DIARIO VISUAL MICROMATCHISMOS

Diario Visual de MicroMATCHismos

Promovido por Asociación Moviéndote Subvencionado por la Diputación Foral de Bizkaia

Índice

Introducción

¿Qué son los micromachismos?

Tipos de micromachismos

Ejemplos visuales

Conclusiones

Referencias

Introducción

Archivo visual MicroMATCHismos

El archivo visual MicroMATCHismos nace con el objetivo de ofrecer una herramienta clara, accesible y reflexiva que ayude a comprender cómo operan esas formas sutiles, pero persistentes, de desigualdad de género en los entornos digitales. Lejos de reducirse a comportamientos aislados, los micromachismos conforman un entramado de gestos, comentarios y actitudes que, por su cotidianidad, pueden pasar desapercibidos. Sin embargo, su impacto contribuye a sostener imaginarios y prácticas que limitan la autonomía, la expresión y la legitimidad de los logros conseguidos en torno a la Igualdad de Género.

Introducción

Archivo visual MicroMATCHismos

En muchos casos, estas dinámicas se expresan mediante el humor, la condescendencia o la aparente neutralidad, lo que dificulta reconocerlas a simple vista. Por ello, además de la búsqueda y clasificación, hemos realizado un trabajo de contextualización y acompañamiento interpretativo, esencial para visibilizarlos.

Con este archivo visual, no se pretende señalar ni juzgar a individuos concretos, sino identificar patrones que se reproducen con frecuencia en redes sociales, foros y plataformas de contenido. A través del análisis de imágenes, capturas y comentarios, buscamos mostrar cómo ciertos discursos atribuyen roles, presuponen comportamientos o valoran a las personas de manera desigual en función de su género.

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¿qué son los micromachismos?

¿Qué son los micromachismos?

Imagina esas frases, gestos o actitudes que escuchas o ves a diario y que, aunque no sean agresiones abiertas, te dejan una sensación incómoda. Esas son las “microviolencias” que, poco a poco, refuerzan la desigualdad.

Algunas definiciones de micromachismos

Cotidianas agresiones machistas de baja intensidad

Comportamientos de dominación suave

Violencia simbólica

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tipos de micromachismos

Tipos de micromachismos

Esta tipología tiene que ver con la forma en que operan o al mecanismo que utilizan

Micromachismos coercitivos

Micromachismos encubiertos

Micromachismos utilitarios

Micromachismos de crisis

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Categorías Temáticas

Tienen que ver con los ámbitos a los que afectan

Pero además, los diferentes tipos de micromachismos se manifiestan en diversos ámbitos de la vida cotidiana. De ahí, que hayamos seleccionado una serie de categorías temáticas que te permitirán ver más fácilmente la conexión e impacto en la vida real. Esto significa que un mismo ejemplo puede pertenecer a una categoría temática y, al mismo tiempo, corresponder a uno de los tipos de micromachismo.

Cuidado, crianza y división de tareas Lenguaje sexista y humor misógino Relaciones afectivas y roles de género Imagen corporal y sexualización Violencia simbólica y minimización de agresiones Estereotipos laborales y educativos

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EJEMPLOS VISUALES de Micromachismos

ejemplos visuales

¿Los ves… o pasan desapercibidos?

Las lecturas propuestas buscan llamar la atención sobre mensajes y dinámicas que muchas veces pasan desapercibidos o se interpretan como poco importantes. El objetivo no es cerrar el significado de cada caso, sino favorecer una mirada crítica que ayude a identificar estereotipos, desigualdades y formas de violencia simbólica presentes en la comunicación digital.

En esta sección hemos reunido una selección de imágenes, vídeos y comentarios de redes sociales para ilustrar distintas categorías y formas de micromachismo. En la mayoría de los casos compartimos una captura de pantalla, junto con el enlace al contenido original. Para algunos de los ejemplos verás el vídeo "incrustado", aunque también tendrás acceso al enlace directo.

ejemplos visuales

¿Los ves… o pasan desapercibidos?

En los siguientes ejemplos te invitamos a observar con atención y hacerte algunas preguntas:

• ¿Qué estereotipo o expectativa se muestra en este comentario?
• ¿A quién se le asigna automáticamente una responsabilidad o un rol?
• ¿Qué mensaje se envía sobre lo que se espera de mujeres y hombres?
• ¿Pasaría desapercibido si no lo analizáramos con atención?
• ¿Cómo cambiaría la situación si los roles estuvieran invertidos?

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Relaciones afectivas y roles de género

Cuidado, crianza y división de tareas

Lenguaje sexista y humor misógino

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Estereotipos laborales y educativos

Violencia simbólica y minimización de agresiones

Imagen corporal y sexualización

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Cuidado, crianza y división de tareas

Tipo de machismo: utilitario

Contexto: En el vídeo se muestra una escena cotidiana en la cocina en la que una mujer está cocinando y, al darse cuenta de que la comida se ha estropeado, se frustra. En ese momento aparece su pareja, que la abraza y la consuela, mientras el vídeo incorpora un mensaje sobre el desbordamiento emocional en situaciones cotidianas. El comentario “Ella solo tenía que hacer una cosa” reduce la situación a una supuesta obligación individual, responsabilizando únicamente a la mujer de la tarea doméstica. Esta simplificación refuerza la idea de que actividades como cocinar recaen de forma natural en las mujeres, invisibilizando la corresponsabilidad dentro de la pareja y descontextualizando la escena emocional que plantea el vídeo.

Captura de imagen de TikTok https://www.tiktok.com/@antonellagem09/video/7538094981723065606

Cuidado, crianza y división de tareas

Tipo de machismo: coercitivo

Contexto: En el vídeo, una creadora de contenido se dirige a cámara y, en tono provocador, afirma que los hombres deberían dedicarse a “cosas de hombres”, mencionando como ejemplos la guerra o callarse. El mensaje “las mujeres a hacer cosas de mujeres: a la cocina” responde reforzando de forma explícita un rol de género tradicional que sitúa a las mujeres en el ámbito doméstico como si fuera su lugar natural. La repetición o apoyo a este tipo de respuestas en comentarios contribuye a normalizar ese discurso y actúa como una forma de presión social.

Captura de imagen de TikTok https://www.tiktok.com/@angela.orsee/video/7566377373713747222

Cuidado, crianza y división de tareas

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo, un niño juega con su padre a hacer un “truco” lanzando un plato al suelo. Cuando el plato se rompe, el niño le reprocha que debería haberlo cogido. El mensaje “Los/as niños/as reciben tareas de su madre” introduce una interpretación que atribuye la organización, supervisión o responsabilidad educativa exclusivamente a la figura materna. Este tipo de comentario reproduce de forma implícita el estereotipo de la madre como principal responsable del cuidado, la educación y la gestión del comportamiento de hijas e hijos, mientras la figura paterna queda en un segundo plano o desvinculada de estas funciones.

