L'Atlantide
L'exposition de la BAPSO du 03.06 au 30.09.2026
Aperçu de l'exposition
Les liens avec les programmes
Les projets proposés
Ressources
Les liens avec les programmes
J'enseigne...
Au lycée
Au collège
En primaire
L’exposition dédiée à l’Atlantide réunit à la fois des ouvrages anciens et des œuvres de fiction contemporaines. Les activités pédagogiques proposées visent à la rendre accessible aux élèves de primaire. Au-delà de l’exposition, le thème de l’Atlantide offre de nombreuses possibilités pédagogiques en classe : développer la lecture en français grâce aux œuvres jeunesse disponibles à la BAPSO, explorer la mythologie grecque en histoire, situer les lieux mythiques de l’Atlantide en géographie, ou encore analyser des extraits de films. Étudier l’Atlantide, c’est aussi aborder des enjeux actuels comme l’écologie et l’adaptation de l’homme aux aléas naturels. La BAPSO propose un projet axé sur la création artistique et littéraire : vos élèves pourront réaliser des dessins ou des textes inspirés de l’Atlantide. L’objectif ? Représenter l’Atlantide telle qu’ils la rêvent ou l’imaginent après leur visite de l’exposition !
- Domaine 1 : comprendre, s’exprimer en utilisant les langages des arts et du corps
- Domaine 3 : la formation de la personne et du citoyen « développer son expression »
- Domaine 4 : les systèmes naturels et les systèmes techniques « comprendre l’impératif d’un développement durable »
- Domaine 5 : des représentations du monde et de l’activité humaine « la fréquentation des œuvres littéraires, écoutées ou lues, mais également celle des œuvres théâtrales et cinématographiques, construisent la culture des élèves, contribuent à former leur jugement esthétique et enrichissent leur rapport au monde
Au collège
L’exposition dédiée à l’Atlantide réunit à la fois des ouvrages anciens et des œuvres de fiction contemporaines. Nous vous proposons aussi un prolongement de l'exposition au sujet des vités englouties. Vous trouverez ici quelques liens possibles avec les programmes, non exhaustifs :
Français
SVT
Lire des œuvres littéraires et fréquenter des œuvres d’art ; 5e : "découvrir des textes relevant de différents genres et proposant la représentation de mondes imaginaires, merveilleux ou utopiques" / "héros ou héroïnes" ; 4e "découvrir des œuvres et des textes narratifs relevant de l’esthétique réaliste ou naturaliste". En 6e, le livre scolaire propose une double-page d'exercices :
"La planète Terre, l’environnement et l’action humaine" ; Relier les connaissances scientifiques sur les risques naturels ainsi que ceux liés aux activités humaines aux mesures de prévention (quand c’est possible), de protection, d’adaptation, ou d’atténuation.
Arts plastiques
Physique-Chimie
"narration visuelle" , dans le cadre de la production proposée par exemple
"Expliquer les impacts engendrés par le rythme et la diversité des actions de l’être humain sur la nature"
LCA
Mathématiques
« De la légende à l'histoire », « Le monde méditerranéen antique », « Du mythe à l'histoire »
Géographie et Histoire
Proposer un schéma géométrique de l'Atlantide
5e "Le changement climatique et ses principaux effets géographiques régionaux"; "Prévenir et s’adapter aux risques"
Technologie
EMI
Distinguer les sources d’information, s’interroger sur la validité et sur la fiabilité d’une information, son degré de pertinence. - S’entraîner à distinguer une information scientifique vulgarisée d’une information pseudo-scientifique grâce à des indices textuels ou paratextuels et à la validation de la source.
"Imaginer des solutions en réponse aux besoins"
Au lycée général et technologique
L’exposition dédiée à l’Atlantide réunit à la fois des ouvrages anciens et des œuvres de fiction contemporaines. Vous trouverez ici quelques liens possibles avec les programmes, non exhaustifs :
humanités, littérature et philosophie
SVT
Première ; "La Nouvelle Atlantide" de Francis Bacon
2nde, thématique "Les enjeux contemporains de la planète"
Arts plastiques
Physique-Chimie
"narration visuelle" , dans le cadre de la production proposée par exemple
2nde, partie "mouvement et interaction" dans le cas d'une étude du système MOSE par exemple.
LCA
Géographie et Histoire
« De la légende à l'histoire », « Le monde méditerranéen antique », « Du mythe à l'histoire »
2nde, thème 1 : Les sociétés face aux risques.
Enseignement scientifique
Philosophie
Distinguer les sources d’information, s’interroger sur la validité et sur la fiabilité d’une information, son degré de pertinence. - S’entraîner à distinguer une information scientifique vulgarisée d’une information pseudo-scientifique grâce à des indices textuels ou paratextuels et à la validation de la source.
1ère : "3.1 - La forme de la Terre". Dans le cas d'une étude de localisation supposée de l'Atlantide.
Au lycée professionnel
L’exposition dédiée à l’Atlantide réunit à la fois des ouvrages anciens et des œuvres de fiction contemporaines. Les activités pédagogiques proposées espèrent la rendre accessible et attractive pour desélèves de collège. Au-delà de l’exposition, le thème de l’Atlantide permet des liens avec les programmes de :
Français
prévention santé environnement
1ère : objet d'étude "Créer, fabriquer : l’invention et l’imaginaire" Tale : « Vivre aujourd’hui : l’humanité, le monde, les sciences et la technique »
1ère : Module B4 : L’eau et le développement durable Tale : Module B5 : Les ressources en énergie et le développement durable
Géographie et Histoire
Tale : Les sociétés et les risques : anticiper, réagir, se coordonner et s’adapter
Réserver
Les différentes ressources
Pour vous accompagner dans le projet
Les ressources scientifiques pour travailler l'Atlantide ou le thème de la submersion
Les partenaires extérieurs
Les ressources proposées à la BAPSO
Les ressources
Les villes menacées de submersion
Pour approfondir le sujet
L'Atlantide
Les cités englouties
Ressources scientifiques
L'Atlantide : mythe et histoire, de Joël Thomas
Pour aller plus loin sur le sujet
L'Atlantide et la fin du monde, de Joël Sergent (PDF)
Le mythe de l'Atlantide : la perfection est-elle de ce monde ? (podcast)
L'Atlantide : à la recherche du continent disparu (podcast France Culture)
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Lycée général
Lycée pro
Une exposition visible sur place, à la BAPSO
Réalisée par Delta de l'Aa 2050
Pour prolonger le thème de l'Atlantide vers la question de l'eau dans l'Audomarois, l'exposition est aussi consultable en ligne, en cliquant sur le visuel ci-contre.
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Les projets proposés par la BAPSO
Créer une version audio de l'exposition
Dessiner son Atlantide
Raconter "mon Atlantide à moi"
Prolonger l'exposition par l''étude des cités englouties
Contact
Créer une version audio de l'exposition
A partir d'une version de l'exposition adaptée pour un plublic plus jeune (déjà rédigée), nous vous proposons...
De mettre en voix ou en sons l'exposition pour le public.
Objectif : domaine 1, compétence s'exprimer à l'oral "exploitation des ressources expressives et créatives de la parole"
Pour découvrir des exemples de mise en sons de l'exposition, (re)tendez l'oreille vers les remarquables créations des élèves de Blaise Pascal en 2024-2025, en association avec Jeanne Savignat, alors en résidence au CLEA.
Pour voir un exemple de mise en voix d'une exposition, nous vous invitons à (re)consulter l'excellent travail des élèves de la Morinie et de l'Esplanade en 2023-2024
"Dessine ton Atlantide"
- Cycle 3
Objectif : illustrer l'exposition de dessins d'élèves Compétences : Pratiquer diverses formes de créations littéraires et artistiques
Pistes de réalisation : Après avoir étudié un récit ou un film portant sur le sujet de l'Atlantide (par exemple, à partir des collections de la BAPSO) : - Etablissez une liste de caractéristiques de ce lieu mythique. - Proposez aux élèves de dessiner l'Atlantide telle qu'ils l'imaginent.
- Insertion dans les programmes :
Domaine 1 : comprendre, s’exprimer en utilisant les langages des arts et du corps
Domaine 3 : la formation de la personne et du citoyen « développer son expression »
Domaine 4 : les systèmes naturels et les systèmes techniques « comprendre l’impératif d’un développement durable »
Domaine 5 : des représentations du monde et de l’activité humaine « la fréquentation des œuvres littéraires, écoutées ou lues, mais également celle des œuvres théâtrales et cinématographiques, construisent la culture des élèves, contribuent à former leur jugement esthétique et enrichissent leur rapport au monde
"Raconte ton Atlantide"
- Cycle 3
Objectif : proposer au public des récits d'élèves sur le thème de l'Atlantide Compétences : écrire et réagir à l'écrit, "écrire un court récit personnel"
Pistes de réalisation : Après avoir étudié un récit ou un film portant sur le sujet de l'Atlantide (par exemple, à partir des collections de la BAPSO) : - travailler l'imaginaire et faire écrire aux enfant leur propre vision d'une ville légendaire. - Faire lire les récits aux élèves pour les faire écouter au public Supports pédagogique : la mythologie grecque
- Insertion dans les programmes :
Domaine 1 : comprendre, s’exprimer en utilisant les langages des arts et du corps
Domaine 3 : la formation de la personne et du citoyen « développer son expression »
Domaine 4 : les systèmes naturels et les systèmes techniques « comprendre l’impératif d’un développement durable »
Domaine 5 : des représentations du monde et de l’activité humaine « la fréquentation des œuvres littéraires, écoutées ou lues, mais également celle des œuvres théâtrales et cinématographiques, construisent la culture des élèves, contribuent à former leur jugement esthétique et enrichissent leur rapport au monde
Prolongement : les cités englouties, objectifs - Cycle 4 (1/2)
Objectif : proposer un ou plusieurs exposés.
3 thématiques possibles : - Les cités mythiques englouties - Les cités réelles englouties - Les cités menacées par les eaux
suite
Prolongement : les cités englouties - Cycle 4 (2/2)
Lien avec les programmes : - EDD : enjeux liés à l’eau, littoraux, climat, patrimoine - Sciences : phénomènes naturels et environnementaux - EMC : risques majeurs et citoyenneté - Histoire‑Géographie : intégration du patrimoine, approche comparative entre mythes, réalités anciennes et enjeux contemporains.
Ressources de la BAPSO
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A exploiter sur place ou à emprunter
Expositions
Ouvrages jeunesse
Films, documentaires, reportages (possibilité de visionnage sur place avec la classe)
Les cités englouties
Les cités réelles
Les cités menacées par les eaux
Les cités légendaires
Les cités englouties
Les cités réelles
Les cités menacées par les eaux
Les cités légendaires
Les cités réelles, englouties aujourd'hui
Villa Epecuén (Argentine). ville thermale submergée en 1985, réémergée en 2009.
La liste est non exhaustive, proposée comme point de départ ou pistes à explorer...
Port Royal (Jamaïque). Ville pirate du XVIIᵉ siècle, partiellement engloutie par un tremblement de terre en 1692.
Shicheng (Chine). Ville engloutie par le lac Qiandao lors de la construction d’un barrage dans les années 1950.
Heracleion (Egypte). Ville antique égyptienne submergée dans le delta du Nil, redécouverte au XXᵉ siècle.
