JUNTA DE VALLADOLID
Juan Ginés de Sepúlveda
Bartolomé de Las Casas
Argumento
Rechaza esta visión simplista. Distingue entre varios tipos de bárbaros (impropios y propios), y afirma que los indios no son bárbaros en el sentido que justificaría su sometimiento. Defiende que los indios tienen plena racionalidad y capacidad de autogobierno. La civilización debe llegar por medios pacíficos, no por guerra.
Basado en Aristóteles y Santo Tomás, argumenta que los indios son bárbaros por naturaleza: sin letras, sin prudencia, con costumbres viciosas. Cree que, al no vivir conforme a la razón natural, deben ser sometidos por los más racionales (españoles), incluso por la fuerza si rechazan la autoridad.
Bárbaros o Civilizados
Argumenta que los sacrificios humanos y la antropofagia son pecados gravísimos contra la ley natural. Cree que estos crímenes justifican la guerra, incluso por mandato papal, para castigar la idolatría y proteger la fe cristiana.
Responde que los españoles no tienen jurisdicción sobre los indios, por lo tanto no pueden castigarlos.La idolatría no es motivo suficiente para la guerra si los pueblos no están bajo la autoridad de la Iglesia. La ignorancia no equivale a pecado.
Pecadores, Idolatría
Defensa de los inocentes
Reconoce el horror de los sacrificios, pero advierte que la guerra causa males mayores. Propone que el cambio debe venir por conversión religiosa, no por violencia. La guerra no es un remedio legítimo ni eficaz.
Sostiene que los sacrificios humanos deben ser detenidos para proteger a las víctimas inocentes. Afirma que todos los hombres tienen el deber natural de evitar estos crímenes, incluso mediante la guerra.
Rechaza la coerción. La fe debe ser aceptada libremente. Argumenta que los indios no están bajo jurisdicción cristiana, por lo que no pueden ser forzados. La parábola no justifica la violencia.
Evangelización
Cree que la evangelización puede requerir fuerza para eliminar obstáculos a la fe. Cita a San Agustín y la parábola del banquete para justificar la compulsión como método legítimo.
JUNTA DE VALLADOLID
Guido Méndez Grecia Neftali
Created on November 6, 2025
Start designing with a free template
Discover more than 1500 professional designs like these:
View
Explainer Video: Keys to Effective Communication
View
Explainer Video: AI for Companies
View
Corporate CV
View
Flow Presentation
View
Discover Your AI Assistant
View
Urban Illustrated Presentation
View
Geographical Challenge: Drag to the map
Explore all templates
Transcript
JUNTA DE VALLADOLID
Juan Ginés de Sepúlveda
Bartolomé de Las Casas
Argumento
Rechaza esta visión simplista. Distingue entre varios tipos de bárbaros (impropios y propios), y afirma que los indios no son bárbaros en el sentido que justificaría su sometimiento. Defiende que los indios tienen plena racionalidad y capacidad de autogobierno. La civilización debe llegar por medios pacíficos, no por guerra.
Basado en Aristóteles y Santo Tomás, argumenta que los indios son bárbaros por naturaleza: sin letras, sin prudencia, con costumbres viciosas. Cree que, al no vivir conforme a la razón natural, deben ser sometidos por los más racionales (españoles), incluso por la fuerza si rechazan la autoridad.
Bárbaros o Civilizados
Argumenta que los sacrificios humanos y la antropofagia son pecados gravísimos contra la ley natural. Cree que estos crímenes justifican la guerra, incluso por mandato papal, para castigar la idolatría y proteger la fe cristiana.
Responde que los españoles no tienen jurisdicción sobre los indios, por lo tanto no pueden castigarlos.La idolatría no es motivo suficiente para la guerra si los pueblos no están bajo la autoridad de la Iglesia. La ignorancia no equivale a pecado.
Pecadores, Idolatría
Defensa de los inocentes
Reconoce el horror de los sacrificios, pero advierte que la guerra causa males mayores. Propone que el cambio debe venir por conversión religiosa, no por violencia. La guerra no es un remedio legítimo ni eficaz.
Sostiene que los sacrificios humanos deben ser detenidos para proteger a las víctimas inocentes. Afirma que todos los hombres tienen el deber natural de evitar estos crímenes, incluso mediante la guerra.
Rechaza la coerción. La fe debe ser aceptada libremente. Argumenta que los indios no están bajo jurisdicción cristiana, por lo que no pueden ser forzados. La parábola no justifica la violencia.
Evangelización
Cree que la evangelización puede requerir fuerza para eliminar obstáculos a la fe. Cita a San Agustín y la parábola del banquete para justificar la compulsión como método legítimo.