Captura de imagen de TikTok https://ar.pinterest.com/pin/529595237453742500/

Cuidado, crianza y división de tareas

Tipo de machismo: utilitario

Contexto: En el vídeo se muestra una escena de boda en la que los novios, durante el baile, caen al suelo en un momento espontáneo. El mensaje “Ese suelo necesitaba una buena limpieza” introduce un giro humorístico que desplaza el foco de la escena (centrada en la complicidad y el momento compartido de la pareja) hacia una referencia al ámbito doméstico. Este tipo de comentario, aunque formulado en tono aparentemente ligero, activa de forma implícita el estereotipo que vincula a la mujer con las tareas de limpieza, asignándole simbólicamente esa función incluso en un contexto que no guarda relación con ella.

Captura de imagen de YouTube https://www.youtube.com/shorts/L2Fbuu2295I

Cuidado, crianza y división de tareas

Enlace al vídeo https://www.tiktok.com/@ales_gf/video/7079439594722266373?q=mi%20madre%20encuentra%20todo&t=1776094035969

El vídeo, publicado por @ales_gf, recurre al humor para representar una escena doméstica muy reconocible: la madre que sabe dónde está todo, mantiene el orden de la casa y resuelve la desorientación de los demás. Aunque el gag se plantea como una situación cotidiana e inofensiva, se apoya en una imagen muy asentada de las madres como responsables naturales de la organización del hogar, la limpieza y la gestión diaria de las necesidades familiares. El interés está en que convierte en algo cómico una expectativa de fondo muy desigual: que sea la madre quien conozca, controle y sostenga el funcionamiento cotidiano de la casa. De este modo, refuerza la asociación entre feminidad, cuidado y carga doméstica, al tiempo que presenta esa responsabilidad como algo casi inherente a su papel. Se trataría de un micromachismo encubierto de naturalización de la carga mental y organizativa como función femenina.

Cuidado, crianza y división de tareas

Enlace al vídeo https://www.tiktok.com/@susanafhc_psico/video/7479062509333335318?q=mi%20esposo%20no%20me%20ayuda%20con%20los%20ni%C3%B1os&t=1776093633784

El vídeo, publicado por @susanafhc_psico, cuestiona una forma muy habitual de hablar sobre el reparto de tareas en el hogar y la crianza: presentar como “ayuda” aquello que en realidad forma parte de una responsabilidad compartida. El interés del vídeo está en que pone el foco en el lenguaje como reflejo de una distribución desigual de responsabilidades. Hablar de que un hombre “ayuda” en casa o con sus hijas implica que la tarea sigue siendo de la mujer y que él solo colabora de forma secundaria. Frente a ello, el video reivindica la idea de corresponsabilidad, subrayando que tanto la crianza como el sostenimiento del hogar competen por igual a ambas partes. Se trataría de un micromachismo encubierto de naturalización de la carga doméstica y de cuidados como responsabilidad femenina.

Cuidado, crianza y división de tareas

Enlace al vídeo https://www.tiktok.com/@morantttttt/video/7440555753112358177?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7616307045423875606

El vídeo, publicado por @moranttttt, expone de forma abiertamente machista una visión tradicional de las relaciones y de la familia, en la que se espera que las mujeres sean más cuidadoras, complacientes y adaptadas a las necesidades masculinas. Proyecta un ideal de mujer ligado al cuidado emocional, la dependencia afectiva y la aceptación de roles desiguales dentro de la pareja. Aunque el contenido se expresa de forma muy explícita, permite identificar con claridad ideas que en otros contextos aparecen de manera más sutil, como la asociación entre feminidad y entrega, la expectativa de que la mujer cuide o sostenga el vínculo afectivo, o la idealización del hombre como protector y proveedor. De este modo, el vídeo ayuda a reconocer creencias y generalizaciones que refuerzan una división desigual de tareas y responsabilidades dentro de la pareja y la familia, y que contribuyen a perpetuar estereotipos sexistas.

Lenguaje sexista y humor misógino

Tipo de machismo: coercitivo

Contexto: La actriz Ester Exposito comparte en redes sociales imágenes de una sesión fotográfica realizada en París, en la que aparece en una pose estética y cuidada, propia de un contenido profesional o artístico. El comentario “Antes no seguía a rufi y ahora sí… menuda furcia” introduce un insulto de carácter misógino que descalifica a la mujer en base a una supuesta valoración de su comportamiento o apariencia. Este tipo de mensaje desplaza la atención del contenido profesional o artístico hacia una interpretación sexualizada y despectiva, utilizando el insulto como forma de control simbólico.

Captura de imagen de Instagram https://www.instagram.com/p/DPdytOVDOOG/?utm_source=ig_web_copy_link&igsh=MzRlODBiNWFlZA==

Lenguaje sexista y humor misógino

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo una mujer interactúa con varios bebés en un entorno doméstico. Durante la secuencia, uno de los niños cae mientras juega, generando reacciones en los comentarios centradas tanto en el incidente como en la identificación de los menores. El mensaje “Es niña, tiene pijama rosa con muñequitos” introduce una clasificación del bebé basada en atributos externos, utilizando el color y el tipo de ropa como indicadores de género. Refleja un micromachismo encubierto al reproducir estereotipos de género de forma aparentemente neutra o descriptiva.

Lenguaje sexista y humor misógino

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo, una mujer en la calle utiliza un objeto tipo escáner con el que interactúa con hombres que pasan. Al “escanearlos”, el dispositivo emite un sonido y ella responde con la expresión “you’re a guy” (eres un chico). El mensaje “Ahora es una más de los chicos con eso” introduce una interpretación que sitúa a la mujer dentro de un marco de validación masculina, como si su interacción con hombres implicara su integración en un grupo definido por ellos. Se basa en una lógica en la que la posición de la mujer se define en relación con los hombres, sugiriendo que su comportamiento o interacción la “acerca” o la legitima dentro de ese grupo.

Captura de imagen de TikTok https://www.tiktok.com/@aurelian8584/video/7585690683948764438

Lenguaje sexista y humor misógino

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo, una mujer interactúa en la calle con hombres desconocidos utilizando un objeto tipo escáner, en un formato humorístico y desenfadado. El mensaje “¿Esto es gracioso? Para una mujer… parece que habéis estado ‘montando’ bastante” introduce una descalificación que combina tono burlón con una referencia implícita a la sexualidad de la mujer. Por un lado, cuestiona la legitimidad de su humor o comportamiento, sugiriendo que este tipo de actitudes no son propias o apropiadas para una mujer. Por otro, incorpora una lectura sexualizada que desplaza el foco del contenido hacia su cuerpo o vida íntima.

Captura de imagen de TikTok https://www.tiktok.com/@aurelian8584/video/7585690683948764438

Lenguaje sexista y humor misógino

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo se muestra una escena editada en la que la pantalla, alineada en horizontal, cae hacia la izquierda justo en el momento en el que se sienta la mujer en el sofá. El mensaje “Ella ha roto la cuarta pared, la quinta, la sexta e incluso la séptima” utiliza un tono humorístico para amplificar este efecto visual, convirtiendo el cuerpo de la mujer en el centro de la broma. Este tipo de comentario reproduce una lógica de ridiculización basada en el cuerpo, en la que las mujeres que no se ajustan a los estándares corporales hegemónicos son representadas como objeto de exageración o burla.

