiene una diversidad étnica media, con presencia de 13 etnias. La comunidad con mayor porcentaje de diversidad étnica es Santa Sofía, con un nivel alto. Con un nivel medio están Canaan, Puerto Triunfo, Mocagua y Lomalinda. Con un nivel bajo están Macedonia, Palmeras, Vergel, El Progreso y Nuevo Jardín. Con un nivel muy bajo están Ronda, La Milagrosa, La Libertad, San Martín y Nazaret. La etnia Tikuna se mantiene como la mayoritaria, seguida de la Cocama y Yagua. La diferencia entre Tikunas con respecto a los otros grupos mayoritarios Cocama y Yagua es también bastante alta. Las comunidades muestran configuraciones multiétnicas y algunas pocas como La Libertad, La Milagrosa y Ronda son más homogéneas. En el 43% de las comunidades se mantienen entre 3 y 6 etnias presentes, y solamente una comunidad con más de 10 etnias. Las comunidades ubicadas sobre el Eje Amazonas, por su condición trifronteriza cuentan con particularidades que favorecen intercambios y flujos de población. A estas comunidades llegan casi todas las instituciones, y representan lo que pretenden ser las políticas públicas hacia las fronteras con población indígena y en territorios biodiversos. Eso ha hecho que estas comunidades estén cada vez más conectadas con otros grupos sociales y actores de todo tipo, ambientales, departamentales, municipales, ONG, religiosas, universidades entre otros. Son comunidades que, a diferencia de las ubicadas en el Eje Caquetá y Putumayo, han sido beneficiadas por políticas públicas, lo que en parte ha contribuido a que se conformen comunidades multiétnicas. Sin embargo, lo anterior, podría estar afectando la realización de las prácticas culturales, los usos y costumbres de las etnias en sus territorios ancestrales. A las Autoridades Tradicionales de la AATI ACITAM les corresponde generar las políticas internas que permitan enfrentar el reto de la sostenibilidad cultural. Sobre las tendencias señaladas, no se cuenta con procesos que documenten los impactos positivos y/o negativos sobre la tendencia a una mayor diversidad étnica en las comunidades – en razón a la tendencia a conformar asentamientos multiétnicos -, sobre las prácticas culturales.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 a 2023 el Flujo de Población sufrió una disminución. Se mantiene en un nivel estable. El flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes disminuyó levemente en -1,2 en ese periodo, al pasar del 3,0% en 2020 a 1,8% en 2023. Solo en las comunidades de Jariyé, Mamurá, Puerto Castaño, Puerto Lago, Santa Isabel vieron aumentada su población. Las comunidades restantes mostraron una disminución importante en la población.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente, al pasar de un nivel bueno a un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024. De acuerdo con ese panorama, las comunidades consideraron que esa situación se vive por la influencia de productos alimenticios en la dieta local fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, que las afectaciones generadas por el cambio climático que impactaron, el ciclo climático local y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, se afirma que en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador. En ese sentido, proponen que es necesario continuar fortaleciendo: la siembra de las especies que se usan y manejan tradicionalmente; las chagras como un banco natural de las semillas; que es necesario incentivar el consumo de los productos de la chagras y de la practica cultural de la chagra. Fundamentalmente continuar con el fortalecimiento del uso cultural de las especies de las chagras.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, la práctica del idioma propio aumentó levemente en un 6,8% y se mantiene en un estado de uso regular. El valor del indicador sufrió un cambio positivo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 23,3% en el año 2017 al 30,1% en el año 2024. Sin embargo, se requiere de una continua atención por el riesgo de la pérdida de idioma y sus impactos sobre los usos y costumbres de los pueblos indígenas, fundamentales en pervivencia de los modos de vida y territorios, ya que los idiomas propios se constituyen en el medio para la transmisión de los conocimientos tradicionales. Lo anterior, se evidencia por una tendencia a aumentar el número de personas que solo se logran comunicar en español (34,5%), y las personas que son bilingües (27,4%) que se comunica en el idioma propio y español. El aumento de la práctica del idioma propio, según las comunidades, por que ingresaron personas que hablan la lengua propia; sin embrago, aún predomina el castellano en los diálogos familiares. Se propone que se deben diseñar indicadores que midan de forma más precisa el progreso de la lengua propia de acuerdo a las dinámicas culturales. Que se hace necesario fortalecer los procesos propios de fortalecimiento de la lengua propia integrando una enseñanza desde las familias; fortalecer las escuelas comunitarias con estrategias que fomenten la lengua propia.
Contexto
El territorio bajo la jurisdicción del Consejo CRIMA abarca el corregimiento de Araracuara, (Municipio de Solano) y Puerto Santander (Área no municipalizada de Puerto Santander). Localidades que se ubican en las orillas del río Caquetá, abajo del raudal de Araracuara. Estas localidades sirven como centros de distribución de flujos de bienes, servicios, cuyo abastecimiento regular proviene desde: 1) La ciudad de Florencia que se constituye en la fuente de mayor aporte cuyos volúmenes de carga se trasladan por vía fluvial utilizando como transporte embarcaciones mayores a 25 t. de capacidad; 2) Bogotá cuyos productos llegan a través de vuelos chárter como carga de compensación, de acuerdo con vuelos de cierta regularidad que trasladan volúmenes de pescado hacia esa ciudad; 3) Villavicencio por vía aérea solamente envía encomiendas y pasajeros; 4) Con Leticia igual definición más el envío de recursos económicos del presupuesto nacional y departamental. A través de Araracuara / Puerto Santander se realiza el acopio de productos generados localmente y que son distribuidos hacia diferentes destinos: 1) Pescado fresco con mercado final en Bogotá; 2) La extracción de oro a partir de dragas y por un número significativo de migrantes, empleando tecnología avanzada y eficiente. El producto es trasladado a través de diferentes rutas nacionales (Bogotá, Leticia) e internacionales (Brasil). Las comunidades indígenas y no indígenas asentadas en la parte media de la cuenca del río Caquetá, presentan una economía de subsistencia y autoconsumo catalogada de muy baja intensidad. Predomina básicamente la agricultura con base en la chagra, sembrándose en forma diversificada y mezclada tanto cultivos transitorios como permanentes, convirtiéndose posteriormente al cabo de un ciclo en un huerto o rastrojo agrosilvícola (Vélez, 1991); se asocian las actividades de cacería, pesca y recolección de especies no maderables, en áreas de tierra firme y vegas de ríos andinenses. De otro lado, existen unidades de producción familiares de mestizos asentados en la zona con el manejo de una economía de subsistencia a partir de la vigencia de actividades agropecuarias multipropósito de especies agrícolas, pecuarias -mayores y menores-, básicamente en predios donde se han instalado praderas de pastos introducidos. Se asocian las actividades de la cacería y la pesca básicas en la provisión de proteínas de origen animal. La pesca artesanal comercial de baja intensidad es practicada en el río Caquetá y sus principales afluentes. La pesca es una práctica ejercida por pescadores indígenas y colonos. En su mayoría, si bien la actividad es la base del nivel de ingresos, necesariamente esta se realiza y complementa con actividades de subsistencia agrícolas, cacería y recolección de especies del bosque.
Análisis e interpretación
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó en 6,8% manteniéndose en un nivel excelente. Lo anterior significa, que la mayor parte de las atenciones curativas han sido realizadas por los métodos tradicionales, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado refleja la debilidad del estado en la prestación del servicio de salud en las comunidades indígenas. En ese sentido, la información muestra que, en ese periodo, el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 100,0% en el año 2020 a 93,2% en el año 2024. Los asistentes afirman que la disminución del indicador se debe a que las nuevas generaciones acuden más a los servicios de salud occidentales. Se tiene escases de elementos tradicionales. Se hace necesario el fortalecimiento del Sistema Indígena de Salud Propia (SISPI).
Contexto
El territorio bajo la jurisdicción del Consejo CRIMA abarca el corregimiento de Araracuara, (Municipio de Solano) y Puerto Santander (Área no municipalizada de Puerto Santander). Localidades que se ubican en las orillas del río Caquetá, abajo del raudal de Araracuara. Estas localidades sirven como centros de distribución de flujos de bienes, servicios, cuyo abastecimiento regular proviene desde: 1) La ciudad de Florencia que se constituye en la fuente de mayor aporte cuyos volúmenes de carga se trasladan por vía fluvial utilizando como transporte embarcaciones mayores a 25 t. de capacidad; 2) Bogotá cuyos productos llegan a través de vuelos chárter como carga de compensación, de acuerdo con vuelos de cierta regularidad que trasladan volúmenes de pescado hacia esa ciudad; 3) Villavicencio por vía aérea solamente envía encomiendas y pasajeros; 4) Con Leticia igual definición más el envío de recursos económicos del presupuesto nacional y departamental. A través de Araracuara / Puerto Santander se realiza el acopio de productos generados localmente y que son distribuidos hacia diferentes destinos: 1) Pescado fresco con mercado final en Bogotá; 2) La extracción de oro a partir de dragas y por un número significativo de migrantes, empleando tecnología avanzada y eficiente. El producto es trasladado a través de diferentes rutas nacionales (Bogotá, Leticia) e internacionales (Brasil). Las comunidades indígenas y no indígenas asentadas en la parte media de la cuenca del río Caquetá, presentan una economía de subsistencia y autoconsumo catalogada de muy baja intensidad. Predomina básicamente la agricultura con base en la chagra, sembrándose en forma diversificada y mezclada tanto cultivos transitorios como permanentes, convirtiéndose posteriormente al cabo de un ciclo en un huerto o rastrojo agrosilvícola (Vélez, 1991); se asocian las actividades de cacería, pesca y recolección de especies no maderables, en áreas de tierra firme y vegas de ríos andinenses. De otro lado, existen unidades de producción familiares de mestizos asentados en la zona con el manejo de una economía de subsistencia a partir de la vigencia de actividades agropecuarias multipropósito de especies agrícolas, pecuarias -mayores y menores-, básicamente en predios donde se han instalado praderas de pastos introducidos. Se asocian las actividades de la cacería y la pesca básicas en la provisión de proteínas de origen animal. La pesca artesanal comercial de baja intensidad es practicada en el río Caquetá y sus principales afluentes. La pesca es una práctica ejercida por pescadores indígenas y colonos. En su mayoría, si bien la actividad es la base del nivel de ingresos, necesariamente esta se realiza y complementa con actividades de subsistencia agrícolas, cacería y recolección de especies del bosque.
Análisis e interpretación
En el Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 a 2023 la práctica del idioma propio aumentó significativamente, pero manteniéndose en un estado crítico. El valor del indicador sufrió un cambio positivo en esos años aumentando en 4,1%, como lo muestra la información al pasar del 0,4% en el año 2020 al 4,5% en el año 2023. Implica que se requiere de una continua atención por el riesgo de a la pérdida de idioma y sus consecuentes impactos sobre los usos y costumbres de los pueblos indígenas, las prácticas tradicionales, la autonomía alimentaria, la medicina tradicional, entre otros, fundamentales en pervivencia de los modos de vida y territorios, ya que los idiomas propios se constituyen en el medio para una genuina transmisión de los conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas. Sin embargo, el conjunto de comunidades del resguardo Mirití muestran un panorama relevante a destacar: si bien el número de personas que solo se logran comunicar en español constituyen el 3,5%, los habitantes que son bilingües en la lengua propia y en español representan el 66,2%, mientras que el segmento de la población que es bilingüe en español y otras lenguas constituyen el 22,4%.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación disminuyeron colocándose en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación tienen una tendencia hacia su desuso, implicando la dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 14,1 en el año 2016 a 7,8 en el año 2022. Se requieren adelantar procesos que permitan fortalecer los conocimientos tradicionales. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH, les corresponde continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso y manejo de las técnicas de transformación de las especies propias.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó significativamente colocándose en un nivel muy bueno. Lo anterior significa que en las comunidades más de la mitad de las atenciones curativas fueron realizadas por la medicina tradicional, se empieza a evidencia atención preventiva por parte de la salud pública. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 49,5% en el año 2016 a 68,6% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM les corresponde continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que induzca la gestión para que la Gobernación del Amazonas generen las inversiones para la implementación y prestación de los servicios de salud; demandar el cumplimento de los compromisos asumidos para una mayor cobertura de los servicios de salud en las comunidades en el Plan de Desarrollo; el reconocimiento de la Secretaria de Salud departamental por la labor de los médicos tradicionales que realizan la asistencia curativa en las comunidades; formalizar los registros sobre los casos curativos atendidos por los médicos tradicionales.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 a 2023, las Prácticas Culturales disminuyeron manteniéndose en un nivel crítico. Lo anterior se evidencia al registrarse 11,8 prácticas en el 2017 y 8,8 en el 2023. Ese descenso, muestra que en general las prácticas culturales su vigencia y realización es muy poca; han entrado en desuso y/o han dejado de realizarse. A nivel de las comunidades muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación de muy baja realización. Las pérdidas de las prácticas culturales. La pandemia afecto los procesos de la chagra. No hay abuelos de carrera en los otros pueblos y no están preparados para desarrollar las actividades culturales tradicionales. En una comunidad es crítica presumiblemente por la presencia de la iglesia evangélica. Todas las chagras son de uso y costumbres. Líneas de acción Resistir y perdurar en el conocimiento de la cultura y tradiciones, fundamentando la chagra como el origen de la cultura. Fortalecer las chagras, para así nuevamente volver a las prácticas culturales. Mantener las prácticas culturales y tradicionales de la comunidad. Incentivar los bailes tradicionales de acuerdo a cada pueblo, junto con el abuelo de banca. Fortalecer los encuentros culturales de acuerdo a su capacidad. Estimular a los matrimonios nuevos dentro de la cultura.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs. Significa que sus autoridades poseen una total autonomía sobre el manejo de sus territorios, de acuerdo con el estado legal que define los resguardos como áreas de propiedad colectiva. Sin embargo, a raíz de la ampliación del Parque Nacional Natural del Chiribiquete, se ha conformado una zona limítrofe que configura un área de amortiguamiento cuya dimensión y manejo deben ser acordados entre las dos partes para salvaguardar los activos ecológicos y culturales de dichas zonas.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de problemáticas sociales disminuyeron y se mantienen en un nivel crítico. En las comunidades la mayor parte de las problemáticas son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales disminuyeron al pasar del 91,2% en el año 2016 a 88,8% en el año 2022. De acuerdo con la información, a las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH les corresponde asumir el reto de continuar fortaleciendo las políticas internas y estrategias propias, que lleven a fortalecer la capacidad de la gobernabilidad y la aplicación de una justicia propia en las comunidades afiliadas.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas. Este valor, significa, por una parte, un bajo impacto en las coberturas naturales y reafirma la importancia de la práctica tradicional de la chagra en términos ecológicos, como también significa que las familias indígenas han mantenido en rotación, por lo menos durante 3 años que es el periodo promedio de aprovechamiento de una chagra. De otra parte, cada familia ha establecido una chagra con un área promedio es de 1 ha, muy por debajo del área que manifiestan los conocedores se debe tener para las chagras de 2 Ha. Esto evidencia situaciones que deben considerar los mismos habitantes: el hecho de tener menos área utilizada para el establecimiento de chagras, y la adopción de otras formas de alimentación o situaciones forzadas de que impiden el acceso a la tierra. Puede generar dependencia y riesgos de desabastecimiento alimentario con el resultado final de desnutrición de la población.