Zeugma (Turquie). sur le fleuve Euphrate, : fondée vers le IVᵉ siècle av. J.-C., engloutie lors de la construction d'un barrage en 2000
Pavlopetri (Grèce). du site archéologique en grande partie submergé d'une cité portuaire de l'Âge du bronze située en Grèce, au sud du Péloponnèse, sur la côte ionienne.
Apamée (Syrie). sur le fleuve Euphrate,sur le fleuve Oronte, fondée vers le IIIᵉ siècle av. J.-C., submergée par des inondations au Moyen Âge
Les cités réelles, englouties aujourd'hui
Villa Epecuén (Argentine). ville thermale submergée en 1985, réémergée en 2009.
La liste est non exhaustive, proposée comme point de départ ou pistes à explorer...
Port Royal (Jamaïque). Ville pirate du XVIIᵉ siècle, partiellement engloutie par un tremblement de terre en 1692.
Shicheng (Chine). Ville engloutie par le lac Qiandao lors de la construction d’un barrage dans les années 1950.
Heracleion (Egypte). Ville antique égyptienne submergée dans le delta du Nil, redécouverte au XXᵉ siècle.
Zeugma (Turquie). sur le fleuve Euphrate, : fondée vers le IVᵉ siècle av. J.-C., engloutie lors de la construction d'un barrage en 2000
Pavlopetri (Grèce). du site archéologique en grande partie submergé d'une cité portuaire de l'Âge du bronze située en Grèce, au sud du Péloponnèse, sur la côte ionienne.
Apamée (Syrie). sur le fleuve Euphrate,sur le fleuve Oronte, fondée vers le IIIᵉ siècle av. J.-C., submergée par des inondations au Moyen Âge
Les cités englouties légendaires
La liste est non exhaustive, proposée comme point de départ ou pistes à explorer et pour découvrir d'autres mythologies.
Is (mythe celte). Les deux bœufs du déluge et la submersion de la ville d’Is
Iram des colonnes. Mentionnée dans le Coran (Sourate Al-Fajr), ville de sable engloutie dans le désert ou par la mer selon certains récits. Elle a inspiré la Cité sans nom de Lovecraft
Dwarka (Inde). côte du Gujarat ; ville construite par le dieu Krishna, engloutie après sa mort
Vineta (Allemagne). mer Baltique, près de l'île de Rügen : ville prospère engloutie en raison de l'arrogance de ses habitants
Les cités englouties légendaires
La liste est non exhaustive, proposée comme point de départ ou pistes à explorer et pour découvrir d'autres mythologies.
Is (mythe celte). Les deux bœufs du déluge et la submersion de la ville d’Is
Iram des colonnes. Mentionnée dans le Coran (Sourate Al-Fajr), ville de sable engloutie dans le désert ou par la mer selon certains récits. Elle a inspiré la Cité sans nom de Lovecraft
Dwarka (Inde). côte du Gujarat ; ville construite par le dieu Krishna, engloutie après sa mort
Vineta (Allemagne). mer Baltique, près de l'île de Rügen : ville prospère engloutie en raison de l'arrogance de ses habitants
Les cités menacées par les eaux
La liste est non exhaustive, proposée comme point de départ ou pistes à explorer.
Venise (Italie). Et son système MOSE pour protéger la ville des eaux.
Jakarta (Indonésie). L'indonésie change de capitale. Jakarta "coule" et le pays se dote d'une nouvelle capitale, Nusantara, plus à l'abri des catastrophes naturelles.
Malé (Maldives). Sauver Malé et les Maldives : un projet d'île ou de ville flottante dans l'océan Indien.
Les cités menacées par les eaux
La liste est non exhaustive, proposée comme point de départ ou pistes à explorer.
Venise (Italie). Et son système MOSE pour protéger la ville des eaux.
Jakarta (Indonésie). L'indonésie change de capitale. Jakarta "coule" et le pays se dote d'une nouvelle capitale, Nusantara, plus à l'abri des catastrophes naturelles.
Malé (Maldives). Sauver Malé et les Maldives : un projet d'île ou de ville flottante dans l'océan Indien.
Les partenariats possibles
Le CLEA
Travaillez avec un artiste en résidence pour produire votre participation à l'exposition.
La Fresque du Marais
Pour prolonger la réflexion sur les rapports entre l'eau, l'environnement et les sociétés,, essayez la "fresque des marais", de Coline Rozanes.
Don’t forget to publish!
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Version simplifiée pour le cycle 3
Version simplifiée cycle 4 et +
Sommaire de l'exposition
Aperçu pour le cycle 3
L'Atlantide, c'est un exemple
Pourquoi Platon a-til inventé le mythe de l'Atlantide ?
L'Atlantide et la ville d'Athènes
L'Atlantide selon Critias
L'Atlantide, l'île parfaite qui inspire encore
L'Atlantide, c'est un mythe
Ils y ont cru...
L'Atlantide, c'est une allégorie
...Ils y croient encore !
Pourquoi Platon a-t-il inventé le mythe de l’Atlantide ?
Il y a plus de 2 400 ans, un philosophe grec nommé Platon a raconté l’histoire d’une île appelée l’Atlantide. Mais il ne l’a pas racontée pour dire qu’elle existait vraiment, il l’a inventée pour parler d’autre chose... Voici un résumé de ce que Platon raconte dans ses livres, intitulés Le Timée et Critias : L'Atlantide est une île située au-delà des colonnes d’Héraclès (aujourd’hui, le détroit de Gibraltar). Il décrit une ville est très grande, avec des canaux, des temples... Elle est dirigée par des rois qui, au début, écoutent les sages et vivent en paix. Puis, petit à petit, ils oublient les règles, pensent qu’ils peuvent tout faire, et ne croient plus aux limites. Et un jour, la mer les engloutit.
Ce que Platon voulait montrer : l’Atlantide, pour lui, n’est pas une histoire de voyage ou de trésor, c’est une histoire pour réfléchir.Il veut montrer que, quand une société oublie la justice, la sagesse, et le respect des autres... Elle peut finir par se perdre, même si elle est puissante. Platon utilise beaucoup le mot "hubris", un mot grec qui signifie : "Agir avec trop de confiance en soi, sans écouter les autres."
A retenir : Dans l’histoire de l’Atlantide, les habitants ont eu de l’hubris : c'est-à-dire que lorsqu'on oublie les règles et les autres, on risque de tout perdre, comme l’île de l’Atlantide.
L'Altantide, selon Critias
Dans un livre écrit par Platon, un homme nommé Critias raconte l’histoire de l’Atlantide à ses amis nommés Socrate et Hermocrate. Il dit que cette île était très grande (plus grande que l’Asie et l’Europe réunies !) et située dans l’océan Atlantique, juste après "les Colonnes d’Héraclès" (aujourd’hui, le détroit de Gibraltar). L’île était bien organisée : des cercles de terre et d’eau, comme un labyrinthe. Les murs de la ville étaient recouverts de cuivre, et les bâtiments publics aussi : c’était très brillant ! Critias explique que les habitants de l'île, les Atlantes, étaient très intelligents et riches, mais qu’avec le temps, ils sont devenus trop fiers, trop sûrs d’eux, et ont négligé la justice et la sagesse.
Voilà pourquoi Zeus, le roi des dieux, s’est mis en colère. Il a envoyé une pluie terrible pendant un jour et une nuit, qui a englouti toute l’île. C’est un peu comme d’autres histoires anciennes, où un déluge punissait les hommes : par exemple, dans la Bible ou dans l’Épopée de Gilgamesh.
À retenir :
L’Atlantide, c’est une île très riche et bien construite… mais elle a disparu sous les eaux parce que ses habitants ont oublié de vivre avec sagesse et justice, et ont été punis par les dieux.
L'Altantide, c'est un mythe
C’est Platon qui raconte l’histoire de l’Atlantide. Son histoire commence par un récit qui parle d’une grande île puissante appelée l’Atlantide, et d’une autre ville qui lui résiste : l'Athènes primitive*. Puis, les deux disparaissent : l’Atlantide sous la mer, Athènes sous la terre.
Ce type de récit s’appelle un mythe. Un philosophe du nom d'Épicure dit qu'un mythe, c’est un récit qui ne raconte pas quelque chose qui s’est vraiment passé, mais qui utilise des histoires pour faire réfléchir. Il sert à exposer des idées, comme ce qui est juste, ce qui est dangereux, ou ce qui peut arriver quand on oublie les règles.
*L'Athènes primitive, c'est Athènes avant la ville grecque que nous connaissons aujourd'hui, selon le mythe.
A retenir : un mythe, c’est un récit qui ne raconte pas quelque chose qui s’est vraiment passé, mais qui utilise des histoires pour faire réfléchir.
L’Atlantide, c’est une allégorie
Au début de l'histoire de l'Atlantide, l'île abrite une société riche, bien organisée, et juste. Ses habitants vivent en harmonie avec les règles de la nature et de la morale. → C’est comme un modèle de ce qu’une bonne société peut être. Mais petit à petit, les habitants de l'Atlantide, les Atlantes, deviennent trop fiers de leur richesse et de leur puissance. Ils oublient les règles, et leur société se dégrade. → C’est ce qu’on appelle l’hubris, un mot grec qui veut dire : agir avec trop de confiance en soi, sans respecter les limites. À cause de ça, la nature se retourne contre eux : des tremblements de terre et des inondations les engloutissent en un jour. → C’est une façon de montrer que même une société très avancée peut disparaître si elle oublie la sagesse et la justice.
À retenir : une allégorie, c’est une histoire inventée… pour faire comprendre une idée. Ce n’est pas vrai, mais elle sert à faire réfléchir (comme dans les fables de Jean de la Fontaine par exemple).
L’Atlantide, c’est un exemple
Dans son histoire sur l’Atlantide, Platon dit qu'une guerre oppose l’Atlantide à une autre ville appelée Athènes. La guerre que Platon raconte ressemble à des guerres qui ont vraiment eu lieu dans le monde grec : 1. Les guerres médiques, un conflit entre les Grecs et les Perses. → Les Grecs s’unissent (Sparte et Athènes) pour se défendre. → Ils gagnent en combinant leurs forces : Sparte sur terre, Athènes sur mer. 2. Les guerres du Péloponnèse, un conflit entre Athènes et Sparte (deux cités grecques) → Athènes devient très puissante, et Sparte s’oppose à elle. → Pendant cette guerre Athènes perd sa flotte, puis sa puissance.
À retenir :
La guerre entre Athènes et l’Atlantide, c’est un exemple. Parce qu'elle ressemble à de vrais conflits survenus pendant l'Antiquité, l'histoire montre ce qui peut arriver quand les sociétés se battent.
Le récit de l'Atlantide, un "miroir" pour la ville d'Athènes
Savais-tu que pour la plupart des historien, l’Atlantide n’est pas une île lointaine, mais une image pour parler de la ville d’Athènes à deux moments de son histoire ? L'Athènes du début : Le modèle (époque archaïque, entre 600 à 480 av. J. -C.) Sa force : Elle possède une armée de soldats à pied (les citoyens) qui protègent leur terre. Sa culture : C’est le moment où les cités grecques s'organisent et créent des règles (la politique). Son caractère : Elle est sage et reste sur son territoire pour se défendre. L'Atlantide : L'Athènes devenue trop fière (époque classique de -510 à -323 av. J.-C.) L'Atlantide ressemble étrangement à l'Athènes plus riche et plus puissante qui a existé plus tard. Sa force : Elle possède une immense flotte de bateaux et domine toute la mer. Sa culture : C’est une période brillante avec beaucoup d’artistes, de savants et de beaux monuments. Son caractère : À cause de sa richesse, elle devient hégémonique (elle veut commander tout le monde). Elle devient violente, attaque des pays lointains et finit par être trop orgueilleuse.