Captura de imagen de Instagram https://www.instagram.com/reel/DU7hb0XDaqj/?utm_source=ig_web_copy_link&igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ==

Lenguaje sexista y humor misógino

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo se muestra a una mujer que se rapa la cabeza y posteriormente utiliza su propio pelo para tejer un gorro, en una acción creativa presentada en clave experimental o artística. El comentario “una forma extraña de decirnos que es lesbiana…” introduce una interpretación que vincula el comportamiento y la apariencia de la mujer con su orientación sexual. Este tipo de comentario se basa en estereotipos de género que asocian determinadas expresiones (como llevar el pelo corto o realizar actividades percibidas como “no normativas”) con una supuesta masculinidad. A partir de ahí, establece una relación simplificada y estereotipada entre apariencia, comportamiento y orientación sexual.

Captura de imagen de Facebook https://www.facebook.com/watch/?v=1054489089867959

Lenguaje sexista y humor misógino

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo, una persona expresa que ha encontrado “a la chica de su vida”, un momento emocional vinculado a una relación de pareja. Los mensajes “¿Cuál es la chica?” o “¿Hay una chica en la habitación con nosotros?” cuestionan la validez de esa afirmación basándose en la apariencia de las personas presentes. Este tipo de comentarios parten de la idea de que la identidad de género debe corresponder con determinados rasgos visuales asociados a la feminidad normativa. Cuando esto no ocurre, se pone en duda la existencia misma de la “chica”, invalidando implícitamente la identidad o expresión de género de la persona.

Captura de imagen de TikTok https://www.tiktok.com/@rafbeh_/video/7560697970748919058

Lenguaje sexista y humor misógino

Tipo de machismo: coercitivo

Contexto: En el vídeo se muestra un fragmento del programa “El Olimpo de las diosas”, con contenido sobre temas de actualidad y experiencias personales desde una perspectiva femenina. El mensaje “Esa tipa teñida de rubio con 40 años lo único que tiene desarrollado es el instinto más básico del animal” utiliza un tono abiertamente despectivo para desacreditar a una de las participantes. El comentario combina varios elementos de ataque: por un lado, hace referencia a su apariencia física (teñida de rubio), por otro, introduce su edad como factor de desvalorización, y finalmente recurre a la deshumanización al reducirla a un “instinto animal”.

Captura de imagen de YouTube https://www.youtube.com/watch?v=1CT6bsgqjzg

Lenguaje sexista y humor misógino

Tipo de machismo: de crisis

Contexto: El vídeo aborda el concepto de female rage (rabia femenina), explorando cómo las emociones de enfado o frustración en las mujeres han sido históricamente invisibilizadas, reprimidas o interpretadas de forma negativa. El comentario “…la mayoría que cree en eso son nenitas de Pinterest…” utiliza un tono burlón y despectivo para desacreditar tanto el concepto como a quienes lo comparten.El uso del término “nenitas” introduce una infantilización que resta legitimidad a las mujeres, asociando sus emociones o reivindicaciones con inmadurez o exageración. Además, la referencia a “Pinterest” sugiere superficialidad, desvalorizando el contenido sin entrar en su significado o contexto.

Captura de imagen de YouTube https://www.youtube.com/watch?v=7nNMtL6OPAw

Lenguaje sexista y humor misógino

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo se representa una situación de pareja en la cama a través de una animación, en la que un elemento fisiológico se convierte en el eje de una narrativa absurda con tono humorístico. La escena se presenta como una historia exagerada y cómica. El mensaje “Él es un tipo listo, ella… huele pedos” establece una oposición directa entre ambos personajes. A través del humor, el comentario asigna al hombre un atributo positivo vinculado a la inteligencia, mientras que a la mujer la sitúa en una posición degradada y ridiculizada. Así, establece una jerarquía simbólica entre hombre y mujer, reforzando una lógica en la que lo masculino se asocia a valor y lo femenino a burla o desprestigio.

Captura de imagen de Instagram https://www.instagram.com/reel/DL0kVLDMBcy/

Lenguaje sexista y humor misógino

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo se muestra una escena doméstica en la que un niño juega con su padre realizando un supuesto “truco de magia” que consiste en lanzar un plato. A pesar de la advertencia del padre, el niño lo lanza y el plato se rompe. El mensaje “Las chicas y sus ‘adorables’ rabietas” introduce una interpretación que asocia el comportamiento del niño con un estereotipo de género femenino. Este tipo de comentario utiliza el término “chicas/girls” para descalificar la actitud mostrada, vinculándola a una supuesta conducta emocional o caprichosa atribuida a las mujeres. Además, el uso de “adorables/cute” añade un matiz de infantilización que minimiza el comportamiento mientras lo encuadra dentro de un estereotipo.

Captura de imagen de Instagram https://ar.pinterest.com/pin/529595237453742500/

Lenguaje sexista y humor misógino

Enlace al vídeo https://www.tiktok.com/@primevideoes/video/7072683345410329861?_r=1&_t=ZN-94d8TpyceT0

El vídeo, publicado en el canal de @PrimeVideoES, utiliza una escena de humor de una famosa serie de televisión para señalar cómo el lenguaje puede tomar a los hombres como referencia universal e invisibilizar a las mujeres. A través de la ironía, pone de relieve una forma cotidiana de sexismo que suele pasar desapercibida por estar normalizada. Se trataría de un micromachismo encubierto de invisibilización de las mujeres a través del lenguaje.

Lenguaje sexista y humor misógino

Enlace al vídeo https://www.tiktok.com/@eduro_92/video/7489500088927145238

El vídeo, publicado por @eduro_92, presenta en clave de humor un estereotipo sexista muy extendido: la idea de que las mujeres son malas conductoras. El giro final no corrige ese prejuicio, sino que lo refuerza, al sugerir que una maniobra “increíble” solo podía explicarse porque no se trataba de una mujer “de verdad”. De este modo, el chiste se construye a partir de la ridiculización de las mujeres y de una deslegitimación de las identidades trans. El contenido muestra cómo el humor puede funcionar como vehículo para normalizar prejuicios sexistas. Al presentarlo en forma de broma, el sesgo se vuelve más fácilmente aceptable y puede pasar desapercibido como una simple ocurrencia. Se trataría de un micromachismo encubierto de ridiculización sexista mediante el humor, con un componente transfóbico.

Relaciones afectivas y roles de género

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: el vídeo comenta las publicaciones de @roro.bueno en TikTok, en las que suele cocinar para su novio. El comentario "Porque les afecta tanto que una mujer le demuestre amor a su amado, la mayoría de hombres en relación trab ajamos por horas para tener bien a nuestra pareja" es de un hombre defendiendo los valores tradicionales, según los cuáles su función es sustentar y la de la mujer cuidar. Buscar reforzar roles como "naturalmente asignados".

Captura de imagen de TikTok https://www.tiktok.com/@roro.bueno?lang=es

Relaciones afectivas y roles de género

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo, la creadora reflexiona sobre cuestiones relacionadas con el género y los roles sociales, cuestionando ideas tradicionales sobre cómo deben comportarse hombres y mujeres. El mensaje “Pero literal somos diferentes y nos corresponden roles diferentes” plantea una idea aparentemente lógica o “de sentido común”, basada en la existencia de diferencias biológicas entre hombres y mujeres. Sin embargo, este tipo de afirmaciones trasladan esas diferencias al ámbito social, justificando la asignación de roles distintos en función del género. De este modo, se presenta como natural lo que en realidad son construcciones sociales, como la distribución de tareas, responsabilidades o comportamientos.