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente colocándose en un nivel regular. Lo anterior significa que en las comunidades más de la mitad de las atenciones curativas se realizaron por servicios ofrecidos por la salud pública, se evidencia la entrada en desuso de métodos curativos ofrecidos por la medicina tradicional. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 40,4% en el año 2016 a 25,0% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH les corresponde continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que induzca la gestión para que la Gobernación del Amazonas generen las inversiones para la implementación y prestación de los servicios de salud; demandar el cumplimento de los compromisos asumidos para una mayor cobertura de los servicios de salud en las comunidades en el Plan de Desarrollo; el reconocimiento de la Secretaria de Salud departamental por la labor de los médicos tradicionales que realizan la asistencia curativa en las comunidades; formalizar los registros sobre los casos curativos atendidos por los médicos tradicionales.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, la diversidad étnica disminuyó significativamente en 29,6% y pasó de una situación de una diversidad muy alta a una media. En ese periodo se observa que las etnias disminuyeron en 2; pero se exhibió un notable crecimiento de los mestizos que se colocan como la etnia mayoritaria con el 62,4% de presencia. Sin embargo, indica que la riqueza étnica se encuentra cercana a la mitad del total de etnias. Y se mantiene su condición de ser un cabildo multiétnico.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el número el número de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo disminuyeron levemente manteniéndose en un nivel de media disponibilidad. Significa que las comunidades poseen chagras donde las especies tradicionales cubren la mitad del espacio frente a las especies introducidas. Se requieren de procesos para su fortalecimiento y reproducción para evitar disminuya el arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de especies alimenticias propias disminuyeron al pasar de 56,5%% en el año 2020 a 52,9% en el año 2023.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente y se ubica en un nivel regular. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de la atención de los partos son atendidos por la salud pública. Se evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 53,3% en el año 2017 a 25,0% en el año 2023. Al respecto, las Autoridades tradicionales mencionan que se requiere que esté presente un conocedor tradicional al momento de la atención del parto, para garantizar el correcto manejo del parto antes de decidir de enviar al hospital. Las Autoridades Tradicionales continúan con el reto de formular una política propia y gestión, que permita fortalecer los servicios ofrecidos en la atención de los partos por parte de la medicina tradicional. Y estimular el rol del promotor de salud para que registre las atenciones de los partos en las comunidades, independientemente de la expedición del registro de nacimiento.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente desde un nivel excelente colocándose ubica en un nivel muy bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades se considera una situación buena donde los métodos de parto tradicionales y los atendidos por la salud pública, contribuyen de forma equitativa en atención de los partos. Se requiere de procesos que fortalezcan las prácticas culturales en armonía con los mecanismos de la salud pública. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 89,7% en el año 2020 a 64,3% en el año 2023. Sin embargo, en las comunidades los médicos tradicionales, parteras, que prestan los servicios de atención de los partos no registran los eventos realizados. Se requiere promover una estrategia para que los eventos de atención de los partos puedan ser cuantificados y no estimados.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI ACITAM, los resguardos Mocagua, Macedonia, El Vergel y Zaragoza, y La Playa están traslapados con el PNN Amacayacu. Para el primer resguardo la situación se considera crítica, el área superpuesta genera altos conflictos por el uso de los recursos del área y la alta superposición de una figura de PNN. Para el resguardo La Playa, a pesar del traslape, se considera estable. El área superpuesta es mínimo y/o se encuentran bajo algún tipo de régimen de manejo o convenio entre las partes. La presencia de los PNN cerca de los resguardos no es en principio bien valorado por los indígenas, el Estado ha ejercido el acaparamiento de territorio por medio de la conservación. Sin embargo, su presencia también es tomado como oportunidad para generar una colaboración práctica, ya que PNN es la única institución del Estado colombiano que verdaderamente hace presencia en territorios amazónicos. Al suroriente se localizan los Resguardos de Mocagua y Macedonia con traslapes circunscritos aguas abajo de la quebrada Matamatá. Mas al oriente se encuentran los Resguardos de El Vergel y Zaragoza con quienes, a pesar de no presentar traslape alguno, se han llevado a cabo discusiones conjuntas sobre el manejo del territorio en forma concertada (Parques Nacionales Naturales, 2009). Dice el Plan de Manejo del Parque Amacayacu: Los territorios insulares de la isla de Mocagua son de uso y manejo conjunto, por Macedonia, El Vergel, Mocagua y Zaragoza con propuestas definidas de manejo. Por su parte la isla Zaragocilla es propiedad exclusiva del Resguardo de Zaragoza. Estos territorios son de vital importancia para dichas comunidades por lo que gran parte de la gestión conjunta desarrollada durante los últimos 3 años ha sido encaminada a su control y manejo (Parques Nacionales Naturales, 2009).
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el número de problemáticas sociales disminuyeron, manteniéndose en un nivel crítico. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades la mayor parte de las problemáticas son de origen interno, siendo una situación que requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas se han salido de las manos del gobierno propio. Se requieren de procesos para el fortalecimiento de las autoridades y su rol de control social en las comunidades para hacer valer el estatuto de convivencia, que implique la disminución de las problemáticas internas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales disminuyeron al pasar del 92,9% en el año 2020 a 80,9% en el año 2023.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número el número de especies alimenticias tradicionales cultivadas en las chagras aumentaron significativamente en 24,8 especies pasando de un colocándose en un nivel medio a un nivel alto. Significa que en las comunidades se tienen sembradas especies tradicionales que cubran más de la mitad de las áreas de la chagra. Se muestra como producto de un mayor arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias aumentó al pasar de 46,5 en el año 2017 a 71,3 en el año 2024. Frente a lo anterior, las comunidades reafirman que las especie tradicionales aún se mantienen en razón a la vigencia de las practicas culturales. Enfatizan que es necesario continuar fortaleciendo las prácticas tradicionales de las chagras, a través de iniciativas propias o apoyadas por programas externos.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas tradicionales deportivas aún se practican, sin embargo, requieren de una atención que fortalezca estas prácticas para evitar su detrimento. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron al pasar del 55,9% en el año 2017 a 48,0% en el año 2024. Sin embargo, no todas las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales de acuerdo con el promedio de tan solo el 5,3% de las comunidades en el año 2024 que refleja un nivel de atención crítico por parte de los entes territoriales para invertir en la recreación de los habitantes en las comunidades indígenas. Las comunidades manifiestan que es necesario identificar y caracterizar las modalidades deportivas tradicionales para poder medir el indicador. Que es necesario fomentar las "prácticas deportivas tradicionales" en los espacios de educación. Inicialmente se tienen identificadas las modalidades deportivas tradicionales de: trompo y balón de siringa.
Análisis e interpretación
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el acceso a la cobertura por servicios públicos disminuyó significativamente en 17,5% manteniéndose en un estado crítico la prestación de esos servicios esenciales. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del ente territorial de gobierno, así como también una mala gestión de las organizaciones indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos disminuyó al pasar del 17,5% en el año 2020 a 0,0% en el año 2024. La comunidad expresa que la disminución del indicador ha sido por causa de la limitación territorial que implicó el traslado de las viviendas de la comunidad. No cuentan con la cobertura de los servicios públicos. Proponen que es necesario elaborar un Plan de gestión y ampliar el actual asentamiento para instalar más viviendas.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos, lo que le otorga un gran potencial de vida para ser aprovechado por la población, y a la vez, existen garantías para el desarrollo los sistemas productivos propios que sustentan sus economía y alimentación. El nivel bajo de transformación de las coberturas puede interpretarse también como la vigencia de técnicas tradicionales de uso de los suelos y del bosque caracterizados por la rotación y pequeñas áreas taladas o la inexistencia de sistemas productivos extensivos. También, si se compara con el número de habitantes (1496) se puede concluir que estos niveles de conservación están relacionados con el bajo número de habitantes, que conlleva a una baja presión sobre los recursos, por lo menos del suelo y de los bosques. En general los resguardos que componen la Consejo CRIMA tienen un nivel muy bajo de intervención en las coberturas boscosas, todas cercanas al 0%.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente, al pasar de un nivel bueno a un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024. De acuerdo con ese panorama, las comunidades consideraron que esa situación se vive por la influencia de productos alimenticios en la dieta local fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, que las afectaciones generadas por el cambio climático que impactaron, el ciclo climático local y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, se afirma que en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador. En ese sentido, proponen que es necesario continuar fortaleciendo: la siembra de las especies que se usan y manejan tradicionalmente; las chagras como un banco natural de las semillas; que es necesario incentivar el consumo de los productos de la chagras y de la practica cultural de la chagra. Fundamentalmente continuar con el fortalecimiento del uso cultural de las especies de las chagras.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024 se observa que la población creció notablemente en 42,4% (345 habitantes). Refleja la existencia e intensificación de situaciones o dinámicas demográficas generadas por procesos de desplazamiento desde otros territorios o comunidades indígenas. Sin embargo, entre los años 2023 y 2024, el flujo de población disminuyó en 0,4% y permanece en un estado estable en el año 2024.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Lo anterior, destaca que la población cuenta con medianas capacidades para el interrelacionamiento las cuales deben ser fortalecidas. Lo anterior, se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024. Al respecto, las familias manifestaron que existe una mayor preocupación de las familias por brindar educación a los hijos; en razón a que existen más posibilidades de recibir educación a nivel comunitario y externo; y la existencia de programas de validación (presencial y virtual) que da oportunidad a los mayores a superarse académicamente. Se propone que se pueda medir el indicador desde la población de nivel escolar.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI ACITAM del total de áreas disponibles, el área transformada no genera ninguna clase de riesgo. Esto a pesar de la cercanía de los resguardos a los polos urbanos de Leticia y Puerto Nariño. La AATI ACITAM cuenta con el 96,9% en bosques primarios. El área transformada de los resguardos presenta amplia variabilidad, desde Nazareth, con un estado crítico de la cobertura boscosa, intervenida en grandes dimensiones, hasta el caso de Isla Ronda que muestra un estado completo de sus bosques primarios. En los resguardos de Santa Sofía y el Progreso, Puerto Triunfo, y Arara, el porcentaje de área transformadas tiende a estar en estado estable y preocupante. El bajo porcentaje de área transformada se explica porque a pesar que el territorio ha sido afectado por varias bonanzas extractivas, el sistema de apropiación territorial predominante es de tipo tradicional. Las comunidades mantienen sus actividades de chagra, caza, y pesca con lógicas que permiten la regeneración natural de bosques, la reproducción de los animales y una subsistencia a partir de productos de la agrobiodiversidad local. La ganadería no es una actividad extendida. Para las familias de los resguardos, mantener los bosques es clave para llevar a cabo actividades económicas basadas en productos forestales silvestres, especies maderables, frutales, a bajas escalas, con las cuales las familias puedan seguir generando ingresos sin amenazar la conservación de la agrobiodiversidad. Por parte del Estado colombiano se debe propender por la gestión de unas políticas públicas diferenciales que contribuyan a sostener estos territorios y la conservación de los bosques. Se debe buscar una figura de protección propia que no dependa de la evidencia física de los impactos de los fenómenos socioeconómicos que generan la deforestación. Deben contribuir al afianzamiento del bienestar humano de las sociedades tradicionales que conservan los recursos de la biodiversidad y que son fundamentales para su buen vivir.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó en 1,4 especies y se mantiene en un nivel crítico. La información muestra, que en las comunidades en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación de las especies alimenticias presentan una tendencia hacia su desuso. Lo anterior, estaría implicando una dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 4,3 en el año 2017 a 2,8 en el año 2024. Las comunidades, frente a esa situación crítica de transformación y conservación de las especies alimenticias, afirman, que aún se conservan las formas tradicionales de conservación y transformación de las especies alimenticias, aunque se utilizan o se mejoran con las tecnologías externas modernas. Las comunidades apuntan que es necesario continuar fortaleciendo el uso de las técnicas tradicionales de transformación y conservación de las especies alimenticias. Que esa acción requiere que la practicas se acompañen de procesos de enseñanza a las nuevas generaciones. Y continuar fomentando su uso en las familias o personas que por compromisos laborales se dificulta esta práctica.
Contexto
1. El contexto socioeconómico del Gran resguardo indígena de Vaupés, Vaupés El denominado Gran Resguardo Indígena de Vaupés hacía parte del territorio del Caquetá. Se conformó como Comisaría Especial el año 1910 con un área de 179.833 km2. En el año de 1963, se segregaron 72.238 km2 para crear la Comisaría Especial del Guainía (Ley 18 de 1963) y en 1977 se excluyeron 53.460 km2 para conformar la Comisaría del Guaviare (Ley 55/1977). Quedando la Comisaria del Vaupés con una extensión de 54.135 km2. Representa el 11% de la región amazónica colombiana y el 5% del territorio continental colombiano, (Salazar et al, 2006). Todas las intendencias y comisarias ubicadas en el entonces Territorios Nacionales, mediante la Constitución Política de 1990 se convirtieron de departamentos. 1.1. División político – administrativa La división política – administrativa del Vaupés está conformada por los municipios de Mitú, Taraira, Carurú y las Áreas no Municipalizadas de Pacoa, Papunaua y Yavaraté. Respecto al estado legal del territorio muestra que los resguardos indígenas representan el 72% del total departamental, con el 27% se ubica la reserva forestal y el 1% lo comparen las Áreas Protegidas: Reserva Nacional Natural Nukak y Reserva Natural Puinawai (Salazar et al, 2006). 1.2. Población La población total del Departamento del Vaupés según DANE Censo 2018 y proyección 2020 es de 47.712 habitantes, de los cuales el 36% se encuentran ubicados en las cabeceras urbanas y el 63% en las zonas rurales. La composición según sexos el 52,5% son hombres y el 47,5% son mujeres. Es una población heterogénea conformada por indígenas, colonos y mestizos. Del total de habitantes 28.737 son indígenas, es decir, el 70% de la población (Tabla 3).