A retenir : la leçon de cette histoire, c'est qu'à la fin l'Atlantide est punie par les dieux à cause de son ambition. Le texte nous explique que même une ville magnifique peut disparaître si elle oublie d'être juste et devient trop gourmande.
Atlantide : L’île parfaite qui n’existe pas… mais qui inspire encore !
Imagine une île magique, perdue dans les océans, où tout est parfait : pas de guerres, pas de richesses cachées, tout le monde est égal, les filles et les garçons ont les mêmes droits, et même les animaux sont respectés ! Cette île, c'est l’Atlantide. Elle fait partie d'un mythe inventé il y a 2 400 ans… mais qui a tellement plu aux philosophes (les “penseurs” de l’époque) qu’ils ont aux aussi créé leurs propres îles idéales ! Par exemple : Thomas More (1516) a imaginé Utopie (qui signifie "nulle part” en grec), une île où tout le monde travaille ensemble, personne ne possède rien, et tout le monde discute pour décider ensemble, et tout le monde peut devenir chef. Francis Bacon (1623) a inventé la Nouvelle Atlantide, une île où les scientifiques sont les rois ! Là-bas, on découvre des inventions incroyables, on soigne tout le monde, et la sagesse guide tout. Voltaire (18e siècle), lui, n'a pas inventé d'île mais s'est moqué de ceux qui croyaient au mythe de l'Atlantide. Il aimait la raison, les sciences, et les idées nouvelles... pas les contes de fées. Pour lui, au lieu de chercher des îles magiques, il fallait améliorer le monde réel : éduquer, soigner, être juste.
À retenir :
L’Atlantide n’existe peut-être pas… mais elle nous aide à réfléchir à la façon dont on voudrait vivre !
Ils y ont cru…
Même si Platon a inventé l’Atlantide il y a plus de 2400 ans, beaucoup de gens ont cru... que c’était vrai ! Platon, qui a écrit le mythe de l'Atlantide dans un livre appelé "le Timée" voulait que son histoire d'île soit prise au sérieux… mais il voulait avant tout faire réfléchir ! Pourtant, certains auteurs, plusieurs siècles plus tard, ont voulu croire que l'île existait vraiment... Et si c’était… l’Amérique ? Quand les explorateurs ont découvert l’Amérique (15e–16e siècles), certains ont cru qu'ils n'avaient pas découvert un continent... mais l'île de l’Atlantide ! Des historiens ont comparé les Indiens d’Amérique aux Atlantes, les habitants de l'île de l'Atlantide : → Mêmes coutumes ?
→ Mêmes paysages ?
→ Même mystère ? Ils pensaient que l’Amérique, c’était l’île perdue de Platon ! Et si c’était… sous la Méditerranée ? Athanasius Kircher (17e siècle), a dessiné une carte où l’Atlantide était sous la mer Méditerranée, engloutie par un volcan ! Et si c’était… chez moi ? 2 auteurs par exemples ont tenté, sans succès de prouver que leur pays était l'Atlantide décrite par Platon. Ces auteurs sont Johannes Goropius Becanus (Pays-Bas, 1518–1572) et lof Rudbeck (Suède, 1630–1702).
A retenir : A partir du 16e siècle, des penseurs ont cherché à comprendre l'histoire de l'Atlantide… et certains pensaient que leur pays pouvait être lié à une grande civilisation perdue.C’était une façon de donner de l’importance à leur région.
Ils y croient encore… aujourd’hui !
Même si on sait aujourd’hui que l’Atlantide est une histoire inventée par Platon, beaucoup de personnes, même des scientifiques, ont continué à chercher… La piste la plus célèbre est celle d'Edgar Cayce (1877–1945), un Américain qui disait recevoir des messages… en dormant ! Il a parlé d’une « route de pierres » près des îles Bimini et beaucoup y ont cru ! La “Route de Bimini” près des Bahamas, existe vraiment, elle : c'est un alignement de pierres sous l’eau sur 800 mètres ! Des chercheurs français et un célèbre plongeur, Jacques-Yves Cousteau, sont allés explorer ces pierres… Mais ils n'ont rien trouvé d'autre que des roches naturelles !
Les Bahamas, sur le continent américain
La chaussée de Bimini, aux Bahamas.
A retenir : L’Atlantide, c’est une histoire inventée par Platon… mais certains ont cru qu’elle existait vraiment ! Même des scientifiques ont cherché. Par exemple, près des Bahamas, où il y a une drôle de “route de pierres” sous l’eau… mais c’est l'oeuvre de la nature, pas des Atlantes !
Sommaire de l'exposition
Aperçu pour le cycle 4
L'Atlantide, c'est un exemple
Pourquoi Platon a-til inventé le mythe de l'Atlantide ?
L'Atlantide et la ville d'Athènes
L'Atlantide selon Critias
L'Atlantide, l'île parfaite qui inspire encore
L'Atlantide, c'est un mythe
Ils y ont cru...
L'Atlantide, c'est une allégorie
...Ils y croient encore !
Questionner le mythe : que dit Platon à propos de l'Atlantide ?
Platon, un philosophe grec qui a vécu il y a plus de 2400 ans, raconte l’histoire d’une île appelée Atlantide.
C’est un récit qui décrit une civilisation riche, technologiquement avancée, mais qui disparaît à cause de sa décadence morale (c’est-à-dire qu’elle a perdu ses valeurs.)Atlantide : réelle ou imaginaire ?
Personne ne sait si Atlantide a existé. → Certains pensent que Platon s’est inspiré de légendes anciennes, ou même d’îles englouties par des catastrophes naturelles. → Mais aucune preuve archéologique n’a été trouvée pour confirmer cela. Pourquoi Platon a-t-il raconté cette histoire ? Les historiens et chercheurs modernes pensent que Platon a utilisé l’Atlantide comme un outil pédagogique, c’est-à-dire pour enseigner des idées importantes.
Dans deux de ses œuvres, appelées dialogues*, Platon parle de :
la justice,
la politique,
la morale,
la philosophie. L’Atlantide sert de toile de fond à ces discussions. L'Hubris Le mot “hubris” (en grec ancien : ὕβρις / húbris)
renvoie à l’orgueil excessif et à la démesure. Quand une personne est trop sûre d’elle, trop puissante, elle finit par commettre des erreurs graves, parfois fatales. → C’est ce qui arrive aux Atlantes : leur hubris les mène à leur perte. Pourquoi c’est important aujourd’hui ? En 2005, le philosophe Pierre Vidal-Naquet a relu le mythe d’Atlantide. Pour lui, l’Atlantide n’est pas seulement une île perdue : c’est aussi un symbole des dangers de l’orgueil et de la perte des valeurs. Cette histoire enseigne des leçons sur la vertu, l’humilité, et les dangers du pouvoir.
*Dialogues : récit de conversations écrites entre personnages.
A retenir :
L’Atlantide, c’est peut-être un mythe… mais elle nous sert aussi de référence parce qu'elle nous montre ce qui arrive quand une société oublie ses valeurs.
Elle nous invite à réfléchir : comment éviter l’hubris, aujourd’hui ?
L'Atlantide, un récit qui en rappelle d'autres
Qui raconte l’histoire ? Dans son récit sur l'Atlantide appelé Le Timée, Platon, l'auteur, fait parler son oncle nommé Critias. Celui-ci raconte l’histoire de l'Atlantide à deux de ses amis, Socrate et Hermocrate. Critias décrit l'Atlantide comme une île gigantesque abritant une civilisation glorieuse, fondée par Atlas, fils de Poséidon. Où l'île aurait-elle existé ? L’île se serait trouvée dans l'océan Atlantique, devant le détroit des Colonnes d’Héraclès (aujourd’hui : Gibraltar). Elle est décrite comme étant plus grande que l’Asie et l’Europe réunies. A quoi ressemble la ville ? Elle aurait été divisée en cercles de terre et d’eau, formant un motif géométrique rappelant un labyrinthe. Les murs et bâtiments publics étaient recouverts de cuivre. Pourquoi cette richesse ? Critias dit que les Atlantes (les habitants de l'Atlantide) étaient intelligents et organisés.
Mais avec le temps, ils ont oublié leurs valeurs. Platon écrit "En devenant plus nombreux, ils ont négligé la vie vertueuse et ont dégénéré" (Timée, 25d). Pourquoi l'île a-t-elle disparu ? Zeus, le roi des dieux grecs, les a punis pour leur orgueil en leur envoyant une pluie terrible, d’un jour et une nuit, qui a englouti l’île. Un récit déjà connu ? Ce type d’histoire racontant comment une civilisation est punie par un déluge existe aussi dans la Bible et dans l’Épopée de Gilgamesh (Mésopotamie).
A retenir : L’histoire de l’Atlantide ressemble à d’autres récits très anciens. C’est une histoire courante : une civilisation qui tombe à cause de son orgueil, punie par les dieux.
L'Atlantide, un mythe
L'Atlantide est une légende racontée par Platon. En voici un résumé :Qui raconte l'histoire ? Le héros du livre de Platon, c'est Critias, l'oncle de Platon. C'est même lui qui raconte l'histoire... mais il dit qu'il la tient de Solon, un homme politique et législateur grec (vers 640-558 av. J.-C.), considéré comme l’un des Sept Sages de Grèce. Solon est une figure respectée : donc on ne doute pas de ce qu’il dit.
Solon, lui, a entendu cette histoire en Égypte, de la bouche des prêtres de Saïs, une ville égyptienne importante à l’époque. Quand l'Atlantide aurait-elle disparu ? Selon eux, l'histoire remonte à 9000 ans avant leur époque. Cela donne au récit une grande ancienneté, et donc une valeur de vérité pour les Grecs. Quel rapport avec la ville d'Athènes en Grèce ? Dans le livre de Platon, l'Atlantide est en guerre contre Athènes. Cette ville, appelée "Athènes primitive", aurait vaincu l'Atlantide, avant que les deux ne disparaissent : → Athènes sous la terre, → Atlantide sous la mer. Qu’est-ce qu’un "mythe" ici ? Le mot grec utilisé est muthos, c'est-à-dire :
« un discours théorique, qui ne cherche pas à être vérifié par l’expérience ».
A retenir : Un mythe n’est pas une histoire vraie au sens physique. C’est un récit symbolique, qui sert à donner du sens, pas à décrire un fait réel.
L'Atlantide, une allégorie
Qu’est-ce qu’une allégorie ? Une histoire allégorique, c'est une histoire où les personnages, les lieux ou les événements représentent des idées (comme le bien, le mal, la liberté, le temps…), et pas seulement des choses réelles. Ici, l’Atlantide n’est pas seulement une île : c’est aussi un symbole de ce qui arrive quand une civilisation oublie ses valeurs. Comment est décrite l’Atlantide au début ? Platon la présente d’abord comme une société idéale : → Prospère, technologiquement avancée, → Gouvernée avec sagesse, → Ses habitants vivent en harmonie avec la nature et la morale. C’est un modèle de vertu. Platon montre que la vertu est nécessaire pour que la civilisation dure. Pourquoi la ville est-elle punie ? Avec le temps, les Atlantes deviennent fiers de leur puissance et oublient la vertu. Platon écrit : « ils ont formé une grande et admirable puissance… maîtres de la Libye jusqu’à l’Égypte, et de l’Europe jusqu’à la Tyrrhénie » (Timée, 21e).