Captura de imagen de TikTok https://www.tiktok.com/@fercadenap/video/7391333762182827270

Relaciones afectivas y roles de género

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo se plantea una reflexión crítica sobre conceptos como la caballerosidad y su relación con el machismo, abriendo un debate sobre prácticas socialmente aceptadas que pueden tener un trasfondo desigual. El mensaje “CABALLEROSIDAD ES MACHISMO pero les encaaantaaa vivir en la negación” no solo cuestiona la crítica a la caballerosidad, sino que sugiere que las mujeres no son sinceras cuando señalan este tipo de comportamientos. A través de esta formulación, se refuerza la idea de que las mujeres dicen rechazar determinadas actitudes machistas, pero en realidad las aceptan o incluso las desean. Este tipo de comentario deslegitima su capacidad para nombrar y cuestionar experiencias de desigualdad, al presentar sus posiciones como contradictorias, exageradas o poco honestas.

Captura de imagen de TikTok https://www.tiktok.com/@fercadenap/video/7391333762182827270

Relaciones afectivas y roles de género

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo, el creador plantea una diferenciación entre hombres y mujeres en el ámbito de las relaciones, sugiriendo que los hombres tienden a ser más “rebuscados” en su forma de actuar, reforzando la idea de que la gestión emocional en la pareja responde a patrones distintos según el género. El mensaje “ahhh que ser un controlado resuelve todo… no gracias bro” rechaza la propuesta del vídeo interpretándola como una pérdida de libertad. Al hacerlo, refuerza un modelo de masculinidad en el que la implicación emocional, el cuidado o la atención a la pareja se perciben como algo negativo o innecesario. Se normaliza el desapego emocional como rasgo masculino, y sitúa las necesidades afectivas de la pareja como una forma de presión o control.

Captura de imagen de TikTok https://www.tiktok.com/@ferr_martins_/video/7564899998358392071

Relaciones afectivas y roles de género

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: El vídeo reflexiona sobre el concepto de “energía femenina” y cómo, en muchas relaciones, las mujeres asumen roles de liderazgo, organización o toma de decisiones cuando sienten que no hay corresponsabilidad. Desde esta perspectiva, plantea que lo que a veces se etiqueta como “actitud agresiva o controladora” puede ser, en realidad, una respuesta al cansancio o a la falta de implicación de la pareja.El comentario “Estaba esperando que el chico la pusiera en su sitio, pero en cambio se ha quedado con la boca abierta” expresa una expectativa clara de que el hombre debería haber reaccionado de forma agresiva o dominante ante la mujer. A través del humor, el comentario refuerza la idea de que, cuando una mujer adopta un rol activo o cuestiona la situación, el hombre debería intervenir para restablecer un orden considerado “normal”. El hecho de que no lo haga se presenta como algo ridículo o decepcionante.

Captura de imagen de Instagram https://www.instagram.com/reels/DVAn82hjD6W/

Relaciones afectivas y roles de género

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: el vídeo muestra a una creadora elaborando una receta de cocina, dentro de su contenido habitual. No hay referencias a su vida personal o sentimental.El mensaje “¿cómo que no tienes esposo?” no solo introduce una expectativa de pareja, sino que sugiere que, teniendo esas capacidades, lo lógico sería que ya tuviera una. Este tipo de comentario vincula el valor de la mujer con su utilidad dentro de una relación, como si cualidades como cocinar o cuidar debieran estar orientadas a una pareja. De este modo, se refuerza la idea de que la validación social de las mujeres pasa por tener una relación, y que la ausencia de esta resulta extraña o injustificada.

Captura de imagen de TikTok https://www.tiktok.com/@ccarolinapg/video/7398242714602523936

Relaciones afectivas y roles de género

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo se muestra una escena doméstica en la que un niño realiza un “truco de magia” lanzando un plato, que acaba rompiéndose. La situación tiene un tono cotidiano y humorístico, centrado en la interacción entre el niño y su padre.El mensaje “Sí, la futura mujer del chaval no podrá hacerle nada” proyecta una relación de pareja futura en la que el niño aparece como alguien dominante o difícil de cuestionar. Este tipo de comentario introduce, en tono humorístico, la idea de que las relaciones de pareja funcionan como una dinámica de poder, donde una persona “gana” o tiene ventaja sobre la otra. Además, da por hecho un modelo de relación heterosexual, asignando al niño un rol activo y de superioridad frente a su futura pareja.

Captura de imagen de Instagram https://ar.pinterest.com/pin/529595237453742500/

Relaciones afectivas y roles de género

Enlace al vídeo https://www.tiktok.com/@luchiicorvalan/video/7546636421059185976?is_from_webapp=1&sender_device=pc

El vídeo, de la creadora @luchiicorvalan, presenta la idea de que una mujer con carácter, seguridad o autonomía terminará sola, como si esas cualidades fueran un defecto en ella. Este mensaje refuerza un mandato de género que castiga a las mujeres que no se muestran dóciles, complacientes o dependientes en el plano afectivo. Así, la soledad se plantea como una consecuencia negativa de su autonomía, lo que contribuye a normalizar roles desiguales dentro de las relaciones. Se trataría de un micromachismo encubierto de penalización de la autonomía femenina.

Relaciones afectivas y roles de género

Enlace al vídeo https://www.tiktok.com/@therobertawoodworth/video/7509595268174613778?_r=1&_t=ZN-94d8fj9Cpxm

El vídeo, creado por @therobertawoodworth, reflexiona sobre la llamada soledad masculina y la vincula con una concepción tradicional y desigual de las relaciones. A partir de ejemplos como los discursos de macho alfa, los foros de odio o la expectativa de recibir amor, admiración, sexo y cuidados sin ofrecer reciprocidad, se cuestiona un modelo de masculinidad que sigue esperando que las mujeres sostengan emocional y materialmente el vínculo. El mensaje muestra cómo esa lógica coloca sobre las mujeres la carga emocional de la relación y transforma la frustración masculina en reproche hacia ellas. Se trataría de un micromachismo encubierto de exigencia afectiva y desresponsabilización masculina.

Relaciones afectivas y roles de género

Enlace al vídeo https://www.tiktok.com/@fotogramas_es/video/7398519160478666016?_r=1&_t=ZN-94d8zjASRgU

El vídeo, publicado por @fotogramas_es, muestra una entrevista a Javier Bardem en la que se plantea como algo extraño que un hombre disfrute trabajando con su mujer. La pregunta refuerza la idea de que la convivencia, la colaboración o el vínculo con la pareja femenina son una carga o una rareza, normalizando estereotipos sexistas dentro de las relaciones. Se trataría de un micromachismo encubierto de reproducción de roles de género en la pareja.

Imagen corporal y sexualización

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En la publicación, la actriz comparte una serie de imágenes en distintos escenarios, mostrando una estética cuidada y una forma de expresión personal a través de su imagen. El mensaje “La que se queja que la sexualizan 😂” sugiere que la propia imagen de la mujer justifica que sea sexualizada, cuestionando su legitimidad para denunciar ese tipo de comportamientos. Así, se traslada la responsabilidad de la sexualización a la mujer, planteando que su forma de vestir o mostrarse invalida cualquier crítica posterior. Esto refuerza la idea de que las mujeres deben ajustar su comportamiento para evitar ser cosificadas, en lugar de cuestionar las miradas o actitudes que generan esa sexualización.