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron y se mantienen en un nivel regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyó al pasar de 26,4 en el año 2017 a 22,5 en el año 2023. Se mantiene el uso de semillas y especies dentro de la comunidad. En otras comunidades se han perdido las semillas, porque hay menos chagras dentro de la comunidad. Disminuyo porque ya no están las personas que las consumían y por conservación de las especies, teniendo en cuenta el calendario ecológico. Aumenta por la utilización de las plantas silvestres y especies cultivadas. Se encuentran muy lejos las especies silvestres. Existen comunidades estables en el uso de las especies alimenticias. Línea de acción Apropiación del reglamento de uso y manejo dentro de todo el territorio, teniendo en cuenta el calendario ecológico. Realizar dialogo intercultural con la organización CIMTAR. Fortalecer y conservar las semillas y especies dentro de la comunidad. Recuperación de las especies cultivadas y silvestres. Reforzar el uso de las especies propias de la comunidad. Estimular el uso de las especies alimenticias. Investigación sobre las especies perdidas y generar procesos para su recuperarción. Construcción de pozos piscícolas.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 a 2023 las Prácticas Culturales aumentaron levemente, colocándose en un nivel muy excelente. Lo anterior se evidencia al registrarse 87,8 prácticas en el 2020 y 93,0 en el 2023. Ese aumento, muestra que en general las prácticas culturales se encuentran vigentes y en excelentes condiciones, con cambios significativos en su realización; sin embargo, la información a nivel de las comunidades muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación y niveles críticos.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente pasando de un nivel bueno a regular. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con bajas posibilidades para el acceso a la alimentación propia. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 36,7 en el año 2017 a 17,87 en el año 2024. Al respecto, las comunidades afirman que la disminución del uso de las especies alimenticias es en razón a la influencia de productos alimenticios externos en la dieta local, muchas veces fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, por los impactos generados por el cambio climático que han afectado el ciclo climático, que se ha visto desordenado, y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador; De acuerdo con esos antecedentes, las comunidades proponen que es necesario continuar con la siembra de las especies que se maneja tradicionalmente, el fortalecimiento de las chagras como un banco natural de semillas; e incentivar el consumo de los productos de las chagras y el fortalecimiento de las prácticas culturales de la chagra.
Análisis e Interpretación
En el territorio de la AATI ACITAM las autoridades tradicionales representan el 46,2% frente al 53,8% de interculturales. Este valor se considera estable. El gobierno tiene una estructura equilibrada entre agentes culturales e interculturales. Las comunidades presentan una situación diferenciada. En la Milagrosa, Macedonia, San Martín, Vergel, Zaragoza, Nazareth, Puerto Triunfo y Lomalinda el gobierno propio el nivel de autoridades tradicionales es apenas tolerable, presenta ausencia de algunos agentes culturales y sobresalen elementos y agentes interculturales. En Canaan, La Libertad, y el Progreso el nivel es alto, las estructuras de gobierno están conformadas mayoritariamente por agentes culturales. Santa Sofía presenta un nivel estable, con una la estructura de gobierno a equilibrada entre agentes culturales e interculturales. En La Milagrosa, Macedonia, San Martín, Vergel, Zaragoza, Nazareth, Puerto Triunfo y Lomalinda el nivel es apenas tolerable con una estructura de gobierno propio que presenta ausencia de algunos agentes culturales y sobresalen elementos y agentes interculturales. En general, los Jefes de Clanes son inexistentes, denota un debilitamiento de las estructuras clánicas y familiares. Se destaca el mayor papel de los Curacas, Líderes y Lideresas, como autoridades interculturales, con una mayor representatividad del territorio frente a las entidades públicas. El mayor número de líderes y lideresas, es señal de la creciente importancia que ha tomado en la organización los promotores de territorio, profesoras, profesores, y cuadros administrativos de la AATI y las comunidades. El gran número de líderes es señal de una heterogeneidad de roles, en muchos casos corresponde a jóvenes que han aprendido de su propio entorno y de la educación formal. Aunque los clasifiquemos en tipos de autoridad, estas pueden moverse, desplazarse o intercambiarse según los campos políticos en los cuales actúan. En algunos casos, una autoridad tradicional puede ser una autoridad intercultural y viceversa, no se da como una dualidad, sino como agencias que se ejercen en espacios políticos. La AATI ACITAM, tiene el reto de generar unas políticas internas y estrategias que consoliden la actuación de las Autoridades Tradicionales, que permitan un favorable grado de autonomía política, ejercida en un ámbito diverso de autoridades propias, con capacidad de incidencia en los asuntos cotidianos comunitarios, y en sus relaciones cosmopolitas. Se recomienda a la asociación intensificar su accionar en pro de trabajar en el relevo generacional de las Autoridades Tradicionales, que los jóvenes reciban conocimiento de abuelos y abuelas, manejen las cosmovisiones, la ley de origen y el derecho propio, fundamentales para ejercer su papel.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente y pasó de un nivel regular a un nivel crítico. Lo anterior significa, que las comunidades las semillas tradicionales han sido reemplazadas por semillas introducidas, o en el peor de los casos la población no practica la siembra, implicando la dependencia a semillas mejoradas y/o productos alimenticios introducidos. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 11,8 en el año 2017 a 7,3 en el año 2023. Las Autoridades Tradicionales formularán una Política propia para la recuperación de las semillas propias a partir de generar un intercambio de semillas con otros resguardos, que implique que los habitantes en las comunidades recuperen culturalmente el uso y manejo de las semillas alimenticias.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024. Al respecto, las comunidades sostienen que el consumo excesivo y sin control de alcohol y alucinógenos, se convierte en un problema de salud y social. Con repercusiones que altera la convivencia interna en las familias, y la presencia de situaciones de conflicto extremos que desencadena situaciones delictivas. Lo anterior, porque no hay control en la venta de bebidas alcohólicas en las comunidades. Si bien en las comunidades existen los estatutos que contienen las normas internas para el control social, no se logran hacer cumplir y acatar por la población. Lo anterior muestra la presencia de una débil gobernanza que debilita los procesos comunitarios y organizativos. La situación que se presenta sobre una vulnerable convivencia en las comunidades, es una cuestión de responsabilidad compartida entre la sociedad y las Autoridades tradicionales. Frente a esa situación, las comunidades enfatizan que es necesario hacer cumplir los reglamentos internos construidos por las comunidades y la organización, para garantizar la convivencia y la tranquilidad social en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales aumentó y se mantiene en un estado crítico. Lo anterior significa, que en las comunidades los métodos tradicionales no se practican o están en detrimento y se han sobrepuesto los métodos de la salud pública. Se evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 0,0% en el año 2017 a 9,1% en el año 2023. En algunas comunidades no hubo nacimientos por la planificación del programa de salud pública. En algunas comunidades desmejoro la atención por parte del médico tradicional. Línea de acción Las parteras (o) sean reconocidos por las demás entidades públicas, que cuenten con los insumos básicos para la atención de los partos tradicionales, que ellas (o) se tengan confianza de sus prácticas tradicionales.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024. Ese descenso, muestra que en general las prácticas culturales se encuentran sin cambios significativos. Implica que su vigencia y realización es muy baja a nivel general. La información a nivel de las comunidades, muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación y niveles críticos de uso. Respeto de lo anterior, las comunidades expresan que existe una baja posibilidad de realizar las dietas posparto; los bailes son motivados por eventos externos; con un bajo interés y motivación desde los jóvenes; el olvido de semillas debido a la influencia de otras formas de vida; notable la desaparición de personas que soportan las bases culturales; así como hay casos de conocedores que no se prestan para la transmisión de conocimientos. Se propone que se debe evaluar el estado de las prácticas culturales desde los sabedores y las familias; evaluar las causas por que las chagras tienen bajo número de implementación; evaluar si el cambio climático está afectando las prácticas culturales tradicionales
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número el número de especies alimenticias tradicionales cultivadas en las chagras aumentaron significativamente en 24,8 especies pasando de un colocándose en un nivel medio a un nivel alto. Significa que en las comunidades se tienen sembradas especies tradicionales que cubran más de la mitad de las áreas de la chagra. Se muestra como producto de un mayor arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias aumentó al pasar de 46,5 en el año 2017 a 71,3 en el año 2024. Frente a lo anterior, las comunidades reafirman que las especie tradicionales aún se mantienen en razón a la vigencia de las practicas culturales. Enfatizan que es necesario continuar fortaleciendo las prácticas tradicionales de las chagras, a través de iniciativas propias o apoyadas por programas externos.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de atenciones curativas se realizaron por parte de los servicios ofrecidos por parte de la medicina pública, se evidencia la entrada en desusos de métodos curativos tradicionales. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 97,2% en el año 2017 a 30,6% en el año 2024. Las comunidades al respecto manifestaron que ese bajo valor del indicador obedece a que no hubo casos de curación para ser atendidos. Las personas pudieron haber hecho caso de los consejos de los ancianos; sin embargo, hay cierta preferencia por acudir a los hospitales a pesar de que existe dentro de las comunidades acciones de fortalecimiento de la medicina tradicional. Una causa central es que falta adelantar el registro de las atenciones curativas que se realizan por medicina tradicional. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En las comunidades asociados al Consejo ASOAINTAM, el Porcentaje de Áreas Transformadas es de 0,7%, el cual se considera estable. Este bajo porcentaje se explica porque, existe un sistema de apropiación territorial predominante es de tipo tradicional. Las comunidades mantienen sus actividades de chagra, caza, y pesca con lógicas que permiten la regeneración natural de bosques y una subsistencia a partir de productos de la agrobiodiversidad local.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 10,1 especies y pasó de un nivel regular a un nivel crítico. Lo anterior significa, que posiblemente, en las comunidades las semillas tradicionales han sido reemplazadas por semillas introducidas, o en el peor de los casos, la población ya no practica la siembra, implicando tanto a dependencia a semillas mejoradas como la demanda de productos alimenticios procesados externos. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias disminuyeron al pasar del 17,2 en el año 2017 a 7,1 en el año 2024. Las comunidades discutieron y acordaron, que es necesario seguir fortaleciendo la práctica de las chagras, propiciando la recuperación de las semillas propias, a través, ya sea de iniciativas propias o apoyadas por programas externos
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente y se continúan en un nivel regular. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas tradicionales deportivas regularmente se practican, se requiere de una atención que fortalezca estas prácticas para evitar su de desaparición. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron al pasar del 26,7% en el año 2017 a 22,2% en el año 2023. Sin embargo, no todas las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales de acuerdo con el promedio de tan solo el 2,2% en el año 2023 que refleja un nivel de atención crítico por parte de los entes territoriales para invertir en la recreación de los habitantes en las comunidades indígenas. Las Autoridades Tradicionales continúan con el reto de formular una política propia y gestión, que permita fortalecer las prácticas deportivas tradicionales y occidentales en los resguardos y comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el acceso a la cobertura por servicios públicos disminuyó significativa para situarse en un estado crítico. Lo anterior significa, que la mayor parte de las viviendas en las comunidades no tienen acceso a los servicios básicos domiciliarios, y reflejan una mala inversión del gobierno central como también una limitada gestión de los gobiernos propios por superar esa limitante. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos disminuyó al pasar del 23,0% en el año 2016 a 6,4% en el año 2022. Las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH continúan con el reto de contar con unas políticas propias y gestión, para intensificar las relaciones interculturales con las entidades u organismos públicos que tienen la misión de generar las inversiones para la implementación y prestación de estos servicios, asociados a generar mayor bienestar y salud a la población en los territorios de los pueblos indígenas y del entorno natural.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 la población indígena con desnutrición aumentó y se considera estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición aumentó al pasar del 0,0% en el año 2016 a 0,3% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA les corresponde continuar con el reto de generar unas políticas internas y estrategias propias, que induzca el fortalecimiento de las prácticas culturales que garantizan la sostenibilidad de sus sistemas alimentarios. Al igual que llamar la atención de las entidades y organismos públicos con la misión de atender y apoyar la seguridad alimentaria.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron levemente permaneciendo en un nivel muy bueno. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con buenas reservas alimenticias, pero se requieren adelantar procesos que permitan su fortalecimiento para evitar su disminución. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia aumentaron al pasar de 48,9 en el año 2016 a 47,0 en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM de acuerdo con la información, les corresponde continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven no solo a revalorar las prácticas culturales que garantizan la autonomía alimentaria.
La Asociación de Autoridades Indígenas de la Zona Arica - AIZA fue creada en el año 2000 y reconocida oficialmente mediante la Resolución No. 0061 del 05 de septiembre de 2003 expedida por la Dirección de Asuntos Indígenas, Minorías y ROM del Ministerio del Interior, conforme al Decreto 1088 de 1993. Tiene como objetivo: fortalecer la unidad y cultura como pueblo indígena; definir una política de control territorial y de gobierno propio mediante la aplicación del plan de vida de los pueblos Uitoto y Bora de Puerto Arica en el marco de la constitución política de Colombia de 1991. Su sede son las malocas tradicionales en cada una de sus comunidades y su oficina central se encuentra dentro de la Comunidad de Centro Arica, consejo Anciano y Pɨɨnemunaa. Se fundamenta en el fortalecimiento de la identidad cultural y la administración del territorio a través de los sistemas propios, ejerciendo la gobernabilidad y la coordinación interinstitucional. El territorio de la organización AIZA cuenta con una extensión de 1.443.192 hectáreas aproximadamente; se encuentra localizado en el Resguardo Indígena Predio Putumayo, en el departamento del Amazonas. Limita con los territorios de las AATI AIZA, AZICATCH, CIMPUM y la vecina República del Perú. Están afiliadas 11 comunidades: Sabaloyaco, Cartagena, Nueva Reforma, Nueva Unión, Limón, Tolima, Consejo Ancianos, Centro Arica, Pɨɨnemunaa Arica, localizadas en el río Putumayo; New Witemberg, Nueva Esmeralda y Cabello, localizadas en río Gará Paraná (Figura 1). Están integradas en su mayoría por los Pueblos Muruy, Pɨɨnemunaá, Muinane, Inga, Okaina, entre otros. La población según censo general del Año 2015 fue de 854 habitantes. En general, los pueblos Uitoto, Bora, de Puerto Arica, han mantenido una vinculación con la sociedad nacional y la economía local, la cual se ha caracterizado por la existencia de una economía extractiva de los recursos naturales con fines comerciales: maderables, cacería, pesca, la minería ilegal; se generaron desequilibrios socioculturales y ecológicos cuyas consecuencias no solo afectan la gobernabilidad de territorios, sino la estabilidad de la población y la autonomía alimentaria (Asociación AIZA, 2009:33). Los pueblos indígenas Uitoto, Bora, de Puerto Arica, cuentan con un Plan de vida denominado “Ordenamiento, fortalecimiento del camino de la palabra de vida de la nueva generación de AIZA” formulado en el año 2012. En términos generales el Plan de vida es la manera de vivir en armonía y paz consigo mismo, con los vecinos, con la madre tierra y Dios. Es como un canasto que no se teje de cualquier bejuco y se le echan frutas de la chagra del hombre blanco como programas de educación, salud y programas de capacitación en beneficio de las comunidades y todos (Asociación AIZA, 2009:15). Los pueblos indígenas que habitan el territorio de la AATI AIZA, según su cosmogonía tienen un lugar de origen, un territorio ancestral, un conocimiento y un lenguaje propio. Los conocimientos se trasmiten de manera oral y practica de generación en generación. Este conocimiento define, la forma de ser y actuar para la sostenibilidad de los usos y costumbres. El territorio fue entregado por el ser creador (Moobuinaima-Huitoto, Mepivyejɨnimue-Bora) de manera ordenada para mantener la pervivencia, armonía y equilibrio de la creación. Para mantener la relación y el equilibrio con el ser creador, fue entregado los elementos sagrados: Tabaco, Coca y Yuca dulce, para cumplir el orden dado por el ser creador y mantener la abundancia espiritual y material (Asociación AIZA, 2009). Ese orden dado por el Ser Creador (Moobuinaima-Huitoto, Mepivyejɨnimue-Bora) se desordena con motivo de las caucherías que ocurrieron desde finales del siglo XIX hasta el año 1930; se impusieron otros conocimientos, otras formas de organización y de gobernar el territorio, con los dramáticos impactos sociales y culturales, los cuales generaron el desarraigo de la población desde lugar de origen, se debilitó la lengua propia, el manejo de la cosmovisión y las prácticas culturales como: las curativas, los ritos, los bailes, los cantos, las prácticas de caza y pesca, los tejidos, las cerámica, los tallados, los espacios culturales, las chagras tradicionales, las pinturas; ocasionando un debilitamiento de la identidad cultural (Asociación AIZA, 2009). El Plan de vida de los pueblos indígenas Uitoto, Bora, de Puerto Arica, se basa en los siguientes pilares: retomar las raíces culturales para rescatar los valores y la identidad; crear conciencia para la organización de los pueblos y las comunidades; destapar el camino que ha quedado abandonado en la historia para construir el presente, y el bienestar de la generación en armonía con el hombre y la naturaleza. El Plan de vida está conformado por cinco grandes componentes: Territorio y Medio Ambiente; Educación; Gobierno y Justicia Propia; Economía y Producción; Salud; Infraestructura Social (Asociación AIZA, 2009:55 - 56)
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, la población indígena con desnutrición es inexistente por 0,0% presentados y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles disminuyó significativamente en 3,5 especies y se mantienen en un nivel crítico. Lo anterior significa, que posiblemente, en las familias asociadas al Cabildo las semillas tradicionales han sido reemplazadas por semillas introducidas o en el peor de los casos la población no practica la siembra, implicando la dependencia a semillas mejoradas y/o a productos alimenticios transformados e introducidos. En el contexto urbano, el Cabildo CAPIUL no tiene acceso directo a espacios naturales adecuados. Si bien las prácticas culturales siguen siendo esenciales para la identidad, la memoria y la cultura ancestral del pueblo indígena, en este caso la siembra de las chagras y la disponibilidad de las semillas. Su ausencia en la ciudad representa una ruptura en la transmisión de conocimientos y modos de vida tradicionales.