C’est cette démesure (appelée hubris en grec) qui les mène à leur perte. Que se passe-t-il ? Zeus envoie des tremblements de terre et des inondations. En un jour et une nuit, l’île disparaît sous la mer. Cela montre que même la plus grande civilisation est fragile face à la nature.
A retenir : Ce récit montre que l’Atlantide n’est pas un paradis éternel, et donne un avertissement : la perfection ne dure que si on la mérite.
L'Atlantide, un paradigme
Qu’est-ce qu’un “paradigme” ? Un paradigme (du grec paradeigma) est un modèle, un exemple. Dans son récit, Platon raconte une guerre entre Athènes et l’Atlantide. Cette guerre sert de modèle pour comprendre trois guerres réelles de l’histoire grecque.
C’est ce que l'historien Pierre Vidal-Naquet a montré : 1. Les guerres médiques (500-449 av. J.-C.) C'est un conflit entre les Grecs et les Perses (= une guerre de civilisation). Lorsque les Perses attaquent la Grèce, les villes de Sparte et Athènes s'allient contre cet ennemi commun. Pourtant, Sparte et Athènes sont d'ordinaire rivales. Dans le récit de Platon, Athènes résiste seule à une grande puissance étrangère : l’Atlantide. Dans l'Histoire réelle, elle résiste aux Perses (une menace venue de l’extérieur). 2. Les guerres du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.) C'est une série de guerre entre cités Grecques : Athènes contre Sparte. Athènes perd. Dans son récit de l'Atlantide, Platon compare l'orgueil d'Athènes à l'Atlantide. Comme les Atlantes, les Athéniens oublient la vertu, se reposent sur leur puissance et perdent les guerres. 3. La guerre civile à Athènes (404-403 av. J.-C.) C'est un conflit entre habitants d'Athènes. Après sa défaite contre Sparte, Athènes est en désordre. Des hommes puissants prennent le pouvoir, et même l’assemblée des citoyens (qui décide normalement) accepte de leur laisser le pouvoir. Comme dans le récit de Platon, où la chute vient de l’intérieur (les Atlantes perdent leurs valeurs), ici Athènes se déchire elle-même.
À retenir :
L’Atlantide n’est pas qu’un mythe. C’est un modèle que Platon utilise pour parler de trois guerres réelles de l’histoire grecque.
L'Atlantide : un miroir d'Athènes ?
Savais-tu que pour la plupart des historien, l’Atlantide n’est pas une île lointaine, mais une image pour parler de la ville d’Athènes à deux moments de son histoire ? Pour l'historien Pierre Vidal-Naquet, le récit de Platon n’est pas seulement une histoire d’île engloutie, c’est une façon de parler d’Athènes. Ainsi, l’Atlantide et Athènes, dans le mythe, représentent l'évolution d’Athènes dans son histoire. L'Athènes du début : Le modèle (époque archaïque, entre 600 à 500 av. J. -C.) Sa force : Elle possède une armée de soldats à pied (les citoyens) qui protègent leur terre. Sa culture : C’est le moment où les cités grecques s'organisent et créent des règles (la politique). Son caractère : Elle est sage et reste sur son territoire pour se défendre.L 'Atlantide : L'Athènes devenue trop fière (époque classique de -500 à -320 av. J.-C.) L'Atlantide ressemble étrangement à l'Athènes plus riche et plus puissante qui a existé plus tard. Sa force : Elle possède une immense flotte de bateaux et domine toute la mer. Sa culture : C’est une période brillante avec beaucoup d’artistes, de savants et de beaux monuments. Son caractère : À cause de sa richesse, elle devient hégémonique (elle veut commander tout le monde). Elle devient violente, attaque des pays lointains et finit par être trop orgueilleuse.
A retenir : L’Atlantide, selon certains historiens comme Pierre Vidal-Naquet, n’est pas une île réelle, mais un miroir pour parler d’Athènes : d’abord sage et défensive (époque archaïque), puis orgueilleuse et dominatrice (époque classique), jusqu’à sa chute par excès de puissance.
Utopies & dystopies : Le mythe de l’Atlantide dans la philosophie moderne (XVIe-XVIIIe siècles)
Qu’est-ce qu’une « utopie » ?Le mot utopie vient du grec ou-topos, ce qui signifie « nulle part ». C’est une société parfaite, imaginée par un auteur pour nous faire réfléchir aux moyens d’améliorer notre propre monde. L'exemple de Thomas More (1516). À l’époque moderne, de nombreux auteurs s'inspirent du philosophe Platon (qui avait imaginé l'Atlantide) pour créer leurs propres sociétés idéales. C'est le cas de Thomas More dans son livre Utopia. Il y décrit une île imaginaire pour critiquer les défauts de l'Angleterre de son temps (inégalités, poids de la religion, propriété privée). Sur l'île d'Utopie :La propriété privée n'existe pas : tout est partagé. Les hommes et les femmes sont égaux. Les décisions sont prises lors de discussions publiques. La religion : Aucune croyance n'est imposée et toutes les religions sont autorisées. Il n'y a pas de persécutions. Cependant, deux règles restent obligatoires pour faire partie de la communauté : croire en l'immortalité de l'âme et en une puissance divine qui gouverne le monde. L'idéal de Francis Bacon (1623). Un peu plus tard, Francis Bacon écrit La Nouvelle Atlantide. Pour lui, cette société idéale est réalisable. Dans son récit, l'île est gouvernée par les sciences et la sagesse. Le but des habitants n'est pas de gagner de l'argent ou du pouvoir, mais de chercher des connaissances pour améliorer la vie de tout le monde. Ici, la civilisation repose sur la raison, et non sur la force ou la foi. La critique de Voltaire (1777). Tout le monde n'est pas d'accord avec ces rêves. À l'inverse, Voltaire critique les auteurs qui cherchent à retrouver l'Atlantide. Dans une de ses lettres, il explique que ceux qui se perdent dans ces récits anciens finissent par oublier l'essentiel : la raison, les sciences et le progrès réel.
À retenir :
Le mythe de l’Atlantide a servi aux philosophes modernes pour imaginer d’autres façons de vivre ensemble. Tous les auteurs présentés ont utilisé l’Atlantide comme un outil pour réfléchir à ce que pourrait être une société meilleure.
Ils y ont cru !
De nombreux auteurs, à travers les siècles, ont cherché à savoir si l’île décrite par Platon avait vraiment existé. 1. Ce que dit Platon : Réalité ou Symbole ? Dans son texte le Timée, le personnage de Critias affirme que son histoire est « singulière mais absolument vraie ». L’astuce de l’auteur est d'avoir utilisé une figure de rhétorique (l'art de bien parler pour convaincre). Le mot « absolument » est ici une formule pour valoriser son enseignement, sans garantir que les faits sont réels. Pour Platon, ce qui compte, ce n'est pas le mýthos (μύθος : le récit imaginaire), mais le lógos (λόγος : la parole, c'est-à-dire le sens profond du récit). 2. Les explorateurs : la piste de l'Amérique. Après les voyages de Christophe Colomb, des historiens comme López de Gómara, Diego Durán ou José de Acosta imaginent que l'Atlantide pourrait être l'Amérique. Ils cherchent des points communs entre les civilisations amérindiennes et les Atlantes... mais sans succès. La civilisation décrite par Platon ne ressemble pas au mode de vie observé chez les Amérindiens. Malgré tout, cette idée restera populaire jusqu'au XVIIIe siècle. 3. Localisations et théories diverses En 1665, Athanasius Kircher affirme que l'Atlantide se trouvait en mer Méditerranée et qu'elle a été détruite par un volcan. Il existe bien un volcan sous la Méditerranée (le Marsili), mais jamais de ruines sous-marines n'ont été observées. D'autres auteurs ont utilisé le mythe pour glorifier leur propre pays. Au XVIe siècle, Johannes Goropius Becanus a prétendu que l'Atlantide se situait à Anvers (Belgique) et que le flamand était la langue originelle de l'humanité. Ses collègues de l'époque se sont moqués de cette théorie jugée farfelue : Anvers n'est pas une île ! Quant au suédois Olof Rudbeck, il a soutenu en 1679, que le centre de cette civilisation perdue se trouvait en Suède, près d'Uppsala, en se basant sur des ressemblances entre les noms de lieux suédois et grecs. Mais aucune preuve archéologique, géologique ou historique ne le prouve. Il s'agissait en fait d'une tentative nationaliste de réécrire l’histoire pour glorifier son pays.
A retenir : Pour Platon, l'Atlantide était une histoire servant à transmettre une leçon de sagesse (le lógos). Pourtant, de nombreux auteurs ont tenté d'en faire une vérité historique pour situer cette île en Amérique, en Belgique ou en Suède... sans succès.
Ils y croient encore...
Même si l'Atlantide est aujourd'hui considérée comme une légende, de nombreux auteurs ont continué à chercher des preuves de son existence tout au long du XXe siècle. Le mystère des Bahamas et la « Route de Bimini » L’une des théories les plus célèbres vient d'Edgar Cayce. En 1938, ce dernier affirmait recevoir des informations en état de transe (un état de sommeil artificiel). Il situait l'Atlantide près des îles Bimini, aux Bahamas. C'est au large de ces îles qu'on trouve effectivement la célèbre « Route de Bimini », un alignement de blocs de pierre sur 800 mètres. Pour vérifier l'hypothèse d'Edgar Cayce, des géologues, comme Eugene A. Shinn, ont étudié ces roches et prouvé que ces structures sont naturelles. C’est ce qu’on appelle une « plage de sol induré » : une couche de calcaire qui s'est cassée naturellement avec le temps. Les recherches sous-marines et les autres pistes L'expédition Cousteau : Dans les années 1970, le célèbre Commandant Cousteau a mené des recherches sous-marines. Cependant, il n’a trouvé aucune preuve confirmant l'existence de l'île. L'hypothèse de Santorin : En Grèce, l'île de Santorin a aussi été étudiée. Mais là encore, aucune preuve réelle n'a été découverte.
A retenir : malgré de très sérieuses recherches menées dans l'Atlantique ou la mer Méditerranée, personne n'a pu prouver l'existence d'une véritable île engloutie quelque part sur la planète.
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L’Atlantide est un mythe qui intrigue autant qu’il fascine, si l’on se fie à l’abondante production ludique, cinématographique ou littéraire qu'il a inspiré cette dernière décennie. Beaucoup d’élèves ont probablement déjà entendu ce nom !
L’exposition de la bibliothèque repose sur un travail sérieux et documenté, mené avec rigueur et attention, que ce soit sur le mythe ou ses adaptations artistiques. C’est donc un point de départ de choix pour aborder des thématiques variées avec les élèves. Mythe ancien régulièrement repris dans la culture populaire, il permet d’interroger la frontière entre récit et réalité, de travailler l’imaginaire, tout en ouvrant sur des questionnements scientifiques, historiques et géographiques, sans oublier de passer par les "fake news" !