Captura de imagen de Instagram https://www.instagram.com/p/DPY2YmSDB4T/?utm_source=ig_web_copy_link&igsh=MzRlODBiNWFlZA==

Imagen corporal y sexualización

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: en la publicación, la artista comparte una serie de imágenes con una propuesta estética concreta, vinculada a su estilo personal o artístico. El contenido se centra en su imagen como forma de expresión dentro de su carrera. El mensaje “Un buen estilista por favor. Con lo guapa que es” plantea una crítica al estilismo, pero lo hace vinculando directamente el valor de la artista a su apariencia física. Al añadir “con lo guapa que es”, el comentario sugiere que su imagen debería ajustarse a ciertos estándares para “aprovechar” su belleza, desplazando el foco desde su identidad artística hacia su aspecto.

Captura de imagen de Instagram https://www.instagram.com/p/DQEVWD0DGTC/?utm_source=ig_web_copy_link&igsh=MzRlODBiNWFlZA%3D%3D

Imagen corporal y sexualización

Tipo de machismo: coercitivo

Contexto: En el vídeo aparecen dos creadoras de contenido en un evento público, interactuando en un photocall durante una entrevista. El mensaje “ya lo pongo yo: 4 letras” alude de forma implícita al insulto “puta”, utilizando una fórmula indirecta para evitar nombrarlo explícitamente. Este tipo de comentario recurre a la descalificación sexual como mecanismo de ataque, reduciendo a la mujer a su sexualidad para desacreditarla. La estrategia de insinuación permite además esquivar una crítica directa, al tiempo que genera complicidad entre quienes entienden la referencia, contribuyendo a normalizar este tipo de violencia verbal en entornos digitales.

Captura de imagen de TikTok https://www.tiktok.com/@bea_carpio_/video/7450139420029635872

Imagen corporal y sexualización

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo, la creadora utiliza el humor para visibilizar la incomodidad que generan los chistes sexistas, mostrando una reacción irónica ante ese tipo de situaciones. El mensaje “No viene al tema, pero qué cara tan perfecta” desvía completamente la atención del contenido del vídeo, para centrarse exclusivamente en la apariencia física de la creadora. Aunque pueda parecer un halago, este tipo de comentarios desplazan el foco hacia la apariencia y constituyen una forma sutil de cosificación, al reforzar que el valor de una mujer se mide por su físico e invisibilizar su mensaje.

Captura de imagen de TikTok https://www.tiktok.com/@agoscu_/video/6954440769713360133

Imagen corporal y sexualización

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: en el vídeo, un creador de contenido comenta un concurso televisivo, analizando la actuación de quienes participan en el programa. El comentario “Olivia la salvan porque es una Barbie” deslegitima el mérito de la concursante al atribuir su continuidad únicamente a su apariencia. El uso del término “Barbie” activa además un estereotipo que asocia a las mujeres con superficialidad, reduciéndola a un ideal estético e invisibilizando sus capacidades.

Imagen corporal y sexualización

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo aparecen dos creadoras de contenido con expresiones de género no normativas, en un contexto performativo y artístico. Su presencia forma parte de una estética y una identidad que desafían los roles tradicionales de género. El comentario “La nuez no engaña” utiliza un rasgo físico para cuestionar o invalidar la identidad o expresión de género de las personas que aparecen en el vídeo, reduciendo la diversidad de identidades a características biológicas concretas, reforzando una visión rígida y binaria del género. Al hacerlo, deslegitiman las identidades no normativas y contribuyen a la estigmatización de las personas que no encajan en los estándares tradicionales.

Captura de imagen de TikTok- https://www.tiktok.com/@shanniiss/video/7565145895365397782?is_from_webapp=1&web_id=7621209591904880150

Imagen corporal y sexualización

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo, la creadora de contenido elabora una receta en un entorno doméstico, dentro de su actividad habitual como divulgadora gastronómica en redes sociales. El comentario “¿te dejan trabajar con esa ropa?” introduce un juicio sobre la apariencia de la creadora que no está relacionado con el contenido del vídeo. Al cuestionar su vestimenta, se pone en duda su profesionalidad, desplazando la atención de su trabajo hacia su imagen. Además, la formulación sugiere la existencia de una norma externa o aprobación implícita, lo que refuerza la idea de que la apariencia de las mujeres está sujeta a evaluación constante. Se trata de una forma sutil de deslegitimación que prioriza el aspecto físico sobre las capacidades o el contenido que se está compartiendo.

Captura de imagen de TikTok https://www.tiktok.com/@boukie_/video/7464631778263780630

Imagen corporal y sexualización

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo se muestra una entrevista a una creadora en un programa de televisión, donde se aborda su trabajo y trayectoria en un espacio mediático profesional. El mensaje “tiene rasgos masculinos, no es muy femenina su cara” juzga la apariencia de la entrevistada a partir de un ideal rígido de feminidad. Al señalar determinados rasgos como “masculinos”, se establece una norma sobre cómo debe ser el aspecto de una mujer, convirtiendo cualquier desviación en un defecto. Este tipo de comentarios refuerzan estándares estéticos limitantes y actúan como una forma de control social sobre el cuerpo y la imagen de las mujeres, desplazando el foco de su discurso o trayectoria hacia su apariencia.

Captura de imagen de YouTube https://www.youtube.com/watch?v=kTxcGI99Svs

Imagen corporal y sexualización

Tipo de machismo: coercitivo

Contexto: en el vídeo, la persona que crea el contenido reflexiona en tono humorístico sobre su expresión de género, comentando con naturalidad su decisión de llevar vestidos. El comentario “Si hay un agujero hay un objetivo” cosifica sexualmente a la persona y la reduce a su anatomía, tratándola como un objeto disponible para el deseo ajeno. El uso de un término vulgar como “agujero” deshumaniza y degrada, anulando su identidad y su dignidad. Refuerza una mirada de dominación sobre el cuerpo, especialmente hacia quienes se salen de las normas de género esperadas. Por eso puede entenderse como una forma de micromachismo coercitivo, ya que impone una lógica de control, cosificación y disponibilidad sexual.

Captura de imagen de Instagram - https://www.instagram.com/reel/CygBef7SXhc/

Imagen corporal y sexualización

Enlace al vídeo https://www.tiktok.com/@casicreativos/video/7322701566492839174?_r=1&_t=ZN-94d94RWhZaA

El vídeo, compartido por @casicreativos, pone de relieve un trato desigual hacia la apariencia física de las mujeres en el espacio mediático. A través del intercambio entre Pablo Motos y Sofía Vergara, el fragmento muestra cómo sobre las mujeres recae una atención constante sobre su aspecto, su edad o la autenticidad de su imagen, como si esos elementos fueran objeto legítimo de examen público. El interés del vídeo está en que la respuesta de la actriz devuelve la pregunta al entrevistador y deja al descubierto el sesgo que contiene: lo que en ella se plantea como algo natural de comentar o cuestionar no se aplica del mismo modo a él. De este modo, el se puede identificar una forma de micromachismo que sitúa a las mujeres bajo una vigilancia estética permanente y normaliza un escrutinio diferencial sobre su cuerpo y su apariencia. Se trataría de un micromachismo encubierto de cuestionamiento de la apariencia femenina.