El ANM de La Pedrera, Amazonas cuenta con una extensión de 319.725,20 has. Este territorio está gobernado por la Asociación de Autoridades Indígenas de La Pedrera Amazonas – AIPEA. Se localizan los resguardos Curare-Los Ingleses (Comunidades: Curare, Borikada), Puerto Córdoba (Comunidades: Puerto Córdoba, Lomalinda), Comeyafú (Comunidades: Tanimuca, Renacer Tanimuca, Bacurí, Yucuna, Angosturas), Camaritagua (Comunidades: Camaritagua) y los pueblos indígenas: Yucuna (29,9%) seguidos por los Tanimuca (17,5%), Macuna (9,6%), Miraña (8,5%), Carijona (7,0%), Uitoto (5,6%), Cubeo (5,5%), Matapí (5,4%), Mestizo (2,5%), Ticuna (1,7%), Bora (1,7%), %), Barasano (1,5%), Letuama (1,1%). Con menos del 1% de presencia los Andoque, Yauna, Itano, Tariano, Tatuyo, Guahibo. La población total en el año 2017 representó a 1.369 personas que conforman 283 familias (AIPEA, Instituto Sinchi, 2018). El Gobierno Indígena de la ANM de La Pedrera viene implementando el Decreto Ley 632 de 2018 para formalizar la Entidad Territorial Indígena (ETI) conforme a lo dispuesto por la Constitución Política de Colombia de 1991. Ese proceso viene siendo apoyado técnica y financieramente por la Fundación Gaia Amazonas. La implementación del Decreto Ley 632 de 2018 que permitirá el funcionamiento del territorio indígena La Pedrera, Amazonas; la Línea Base de los IBHI y su monitoreo son estratégicos para el Consejo AIPEA, ya que contribuirán en la actualización y seguimiento del Plan de Vida.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, no presentan conflictos territoriales con PNNs. Significa que sus autoridades poseen una total autonomía sobre el manejo de sus territorios, de acuerdo con el estado legal que define los resguardos como áreas de propiedad colectiva. Sin embargo, a raíz de la ampliación del Parque Nacional Natural del Chiribiquete, se ha conformado una zona limítrofe que configura un área de amortiguamiento cuya dimensión y manejo deben ser acordados entre las dos partes para salvaguardar los activos ecológicos y culturales de dichas zonas.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 a 2023 las Prácticas Culturales disminuyeron levemente, colocándose en un nivel regulare. Lo anterior se evidencia al registrarse 44,3 prácticas en el 2017 y 21,5% en el 2023. Ese descenso, muestra que en general las prácticas culturales se encuentran sin cambios significativos, su vigencia y realización es muy poca; la información a nivel de las comunidades muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación y niveles críticos. En el marco del proyecto de reparación de víctimas ejecutado en La Pedrera, se patrocinó la realización de bailes mediante el reconocimiento económico para la preparación. Las Autoridades Tradicionales proponen que adelantaran la gestión con las instituciones y organizaciones indígenas competentes para el apoyo que permita el mejoramiento y fortalecimiento a las malocas. Gestionaran ante la entidad territorial y el Plan departamental de desarrollo vigente el cumplimiento de los acuerdos establecidos para el fortalecimiento de los conocedores y las prácticas tradicionales en el territorio.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó levemente en un 7,0% y se mantiene en un nivel de atención muy bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de las atenciones preventivas fueron realizadas por métodos tradicionales, se empieza a evidenciar la atención preventiva por parte de los métodos de la medicina pública. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 69,9% en el año 2017 a 62,9% en el año 2024. Las comunidades manifestaron que los Sabedores Tradicionales aún practican los rituales de prevención y de armonía para prever las enfermedades o problemas sociales. Sin embargo, se registró el deceso de algunos Sabedores Tradicionales; o la ausencia de los sabedores en los bancos tradicionales. Es notorio el alejamiento de los jóvenes en la participación de los diálogos y consejos tradicionales. Causas de lo anterior lo constituye: la participación de los Sabedores en eventos externo que tienden a mover a los sabedores de sus bancos tradicionales; el mal uso de las tecnologías externas que alejan a los jóvenes de los diálogos tradicionales; y la tendencia de acudir a la medicina occidental tanto para prevenciones y curaciones. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023, el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó y se mantiene en un nivel de excelente. Lo anterior significa, que en las comunidades la mayor parte de las atenciones preventivas han sido realizadas por métodos de la medicina tradicional, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado, refleja la debilidad en la prestación del servicio de salud pública en comunidades indígenas. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 84,8% en el año 2020 a 93,3% en el año 2023. Sin embargo, en las comunidades los médicos tradicionales que prestan los servicios de prevención no registran los eventos realizados. Se requiere promover una estrategia para que los eventos de prevención puedan ser cuantificados y no estimados.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó levemente en un 7,3%, manteniéndose en un nivel bueno. Lo anterior, destaca que la población cuenta con medianas capacidades para el interrelacionamiento las cuales deben ser fortalecidas. Lo anterior, se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 51,6% en 2017 a 58,9% en 2024. Al respecto, las familias manifestaron que existe una mayor preocupación de las familias por brindar educación a los hijos; en razón a que existen más posibilidades de recibir educación a nivel comunitario y externo; y la existencia de programas de validación (presencial y virtual) que da oportunidad a los mayores a superarse académicamente. Se propone que se pueda medir el indicador desde la población de nivel escolar.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 a 2023, la práctica del idioma propio sufrió un aumento y sigue en un estado crítico. El valor del indicador sufrió un cambio positivo muy leve en esos años, como lo muestra la información al pasar del 0,0% en el año 2017 al 0,1% en el año 2023. Como se sabe, los idiomas propios se constituyen en el medio para una genuina transmisión de los conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas. La situación en el resguardo UITIBOC muestra el predominio y mayor peso relativo del número de personas que solo se logran comunicar en español (89,7%) respecto del total de la población, junto con las personas que son bilingües (10,0%) o sea que se comunica en el idioma propio y español. De acuerdo con lo anterior, se requiere de acciones para la recuperación y fortalecimiento de las lenguas propias. En general en los núcleos familiares no se habla la lengua propia en su cotidianidad. Línea de acción
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el área disponible para las chagras muestra tan solo un 0,02% de áreas cultivadas, un porcentaje muy bajo en relación con el área total de la Asociación; en términos de áreas representa 430 Has. cultivadas. Este valor, significa, por una parte, un bajo impacto en las coberturas naturales y reafirma la importancia de la práctica tradicional de la chagra en términos ecológicos, como también significa que las familias indígenas han mantenido en rotación, por lo menos durante 3 años que es el periodo promedio de aprovechamiento de una chagra. De otra parte, cada familia ha establecido una chagra con un área promedio es de 1 ha, muy por debajo del área que manifiestan los conocedores se debe tener para las chagras de 2 Ha. Esto evidencia situaciones que deben considerar los mismos habitantes: el hecho de tener menos área utilizada para el establecimiento de chagras, y la adopción de otras formas de alimentación o situaciones forzadas de que impiden el acceso a la tierra. Puede generar dependencia y riesgos de desabastecimiento alimentario con el resultado final de desnutrición de la población.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 al 2022 el nivel de diversidad étnico bajo a un nivel medio de riqueza étnica y cultural, muy cercana a la mitad de las etnias. Lo anterior se corrobora al pasar de 65,3% en 2016 a 44,0% en 2022, registrándose un aumento de 4 etnias para un total de 15 etnias presentes en el territorio. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH les corresponde generar las políticas internas que permitan enfrentar el reto de la sostenibilidad cultural. No se cuenta con procesos que documenten los impactos positivos y/o negativos por una mayor diversidad étnica en las comunidades – y la tendencia a conformar asentamientos multiétnicos- sobre las prácticas culturales.
Análisis e interpretación
En las comunidades asociadas al Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 al 2023 el nivel de diversidad étnico aumentó significativamente pasando de un nivel medio a un nivel alto de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 56,7% en 2017 a 78,9% en 2023. La diversidad étnica sigue siendo significativamente alta. Muestra una tendencia a la consolidación de comunidades multiétnicas con alta riqueza y abundancia de pueblos indígenas. Va en formación multiétnica y se adopta a la población dominante, sin olvidar sus orígenes propios, sin conflictos culturales. Movilidad de pueblos indígenas. Se mantienen en diversidad de pueblos. Estable, teniendo en cuenta la diversidad de pueblos, teniendo en cuenta la población dominante. La diversidad se encuentra estable, pero viene aumentando el número de pueblos (Andoque, karijona). Línea de acción: Que, a nivel de la comunidad, cada persona sepa cuál es su pueblo de origen, para su identidad propia. Claridad con la descendencia de la cosmogonía de los pueblos indígenas que hay en cada una de las comunidades. Generar dialogo intercultural. Generar los espacios para impartir los conocimientos de los diferentes pueblos de la comunidad, para el fortalecimiento cultural. Claridad de la descendencia de la cosmogonía de los pueblos.
Análisis e interpretación
El territorio de la AATI AZICATCH es parte del resguardo Predio Putumayo. El Porcentaje de Áreas Transformadas es de 0,3%, el cual se considera estable. Este bajo porcentaje se explica porque a pesar de que el territorio ha sido afectado por las bonanzas económicas, el sistema de apropiación territorial predominante es de tipo tradicional. Las comunidades mantienen sus actividades de chagra, caza, y pesca con lógicas que permiten la regeneración natural de bosques y una subsistencia a partir de productos de la agrobiodiversidad local.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales aumentó y se mantiene en un nivel de excelente. Lo anterior significa, que en las comunidades la mayor parte de las atenciones preventivas han sido realizadas por métodos de la medicina tradicional, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado, refleja la debilidad en la prestación del servicio de salud pública en comunidades indígenas. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional aumentó al pasar del 84,3% en el año 2017 a 90,0% en el año 2023. Si bien es estable el servicio de atención de la medicina tradicional en la prevención de las enfermedades. Sin embargo, no existen registros fiables sobre las atenciones en las curaciones ofrecidas por la medicina tradicional. Las Autoridades Tradicionales continúan con el reto de formular una política propia y gestión, que permita fortalecer y recuperar las plantas medicinales y los métodos de prevención tradicionales, a nivel de cada uno de los resguardos y comunidades.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados a la AATI AIPEA, el Porcentaje de Áreas Transformadas es de 0,2%, el cual se considera estable. Este bajo porcentaje se explica porque a pesar de que el territorio ha sido afectado por las bonanzas económicas, el sistema de apropiación territorial predominante es de tipo tradicional. Las comunidades mantienen sus actividades de chagra, caza, y pesca con lógicas que permiten la regeneración natural de bosques y una subsistencia a partir de productos de la agrobiodiversidad local.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el grado de educación presentó una disminución significativa en 53,3%, al pasar de un estado excelente para situarse en un estado bueno. El valor encontrado de 41,6% indica que la población cuenta con medianas capacidades para el interrelacionamiento interculturales las cuales deben ser fortalecidas. Lo anterior, reviste preocupación porque el cabildo se ubica en la cabecera municipal donde existen mayores posibilidades de educación formal.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural aumentó significativamente a un nivel regular. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general existe un bajo conocimiento y regular uso de las características culturales de las especies alimenticias. Se requieren adelantar procesos que permitan fortalecer los conocimientos tradicionales. Sin embargo, en ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural aumento al pasar de 3,0 en el año 2016 a 17,03 en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA, les corresponde continuar asumiendo el reto de generar unas políticas y estrategias propias, que lleven a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso y manejo de las especies propias que permiten conservar un cierto estado de salud y bienestar.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles permanece en un nivel bueno. Lo anterior, muestra que las comunidades en general cuentan con buenas reservas alimenticias, pero se requieren adelantar procesos que permitan su fortalecimiento para evitar su disminución. Sin embargo, en ese periodo el número de especies alimenticia aumento al pasar de 26,8 en el año 2016 a 38,3 en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA de acuerdo con la información, les corresponde continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven no solo a revalorar las prácticas culturales que garantizan la autonomía alimentaria.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 a 2023 el grado de Educación Pública alcanzado por la población aumentó significativamente, colocándose en un nivel muy bueno. Lo anterior, destaca que la mayoría de la población ha cursado y aprobado algún grado de educación formal, y se cuenta con buenas capacidades que permiten alcanzar un buen nivel de interrelacionamiento intercultural. Lo anterior, se evidencia al registrarse un aumento del acceso de la población a la educación pública de 48,7% en 2017 a 61,5% en 2023. En las comunidades el dinamismo demográfico, si bien positivo, es limitado en parte por los programas de control natal implementado en las familias indígenas. Esta situación, en el largo plazo, afecta el ciclo del servicio de educación por la no presencia de estudiantes en los primeros grados de educación. En ese sentido, Las Autoridades Tradicionales discutieron y tomaron la siguiente recomendación: algunas UCAs tendrán que fusionarse con otras comunidades. Seguir fortaleciendo y concientizando a las familias para seguir manteniendo el servicio educación a nivel de las comunidades y dentro de la asociación.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de la atención de los partos son atendidos por la salud pública. Se evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 72,7% en el año 2017 a 36,4% en el año 2024. Las comunidades aseveran que todavía se mantiene la práctica de atención de los partos por parte de la medicina tradicional. Existen comunidades donde los partos se atienden por los dos tipos de medicina. Consideran que se debería mejorar el indicador para medir las atenciones conjuntas, en razón a que los partos tienen un proceso pre y pos del parto. Afirman que puede haber casos de resistencia a la atención por parte de la medicina tradicional. Las comunidades recomiendan que es necesario fomentar los procesos de parto desde la medicina tradicional.