Justine Lavogiez, professeure missionnée à la BAPSO
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L'Atlantide
L'exposition de la BAPSO du 03.06 au 30.09.2026
Aperçu de l'exposition
Les liens avec les programmes
Les projets proposés
Ressources
Les liens avec les programmes
J'enseigne...
Au lycée
Au collège
En primaire
L’exposition dédiée à l’Atlantide réunit à la fois des ouvrages anciens et des œuvres de fiction contemporaines. Les activités pédagogiques proposées visent à la rendre accessible aux élèves de primaire. Au-delà de l’exposition, le thème de l’Atlantide offre de nombreuses possibilités pédagogiques en classe : développer la lecture en français grâce aux œuvres jeunesse disponibles à la BAPSO, explorer la mythologie grecque en histoire, situer les lieux mythiques de l’Atlantide en géographie, ou encore analyser des extraits de films. Étudier l’Atlantide, c’est aussi aborder des enjeux actuels comme l’écologie et l’adaptation de l’homme aux aléas naturels. La BAPSO propose un projet axé sur la création artistique et littéraire : vos élèves pourront réaliser des dessins ou des textes inspirés de l’Atlantide. L’objectif ? Représenter l’Atlantide telle qu’ils la rêvent ou l’imaginent après leur visite de l’exposition !
Au collège
L’exposition dédiée à l’Atlantide réunit à la fois des ouvrages anciens et des œuvres de fiction contemporaines. Nous vous proposons aussi un prolongement de l'exposition au sujet des vités englouties. Vous trouverez ici quelques liens possibles avec les programmes, non exhaustifs :
Français
SVT
Lire des œuvres littéraires et fréquenter des œuvres d’art ; 5e : "découvrir des textes relevant de différents genres et proposant la représentation de mondes imaginaires, merveilleux ou utopiques" / "héros ou héroïnes" ; 4e "découvrir des œuvres et des textes narratifs relevant de l’esthétique réaliste ou naturaliste". En 6e, le livre scolaire propose une double-page d'exercices :
"La planète Terre, l’environnement et l’action humaine" ; Relier les connaissances scientifiques sur les risques naturels ainsi que ceux liés aux activités humaines aux mesures de prévention (quand c’est possible), de protection, d’adaptation, ou d’atténuation.
Arts plastiques
Physique-Chimie
"narration visuelle" , dans le cadre de la production proposée par exemple
"Expliquer les impacts engendrés par le rythme et la diversité des actions de l’être humain sur la nature"
LCA
Mathématiques
« De la légende à l'histoire », « Le monde méditerranéen antique », « Du mythe à l'histoire »
Géographie et Histoire
Proposer un schéma géométrique de l'Atlantide
5e "Le changement climatique et ses principaux effets géographiques régionaux"; "Prévenir et s’adapter aux risques"
Technologie
EMI
Distinguer les sources d’information, s’interroger sur la validité et sur la fiabilité d’une information, son degré de pertinence. - S’entraîner à distinguer une information scientifique vulgarisée d’une information pseudo-scientifique grâce à des indices textuels ou paratextuels et à la validation de la source.
"Imaginer des solutions en réponse aux besoins"
Au lycée général et technologique
L’exposition dédiée à l’Atlantide réunit à la fois des ouvrages anciens et des œuvres de fiction contemporaines. Vous trouverez ici quelques liens possibles avec les programmes, non exhaustifs :
humanités, littérature et philosophie
SVT
Première ; "La Nouvelle Atlantide" de Francis Bacon
2nde, thématique "Les enjeux contemporains de la planète"
Arts plastiques
Physique-Chimie
"narration visuelle" , dans le cadre de la production proposée par exemple
2nde, partie "mouvement et interaction" dans le cas d'une étude du système MOSE par exemple.
LCA
Géographie et Histoire
« De la légende à l'histoire », « Le monde méditerranéen antique », « Du mythe à l'histoire »
2nde, thème 1 : Les sociétés face aux risques.
Enseignement scientifique
Philosophie
Distinguer les sources d’information, s’interroger sur la validité et sur la fiabilité d’une information, son degré de pertinence. - S’entraîner à distinguer une information scientifique vulgarisée d’une information pseudo-scientifique grâce à des indices textuels ou paratextuels et à la validation de la source.
1ère : "3.1 - La forme de la Terre". Dans le cas d'une étude de localisation supposée de l'Atlantide.
Au lycée professionnel
L’exposition dédiée à l’Atlantide réunit à la fois des ouvrages anciens et des œuvres de fiction contemporaines. Les activités pédagogiques proposées espèrent la rendre accessible et attractive pour desélèves de collège. Au-delà de l’exposition, le thème de l’Atlantide permet des liens avec les programmes de :
Français
prévention santé environnement
1ère : objet d'étude "Créer, fabriquer : l’invention et l’imaginaire" Tale : « Vivre aujourd’hui : l’humanité, le monde, les sciences et la technique »
1ère : Module B4 : L’eau et le développement durable Tale : Module B5 : Les ressources en énergie et le développement durable
Géographie et Histoire
Tale : Les sociétés et les risques : anticiper, réagir, se coordonner et s’adapter
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Les différentes ressources
Pour vous accompagner dans le projet
Les ressources scientifiques pour travailler l'Atlantide ou le thème de la submersion
Les partenaires extérieurs
Les ressources proposées à la BAPSO
Les ressources
Les villes menacées de submersion
Pour approfondir le sujet
L'Atlantide
Les cités englouties
Ressources scientifiques
L'Atlantide : mythe et histoire, de Joël Thomas
Pour aller plus loin sur le sujet
L'Atlantide et la fin du monde, de Joël Sergent (PDF)
Le mythe de l'Atlantide : la perfection est-elle de ce monde ? (podcast)
L'Atlantide : à la recherche du continent disparu (podcast France Culture)
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Lycée général
Lycée pro
Une exposition visible sur place, à la BAPSO
Réalisée par Delta de l'Aa 2050
Pour prolonger le thème de l'Atlantide vers la question de l'eau dans l'Audomarois, l'exposition est aussi consultable en ligne, en cliquant sur le visuel ci-contre.
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Les projets proposés par la BAPSO
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Dessiner son Atlantide
Raconter "mon Atlantide à moi"
Prolonger l'exposition par l''étude des cités englouties
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Créer une version audio de l'exposition
A partir d'une version de l'exposition adaptée pour un plublic plus jeune (déjà rédigée), nous vous proposons...
De mettre en voix ou en sons l'exposition pour le public.
Objectif : domaine 1, compétence s'exprimer à l'oral "exploitation des ressources expressives et créatives de la parole"
Pour découvrir des exemples de mise en sons de l'exposition, (re)tendez l'oreille vers les remarquables créations des élèves de Blaise Pascal en 2024-2025, en association avec Jeanne Savignat, alors en résidence au CLEA.
Pour voir un exemple de mise en voix d'une exposition, nous vous invitons à (re)consulter l'excellent travail des élèves de la Morinie et de l'Esplanade en 2023-2024
"Dessine ton Atlantide"
- Cycle 3
Objectif : illustrer l'exposition de dessins d'élèves Compétences : Pratiquer diverses formes de créations littéraires et artistiques
Pistes de réalisation : Après avoir étudié un récit ou un film portant sur le sujet de l'Atlantide (par exemple, à partir des collections de la BAPSO) : - Etablissez une liste de caractéristiques de ce lieu mythique. - Proposez aux élèves de dessiner l'Atlantide telle qu'ils l'imaginent.
- Insertion dans les programmes : Domaine 1 : comprendre, s’exprimer en utilisant les langages des arts et du corps Domaine 3 : la formation de la personne et du citoyen « développer son expression » Domaine 4 : les systèmes naturels et les systèmes techniques « comprendre l’impératif d’un développement durable » Domaine 5 : des représentations du monde et de l’activité humaine « la fréquentation des œuvres littéraires, écoutées ou lues, mais également celle des œuvres théâtrales et cinématographiques, construisent la culture des élèves, contribuent à former leur jugement esthétique et enrichissent leur rapport au monde
"Raconte ton Atlantide"
- Cycle 3
Objectif : proposer au public des récits d'élèves sur le thème de l'Atlantide Compétences : écrire et réagir à l'écrit, "écrire un court récit personnel"
Pistes de réalisation : Après avoir étudié un récit ou un film portant sur le sujet de l'Atlantide (par exemple, à partir des collections de la BAPSO) : - travailler l'imaginaire et faire écrire aux enfant leur propre vision d'une ville légendaire. - Faire lire les récits aux élèves pour les faire écouter au public Supports pédagogique : la mythologie grecque
- Insertion dans les programmes : Domaine 1 : comprendre, s’exprimer en utilisant les langages des arts et du corps Domaine 3 : la formation de la personne et du citoyen « développer son expression » Domaine 4 : les systèmes naturels et les systèmes techniques « comprendre l’impératif d’un développement durable » Domaine 5 : des représentations du monde et de l’activité humaine « la fréquentation des œuvres littéraires, écoutées ou lues, mais également celle des œuvres théâtrales et cinématographiques, construisent la culture des élèves, contribuent à former leur jugement esthétique et enrichissent leur rapport au monde
Prolongement : les cités englouties, objectifs - Cycle 4 (1/2)
Objectif : proposer un ou plusieurs exposés.
3 thématiques possibles : - Les cités mythiques englouties - Les cités réelles englouties - Les cités menacées par les eaux
suite
Prolongement : les cités englouties - Cycle 4 (2/2)
Lien avec les programmes : - EDD : enjeux liés à l’eau, littoraux, climat, patrimoine - Sciences : phénomènes naturels et environnementaux - EMC : risques majeurs et citoyenneté - Histoire‑Géographie : intégration du patrimoine, approche comparative entre mythes, réalités anciennes et enjeux contemporains.
Ressources de la BAPSO
Réserver
A exploiter sur place ou à emprunter
Expositions
Ouvrages jeunesse
Films, documentaires, reportages (possibilité de visionnage sur place avec la classe)
Les cités englouties
Les cités réelles
Les cités menacées par les eaux
Les cités légendaires
Les cités englouties
Les cités réelles
Les cités menacées par les eaux
Les cités légendaires
Les cités réelles, englouties aujourd'hui
Villa Epecuén (Argentine). ville thermale submergée en 1985, réémergée en 2009.
La liste est non exhaustive, proposée comme point de départ ou pistes à explorer...
Port Royal (Jamaïque). Ville pirate du XVIIᵉ siècle, partiellement engloutie par un tremblement de terre en 1692.
Shicheng (Chine). Ville engloutie par le lac Qiandao lors de la construction d’un barrage dans les années 1950.
Heracleion (Egypte). Ville antique égyptienne submergée dans le delta du Nil, redécouverte au XXᵉ siècle.
Zeugma (Turquie). sur le fleuve Euphrate, : fondée vers le IVᵉ siècle av. J.-C., engloutie lors de la construction d'un barrage en 2000
Pavlopetri (Grèce). du site archéologique en grande partie submergé d'une cité portuaire de l'Âge du bronze située en Grèce, au sud du Péloponnèse, sur la côte ionienne.
Apamée (Syrie). sur le fleuve Euphrate,sur le fleuve Oronte, fondée vers le IIIᵉ siècle av. J.-C., submergée par des inondations au Moyen Âge
Les cités réelles, englouties aujourd'hui
Villa Epecuén (Argentine). ville thermale submergée en 1985, réémergée en 2009.