Imagen corporal y sexualización

Enlace al vídeo https://www.tiktok.com/@freeda_es/video/7308683143685492000?_r=1&_t=ZN-94d8o4Q1sNK

El vídeo, publicado en el canal de @Freeda, reúne varios fragmentos de entrevistas a artistas mujeres en las que se les hacen preguntas centradas en su vida sentimental, su intimidad o aspectos corporales, en lugar de poner el foco en su trabajo o sus logros. A través de ese trato desigual, el contenido muestra cómo cualquier aspecto vinculado a las mujeres puede ser sexualizado o interpretado desde una mirada que las reduce a su cuerpo, su disponibilidad afectiva o su atractivo. Este tipo de enfoque refuerza una forma de sexismo que desplaza a las mujeres de su papel como profesionales y las sitúa constantemente como objeto de interés personal o sexual. Se trataría de un micromachismo encubierto de sexualización y cosificación en el trato mediático.

Violencia simbólica y minimización de agresiones

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: el vídeo pertenece a Pop the Balloon or Find Love, un formato viral de citas en el que varias personas valoran rápidamente a quien se presenta y muestran su interés o rechazo “reventando el globo”. El comentario “No son más que un montón de rubias blancas con aires de grandeza… a nadie le importa ese rollo” desacredita la participación de estas mujeres mediante estereotipos y prejuicios ligados a su apariencia y a una identidad social asociada. En lugar de valorar la situación concreta o el contenido del vídeo, las reduce a una caricatura despectiva y les atribuye rasgos negativos de forma generalizada.

Captura de imagen de TikTok https://www.tiktok.com/@nfxc7xg7d9/video/7566953129451867423

Violencia simbólica y minimización de agresiones

Tipo de machismo: coercitivo

Contexto: La captura corresponde al vídeo oficial “ROSALÍA - Berghain (Official Video) feat. Björk & Yves Tumor”, publicado en YouTube a través de RosaliaVEVO. El comentario “es solo autotune, la tipa no canta nada” minimiza y desacredita el trabajo de la artista mediante un tono despectivo. En lugar de expresar una crítica musical argumentada, reduce su talento a un recurso técnico y niega de forma tajante cualquier valor a su interpretación. Además, el uso de la expresión “la tipa” introduce un matiz claramente despectivo. No se trata solo de cuestionar su voz o su propuesta artística, sino de rebajarla también en el plano personal, utilizando una forma de referirse a ella que transmite menosprecio y refuerza un tono de hostilidad.

Captura de imagen de YouTube https://www.youtube.com/watch?v=htQBS2Ikz6c&list=PL9tY0BWXOZFseS8tYXVeOjnLg0JP0opWM&index=7

Violencia simbólica y minimización de agresiones

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: en el vídeo la persona se expresa con humor sobre su imagen y su forma de vestir, alejándose de las expectativas tradicionales de género. El comentario “Apoyo a este hombre/mujer” aparenta ser positivo, pero en realidad introduce una forma de invalidación identitaria. Al nombrar a la persona como “hombre/mujer”, no respeta cómo se presenta y la fuerza a encajar en una categoría binaria, como si su identidad o su expresión de género fueran algo confuso o imposible de reconocer por sí mismo. Este tipo de mensaje puede parecer inofensivo o incluso bienintencionado, pero refuerza una mirada que cuestiona, ridiculiza o simplifica identidades y expresiones de género no normativas.

Captura de imagen de Instagram https://www.instagram.com/reel/CygBef7SXhc/

Violencia simbólica y minimización de agresiones

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo la persona entrevistada comparte una historia de vida atravesada por distintas dificultades, entre ellas el abandono al nacer, la discriminación y la discapacidad. El comentario “creo que se ha olvidado de la mayor, ser mujer” convierte la condición de mujer en un elemento de burla o de inferioridad. En lugar de mostrar empatía o reconocer la complejidad de su experiencia, introduce una idea estereotipada que presenta ser mujer como algo negativo en sí mismo. Este tipo de mensaje refuerza una visión despectiva de lo femenino y trivializa el testimonio de la persona que habla.

Captura de imagen de Instagram https://www.instagram.com/p/DPO3GPiAKYf/

Violencia simbólica y minimización de agresiones

Enlace al vídeo https://www.tiktok.com/@andychavezdemoore/video/7378977157407624454

El vídeo, publicado por @andychavezdemoore, cuestiona la idea de que el piropo callejero sea un gesto inocente y muestra cómo este tipo de comentarios dependen del contexto y de relaciones de poder. Que desaparezcan cuando la mujer va acompañada por un hombre indica que no se perciben tanto como una falta de respeto hacia ella, sino como una intromisión sobre alguien que “va con otro”. Esa lógica reduce a la mujer a un papel subordinado, como si su autonomía y su dignidad no bastaran por sí solas para marcar un límite. Así, permite identificar cómo ciertas formas de acoso siguen siendo justificadas o minimizadas, al mismo tiempo que reproducen una visión de las mujeres como complemento y no como sujetos plenamente reconocidos en el espacio público. Se trataría de un micromachismo encubierto de normalización y minimización del acoso callejero.

Violencia simbólica y minimización de agresiones

Enlace al vídeo https://www.tiktok.com/@cosmopolitanspain/video/7430888682904636705?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7616307045423875606

El vídeo, publicado por @cosmopolitanspain, pone de relieve cómo una misma situación puede ser percibida de forma muy distinta por hombres y mujeres. Mientras que los actores y el propio presentador abordan la situación de tener que utilizar un móvil para defenderse como una hipótesis lejana o incluso humorística, la actriz recuerda que para muchas mujeres la seguridad personal forma parte de sus preocupaciones cotidianas. El valor del fragmento no está en mostrar una intención abiertamente sexista, sino en evidenciar una falta de conciencia que termina minimizando una experiencia atravesada por el género. Se trataría de un micromachismo encubierto de minimización inconsciente de la inseguridad cotidiana que afecta a las mujeres.

Violencia simbólica y minimización de agresiones

Enlace al vídeo https://www.tiktok.com/@tiiocossio6/video/7561868267296509206

El vídeo, publicado por @tiiocossio6, presenta en clave de humor una escena en la que se simula una agresión física contra la pareja delante de su entorno familiar. Aunque la reacción inicial de una de las presentes muestra rechazo, el giro final convierte la situación en motivo de risa una vez se revela que todo formaba parte de una supuesta “broma”. De este modo, el contenido desplaza la atención desde la gravedad del gesto hacia su capacidad de entretener o sorprender. El interés del mismo está en que muestra cómo la violencia o su mera representación pueden ser trivializadas cuando se integran en un formato humorístico. La escena no solo banaliza la posibilidad de una agresión, sino que también normaliza la incomodidad y el miedo como parte aceptable del espectáculo. Se trataría de un micromachismo encubierto de trivialización de la violencia contra las mujeres.