Análisis e interpretación
En las comunidades asociadas al Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 a 2023 el Flujo de Población sufrió una disminución significativa. Pasó de un nivel moderado a un nivel estable. El flujo y movilidad de la población mantiene un bajo impacto demográfico. El número de habitantes disminuyó al pasar de 11,6% en 2017 a -2,0% en 2023. En general todas las comunidades sufrieron una disminución en ese periodo. La población aumenta por inmigrantes de familias que no estaban dentro del censo. Actualización del censo y se mantiene la población. Alcanzó el estado estable por la disminución del censo dentro de la comunidad. Mejoro la estabilidad poblacional. Sin cambios demográficos notables. Líneas de acción Ejercer el gobierno propio dentro de la comunidad teniendo en cuenta los reglamentos internos de cada comunidad. Establecer criterios para los inmigrantes. Que la población sea estable dentro de la comunidad. Tener en cuenta el ingreso de nuevas familias, e inmigrantes. Depuración del censo.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024. las prácticas culturales aumentaron significativamente en 16,0, pasando de un nivel crítico a una situación regular. Indica que las prácticas culturales están en condiciones regulares, su vigencia y realización es muy poca. Si bien se muestra que las prácticas culturales continúan en un proceso de desuso, existen esfuerzos que llevaron a su recuperación. La comunidad expresa que anteriormente en los territorios de origen, los pueblos indígenas se tiene la implementación de las chagra como parte de su vida cultural, espiritual y alimentaria. Al migrar a Leticia, perdieron el acceso a la tierra, y con ello, la posibilidad de mantener esta práctica ancestral. Actualmente, el Cabildo CAPIUL está ubicado en un espacio reducido en la ciudad, sin territorio propio para sembrar. Esto ha generado la pérdida de conocimientos tradicionales, el debilitamiento de la identidad cultural y la desconexión de los jóvenes con sus raíces. Se propone crear una chagra comunitaria en contexto urbano como espacio cultural, educativo y alimentario. Las acciones clave incluyen: buscar aliados que presten o cedan terrenos (Instituciones, ONG); diseñar una chagra urbana adaptada, respetando los saberes ancestrales; involucrar a jóvenes y sabedores en actividades educativas y culturales; hacer incidencia pública para el reconocimiento del derecho al territorio indígena urbano; asegurar sostenibilidad mediante alianzas y proyectos de apoyo.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI ACITAM, las áreas demandadas para cultivos se encuentra en valores altos para la producción de alimentos, lo que permite evidenciar un cambio en las técnicas de cultivos por demandas externas o por demandas internas a raíz de un crecimiento poblacional en el territorio de las AATI. En cuestión de coberturas este indicador se consideraría crítico. En general, las comunidades del Amazonas muestran la existencia de un área intervenida para la instalación de los cultivos tradicionales, con un bajo impacto ecológico, pues se mantiene como un sistema rotativo de chagras, sin embargo, se sabe que las comunidades del Amazonas de gran dinamismo demográfico requieren cada vez más comida, como consecuencia ya los periodos de descanso de las chagras no son suficientes y se empobrece la producción en general. La relación entre el área demandada para cultivos y el área total por resguardos muestra que la mayoría no demandan mas del 1% del área total, con excepción de Nazareth que demanda un 5,5% para cultivo. En Nazaret existe una mayor extensión para el uso de los espacios cultivados, en razón a las demandas por productos agrícolas en las áreas urbanas próximas. A la AATI y a las Autoridades Tradicionales les corresponde generar las políticas que permitan mantener áreas de cultivo suficientes para la autonomía alimentaria, dinamizar la sostenibilidad de los conocimientos tradicionales y su transmisión a las nuevas generaciones.
Contexto
El corregimiento de Tarapacá es una unidad político-administrativa del Departamento del Amazonas con una extensión de 9.093 km2; comprende la parte norte del Trapecio Amazónico y un área de la Reserva Forestal del Amazonas. En su territorio coexisten, por una parte, los resguardos indígenas Cotuhé Putumayo y UITIBOC y, por otra parte, los Parques Naturales Nacionales Amacayacu y Río Puré. Tarapacá es una localidad ubicada estratégicamente sobre el río Putumayo, en la bocana del río Cotuhé, en el corredor comercial entre Puerto Asís y Leticia (Cárdenas, López, Acosta, 2004:60) (Fotos 1). Fotos 1. Localidad de Tarapacá. Amazonas. Cuenta con una población relativamente joven de 692 habitantes que conforman 150 familias indígenas. Desde el punto de vista étnico, los Ticuna se constituyen en la etnia predominante (28,6%); le siguen los Uitoto el 22,2%, los Bora con el 17,3%, los Cocama con el 15,2% y le siguen con menos del 10% del total los Ingá, Yagua, Pijao, Embera. Con una tendencia la conformación de comunidades multiétnicas. El área de Tarapacá es un punto fronterizo estratégico en el territorio nacional, su doble frontera con Perú y Brasil y la abundante diversidad de recursos naturales como la madera, la pesca y el oro, lo hacen un territorio atractivo para pobladores que se desplazan desde el interior del país, Perú y Brasil para trabajar en estas actividades. Tarapacá es además un puerto comercial importante para cargueros que venden mercancía sobre el río Putumayo, es un punto estratégico para la soberanía nacional (Rincón, 2005). Poblamiento. La historia del poblamiento de Tarapacá está ligada a los siguientes factores: i) Las migraciones de las poblaciones de Uitotos que huyendo de la Casa Arana se establecieron en la zona; ii) Tarapacá fue un punto de acopio de las actividades extractivas del caucho y pieles llevadas a cabo por peruanos y brasileros, esto generó que la población vinculada a estas actividades empezara aglomerarse; iii) El conflicto con el Perú permitió que el sector de Tarapacá se erigiera como punto estratégico de la soberanía nacional donde hiciera presencia el ejército colombiano hasta el día de hoy, dando los lineamientos básicos en la configuración y organización socio-espacial de la actual Tarapacá (Rincón, 2005). Sistemas de producción. En las últimas cuatro décadas, en la zona de Tarapacá como en general el territorio de la Amazonia, han existido las economías extractivas de los recursos naturales; y de manera intensiva la extracción selectiva del cedro (Cedrera odotara). Las actividades extractivas no enraizaron capitales en los lugares donde se obtiene el producto, sino antes bien, la tendencia es a que estos capitales se concentran en las ciudades del interior del país. Igual situación con lo que respecta a la pesca de la Arawana y la forma de extracción del recurso amenaza a la desaparición de la especie. En términos generales, la situación socioeconómica de la población en la localidad de Tarapacá y su área de influencia, está vinculada a la economía extractiva de los recursos naturales, se desenvuelve sobre unas condiciones laborales de marginalidad, pues los indígenas son la mano de obra. En los años 80 y principios de los 90 el auge de la coca se dejó ver en Tarapacá generando una economía hiperinflacionaria y ficticia, esto ocasionó un desequilibrio y unas fluctuaciones muy contrastantes para un corregimiento de mayoría indígena, poseedora de una cultura diferente a la del enriquecimiento económico a consta de la comercialización de los recursos madereros. Desde el año de 1993 se inicia la explotación ilegal de oro en el área no municipalizada de Tarapacá específicamente en el Resguardo Cotuhé Putumayo en los ríos Putumayo y Cotuhé, con la presencia de balsas, dragas y mineros (Instituto Sinchi, 2014b) (Instituto Sinchi, 2014a).
Contexto
La construcción social del territorio en el denominado sur del Trapecio Amazónico, según Acosta, Camacho (2004: 40-44) en las postrimerías del siglo pasado, se caracterizó por la fundación de comunidades desde la década de los años 70, inducida por la ampliación de la presencia misional y estatal, que estimularon inicialmente procesos de migración y concentración de la población ribereña, particularmente a partir de la instalación de las primeras escuelas que impulso hacia esa época la iglesia católica. Posteriormente en la década del 80, en dichas comunidades a partir de la inversión pública se generó la instalación de una infraestructura física (plantas eléctricas, redes, acueductos, sistemas sanitarios) y un desarrollo social (puestos de salud, escuelas), en el marco de una zona que era impactada por el auge de la economía de la coca, y la instalación de pistas de aterrizaje. En las tres últimas décadas del siglo XX, se habían conformado aproximadamente 34 asentamientos indígenas. Adicionalmente, las entidades oficiales y algunos políticos locales, en el marco de los programas de atención en zonas de alto riesgo, promovían acciones para desestimular la presencia de asentamientos en zonas inundables, propiciándose la reubicación de las comunidades, en particular en el área de influencia del municipio de Puerto Nariño, dados los atractivos que ese centro urbano ofrecía por la oferta de servicios sociales como salud, educación, religiosos y/o institucionales. A comienzos de la década de los años 2000, si bien dichos asentamientos muestran como característica sobresaliente de tender a la conformación de comunidades multiétnicas, se mantenía el predominio demográfico de la etnia Ticuna, y la menor presencia de Yaguas, Cocamas y otras menos representativas como los Uitoto. Como característica sobresaliente, las actividades de subsistencia y aquellas vinculadas con la comercialización continúan siendo realizadas por una población menor de 22 años, con mayor existencia de hombres (56,3%) respecto del total, y la generación de alianzas matrimoniales precoces. Lo anterior tiene varias implicaciones: 1) intensificación y ampliación de los espacios de uso y manejo para el desarrollo de las diferentes estrategias de producción y extracción; 2) incremento de la demanda por espacios para vivienda, servicios sociales (salud y educación) y públicos; 3) el 43% de la población es menor de 14 años (en edad de estudiar), que unida a la población en edad de trabajar, conforman el 90% del total (Acosta, 2001). El nivel de escolaridad alcanzado por las familias en los asentamientos mostraba que el 76% de la población había alcanzado el acceso al sistema de educación formal institucional de básica primaria, y solamente el 21% ha logrado cursar algunos niveles en la secundaria y completar el ciclo educativo, caracterizándose por ser comunidades con una baja escolaridad. Lo anterior, en razón a la ubicación de los asentamientos respecto a la localización en las cabeceras municipales de los establecimientos de secundaria, nivel técnico y universitario, el alto costo del transporte al contar únicamente con las vías fluviales para su intercomunicación. Son limitantes geográficos y económicos que impiden el acceso oportuno a los programas que ofrece la educación formal (Acosta, Camacho, 2004: 40-44). De otra parte, en dichos asentamientos, fuera de las causas de enfermedad comunes registradas por las condiciones precarias de saneamiento ambiental, han existido otras que impactan socialmente a estos grupos en lo que respecta a la salud social de las familias, dado el contacto con las cabeceras municipales de Puerto Nariño y Leticia y sus problemas socioeconómicos asociados como centros poblados en la triple frontera que se comparte con Brasil y Perú. Se identificaron 32 situaciones de morbilidad, entre los cuales el 56,3% corresponden a temas sociales. Dentro de las diez principales causas de morbilidad, se destacan tres de orden social que corresponden al 18% del total: alcoholismo, desnutrición y maltrato físico (ICBF - Agencia Amazonas, 2002). El registro y magnitud de los problemas sociales significa de una mayor gravedad, si se tiene en cuenta que son asentamientos pequeños. Situación que da cuenta de las profundas transformaciones sociales, culturales y económicas por las que atraviesan estas localidades indígenas; en parte, como resultado del contacto con la sociedad nacional de tipo hegemónico, que ha marcado una profunda desigualdad social. De destacar el registro de la pérdida de seguridad alimentaria en razón al porcentaje de incidencia de la desnutrición crónica para la población atendida por programas del ICBF (Agencia Amazonas) en el Trapecio Amazónico, el cual se ubicaba alrededor del 31% en el periodo 2000 - 2002. Esta cifra correspondía al triple del promedio nacional. Se concluía que lo anterior, se presentaba por producto de años con bajo acceso a consumo de nutrientes, resultante entre otras: de una inadecuada promoción de prácticas alimentarias saludables; acciones que fomenten la seguridad alimentaria en términos de acceso, adquisición y consumo de alimentos (Acosta, Camacho, 2004: 40-44). La articulación cada vez mayor de las familias indígenas con las cabeceras municipales de Puerto Nariño y Leticia, ha conllevado a nuevas necesidades por bienes de consumo final e intermedio de carácter externo. En ese contexto, las prácticas productivas, se han articulado a las actividades del mercado para suplir y satisfacer las nuevas demandas generadas por el contacto. La producción intensiva de fariña, la explotación temporal de los recursos naturales y la oferta hacia el exterior de la unidad familiar como fuerza de trabajo, se han constituido en las pocas fuentes para recibir ingresos monetarios al alcance de las familias indígenas; no obstante, el esfuerzo adicional, las condiciones generales de bienestar no reportan logros significativos y muy por el contrario presentan signos evidentes de deterioro, tanto a nivel familiar, como del grupo social. De otro lado, dada la ubicación geográfica de las comunidades, respecto de las áreas urbanas muestran contrastes en la disponibilidad de tierras para la producción; se destaca la situación de las comunidades cercanas al centro urbano de Leticia que se caracterizan por: 1) La población ubicada en los resguardos indígenas más distantes, tienen acceso a un mayor número de hectáreas disponibles para garantizar la autosuficiencia alimentaria; 2) los resguardos localizados en las cercanías de Leticia, muestran una situación extrema porque las familias no poseen el número de hectáreas apropiadas para mantener un ciclo agrícola, dado el acelerado crecimiento de la población que presentan, lo que incide en una escasez de tierras aptas para la agricultura y una dependencia económica de la oferta de trabajo temporal en la construcción o arreglo de carreteras, fincas o viviendas (Tabla 1) (Peña, Mazorra, Pérez, Acosta, 2009: 28-29).
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales aumento significativamente y se ubica en un nivel muy bueno. Lo anterior significa que en las comunidades la mayor parte de la atención de los partos son atendidos por los métodos de la medicina tradicional, lo cual refleja la vigencia de las prácticas tradicionales en salud, y por otro lado se evidencia una atención por parte de la salud pública en la prestación de los partos en las comunidades indígenas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional aumento al pasar del 56,3% en el año 2016 a 72,9% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales les corresponde continuar con el reto de fortalecer unas políticas internas y estrategias propias, que dinamicen una gestión frente a la Gobernación del Amazonas para generar las inversiones para la implementación y prestación de los servicios de salud; con la capacidad de exigir: el cumplimento de los compromisos asumidos para una mayor cobertura de los servicios de salud en las comunidades; el reconocimiento de la Secretaria de Salud departamental a la labor de las parteras y su práctica de atención a los partos en las comunidades; formalizar los registros sobre los casos atendidos por las parteras tradicionales.