La liste est non exhaustive, proposée comme point de départ ou pistes à explorer...
Port Royal (Jamaïque). Ville pirate du XVIIᵉ siècle, partiellement engloutie par un tremblement de terre en 1692.
Shicheng (Chine). Ville engloutie par le lac Qiandao lors de la construction d’un barrage dans les années 1950.
Heracleion (Egypte). Ville antique égyptienne submergée dans le delta du Nil, redécouverte au XXᵉ siècle.
Zeugma (Turquie). sur le fleuve Euphrate, : fondée vers le IVᵉ siècle av. J.-C., engloutie lors de la construction d'un barrage en 2000
Pavlopetri (Grèce). du site archéologique en grande partie submergé d'une cité portuaire de l'Âge du bronze située en Grèce, au sud du Péloponnèse, sur la côte ionienne.
Apamée (Syrie). sur le fleuve Euphrate,sur le fleuve Oronte, fondée vers le IIIᵉ siècle av. J.-C., submergée par des inondations au Moyen Âge
Les cités englouties légendaires
La liste est non exhaustive, proposée comme point de départ ou pistes à explorer et pour découvrir d'autres mythologies.
Is (mythe celte). Les deux bœufs du déluge et la submersion de la ville d’Is
Iram des colonnes. Mentionnée dans le Coran (Sourate Al-Fajr), ville de sable engloutie dans le désert ou par la mer selon certains récits. Elle a inspiré la Cité sans nom de Lovecraft
Dwarka (Inde). côte du Gujarat ; ville construite par le dieu Krishna, engloutie après sa mort
Vineta (Allemagne). mer Baltique, près de l'île de Rügen : ville prospère engloutie en raison de l'arrogance de ses habitants
Les cités englouties légendaires
La liste est non exhaustive, proposée comme point de départ ou pistes à explorer et pour découvrir d'autres mythologies.
Is (mythe celte). Les deux bœufs du déluge et la submersion de la ville d’Is
Iram des colonnes. Mentionnée dans le Coran (Sourate Al-Fajr), ville de sable engloutie dans le désert ou par la mer selon certains récits. Elle a inspiré la Cité sans nom de Lovecraft
Dwarka (Inde). côte du Gujarat ; ville construite par le dieu Krishna, engloutie après sa mort
Vineta (Allemagne). mer Baltique, près de l'île de Rügen : ville prospère engloutie en raison de l'arrogance de ses habitants
Les cités menacées par les eaux
La liste est non exhaustive, proposée comme point de départ ou pistes à explorer.
Venise (Italie). Et son système MOSE pour protéger la ville des eaux.
Jakarta (Indonésie). L'indonésie change de capitale. Jakarta "coule" et le pays se dote d'une nouvelle capitale, Nusantara, plus à l'abri des catastrophes naturelles.
Malé (Maldives). Sauver Malé et les Maldives : un projet d'île ou de ville flottante dans l'océan Indien.
Les cités menacées par les eaux
La liste est non exhaustive, proposée comme point de départ ou pistes à explorer.
Venise (Italie). Et son système MOSE pour protéger la ville des eaux.
Jakarta (Indonésie). L'indonésie change de capitale. Jakarta "coule" et le pays se dote d'une nouvelle capitale, Nusantara, plus à l'abri des catastrophes naturelles.
Malé (Maldives). Sauver Malé et les Maldives : un projet d'île ou de ville flottante dans l'océan Indien.
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Version simplifiée pour le cycle 3
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Sommaire de l'exposition
Aperçu pour le cycle 3
L'Atlantide, c'est un exemple
Pourquoi Platon a-til inventé le mythe de l'Atlantide ?
L'Atlantide et la ville d'Athènes
L'Atlantide selon Critias
L'Atlantide, l'île parfaite qui inspire encore
L'Atlantide, c'est un mythe
Ils y ont cru...
L'Atlantide, c'est une allégorie
...Ils y croient encore !
Pourquoi Platon a-t-il inventé le mythe de l’Atlantide ?
Il y a plus de 2 400 ans, un philosophe grec nommé Platon a raconté l’histoire d’une île appelée l’Atlantide. Mais il ne l’a pas racontée pour dire qu’elle existait vraiment, il l’a inventée pour parler d’autre chose... Voici un résumé de ce que Platon raconte dans ses livres, intitulés Le Timée et Critias : L'Atlantide est une île située au-delà des colonnes d’Héraclès (aujourd’hui, le détroit de Gibraltar). Il décrit une ville est très grande, avec des canaux, des temples... Elle est dirigée par des rois qui, au début, écoutent les sages et vivent en paix. Puis, petit à petit, ils oublient les règles, pensent qu’ils peuvent tout faire, et ne croient plus aux limites. Et un jour, la mer les engloutit.
Ce que Platon voulait montrer : l’Atlantide, pour lui, n’est pas une histoire de voyage ou de trésor, c’est une histoire pour réfléchir.Il veut montrer que, quand une société oublie la justice, la sagesse, et le respect des autres... Elle peut finir par se perdre, même si elle est puissante. Platon utilise beaucoup le mot "hubris", un mot grec qui signifie : "Agir avec trop de confiance en soi, sans écouter les autres."
A retenir : Dans l’histoire de l’Atlantide, les habitants ont eu de l’hubris : c'est-à-dire que lorsqu'on oublie les règles et les autres, on risque de tout perdre, comme l’île de l’Atlantide.
L'Altantide, selon Critias
Dans un livre écrit par Platon, un homme nommé Critias raconte l’histoire de l’Atlantide à ses amis nommés Socrate et Hermocrate. Il dit que cette île était très grande (plus grande que l’Asie et l’Europe réunies !) et située dans l’océan Atlantique, juste après "les Colonnes d’Héraclès" (aujourd’hui, le détroit de Gibraltar). L’île était bien organisée : des cercles de terre et d’eau, comme un labyrinthe. Les murs de la ville étaient recouverts de cuivre, et les bâtiments publics aussi : c’était très brillant ! Critias explique que les habitants de l'île, les Atlantes, étaient très intelligents et riches, mais qu’avec le temps, ils sont devenus trop fiers, trop sûrs d’eux, et ont négligé la justice et la sagesse. Voilà pourquoi Zeus, le roi des dieux, s’est mis en colère. Il a envoyé une pluie terrible pendant un jour et une nuit, qui a englouti toute l’île. C’est un peu comme d’autres histoires anciennes, où un déluge punissait les hommes : par exemple, dans la Bible ou dans l’Épopée de Gilgamesh.
À retenir : L’Atlantide, c’est une île très riche et bien construite… mais elle a disparu sous les eaux parce que ses habitants ont oublié de vivre avec sagesse et justice, et ont été punis par les dieux.
L'Altantide, c'est un mythe
C’est Platon qui raconte l’histoire de l’Atlantide. Son histoire commence par un récit qui parle d’une grande île puissante appelée l’Atlantide, et d’une autre ville qui lui résiste : l'Athènes primitive*. Puis, les deux disparaissent : l’Atlantide sous la mer, Athènes sous la terre. Ce type de récit s’appelle un mythe. Un philosophe du nom d'Épicure dit qu'un mythe, c’est un récit qui ne raconte pas quelque chose qui s’est vraiment passé, mais qui utilise des histoires pour faire réfléchir. Il sert à exposer des idées, comme ce qui est juste, ce qui est dangereux, ou ce qui peut arriver quand on oublie les règles. *L'Athènes primitive, c'est Athènes avant la ville grecque que nous connaissons aujourd'hui, selon le mythe.
A retenir : un mythe, c’est un récit qui ne raconte pas quelque chose qui s’est vraiment passé, mais qui utilise des histoires pour faire réfléchir.
L’Atlantide, c’est une allégorie
Au début de l'histoire de l'Atlantide, l'île abrite une société riche, bien organisée, et juste. Ses habitants vivent en harmonie avec les règles de la nature et de la morale. → C’est comme un modèle de ce qu’une bonne société peut être. Mais petit à petit, les habitants de l'Atlantide, les Atlantes, deviennent trop fiers de leur richesse et de leur puissance. Ils oublient les règles, et leur société se dégrade. → C’est ce qu’on appelle l’hubris, un mot grec qui veut dire : agir avec trop de confiance en soi, sans respecter les limites. À cause de ça, la nature se retourne contre eux : des tremblements de terre et des inondations les engloutissent en un jour. → C’est une façon de montrer que même une société très avancée peut disparaître si elle oublie la sagesse et la justice.
À retenir : une allégorie, c’est une histoire inventée… pour faire comprendre une idée. Ce n’est pas vrai, mais elle sert à faire réfléchir (comme dans les fables de Jean de la Fontaine par exemple).
L’Atlantide, c’est un exemple
Dans son histoire sur l’Atlantide, Platon dit qu'une guerre oppose l’Atlantide à une autre ville appelée Athènes. La guerre que Platon raconte ressemble à des guerres qui ont vraiment eu lieu dans le monde grec : 1. Les guerres médiques, un conflit entre les Grecs et les Perses. → Les Grecs s’unissent (Sparte et Athènes) pour se défendre. → Ils gagnent en combinant leurs forces : Sparte sur terre, Athènes sur mer. 2. Les guerres du Péloponnèse, un conflit entre Athènes et Sparte (deux cités grecques) → Athènes devient très puissante, et Sparte s’oppose à elle. → Pendant cette guerre Athènes perd sa flotte, puis sa puissance.
À retenir : La guerre entre Athènes et l’Atlantide, c’est un exemple. Parce qu'elle ressemble à de vrais conflits survenus pendant l'Antiquité, l'histoire montre ce qui peut arriver quand les sociétés se battent.
Le récit de l'Atlantide, un "miroir" pour la ville d'Athènes
Savais-tu que pour la plupart des historien, l’Atlantide n’est pas une île lointaine, mais une image pour parler de la ville d’Athènes à deux moments de son histoire ? L'Athènes du début : Le modèle (époque archaïque, entre 600 à 480 av. J. -C.) Sa force : Elle possède une armée de soldats à pied (les citoyens) qui protègent leur terre. Sa culture : C’est le moment où les cités grecques s'organisent et créent des règles (la politique). Son caractère : Elle est sage et reste sur son territoire pour se défendre. L'Atlantide : L'Athènes devenue trop fière (époque classique de -510 à -323 av. J.-C.) L'Atlantide ressemble étrangement à l'Athènes plus riche et plus puissante qui a existé plus tard. Sa force : Elle possède une immense flotte de bateaux et domine toute la mer. Sa culture : C’est une période brillante avec beaucoup d’artistes, de savants et de beaux monuments. Son caractère : À cause de sa richesse, elle devient hégémonique (elle veut commander tout le monde). Elle devient violente, attaque des pays lointains et finit par être trop orgueilleuse.
A retenir : la leçon de cette histoire, c'est qu'à la fin l'Atlantide est punie par les dieux à cause de son ambition. Le texte nous explique que même une ville magnifique peut disparaître si elle oublie d'être juste et devient trop gourmande.
Atlantide : L’île parfaite qui n’existe pas… mais qui inspire encore !