Estereotipos laborales y educativos

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo, una creadora reflexiona sobre cómo a veces se modifican o separan categorías cuando una mujer destaca en un espacio compartido. Como ejemplo, menciona a Zhang Shan, que ganó el oro en skeet mixto en Barcelona 1992. El comentario “Porque sois peores en todo” atribuye a las mujeres una supuesta inferioridad general, presentándolas como menos capaces por el hecho de ser mujeres. No responde al argumento del vídeo ni debate el ejemplo que se expone, sino que recurre a una descalificación global basada en el sexo. Este tipo de mensaje refuerza estereotipos de inferioridad femenina y normaliza una visión despreciativa de las mujeres en ámbitos como el deporte, la cultura o el conocimiento.

Captura de imagen de Instagram https://www.instagram.com/reels/DQl_P09DRzY/

Estereotipos laborales y educativos

Tipo de machismo: utilitario

Contexto: En el vídeo, una creadora digital comparte la preparación de una receta, mostrando paso a paso su trabajo en un formato habitual de contenido gastronómico en redes. El comentario “No soy chef y veo todo eso y lo veo fácil” resta valor al conocimiento, la práctica y la experiencia que hay detrás del trabajo de la creadora. Aunque aparenta ser una observación neutra, en realidad minimiza su labor al presentar lo que hace como algo simple, obvio o poco meritorio. En este caso, el menosprecio se dirige hacia una actividad que históricamente se ha asociado al ámbito doméstico y femenino, lo que refuerza la idea de que ciertos saberes o trabajos realizados por mujeres requieren menos preparación, reconocimiento o prestigio.

Captura de imagen de Instagram https://www.tiktok.com/@boukie_/video/7464631778263780630

Estereotipos laborales y educativos

Tipo de machismo: encubierto

Contexto: En el vídeo, una cocinera y creadora de contenido participa en una entrevista en la que habla sobre una oportunidad profesional de alto nivel vinculada a su trabajo como chef privada. El comentario “luego se despertó” ridiculiza el testimonio de la creadora y pone en duda la veracidad de su experiencia profesional. En lugar de valorar su trayectoria o atender a lo que cuenta, sugiere que se trata de algo irreal o inventado, como si un logro así no pudiera corresponderle. Este tipo de mensaje refuerza la desconfianza hacia el éxito de las mujeres y minimiza sus méritos, especialmente cuando alcanzan espacios de prestigio o reconocimiento.

Captura de imagen de Instagram https://www.tiktok.com/@boukie_/video/7464631778263780630

Estereotipos laborales y educativos

Enlace al vídeo https://www.tiktok.com/@1teyloquesurja/video/7298074528029117728?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7616307045423875606

El vídeo, publicado por @1teyloquesurja, plantea distintas situaciones cotidianas para debatir si contienen machismo o no. Un fragmento es especialmente revelador cuando plantea la posibilidad de que la pareja sugiera a la mujer que no trabaje. Aunque inicialmente esa idea se rechaza, después se introduce una matización significativa: la cuestión deja de centrarse en el contenido de la expectativa y pasa a depender del modo en que se formule. Así, una propuesta que sigue situando la continuidad laboral de la mujer en un plano condicionado aparece como más aceptable si se presenta en términos amables o aparentemente voluntarios. Es relevante porque no cuestiona de raíz la lógica que sitúa el empleo femenino como algo negociable, secundario o subordinado a la organización de la pareja. Se trataría de un micromachismo encubierto de condicionamiento de la autonomía económica y laboral de las mujeres.

Estereotipos laborales y educativos

Enlace al vídeo https://www.tiktok.com/@anunciosdelainfancia/video/7217406084078750981?q=publicidad%20juguetes%20ni%C3%B1os&t=1776158567880

El vídeo, publicado por @anunciosdelainfancia, recupera un anuncio de 2014, lo que permite ver que este tipo de mensajes no pertenecen a un pasado tan lejano. Al asociar a los niños con cualidades como la valentía, la inquietud o la aventura, y a las niñas con rasgos como la indecisión, la dulzura o la imitación, el contenido contribuye a fijar expectativas distintas sobre cómo deben ser unos y otras. Este tipo de representaciones no solo condiciona la forma en que se perciben los juegos o las actitudes infantiles, sino también las capacidades, intereses y papeles que más adelante pueden considerarse adecuados para niños y niñas. Así, refuerza una socialización desigual que influye en la construcción de la autoestima, la autonomía y las aspiraciones futuras. Se trataría de un micromachismo encubierto de socialización desigual de niños y niñas.

Estereotipos laborales y educativos

Enlace al vídeo https://www.tiktok.com/@neutralina.lu/video/7273669488887794950

El vídeo, publicado por @neutralina.lu, analiza cómo una serie muy conocida reproduce estereotipos de género en la representación de la ciencia. A través de su análisis, el contenido muestra cómo los personajes femeninos quedan subordinados a las tramas y a la construcción de los personajes masculinos, en lugar de desarrollarse como figuras con autonomía, complejidad o relevancia propia dentro del ámbito científico. La escasa centralidad de las científicas, su perfil más dependiente o accesorio, y la construcción estereotipada de sus personajes contribuyen a transmitir una imagen desigual de quién tiene autoridad, protagonismo o reconocimiento en estos espacios. Se trataría de un micromachismo encubierto de deslegitimación y representación subordinada de las mujeres en ámbitos científicos.

Después de ver estos ejemplos, pensemos...

¿Qué ves ahora que antes pasaba desapercibido? ¿Ha cambiado tu forma de interpretar estas situaciones? ¿Cuántas veces has participado en algo parecido sin darte cuenta? ¿Cuántas has dejado pasar sin decir nada? ¿Qué parte de todo esto hemos normalizado colectivamente?

05

conclusiones

algunas ideas para la reflexion

Después de ver estos ejemplos y, créenos que no son excepcionales, observamos que los micromachismos no aparecen como hechos aislados, sino que forman parte de unas dinámicas cotidianas que se repiten en distintos contextos. Nuestra mirada se ha centrado en redes sociales, pero seguro que puedes pensar en algún comentario que has escuchado en conversaciones de tu entorno. Y es que precisamente su aparente normalidad es lo que más dificulta identificarlos y cuestionarlos.

las claves

No son “pequeñeces”: tienen impacto en las personas

Hay que entender para poder cuestionar

Aunque puedan parecer situaciones aisladas o de baja intensidad, los micromachismos tienen un impacto real en la forma en que las personas se perciben a sí mismas y en cómo participan en distintos espacios sociales. Influyen en la autoestima, en la seguridad personal y en las expectativas que se construyen en torno a los roles de género. Su repetición contribuye a reforzar ideas sobre lo que es “normal” y, a largo plazo, a mantener desigualdades estructurales.

Los micromachismos se integran en comportamientos cotidianos y suelen presentarse como humor, costumbre o incluso como gestos sin mala intención. En muchos casos no generan un conflicto visible, lo que contribuye a que se perciban como normales. Precisamente por esa normalización, tienden a repetirse y consolidarse en el tiempo. Reconocer estos patrones es el primer paso para poder visibilizarlos y empezar a cuestionarlos.

las claves

¿Y ahora qué hacemos con esto?