Análisis e interpretación
El valor global encontrado del indicador del 51,84% muestra una situación media de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo, en las comunidades que se localizan en el territorio gobernado por la AATI AIZA. Los valores encontrados muestran que en las comunidades las especies tradicionales han perdido la mitad del espacio frente a las especies introducidas y requieren de procesos para su fortalecimiento y reproducción de los conocimientos tradicionales para evitar su disminución. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA le corresponde el reto de continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso, manejo de las especies propias.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el flujo de población sufrió un aumento leve, pero se mantiene en un nivel estable. Significa que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó muy levemente al pasar del -6,3% en 2017 al -0,8% en 2024. Las comunidades manifiestan que el indicador aumentó porque mejoraron las condiciones económicas de la población en razón a su participación en actividades de protección ambiental; hay fuentes de trabajo, hasta cierto punto mejoró las estructuras de gobierno. Se propone mejorar la comunicación y la convivencia dentro de las comunidades de manera permanente; mantener y mejorar las condiciones económicas. En términos demográficos incrementar los nacimientos; evaluar los programas de planificación familiar de acuerdo a las costumbres propias y crear estrategias para mantener un número de miembros familiares que se pueda sostener.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 a 2023 la práctica del idioma propio disminuyó levemente y se ubica en un estado crítico. El valor del indicador sufrió un cambio negativo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 2,3% en el año 2017 al 1,3% en el año 2023. Implica que se requiere de una continua atención por el riesgo de a la pérdida de idioma y sus consecuentes impactos sobre los usos y costumbres de los pueblos indígenas, las prácticas tradicionales, la autonomía alimentaria, la medicina tradicional, entre otros, fundamentales en pervivencia de los modos de vida y territorios, ya que los idiomas propios se constituyen en el medio para una genuina transmisión de los conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas. Lo anterior, se evidencia por una tendencia a aumentar el número de personas que solo se logran comunicar en español (59,9%), y las personas que son bilingües (23,8%) o sea que se comunica en el idioma propio y español. De acuerdo con lo anterior, requiere de acciones para su recuperación y fortalecimiento. Las Autoridades tradicionales por consenso sostienen que es necesario dar continuidad al proceso de recuperación de idiomas adelantado por Instituciones y ONGs en los resguardos y comunidades. Mantener, concientizar e incentivar la práctica del idioma, de la identidad indígena, de lo propio, en el seno de las familias.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, la práctica del idioma propio aumentó levemente en un 6,8% y se mantiene en un estado de uso regular. El valor del indicador sufrió un cambio positivo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 23,3% en el año 2017 al 30,1% en el año 2024. Sin embargo, se requiere de una continua atención por el riesgo de la pérdida de idioma y sus impactos sobre los usos y costumbres de los pueblos indígenas, fundamentales en pervivencia de los modos de vida y territorios, ya que los idiomas propios se constituyen en el medio para la transmisión de los conocimientos tradicionales. Lo anterior, se evidencia por una tendencia a aumentar el número de personas que solo se logran comunicar en español (34,5%), y las personas que son bilingües (27,4%) que se comunica en el idioma propio y español. El aumento de la práctica del idioma propio, según las comunidades, por que ingresaron personas que hablan la lengua propia; sin embrago, aún predomina el castellano en los diálogos familiares. Se propone que se deben diseñar indicadores que midan de forma más precisa el progreso de la lengua propia de acuerdo a las dinámicas culturales. Que se hace necesario fortalecer los procesos propios de fortalecimiento de la lengua propia integrando una enseñanza desde las familias; fortalecer las escuelas comunitarias con estrategias que fomenten la lengua propia.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024. Al respecto, las comunidades sostienen que el consumo excesivo y sin control de alcohol y alucinógenos, se convierte en un problema de salud y social. Con repercusiones que altera la convivencia interna en las familias, y la presencia de situaciones de conflicto extremos que desencadena situaciones delictivas. Lo anterior, porque no hay control en la venta de bebidas alcohólicas en las comunidades. Si bien en las comunidades existen los estatutos que contienen las normas internas para el control social, no se logran hacer cumplir y acatar por la población. Lo anterior muestra la presencia de una débil gobernanza que debilita los procesos comunitarios y organizativos. La situación que se presenta sobre una vulnerable convivencia en las comunidades, es una cuestión de responsabilidad compartida entre la sociedad y las Autoridades tradicionales. Frente a esa situación, las comunidades enfatizan que es necesario hacer cumplir los reglamentos internos construidos por las comunidades y la organización, para garantizar la convivencia y la tranquilidad social en las comunidades.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, el flujo de población sufrió un aumento leve, pero se mantiene en un nivel estable. Significa que el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó muy levemente al pasar del -6,3% en 2017 al -0,8% en 2024. Las comunidades manifiestan que el indicador aumentó porque mejoraron las condiciones económicas de la población en razón a su participación en actividades de protección ambiental; hay fuentes de trabajo, hasta cierto punto mejoró las estructuras de gobierno. Se propone mejorar la comunicación y la convivencia dentro de las comunidades de manera permanente; mantener y mejorar las condiciones económicas. En términos demográficos incrementar los nacimientos; evaluar los programas de planificación familiar de acuerdo a las costumbres propias y crear estrategias para mantener un número de miembros familiares que se pueda sostener.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH entre los años 2016 a 2022 el Flujo de Población sufrió una notable recuperación. Si bien se mantuvo estable, el flujo y movilidad de la población sigue manteniendo un bajo impacto demográfico. Sin embargo, el número de habitantes aumentó notablemente al pasar del -19,0% en 2016 al 2,5% en 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH y en cada una de las comunidades asociadas, el reto es continuar fortaleciendo la estabilidad demográfica con unas políticas propias y estrategias que dinamicen la sostenibilidad de la población.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente en 9,8 especies, y se mantienen en un nivel crítico. Lo anterior, indica que, en las familias asociadas al Cabildo, en general, las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En el contexto urbano, el Cabildo CAPIUL no tiene acceso directo a espacios naturales adecuados. Las prácticas culturales siguen siendo esenciales para la identidad, la memoria y la cultura ancestral del pueblo indígena. Su ausencia en la ciudad representa una ruptura en la transmisión de conocimientos y modos de vida tradicionales.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural aumentaron significativamente colocándose en un nivel regular. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general existe un bajo conocimiento y regular uso de las características culturales de las especies alimenticias. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural aumento al pasar de 2,2 en el año 2016 a 13,5 en el año 2022. Se requieren adelantar procesos que permitan fortalecer los conocimientos tradicionales. A las Autoridades Tradicionales de la AATI CIMPUM, les corresponde continuar asumiendo el reto de generar unas políticas y estrategias propias, que lleven a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso y manejo de las especies propias que permiten conservar un cierto estado de salud y bienestar.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 al 2024, el nivel de diversidad étnica disminuyó significativamente ubicándose desde un nivel alto a un nivel medio de riqueza y abundancia étnica y cultural. Lo anterior se corrobora al pasar de 71,2% en 2017 a 54,2% en 2024. Sin embargo, se muestra una tendencia a la consolidación de comunidades multiétnicas con alta riqueza y abundancia de pueblos indígenas. Lo anterior, por el ingreso de otras etnias; el intercambio cultural; y el ingreso de población no étnica. Frente a ese panorama, las comunidades manifiestan que se debe mantener el nivel de diversidad étnica, pero fomentando procesos para el fortalecimiento de la identidad cultural como el idioma.
Análisis e interpretación
En el resguardo Mirití Paraná y comunidades asociadas al Consejo CITMA, entre los años 2020 y 2023 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles aumentaron significativamente y pasó de un nivel crítico a un nivel de buena disponibilidad. Lo anterior significa, que las comunidades poseen medianas cantidades de semillas tradicionales. Existe una tendencia que en las comunidades han sido reemplazadas por semillas introducidas, o en el peor de los casos la población no practica la siembra, implicando la dependencia a semillas mejoradas y/o productos alimenticios introducidos. Eso implica adoptar procesos de fortalecimiento y reproducción. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias aumentaron al pasar de 8,8 en el año 2020 a 21,0 en el año 2023.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron levemente en un 7,9% y se continúan en un nivel bueno. Lo anterior significa que en las comunidades las disciplinas tradicionales deportivas aún se practican, sin embargo, requieren de una atención que fortalezca estas prácticas para evitar su detrimento. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales disminuyeron al pasar del 55,9% en el año 2017 a 48,0% en el año 2024. Sin embargo, no todas las comunidades estuvieron beneficiadas por eventos deportivos oficiales de acuerdo con el promedio de tan solo el 5,3% de las comunidades en el año 2024 que refleja un nivel de atención crítico por parte de los entes territoriales para invertir en la recreación de los habitantes en las comunidades indígenas. Las comunidades manifiestan que es necesario identificar y caracterizar las modalidades deportivas tradicionales para poder medir el indicador. Que es necesario fomentar las "prácticas deportivas tradicionales" en los espacios de educación. Inicialmente se tienen identificadas las modalidades deportivas tradicionales de: trompo y balón de siringa.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente, al pasar de un nivel bueno a un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 19,0 en el año 2017 a 7,5 en el año 2024. De acuerdo con ese panorama, las comunidades consideraron que esa situación se vive por la influencia de productos alimenticios en la dieta local fomentados por programas alimenticios externos de nivel nacional o departamental. También, que las afectaciones generadas por el cambio climático que impactaron, el ciclo climático local y la presencia de eventos naturales que hicieron perder algunas semillas. Sin embargo, se afirma que en las comunidades se han realizado procesos de fortalecimiento de la chagra que pueden hacer incrementar este indicador. En ese sentido, proponen que es necesario continuar fortaleciendo: la siembra de las especies que se usan y manejan tradicionalmente; las chagras como un banco natural de las semillas; que es necesario incentivar el consumo de los productos de la chagras y de la practica cultural de la chagra. Fundamentalmente continuar con el fortalecimiento del uso cultural de las especies de las chagras.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM el nivel de Áreas Demandadas para Cultivos (ADC) se considera buena. Dicha área utilizada garantiza la seguridad alimentaria. En general, las comunidades muestran la existencia de un área intervenida para la instalación de los cultivos tradicionales, con un bajo impacto ecológico, pues se mantiene como un sistema rotativo de chagras. A la AATI y a las Autoridades Tradicionales les corresponde generar las políticas que permitan mantener áreas de cultivo suficientes para la autonomía alimentaria, dinamizar la sostenibilidad de los conocimientos tradicionales y su transmisión a las nuevas generaciones.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI CIMPUM, entre los años 2016 a 2022 la práctica del idioma aumentó significativamente y se ubica en un estado regular. Lo anterior, requiere de acciones para su recuperación y fortalecimiento. El valor del indicador sufrió un cambio positivo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 0,1% en el año 2016 al 33,2% en el año 2022. Implica que la práctica del idioma propio se encamina a su recuperación; sin embargo, se requiere de una continua atención por el riesgo de pérdida de idioma y consecuentes impactos. Lo anterior, con una tendencia a aumentar el número de personas que son bilingües, o sea que se comunica en el idioma propio y español.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, las prácticas culturales disminuyeron significativamente, manteniéndose en un nivel crítico (1,5%), Si bien se muestra que las prácticas culturales continúan en un proceso de desuso, existen esfuerzos que llevaron a la recuperación de la maloca y la presencia de dueños de bailes tradicionales. La comunidad expresa que la disminución del indicador ha sido por causa del impacto del proceso territorial en marcha y la ampliación del resguardo, así como la aparición de personas que reclaman terrenos usados por las familias como áreas de propiedad privada. Perjudico la implementación de las chagras de las familias del Cabildo. Proponen que es necesario elevar el nivel educativo en la cultura y en lo académico; el fortalecimiento del sistema administrativo propio y la capacidad instalada.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural disminuyeron significativamente en 5,7 especies, y se mantienen en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las familias asociadas al Cabildo, en general, las especies alimenticias han ido perdiendo su significado cultural contribuyendo al debilitamiento cultural de la población. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural disminuyó al pasar del 8,0 en el año 2020 a 2,3 en el año 2024. La comunidad expresa que el deterioro del indicador ha sido por causa de la limitación territorial para el acceso a los lugares de cultivos, pesca y cacería. Restringió la implementación de las chagras de las familias del Cabildo. Proponen incrementar el fortalecimiento de los conocimientos tradicionales.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024 el número de problemáticas sociales aumentaron levemente en 5,4%, manteniéndose en un nivel estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades esa situación no estaría afectando en gran medida el orden social interno, sin embargo, se requiere de atención, especialmente desde las mismas comunidades ya que se considera que las situaciones conflictivas podrían superar al control del gobierno propio. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales aumentaron al pasar del 44,1% en el año 2017 a 49,5% en el año 2024. Al respecto, las comunidades sostienen que el consumo excesivo y sin control de alcohol y alucinógenos, se convierte en un problema de salud y social. Con repercusiones que altera la convivencia interna en las familias, y la presencia de situaciones de conflicto extremos que desencadena situaciones delictivas. Lo anterior, porque no hay control en la venta de bebidas alcohólicas en las comunidades. Si bien en las comunidades existen los estatutos que contienen las normas internas para el control social, no se logran hacer cumplir y acatar por la población. Lo anterior muestra la presencia de una débil gobernanza que debilita los procesos comunitarios y organizativos. La situación que se presenta sobre una vulnerable convivencia en las comunidades, es una cuestión de responsabilidad compartida entre la sociedad y las Autoridades tradicionales. Frente a esa situación, las comunidades enfatizan que es necesario hacer cumplir los reglamentos internos construidos por las comunidades y la organización, para garantizar la convivencia y la tranquilidad social en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio del Consejo ASOAINTAM, entre los años 2017 y 2023, el número de problemáticas sociales disminuyeron significativamente, pasando de un nivel crítico a una situación de convivencia estable. De acuerdo con lo anterior, en las comunidades se considera es una situación donde las problemáticas existentes no afectan en gran medida el orden social interno. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de problemáticas sociales disminuyeron al pasar del 81,3% en el año 2017 a 42,9% en el año 2023. Las problemáticas están bajo el control por parte de la autoridad tradicional dentro de las comunidades, hay buena convivencia. Se observa un uso inadecuado de los recursos de la comunidad, explotación por agentes externos de la comunidad. Se mantiene la autoridad tradicional de acuerdo a los usos y costumbres. disminuyeron los casos de problemáticas internas, mejoro la convivencia dentro de las comunidades. Estable la situación, pero critica en algunas comunidades por la falta de gobierno propio. Cambio positivo en el comportamiento en la convivencia en algunas comunidades. Línea de acción
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles que cuentan con una importancia cultural aumentó levemente colocándose en un nivel regular. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general existe un bajo conocimiento y regular uso de las características culturales de las especies alimenticias. En ese periodo el número de especies alimenticia con importancia cultural aumento al pasar de 8,8 en el año 2016 a 12,3 en el año 2022. Se requieren adelantar procesos que permitan fortalecer los conocimientos tradicionales. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH, les corresponde continuar asumiendo el reto de generar unas políticas y estrategias propias, que lleven a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso y manejo de las especies propias que permiten conservar un cierto estado de salud y bienestar.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación, disminuyó significativamente en 3,4 especies y se mantiene en un nivel crítico. La información muestra, que en las familias del Cabildos, en general, las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación de las especies alimenticias presentan una tendencia hacia su desuso. Lo anterior, en razón a su dependencia con la ciudad de Leticia, les permite tener acceso de técnicas foráneas de transformación, así como de productos procesados. Lo anterior, la información corrobora que en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato pasaron del 4,8 en el año 2020 a 1,4 en el año 2024. La comunidad expresa que el deterioro del indicador ha sido por causa de la limitación territorial para el acceso a los lugares de cultivos, pesca y cacería. Proponen incrementar el fortalecimiento de los conocimientos tradicionales. Gestionar proyectos, emprendimientos productivos, que sean sostenibles por las familias del cabildo.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024. Ese descenso, muestra que en general las prácticas culturales se encuentran sin cambios significativos. Implica que su vigencia y realización es muy baja a nivel general. La información a nivel de las comunidades, muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación y niveles críticos de uso. Respeto de lo anterior, las comunidades expresan que existe una baja posibilidad de realizar las dietas posparto; los bailes son motivados por eventos externos; con un bajo interés y motivación desde los jóvenes; el olvido de semillas debido a la influencia de otras formas de vida; notable la desaparición de personas que soportan las bases culturales; así como hay casos de conocedores que no se prestan para la transmisión de conocimientos. Se propone que se debe evaluar el estado de las prácticas culturales desde los sabedores y las familias; evaluar las causas por que las chagras tienen bajo número de implementación; evaluar si el cambio climático está afectando las prácticas culturales tradicionales