Imagine une île magique, perdue dans les océans, où tout est parfait : pas de guerres, pas de richesses cachées, tout le monde est égal, les filles et les garçons ont les mêmes droits, et même les animaux sont respectés ! Cette île, c'est l’Atlantide. Elle fait partie d'un mythe inventé il y a 2 400 ans… mais qui a tellement plu aux philosophes (les “penseurs” de l’époque) qu’ils ont aux aussi créé leurs propres îles idéales ! Par exemple : Thomas More (1516) a imaginé Utopie (qui signifie "nulle part” en grec), une île où tout le monde travaille ensemble, personne ne possède rien, et tout le monde discute pour décider ensemble, et tout le monde peut devenir chef. Francis Bacon (1623) a inventé la Nouvelle Atlantide, une île où les scientifiques sont les rois ! Là-bas, on découvre des inventions incroyables, on soigne tout le monde, et la sagesse guide tout. Voltaire (18e siècle), lui, n'a pas inventé d'île mais s'est moqué de ceux qui croyaient au mythe de l'Atlantide. Il aimait la raison, les sciences, et les idées nouvelles... pas les contes de fées. Pour lui, au lieu de chercher des îles magiques, il fallait améliorer le monde réel : éduquer, soigner, être juste.
À retenir : L’Atlantide n’existe peut-être pas… mais elle nous aide à réfléchir à la façon dont on voudrait vivre !
Ils y ont cru…
Même si Platon a inventé l’Atlantide il y a plus de 2400 ans, beaucoup de gens ont cru... que c’était vrai ! Platon, qui a écrit le mythe de l'Atlantide dans un livre appelé "le Timée" voulait que son histoire d'île soit prise au sérieux… mais il voulait avant tout faire réfléchir ! Pourtant, certains auteurs, plusieurs siècles plus tard, ont voulu croire que l'île existait vraiment... Et si c’était… l’Amérique ? Quand les explorateurs ont découvert l’Amérique (15e–16e siècles), certains ont cru qu'ils n'avaient pas découvert un continent... mais l'île de l’Atlantide ! Des historiens ont comparé les Indiens d’Amérique aux Atlantes, les habitants de l'île de l'Atlantide : → Mêmes coutumes ? → Mêmes paysages ? → Même mystère ? Ils pensaient que l’Amérique, c’était l’île perdue de Platon ! Et si c’était… sous la Méditerranée ? Athanasius Kircher (17e siècle), a dessiné une carte où l’Atlantide était sous la mer Méditerranée, engloutie par un volcan ! Et si c’était… chez moi ? 2 auteurs par exemples ont tenté, sans succès de prouver que leur pays était l'Atlantide décrite par Platon. Ces auteurs sont Johannes Goropius Becanus (Pays-Bas, 1518–1572) et lof Rudbeck (Suède, 1630–1702).
A retenir : A partir du 16e siècle, des penseurs ont cherché à comprendre l'histoire de l'Atlantide… et certains pensaient que leur pays pouvait être lié à une grande civilisation perdue.C’était une façon de donner de l’importance à leur région.
Ils y croient encore… aujourd’hui !
Même si on sait aujourd’hui que l’Atlantide est une histoire inventée par Platon, beaucoup de personnes, même des scientifiques, ont continué à chercher… La piste la plus célèbre est celle d'Edgar Cayce (1877–1945), un Américain qui disait recevoir des messages… en dormant ! Il a parlé d’une « route de pierres » près des îles Bimini et beaucoup y ont cru ! La “Route de Bimini” près des Bahamas, existe vraiment, elle : c'est un alignement de pierres sous l’eau sur 800 mètres ! Des chercheurs français et un célèbre plongeur, Jacques-Yves Cousteau, sont allés explorer ces pierres… Mais ils n'ont rien trouvé d'autre que des roches naturelles !
Les Bahamas, sur le continent américain
La chaussée de Bimini, aux Bahamas.
A retenir : L’Atlantide, c’est une histoire inventée par Platon… mais certains ont cru qu’elle existait vraiment ! Même des scientifiques ont cherché. Par exemple, près des Bahamas, où il y a une drôle de “route de pierres” sous l’eau… mais c’est l'oeuvre de la nature, pas des Atlantes !
Sommaire de l'exposition
Aperçu pour le cycle 4
L'Atlantide, c'est un exemple
Pourquoi Platon a-til inventé le mythe de l'Atlantide ?
L'Atlantide et la ville d'Athènes
L'Atlantide selon Critias
L'Atlantide, l'île parfaite qui inspire encore
L'Atlantide, c'est un mythe
Ils y ont cru...
L'Atlantide, c'est une allégorie
...Ils y croient encore !
Questionner le mythe : que dit Platon à propos de l'Atlantide ?
Platon, un philosophe grec qui a vécu il y a plus de 2400 ans, raconte l’histoire d’une île appelée Atlantide. C’est un récit qui décrit une civilisation riche, technologiquement avancée, mais qui disparaît à cause de sa décadence morale (c’est-à-dire qu’elle a perdu ses valeurs.)Atlantide : réelle ou imaginaire ? Personne ne sait si Atlantide a existé. → Certains pensent que Platon s’est inspiré de légendes anciennes, ou même d’îles englouties par des catastrophes naturelles. → Mais aucune preuve archéologique n’a été trouvée pour confirmer cela. Pourquoi Platon a-t-il raconté cette histoire ? Les historiens et chercheurs modernes pensent que Platon a utilisé l’Atlantide comme un outil pédagogique, c’est-à-dire pour enseigner des idées importantes. Dans deux de ses œuvres, appelées dialogues*, Platon parle de : la justice, la politique, la morale, la philosophie. L’Atlantide sert de toile de fond à ces discussions. L'Hubris Le mot “hubris” (en grec ancien : ὕβρις / húbris) renvoie à l’orgueil excessif et à la démesure. Quand une personne est trop sûre d’elle, trop puissante, elle finit par commettre des erreurs graves, parfois fatales. → C’est ce qui arrive aux Atlantes : leur hubris les mène à leur perte. Pourquoi c’est important aujourd’hui ? En 2005, le philosophe Pierre Vidal-Naquet a relu le mythe d’Atlantide. Pour lui, l’Atlantide n’est pas seulement une île perdue : c’est aussi un symbole des dangers de l’orgueil et de la perte des valeurs. Cette histoire enseigne des leçons sur la vertu, l’humilité, et les dangers du pouvoir.
*Dialogues : récit de conversations écrites entre personnages.
A retenir : L’Atlantide, c’est peut-être un mythe… mais elle nous sert aussi de référence parce qu'elle nous montre ce qui arrive quand une société oublie ses valeurs. Elle nous invite à réfléchir : comment éviter l’hubris, aujourd’hui ?
L'Atlantide, un récit qui en rappelle d'autres
Qui raconte l’histoire ? Dans son récit sur l'Atlantide appelé Le Timée, Platon, l'auteur, fait parler son oncle nommé Critias. Celui-ci raconte l’histoire de l'Atlantide à deux de ses amis, Socrate et Hermocrate. Critias décrit l'Atlantide comme une île gigantesque abritant une civilisation glorieuse, fondée par Atlas, fils de Poséidon. Où l'île aurait-elle existé ? L’île se serait trouvée dans l'océan Atlantique, devant le détroit des Colonnes d’Héraclès (aujourd’hui : Gibraltar). Elle est décrite comme étant plus grande que l’Asie et l’Europe réunies. A quoi ressemble la ville ? Elle aurait été divisée en cercles de terre et d’eau, formant un motif géométrique rappelant un labyrinthe. Les murs et bâtiments publics étaient recouverts de cuivre. Pourquoi cette richesse ? Critias dit que les Atlantes (les habitants de l'Atlantide) étaient intelligents et organisés. Mais avec le temps, ils ont oublié leurs valeurs. Platon écrit "En devenant plus nombreux, ils ont négligé la vie vertueuse et ont dégénéré" (Timée, 25d). Pourquoi l'île a-t-elle disparu ? Zeus, le roi des dieux grecs, les a punis pour leur orgueil en leur envoyant une pluie terrible, d’un jour et une nuit, qui a englouti l’île. Un récit déjà connu ? Ce type d’histoire racontant comment une civilisation est punie par un déluge existe aussi dans la Bible et dans l’Épopée de Gilgamesh (Mésopotamie).
A retenir : L’histoire de l’Atlantide ressemble à d’autres récits très anciens. C’est une histoire courante : une civilisation qui tombe à cause de son orgueil, punie par les dieux.
L'Atlantide, un mythe
L'Atlantide est une légende racontée par Platon. En voici un résumé :Qui raconte l'histoire ? Le héros du livre de Platon, c'est Critias, l'oncle de Platon. C'est même lui qui raconte l'histoire... mais il dit qu'il la tient de Solon, un homme politique et législateur grec (vers 640-558 av. J.-C.), considéré comme l’un des Sept Sages de Grèce. Solon est une figure respectée : donc on ne doute pas de ce qu’il dit. Solon, lui, a entendu cette histoire en Égypte, de la bouche des prêtres de Saïs, une ville égyptienne importante à l’époque. Quand l'Atlantide aurait-elle disparu ? Selon eux, l'histoire remonte à 9000 ans avant leur époque. Cela donne au récit une grande ancienneté, et donc une valeur de vérité pour les Grecs. Quel rapport avec la ville d'Athènes en Grèce ? Dans le livre de Platon, l'Atlantide est en guerre contre Athènes. Cette ville, appelée "Athènes primitive", aurait vaincu l'Atlantide, avant que les deux ne disparaissent : → Athènes sous la terre, → Atlantide sous la mer. Qu’est-ce qu’un "mythe" ici ? Le mot grec utilisé est muthos, c'est-à-dire : « un discours théorique, qui ne cherche pas à être vérifié par l’expérience ».
A retenir : Un mythe n’est pas une histoire vraie au sens physique. C’est un récit symbolique, qui sert à donner du sens, pas à décrire un fait réel.
L'Atlantide, une allégorie
Qu’est-ce qu’une allégorie ? Une histoire allégorique, c'est une histoire où les personnages, les lieux ou les événements représentent des idées (comme le bien, le mal, la liberté, le temps…), et pas seulement des choses réelles. Ici, l’Atlantide n’est pas seulement une île : c’est aussi un symbole de ce qui arrive quand une civilisation oublie ses valeurs. Comment est décrite l’Atlantide au début ? Platon la présente d’abord comme une société idéale : → Prospère, technologiquement avancée, → Gouvernée avec sagesse, → Ses habitants vivent en harmonie avec la nature et la morale. C’est un modèle de vertu. Platon montre que la vertu est nécessaire pour que la civilisation dure. Pourquoi la ville est-elle punie ? Avec le temps, les Atlantes deviennent fiers de leur puissance et oublient la vertu. Platon écrit : « ils ont formé une grande et admirable puissance… maîtres de la Libye jusqu’à l’Égypte, et de l’Europe jusqu’à la Tyrrhénie » (Timée, 21e). C’est cette démesure (appelée hubris en grec) qui les mène à leur perte. Que se passe-t-il ? Zeus envoie des tremblements de terre et des inondations. En un jour et une nuit, l’île disparaît sous la mer. Cela montre que même la plus grande civilisation est fragile face à la nature.
A retenir : Ce récit montre que l’Atlantide n’est pas un paradis éternel, et donne un avertissement : la perfection ne dure que si on la mérite.