Cambiar la mirada

Visibilizar los micromachismos implica desarrollar una forma distinta de interpretar lo cotidiano. No se trata únicamente de identificar ejemplos concretos, sino de comprender los patrones que los sostienen y cómo influyen en nuestras relaciones. Este cambio de mirada permite detectar lo que antes pasaba desapercibido y abre la puerta a formas más conscientes y equitativas de interactuar.

Identificar los micromachismos es solo el primer paso. A partir de ahí, es importante revisar nuestras propias actitudes, prestar atención al lenguaje que utilizamos y reconocer aquellas situaciones que generan incomodidad, aunque no sepamos explicarlas del todo. A nivel colectivo, también resulta clave abrir espacios de diálogo, cuestionar dinámicas que se han normalizado y contribuir a construir entornos más igualitarios en lo cotidiano.

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REFERENCIAS

Referencias

Enlaces web

Bibliografía

Diputación Foral de Bizkaia – Mujer e igualdad

• Benalcázar-Luna, M., & Venegas, G. (2015). Micromachismo: manifestación de violencia simbólica. UTCiencia. Ciencia y Tecnología al servicio del pueblo, 2(3), 140–149.

VII Plan Foral para la igualdad de mujeres y hombres en Bizkaia (2025–2029)

Emakunde – Instituto Vasco de la Mujer

• Bonino, L. (2004). Los micromachismos. Revista La Cibeles, (2).

Berdinsarea – Red de municipios vascos por la igualdad

• Bourdieu, P. (2000). La dominación masculina. Anagrama.

Observatorio de la violencia machista

• Butler, J. (2023). El género en disputa: El feminismo y la subversión de la identidad. Paidós.

• Lagarde y de los Ríos, M. (2015). Los cautiverios de las mujeres: Madresposas, monjas, putas, presas y locas. Siglo XXI Editores.

• Sau, V. (1981). Diccionario ideológico feminista. Icaria.

¡Gracias por visitar esta guía!

Esperamos que haya abierto nuevas formas de mirar lo cotidiano.

Si quieres compartir tu punto de vista o conocer más sobre el proyecto, puedes ponerte en contacto con la Asociación Moviéndote en los datos de contacto en +INFO. Tu mirada también forma parte del cambio.

+ INFO

Esta categoría se refiere a los micromachismos que utilizan palabras, expresiones, bromas o comentarios aparentemente inofensivos para ridiculizar, despreciar o rebajar a las mujeres. A través del lenguaje y del humor, se refuerzan estereotipos sexistas, se normaliza la discriminación y se legitiman formas de violencia simbólica que muchas veces pasan desapercibidas.

Definición de Benalcázar-Luna y Venegas

Benalcázar-Luna y Venegas (2015) amplían esta conceptualización, señalando que los micromachismos son "cotidianas agresiones machistas de baja intensidad, sin secuelas o evidencia física, cometidas tanto por hombres como por mujeres, y que no son cuestionadas debido a la naturalización de los esquemas inequitativos de género" (p. 140).

Definición de Pierre Bourdieu

Pierre Bourdieu (2000, como cita Calderone, 2004) los denominó violencia simbólica. Calderone (2004) explica que este tipo de violencia funciona de una forma particular, ya que es el sistema de dominación el que establece las herramientas con las que se percibe la realidad. Estas herramientas están establecidas de una forma que lo que se ve como normal e inevitable es una situación de dominancia. En el caso del machismo, esto significa que tanto hombres como mujeres han interiorizado desde pequeños ciertas ideas sobre lo que es "propio" de cada género, hasta el punto de que les parecen obvias y naturales, y no el resultado de una estructura social desigual.

CONTACTO

asociacionmoviendote@gmail.com

https://www.moviendote.org/

https://www.instagram.com/moviendote/

https://x.com/asoc_MOVIENDOTE

Esta categoría se refiere a los micromachismos que reproducen ideas tradicionales sobre cómo deben comportarse mujeres y hombres dentro de las relaciones afectivas. A través de comentarios, expectativas o actitudes aparentemente normales, se refuerzan papeles desiguales, se limita la autonomía de las mujeres y se normalizan formas de control, dependencia o subordinación en los vínculos personales.

Esta categoría se refiere a los micromachismos que juzgan, valoran o reducen a las mujeres en función de su apariencia física o de su atractivo sexual. A través de comentarios, bromas o actitudes aparentemente normales, se cosifica su cuerpo, se refuerzan cánones estéticos sexistas y se invisibiliza su identidad, su autonomía y su valor más allá de lo corporal.

Esta categoría se refiere a los micromachismos que mantienen la idea de que el cuidado de otras personas, la crianza y la gestión del hogar son funciones propias de las mujeres. A través de comentarios, bromas o expectativas aparentemente normales, se refuerza una división desigual de tareas y se invisibiliza la carga física, mental y emocional que esto implica.

Se usan cuando la dominancia masculina establecida se pone en duda o se considera en peligro. Se suelen reconocer por el hipercontrol que el dominante establece en la mujer o en la resistencia pasiva, pero también el falso apoyo, la resistencia pasiva o el distanciamiento emocional.

Esta categoría se refiere a los micromachismos que trivializan, justifican o restan importancia a comentarios, actitudes o situaciones de violencia contra las mujeres. A través de bromas, estereotipos o mensajes aparentemente normales, se deslegitiman sus experiencias, se normalizan distintas formas de agresión y se refuerza una cultura que invisibiliza el daño y protege las desigualdades de género.

Se manifiestan a través de la asignación de roles de género tradicionales, en los que la mujer asume el cuidado del hogar y los hijos porque "lo hace mejor" o es su "rol natural". Se dan sobre todo en el ámbito doméstico.

Son algo más agresivos ya que las personas usan la fuerza psíquica, moral o económica para invadir, imponer, intimidar o controlar. Son usados para coaccionar a la mujer a hacer lo que la otra persona quiere.

Por un lado, se trata de ofrecer ejemplos concretos que faciliten la identificación de los micromachismos en distintos formatos. Por otro, apostamos por promover una reflexión crítica que permita comprender por qué estas prácticas no son triviales y de qué manera contribuyen a reproducir la desigualdad estructural.

La intención de este archivo es doble:

Son especialmente sutiles y pasan más desapercibidos, e implican el abuso de la confianza y credibilidad femenina ocultando su objetivo. Suelen incluir la manipulación emocional, el paternalismo, la comunicación ofensiva-defensiva, la victimización o la autojustificación.

Acuñado por Luis Bonino

El termino micromachismo fue un concepto acuñado por el psicoterapeuta Luis Bonino en los años 90, los definió como “comportamientos de dominación suave”, formas y modos larvados y negados de abuso e imposición en la vida cotidiana” (Bonino, 2004, p.1). Fueron identificados a partir de su trabajo con mujeres que convivían con hombres “buenos”, pero que en el día a día vivían situaciones que les causaba malestar y las confundía.

Esta categoría se refiere a los micromachismos que cuestionan, limitan o minusvaloran la capacidad de las mujeres en el ámbito laboral, académico o formativo. A través de comentarios, prejuicios o expectativas aparentemente normales, se refuerzan ideas sexistas sobre qué trabajos, estudios o niveles de responsabilidad les corresponden, y se deslegitiman sus logros, competencias y aspiraciones profesionales.