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el grado de educación presentó una disminución significativa, al pasar de un estado excelente para situarse en un estado bueno, El valor encontrado de 53,8% indica que la población cuenta con medianas capacidades para el interrelacionamiento intercultural las cuales deben ser fortalecidas. Lo anterior, reviste preocupación poque el cabildo se ubica en la cabecera municipal donde existen mayores posibilidades de educación formal. La comunidad manifiesta que es preocupante la situación ya que el indicador detectó pocos niveles de escolaridad certificada en la comunidad. Proponen que se debe implementar una política de exigir las certificaciones por escolaridad alcanzada por los habitantes en la comunidad. e pueda medir el indicador desde la población de nivel escolar.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, la población indígena con desnutrición disminuyó levemente en 7,5% y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición disminuyó al pasar del 7,5% en el año 2017 a 0,0% en el año 2024. Las comunidades manifiestan que existe una diferencia entre los conceptos tradicionales y occidentales sobre la desnutrición. Se requiere conocer los conceptos de desnutrición desde la cosmovisión de los pueblos indígenas para que el indicador refleje la desnutrición desde lo cultural.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA, entre los años 2016 al 2022 el nivel de diversidad étnico se mantuvo en un nivel alto de riqueza y diversidad étnica. Sin embargo, pasó de 76,7% en 2016 a 77,0% en 2022, registrándose un aumento de 2 etnias para un total de 12 etnias presentes en el territorio. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA les corresponde generar las políticas internas que permitan enfrentar el reto de la sostenibilidad cultural. No se cuenta con procesos que documenten los impactos positivos y/o negativos por una mayor diversidad étnica en las comunidades – y la tendencia a conformar asentamientos multiétnicos- sobre las prácticas culturales.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, la práctica del idioma propio aumentó levemente en un 6,8% y se mantiene en un estado de uso regular. El valor del indicador sufrió un cambio positivo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 23,3% en el año 2017 al 30,1% en el año 2024. Sin embargo, se requiere de una continua atención por el riesgo de la pérdida de idioma y sus impactos sobre los usos y costumbres de los pueblos indígenas, fundamentales en pervivencia de los modos de vida y territorios, ya que los idiomas propios se constituyen en el medio para la transmisión de los conocimientos tradicionales. Lo anterior, se evidencia por una tendencia a aumentar el número de personas que solo se logran comunicar en español (34,5%), y las personas que son bilingües (27,4%) que se comunica en el idioma propio y español. El aumento de la práctica del idioma propio, según las comunidades, por que ingresaron personas que hablan la lengua propia; sin embrago, aún predomina el castellano en los diálogos familiares. Se propone que se deben diseñar indicadores que midan de forma más precisa el progreso de la lengua propia de acuerdo a las dinámicas culturales. Que se hace necesario fortalecer los procesos propios de fortalecimiento de la lengua propia integrando una enseñanza desde las familias; fortalecer las escuelas comunitarias con estrategias que fomenten la lengua propia.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de Especies Alimenticias Disponibles transformadas para consumo inmediato y conservación permaneció en un nivel crítico. Lo anterior, muestra que en las comunidades en general las técnicas de transformación para consumo inmediato y conservación han entrado en desuso, implicando la dependencia de técnicas y tecnologías foráneas de transformación, así como de productos procesados. Se requieren adelantar procesos que permitan fortalecer los conocimientos tradicionales. Sin embargo, y pese que en la mayoría de las comunidades el indicador disminuyó, en ese periodo el número de especies alimenticia transformadas para consumo inmediato y conservación se elevaron levemente al pasar del 7,2 en el año 2016 a 7,6 en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA, les corresponde continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso y manejo de las técnicas de transformación de las especies propias.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención de los Partos por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en un 43,4%, para ubicarse, desde un nivel muy bueno a un nivel regular de la atención. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de la atención de los partos son atendidos por la salud pública. Se evidencia la entrada en desuso de los métodos de la medicina tradicional. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la atención de los partos por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 72,7% en el año 2017 a 36,4% en el año 2024. Las comunidades aseveran que todavía se mantiene la práctica de atención de los partos por parte de la medicina tradicional. Existen comunidades donde los partos se atienden por los dos tipos de medicina. Consideran que se debería mejorar el indicador para medir las atenciones conjuntas, en razón a que los partos tienen un proceso pre y pos del parto. Afirman que puede haber casos de resistencia a la atención por parte de la medicina tradicional. Las comunidades recomiendan que es necesario fomentar los procesos de parto desde la medicina tradicional.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el número el número de especies alimenticias tradicionales cultivadas en las chagras aumentaron significativamente en 24,8 especies pasando de un colocándose en un nivel medio a un nivel alto. Significa que en las comunidades se tienen sembradas especies tradicionales que cubran más de la mitad de las áreas de la chagra. Se muestra como producto de un mayor arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias aumentó al pasar de 46,5 en el año 2017 a 71,3 en el año 2024. Frente a lo anterior, las comunidades reafirman que las especie tradicionales aún se mantienen en razón a la vigencia de las practicas culturales. Enfatizan que es necesario continuar fortaleciendo las prácticas tradicionales de las chagras, a través de iniciativas propias o apoyadas por programas externos.
Contexto
La Chorrera es un territorio ancestral indígena que se ubica sobre el curso medio del río Igará-Paraná, afluente del río Putumayo - vía fluvial con una longitud de 400 km -. El complejo cultural central de la Chorrera se localiza en el centro del departamento del Amazonas, tiene una extensión aproximada de 13.078 km2 (Acosta et al, 2011) (Figura 1). Es un asentamiento antiguo, protagonista de episodios dramáticos de la historia de la Amazonia colombiana. Sus territorios fueron objeto de la economía extractiva del caucho natural desde comienzos del siglo XX, que se prolongó hasta el año 1932. Los pueblos indígenas del complejo cultural de La Chorrera, envueltos en ese contexto histórico de la economía extractiva del caucho, fueron objeto de procesos de esclavitud, genocidio y desplazamiento forzado, que constituyeron las formas de sometimiento ejercidas por la Casa Arana, para la obtención y acopio del caucho natural. La extracción de este recurso natural implicó profundos impactos en la construcción histórica de sus territorios ancestrales, generando cambios y descomposición social que causaron el despoblamiento masivo, extinción de linajes, clanes y tribus enteras (Echeverri, 2000; Farekatde, 2004). Con posterioridad al conflicto colombo–peruano, de acuerdo con Farekatde (2004), los pueblos indígenas del complejo cultural de La Chorrera inician un proceso de reconstrucción social, cultural y territorial, cuyo esfuerzo compartido y profunda espiritualidad de los abuelos del tabaco, la coca y la yuca dulce, contribuyó a la declaratoria del Resguardo Predio Putumayo en 1988, como una unidad territorial de propiedad colectiva en Colombia. Ese proceso permitió el fortalecimiento de la autonomía cultural y territorial de los actuales pueblos indígenas Uitoto, Okaina, Bora, Muinane, Inga, Nonuya, Andoque y Miraña y la decisión de organizar un sistema de gobierno propio. En el año 1979 se conformó la Confederación Indígena del Alto Amazonas COIDAM, como un Consejo Indígena que congregaba a dichos pueblos indígenas. En La Chorrera se creó el Consejo Zonal Indígena de La Chorrera – COZICH, que cumplió con el papel de direccionar los procesos de recomposición cultural, social y las estrategias sobre el manejo de sus territorios ancestrales, junto con los procesos de las otras zonales que integraron el resguardo Predio Putumayo: Consejo Indígena Zona Arica, COINZA, Consejo Indígena de Puerto Alegría (AZIPA), Organización Zonal Indígena del Encanto (OZINDE) (Farekatde, 2004). En el año 2003, la organización COZICH se transformó en la Asociación Zonal Indígena de Cabildos y Autoridades Tradicionales de la Chorrera - AZICATCH de acuerdo con el Decreto 1088 de 1993. Ese proceso organizativo genera las bases para contar con una mayor autonomía de los pueblos indígenas. Se plasma en la construcción del Plan de Vida vigente en cada uno de los pueblos indígenas que se autodenominan hijos del tabaco, la coca y la yuca dulce, que incluye dos componentes: el Ordenamiento Territorial y el Plan de Desarrollo o Abundancia (AZICATCH, 2005). La Asociación Zonal Indígena de Cabildos y Autoridades Tradicionales de la Chorrera - AZICATCH fue reconocida oficialmente mediante la Resolución No. 0016 del 29 de abril de 2004 expedida por la Dirección de Asuntos Indígenas, Minorías y ROM del Ministerio del Interior, conforme al Decreto 1088 de 1993. Su sede es la Casa de Gobierno que se encuentra dentro de la Comunidad de Centro La Chorrera; permite ejercer la gobernabilidad y la coordinación interinstitucional.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, en el año 2017, el porcentaje de áreas intervenidas fue apenas del 0,2%, con unas áreas seminaturales altamente bajas (2%). Se muestran que en el 98% del territorio se encuentra en buenas condiciones de uso en términos forestales y de servicios ecosistémicos, lo que le otorga un gran potencial de vida para ser aprovechado por la población, y a la vez, existen garantías para el desarrollo los sistemas productivos propios que sustentan sus economía y alimentación. El nivel bajo de transformación de las coberturas puede interpretarse también como la vigencia de técnicas tradicionales de uso de los suelos y del bosque caracterizados por la rotación y pequeñas áreas taladas o la inexistencia de sistemas productivos extensivos. También, si se compara con el número de habitantes (1496) se puede concluir que estos niveles de conservación están relacionados con el bajo número de habitantes, que conlleva a una baja presión sobre los recursos, por lo menos del suelo y de los bosques. En general los resguardos que componen la Consejo CRIMA tienen un nivel muy bajo de intervención en las coberturas boscosas, todas cercanas al 0%.
Análisis e interpretación
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales se mantuvieron estables en un 0,0% y continúan en un nivel crítico. Lo anterior significa que las prácticas deportivas tradicionales han entrado en desuso o y definitivamente no se practican, lo cual requiere de una atención inmediata. En ese periodo las prácticas deportivas tradicionales se mantuvieron estables en un 0,0% en el año 2020 a 0,0% en el año 2024. Refleja una inexistente atención por parte de los entes territoriales para invertir en la recreación de los habitantes en las comunidades indígenas. Los asistentes afirman que la situación a que el Cabildo TIWA no cuenta con un espacio para la práctica deportiva y la recreación. Generalmente la juventud se mantiene ocupada en procesos de capacitación o estudios en la educación formal. Se hace la creación de un programa deportivo y cultural de alto rendimiento a largo plazo.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de atenciones curativas se realizaron por parte de los servicios ofrecidos por parte de la medicina pública, se evidencia la entrada en desusos de métodos curativos tradicionales. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 97,2% en el año 2017 a 30,6% en el año 2024. Las comunidades al respecto manifestaron que ese bajo valor del indicador obedece a que no hubo casos de curación para ser atendidos. Las personas pudieron haber hecho caso de los consejos de los ancianos; sin embargo, hay cierta preferencia por acudir a los hospitales a pesar de que existe dentro de las comunidades acciones de fortalecimiento de la medicina tradicional. Una causa central es que falta adelantar el registro de las atenciones curativas que se realizan por medicina tradicional. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 a 2022 el nivel de las Prácticas Culturales aumento significativamente, colocándose en un nivel muy bueno. Las prácticas culturales se consideran se encuentran en buenas condiciones; sin embargo, si bien siguen vigentes muestran una tendencia a disminuir su realización, colocándose en niveles críticos en cada una de las comunidades. Se registra un notable aumento de 20,3 en 2016 a 79,5% en 2022. A las Autoridades Tradicionales les corresponde generar las políticas internas y estrategias que fortalezcan las prácticas culturales, la transmisión de los conocimientos tradicionales a las nuevas generaciones, que les permitan enfrentar el reto de la sostenibilidad cultural en sus territorios frente a los impactos generados por la globalización y su mayor vinculación intercultural, en particular en cada una de las comunidades.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de atenciones curativas se realizaron por parte de los servicios ofrecidos por parte de la medicina pública, se evidencia la entrada en desusos de métodos curativos tradicionales. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 97,2% en el año 2017 a 30,6% en el año 2024. Las comunidades al respecto manifestaron que ese bajo valor del indicador obedece a que no hubo casos de curación para ser atendidos. Las personas pudieron haber hecho caso de los consejos de los ancianos; sin embargo, hay cierta preferencia por acudir a los hospitales a pesar de que existe dentro de las comunidades acciones de fortalecimiento de la medicina tradicional. Una causa central es que falta adelantar el registro de las atenciones curativas que se realizan por medicina tradicional. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número de Especies Alimenticias Disponibles disminuyeron significativamente en 17,3% pasando de un nivel bueno a crítico. El valor de 6,5 especies indica que el cabildo posee mínimas posibilidades de acceso a la alimentación propia generando riesgos de dependencia y de salud nutricional. Lo anterior, se corrobora al registrarse que en ese periodo el número de especies alimenticia disminuyeron al pasar de 23,8 en el año 2020 a 6,5 en el año 2024. La comunidad expresa que la disminución del indicador ha sido por causa de la disminución territorial por la aparición de personas que reclaman terrenos usados por las familias como áreas de propiedad privada. Perjudico la implementación de las chagras de las familias del Cabildo. Proponen que es necesario elevar el nivel educativo en los conocimientos tradicionales.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, el número el número de especies alimenticias tradicionales cultivadas en las chagras aumentaron significativamente en 51,4 especies, pasando de un nivel medio a un nivel muy alto. Significa que en la comunidad cuenta con las especies tradicionales que cubren la mayor parte del espacio cultivado, entendiéndose como un mayor arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Se muestra como producto de un mayor arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias aumentó al pasar de 48,6 en el año 2020 a 100,0 en el año 2024. La comunidad expresa que el aumento del indicador ha sido por causa de la limitación territorial para el acceso a los lugares de cultivos. Implicó conservar y sembrar las semillas en una sola chagra. Proponen que es necesario elevar el nivel educativo en los conocimientos tradicionales. Dar cumplimiento al calendario ecológico.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el nivel de Atención Preventiva de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó ubicándose en el nivel de muy bueno. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de las atenciones preventivas fueron realizadas por métodos de la medicina tradicional, y se empieza a evidenciar la existencia de atenciones preventivas desde la salud pública. Lo información muestra, que en ese periodo la atención preventiva de las enfermedades por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 83,7% en el año 2016 a 77,7% en el año 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH le corresponde continuar con el reto de generar unas políticas propias y gestiones, que implique que la Gobernación del Amazonas despliegue mayor asistencia preventiva, el cumplimiento de los acuerdos sobre las acciones acordadas en el Plan de Desarrollo; y el reconocimiento por parte de la Secretaria de Salud departamental por la labor de los médicos tradicionales que realizan en la asistencia preventiva en las comunidades.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023 el acceso a la cobertura por servicios públicos aumentó significativa para situarse en un estado regular. Lo anterior significa, que menos de la mitad de las viviendas en las comunidades cuentan con a los servicios básicos domiciliarios; reflejan la inversión de la entidad territorial así también la gestión del gobierno propios por la instalación de la energía solar a nivel de cada una de las viviendas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento de la cobertura por servicios públicos aumentó al pasar del 5,2% en el año 2017 a 24,0% en el año 2023. Las Autoridades Tradicionales continúan con el reto de formular una política propia y gestión, para intensificar las relaciones interculturales con las entidades u organismos públicos que tienen la misión de generar las inversiones para la implementación y prestación de estos servicios, asociados a generar mayor bienestar y salud a la población en los territorios de los pueblos indígenas y del entorno natural.