L'Atlantide, un paradigme
Qu’est-ce qu’un “paradigme” ? Un paradigme (du grec paradeigma) est un modèle, un exemple. Dans son récit, Platon raconte une guerre entre Athènes et l’Atlantide. Cette guerre sert de modèle pour comprendre trois guerres réelles de l’histoire grecque. C’est ce que l'historien Pierre Vidal-Naquet a montré : 1. Les guerres médiques (500-449 av. J.-C.) C'est un conflit entre les Grecs et les Perses (= une guerre de civilisation). Lorsque les Perses attaquent la Grèce, les villes de Sparte et Athènes s'allient contre cet ennemi commun. Pourtant, Sparte et Athènes sont d'ordinaire rivales. Dans le récit de Platon, Athènes résiste seule à une grande puissance étrangère : l’Atlantide. Dans l'Histoire réelle, elle résiste aux Perses (une menace venue de l’extérieur). 2. Les guerres du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.) C'est une série de guerre entre cités Grecques : Athènes contre Sparte. Athènes perd. Dans son récit de l'Atlantide, Platon compare l'orgueil d'Athènes à l'Atlantide. Comme les Atlantes, les Athéniens oublient la vertu, se reposent sur leur puissance et perdent les guerres. 3. La guerre civile à Athènes (404-403 av. J.-C.) C'est un conflit entre habitants d'Athènes. Après sa défaite contre Sparte, Athènes est en désordre. Des hommes puissants prennent le pouvoir, et même l’assemblée des citoyens (qui décide normalement) accepte de leur laisser le pouvoir. Comme dans le récit de Platon, où la chute vient de l’intérieur (les Atlantes perdent leurs valeurs), ici Athènes se déchire elle-même.
À retenir : L’Atlantide n’est pas qu’un mythe. C’est un modèle que Platon utilise pour parler de trois guerres réelles de l’histoire grecque.
L'Atlantide : un miroir d'Athènes ?
Savais-tu que pour la plupart des historien, l’Atlantide n’est pas une île lointaine, mais une image pour parler de la ville d’Athènes à deux moments de son histoire ? Pour l'historien Pierre Vidal-Naquet, le récit de Platon n’est pas seulement une histoire d’île engloutie, c’est une façon de parler d’Athènes. Ainsi, l’Atlantide et Athènes, dans le mythe, représentent l'évolution d’Athènes dans son histoire. L'Athènes du début : Le modèle (époque archaïque, entre 600 à 500 av. J. -C.) Sa force : Elle possède une armée de soldats à pied (les citoyens) qui protègent leur terre. Sa culture : C’est le moment où les cités grecques s'organisent et créent des règles (la politique). Son caractère : Elle est sage et reste sur son territoire pour se défendre.L 'Atlantide : L'Athènes devenue trop fière (époque classique de -500 à -320 av. J.-C.) L'Atlantide ressemble étrangement à l'Athènes plus riche et plus puissante qui a existé plus tard. Sa force : Elle possède une immense flotte de bateaux et domine toute la mer. Sa culture : C’est une période brillante avec beaucoup d’artistes, de savants et de beaux monuments. Son caractère : À cause de sa richesse, elle devient hégémonique (elle veut commander tout le monde). Elle devient violente, attaque des pays lointains et finit par être trop orgueilleuse.
A retenir : L’Atlantide, selon certains historiens comme Pierre Vidal-Naquet, n’est pas une île réelle, mais un miroir pour parler d’Athènes : d’abord sage et défensive (époque archaïque), puis orgueilleuse et dominatrice (époque classique), jusqu’à sa chute par excès de puissance.
Utopies & dystopies : Le mythe de l’Atlantide dans la philosophie moderne (XVIe-XVIIIe siècles)
Qu’est-ce qu’une « utopie » ?Le mot utopie vient du grec ou-topos, ce qui signifie « nulle part ». C’est une société parfaite, imaginée par un auteur pour nous faire réfléchir aux moyens d’améliorer notre propre monde. L'exemple de Thomas More (1516). À l’époque moderne, de nombreux auteurs s'inspirent du philosophe Platon (qui avait imaginé l'Atlantide) pour créer leurs propres sociétés idéales. C'est le cas de Thomas More dans son livre Utopia. Il y décrit une île imaginaire pour critiquer les défauts de l'Angleterre de son temps (inégalités, poids de la religion, propriété privée). Sur l'île d'Utopie :La propriété privée n'existe pas : tout est partagé. Les hommes et les femmes sont égaux. Les décisions sont prises lors de discussions publiques. La religion : Aucune croyance n'est imposée et toutes les religions sont autorisées. Il n'y a pas de persécutions. Cependant, deux règles restent obligatoires pour faire partie de la communauté : croire en l'immortalité de l'âme et en une puissance divine qui gouverne le monde. L'idéal de Francis Bacon (1623). Un peu plus tard, Francis Bacon écrit La Nouvelle Atlantide. Pour lui, cette société idéale est réalisable. Dans son récit, l'île est gouvernée par les sciences et la sagesse. Le but des habitants n'est pas de gagner de l'argent ou du pouvoir, mais de chercher des connaissances pour améliorer la vie de tout le monde. Ici, la civilisation repose sur la raison, et non sur la force ou la foi. La critique de Voltaire (1777). Tout le monde n'est pas d'accord avec ces rêves. À l'inverse, Voltaire critique les auteurs qui cherchent à retrouver l'Atlantide. Dans une de ses lettres, il explique que ceux qui se perdent dans ces récits anciens finissent par oublier l'essentiel : la raison, les sciences et le progrès réel.
À retenir : Le mythe de l’Atlantide a servi aux philosophes modernes pour imaginer d’autres façons de vivre ensemble. Tous les auteurs présentés ont utilisé l’Atlantide comme un outil pour réfléchir à ce que pourrait être une société meilleure.
Ils y ont cru !
De nombreux auteurs, à travers les siècles, ont cherché à savoir si l’île décrite par Platon avait vraiment existé. 1. Ce que dit Platon : Réalité ou Symbole ? Dans son texte le Timée, le personnage de Critias affirme que son histoire est « singulière mais absolument vraie ». L’astuce de l’auteur est d'avoir utilisé une figure de rhétorique (l'art de bien parler pour convaincre). Le mot « absolument » est ici une formule pour valoriser son enseignement, sans garantir que les faits sont réels. Pour Platon, ce qui compte, ce n'est pas le mýthos (μύθος : le récit imaginaire), mais le lógos (λόγος : la parole, c'est-à-dire le sens profond du récit). 2. Les explorateurs : la piste de l'Amérique. Après les voyages de Christophe Colomb, des historiens comme López de Gómara, Diego Durán ou José de Acosta imaginent que l'Atlantide pourrait être l'Amérique. Ils cherchent des points communs entre les civilisations amérindiennes et les Atlantes... mais sans succès. La civilisation décrite par Platon ne ressemble pas au mode de vie observé chez les Amérindiens. Malgré tout, cette idée restera populaire jusqu'au XVIIIe siècle. 3. Localisations et théories diverses En 1665, Athanasius Kircher affirme que l'Atlantide se trouvait en mer Méditerranée et qu'elle a été détruite par un volcan. Il existe bien un volcan sous la Méditerranée (le Marsili), mais jamais de ruines sous-marines n'ont été observées. D'autres auteurs ont utilisé le mythe pour glorifier leur propre pays. Au XVIe siècle, Johannes Goropius Becanus a prétendu que l'Atlantide se situait à Anvers (Belgique) et que le flamand était la langue originelle de l'humanité. Ses collègues de l'époque se sont moqués de cette théorie jugée farfelue : Anvers n'est pas une île ! Quant au suédois Olof Rudbeck, il a soutenu en 1679, que le centre de cette civilisation perdue se trouvait en Suède, près d'Uppsala, en se basant sur des ressemblances entre les noms de lieux suédois et grecs. Mais aucune preuve archéologique, géologique ou historique ne le prouve. Il s'agissait en fait d'une tentative nationaliste de réécrire l’histoire pour glorifier son pays.
A retenir : Pour Platon, l'Atlantide était une histoire servant à transmettre une leçon de sagesse (le lógos). Pourtant, de nombreux auteurs ont tenté d'en faire une vérité historique pour situer cette île en Amérique, en Belgique ou en Suède... sans succès.
Ils y croient encore...
Même si l'Atlantide est aujourd'hui considérée comme une légende, de nombreux auteurs ont continué à chercher des preuves de son existence tout au long du XXe siècle. Le mystère des Bahamas et la « Route de Bimini » L’une des théories les plus célèbres vient d'Edgar Cayce. En 1938, ce dernier affirmait recevoir des informations en état de transe (un état de sommeil artificiel). Il situait l'Atlantide près des îles Bimini, aux Bahamas. C'est au large de ces îles qu'on trouve effectivement la célèbre « Route de Bimini », un alignement de blocs de pierre sur 800 mètres. Pour vérifier l'hypothèse d'Edgar Cayce, des géologues, comme Eugene A. Shinn, ont étudié ces roches et prouvé que ces structures sont naturelles. C’est ce qu’on appelle une « plage de sol induré » : une couche de calcaire qui s'est cassée naturellement avec le temps. Les recherches sous-marines et les autres pistes L'expédition Cousteau : Dans les années 1970, le célèbre Commandant Cousteau a mené des recherches sous-marines. Cependant, il n’a trouvé aucune preuve confirmant l'existence de l'île. L'hypothèse de Santorin : En Grèce, l'île de Santorin a aussi été étudiée. Mais là encore, aucune preuve réelle n'a été découverte.
A retenir : malgré de très sérieuses recherches menées dans l'Atlantique ou la mer Méditerranée, personne n'a pu prouver l'existence d'une véritable île engloutie quelque part sur la planète.
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Design
Dynamic
Magic
Creativity
Very WOW
Step 4
Step 2
Step 5
Step 3
Step 1
#keyword
75%
the information we process comes through the view
WOW presentation
Boring presentation
Capture the attention of your audience
Generate yawns in your audience
Facilitatelearning
Communicate ina concise manner
Motivate the audience
Surprise youraudience
Design howto visualize it
Plan thecontent
Text + icons
Create experiences with your content
It has a WOW effect. Very WOW.
Measure results and experiment
Engage and surprise your audience
It is organized, hierarchical, and structured
Make your audience remember the message
A great presentation…
Improves communication on any topic
Matches with your audience...
And makes them part of the message
02:30
Q&A
Thank you very much!
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Mot de Rémy / M. Laforge
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Leave your audience speechless with interactivity.
75%
You can add text, emojis, GIFs, videos, tables, and much more.
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Insert a great video for your presentation and use this space to describe it. Multimedia content is essential in a presentation to leave everyone speechless. Additionally, this way you will summarize the content and entertain your audience.
L’Atlantide est un mythe qui intrigue autant qu’il fascine, si l’on se fie à l’abondante production ludique, cinématographique ou littéraire qu'il a inspiré cette dernière décennie. Beaucoup d’élèves ont probablement déjà entendu ce nom ! L’exposition de la bibliothèque repose sur un travail sérieux et documenté, mené avec rigueur et attention, que ce soit sur le mythe ou ses adaptations artistiques. C’est donc un point de départ de choix pour aborder des thématiques variées avec les élèves. Mythe ancien régulièrement repris dans la culture populaire, il permet d’interroger la frontière entre récit et réalité, de travailler l’imaginaire, tout en ouvrant sur des questionnements scientifiques, historiques et géographiques, sans oublier de passer par les "fake news" !
Justine Lavogiez, professeure missionnée à la BAPSO