Análisis e interpretación
En las familias afiliadas al Cabildo CAPIUL, entre los años 2020 y 2024, las prácticas deportivas tradicionales se mantuvieron estables en un 0,0% y continúan en un nivel crítico. Lo anterior significa que las prácticas deportivas tradicionales han entrado en desuso o y definitivamente no se practican, lo cual requiere de una atención inmediata. El Cabildo CAPIUL no practica deportes en el sentido occidental o institucional, ni ha recibido apoyo del Estado para actividades físicas adaptadas a su cultura. Sin embargo, existen juegos culturales o autóctonos, como el tiro con arco, cargar el pilón, beber caguana, trompo tradicional, y cerbatana que tienen un profundo valor simbólico, educativo y comunitario. Estas prácticas forman parte de los bailes y celebraciones tradicionales, y transmiten valores como respeto, fuerza, equilibrio y resistencia. No se realizan con frecuencia debido a la falta de espacios adecuados y al poco reconocimiento institucional, especialmente en el contexto urbano actual. Para visibilizar, preservar y fortalecer los juegos culturales del Cabildo en contexto urbano, se propone: reconocer los juegos culturales como formas propias de actividad física y recreación indígena, distintas al deporte convencional; documentar y registrar los juegos autóctonos, su significado y reglas, como parte del patrimonio cultural del Cabildo; gestionar espacios físicos seguros y apropiados para realizarlos en la ciudad, especialmente en fechas culturales clave; incluir estas prácticas en proyectos culturales o educativos, promoviendo su enseñanza a niños y jóvenes; solicitar apoyo institucional para el desarrollo de actividades recreativas indígenas, bajo criterios respetuosos de la identidad cultural.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, la práctica del idioma propio aumentó levemente en un 6,8% y se mantiene en un estado de uso regular. El valor del indicador sufrió un cambio positivo en esos años, como lo muestra la información al pasar del 23,3% en el año 2017 al 30,1% en el año 2024. Sin embargo, se requiere de una continua atención por el riesgo de la pérdida de idioma y sus impactos sobre los usos y costumbres de los pueblos indígenas, fundamentales en pervivencia de los modos de vida y territorios, ya que los idiomas propios se constituyen en el medio para la transmisión de los conocimientos tradicionales. Lo anterior, se evidencia por una tendencia a aumentar el número de personas que solo se logran comunicar en español (34,5%), y las personas que son bilingües (27,4%) que se comunica en el idioma propio y español. El aumento de la práctica del idioma propio, según las comunidades, por que ingresaron personas que hablan la lengua propia; sin embrago, aún predomina el castellano en los diálogos familiares. Se propone que se deben diseñar indicadores que midan de forma más precisa el progreso de la lengua propia de acuerdo a las dinámicas culturales. Que se hace necesario fortalecer los procesos propios de fortalecimiento de la lengua propia integrando una enseñanza desde las familias; fortalecer las escuelas comunitarias con estrategias que fomenten la lengua propia.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociados al Consejo CRIMA, entre los años 2017 a 2024, las prácticas culturales estratégicas disminuyeron significativamente, pasando de un nivel muy bueno a colocarse en un nivel bueno. Lo anterior se evidencia al registrarse 61,0 prácticas en el 2017 y 42,5% en el 2024. Ese descenso, muestra que en general las prácticas culturales se encuentran sin cambios significativos. Implica que su vigencia y realización es muy baja a nivel general. La información a nivel de las comunidades, muestra que las prácticas culturales se encuentran en una situación y niveles críticos de uso. Respeto de lo anterior, las comunidades expresan que existe una baja posibilidad de realizar las dietas posparto; los bailes son motivados por eventos externos; con un bajo interés y motivación desde los jóvenes; el olvido de semillas debido a la influencia de otras formas de vida; notable la desaparición de personas que soportan las bases culturales; así como hay casos de conocedores que no se prestan para la transmisión de conocimientos. Se propone que se debe evaluar el estado de las prácticas culturales desde los sabedores y las familias; evaluar las causas por que las chagras tienen bajo número de implementación; evaluar si el cambio climático está afectando las prácticas culturales tradicionales
Análisis e Interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH entre los años 2016 y 2022 el nivel de Participación de las Autoridades Tradicionales disminuyó, sin embargo, se mantuvo en un nivel alto (De 67,0% paso a 62,7%). De acuerdo con lo anterior, se muestra la existencia de una estructura de gobierno propio conformada mayoritariamente por agentes culturales. El reto es el continuar fortaleciendo el gobierno propio a partir de políticas internas y estrategias que consoliden la permanencia de las Autoridades Tradicionales, lo cual conduce a contar con un mayor grado de autonomía política, con mayores capacidades de incidencia en los asuntos cotidianos comunitarios, y en las relaciones interculturales. Estratégico el lograr cerrar la brecha generacional a partir que los Sabedores y Sabedoras Tradicionales logren continuar con la transmisión de los conocimientos a las nuevas generaciones.
Contexto
El corregimiento de Tarapacá es una unidad político-administrativa del Departamento del Amazonas con una extensión de 9.093 km2; comprende la parte norte del Trapecio Amazónico y un área de la Reserva Forestal del Amazonas. En su territorio coexisten, por una parte, los resguardos indígenas Cotuhé Putumayo y UITIBOC y, por otra parte, los Parques Naturales Nacionales Amacayacu y Río Puré. Tarapacá es una localidad ubicada estratégicamente sobre el río Putumayo, en la bocana del río Cotuhé, en el corredor comercial entre Puerto Asís y Leticia (Cárdenas, López, Acosta, 2004:60) (Fotos 1). Fotos 1. Localidad de Tarapacá. Amazonas. Cuenta con una población relativamente joven de 692 habitantes que conforman 150 familias indígenas. Desde el punto de vista étnico, los Ticuna se constituyen en la etnia predominante (28,6%); le siguen los Uitoto el 22,2%, los Bora con el 17,3%, los Cocama con el 15,2% y le siguen con menos del 10% del total los Ingá, Yagua, Pijao, Embera. Con una tendencia la conformación de comunidades multiétnicas. El área de Tarapacá es un punto fronterizo estratégico en el territorio nacional, su doble frontera con Perú y Brasil y la abundante diversidad de recursos naturales como la madera, la pesca y el oro, lo hacen un territorio atractivo para pobladores que se desplazan desde el interior del país, Perú y Brasil para trabajar en estas actividades. Tarapacá es además un puerto comercial importante para cargueros que venden mercancía sobre el río Putumayo, es un punto estratégico para la soberanía nacional (Rincón, 2005). Poblamiento. La historia del poblamiento de Tarapacá está ligada a los siguientes factores: i) Las migraciones de las poblaciones de Uitotos que huyendo de la Casa Arana se establecieron en la zona; ii) Tarapacá fue un punto de acopio de las actividades extractivas del caucho y pieles llevadas a cabo por peruanos y brasileros, esto generó que la población vinculada a estas actividades empezara aglomerarse; iii) El conflicto con el Perú permitió que el sector de Tarapacá se erigiera como punto estratégico de la soberanía nacional donde hiciera presencia el ejército colombiano hasta el día de hoy, dando los lineamientos básicos en la configuración y organización socio-espacial de la actual Tarapacá (Rincón, 2005). Sistemas de producción. En las últimas cuatro décadas, en la zona de Tarapacá como en general el territorio de la Amazonia, han existido las economías extractivas de los recursos naturales; y de manera intensiva la extracción selectiva del cedro (Cedrera odotara). Las actividades extractivas no enraizaron capitales en los lugares donde se obtiene el producto, sino antes bien, la tendencia es a que estos capitales se concentran en las ciudades del interior del país. Igual situación con lo que respecta a la pesca de la Arawana y la forma de extracción del recurso amenaza a la desaparición de la especie. En términos generales, la situación socioeconómica de la población en la localidad de Tarapacá y su área de influencia, está vinculada a la economía extractiva de los recursos naturales, se desenvuelve sobre unas condiciones laborales de marginalidad, pues los indígenas son la mano de obra. En los años 80 y principios de los 90 el auge de la coca se dejó ver en Tarapacá generando una economía hiperinflacionaria y ficticia, esto ocasionó un desequilibrio y unas fluctuaciones muy contrastantes para un corregimiento de mayoría indígena, poseedora de una cultura diferente a la del enriquecimiento económico a consta de la comercialización de los recursos madereros. Desde el año de 1993 se inicia la explotación ilegal de oro en el área no municipalizada de Tarapacá específicamente en el Resguardo Cotuhé Putumayo en los ríos Putumayo y Cotuhé, con la presencia de balsas, dragas y mineros (Instituto Sinchi, 2014b) (Instituto Sinchi, 2014a).
Análisis e interpretación
En las comunidades afiliadas al Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, la población indígena con desnutrición es inexistente por 0,0% presentados y se mantiene en un nivel estable. Lo anterior significa que en las comunidades la población afectada por desnutrición es muy baja y no se considera una situación de riesgo social, pero se deben prender las alarmas en cuestión de desnutrición. En ese periodo la población indígena con desnutrición fue inexistente en 0,0% casos en el año 2020 a 0,0% en el año 2024.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIPEA, entre los años 2017 y 2023, el número el número de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo aumentaron significativamente colocándose en un nivel muy alto. Significa que las comunidades poseen chagras donde las especies tradicionales cubren la mayor parte del espacio, entendiéndose como un mayor arraigo de la población a sus costumbres y autonomía alimentaria. Las Autoridades Tradicionales formularán una Política propia para el fortalecimiento y la recuperación de las semillas propias que implique que los habitantes en las comunidades recuperen culturalmente el uso y manejo de las semillas alimenticias.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AZICATCH, entre los años 2016 y 2022 el número de de especies alimenticias tradicionales en los espacios de cultivo permaneció estable en un nivel muy bueno. Significa que las comunidades poseen una muy buena base de semillas tradicionales para la siembra, sin embargo, presenta algunas semillas introducidas. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo las especies alimenticias tradicionales permanecieron estables al presentar el valor de 66,7% igual para los años 2016 y 2022. A las Autoridades Tradicionales de la AATI AZICATCH le corresponde el reto de continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso, manejo de las especies propias.
Análisis e interpretación
En el territorio de la AATI AIZA entre los años 2016 y 2022 el número de semillas de Especies Alimenticias Disponibles aumento para alcanzar un nivel bueno. Significa que las comunidades poseen medianas cantidades de semillas, que sin embargo requieren procesos para el fortalecimiento y reproducción de los conocimientos tradicionales. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el número de semillas especies alimenticias aumentaron al pasar del 11,3 en el año 2016 a 20,5 en el año 2022. Se recomienda a las Autoridades Tradicionales de la AATI AIZA continuar fortaleciendo las políticas y estrategias propias, que lleven no solo a revalorar las prácticas culturales que garantizan el uso, manejo y conservación de las semillas propias, sino que se asuma la implementación, involucrando a las nuevas generaciones.
Análisis e interpretación
En los resguardos y comunidades asociadas al Consejo CRIMA, entre los años 2017 y 2024, el nivel de Atención Curativa de Enfermedades por Métodos Tradicionales disminuyó significativamente en 66,6% pasando de un nivel excelente a un nivel regular. Lo anterior significa, que en las comunidades más de la mitad de atenciones curativas se realizaron por parte de los servicios ofrecidos por parte de la medicina pública, se evidencia la entrada en desusos de métodos curativos tradicionales. Lo anterior se corrobora, porque en ese periodo el cubrimiento los servicios de atención curativa por parte de la medicina tradicional disminuyó al pasar del 97,2% en el año 2017 a 30,6% en el año 2024. Las comunidades al respecto manifestaron que ese bajo valor del indicador obedece a que no hubo casos de curación para ser atendidos. Las personas pudieron haber hecho caso de los consejos de los ancianos; sin embargo, hay cierta preferencia por acudir a los hospitales a pesar de que existe dentro de las comunidades acciones de fortalecimiento de la medicina tradicional. Una causa central es que falta adelantar el registro de las atenciones curativas que se realizan por medicina tradicional. Frente a esa situación, las comunidades expresaron la necesidad de continuar motivando a los jóvenes a que se acerquen a los Sabedores Tradicionales para que puedan involucrar en el proceso de transmisión de conocimientos.
Análisis e interpretación
En el Cabildo TIWA, entre los años 2020 y 2024, la práctica del idioma propio disminuyó significativamente en 18,2% manteniéndose en un nivel crítico. Indica que la práctica del idioma propio presenta un mal estado y que se requiere de una atención inmediata frente al riesgo de la separación de los idiomas propios y los consecuentes impactos en la identidad indígena. Con respecto a lo anterior, se muestra que el 88,3% de la población solo habla el español, mientras que solo el 11,2 % es bilingüe en su idioma propia y el español. La comunidad manifiesta que la situación es por causa de la presencia de una diversidad de etnias con sus propios idiomas, y para la comunicación en el cabildo se realizar a través del español. Proponen frente a esa situación, la implementación de una enseñanza de los idiomas maternos en la comunidad y a nivel de las distintas etnias.