Epistemología
Laura Grobas Sebio
Las preguntas de la epistemología
Versan sobre métodos, facultades del conocimiento humanas, límites o grados de conocimiento así como tipos (teórico y práctico).
Conocimiento sensible y conocimiento racional
El conocimiento sensible proviene de nuestros sentidos, mientras que el racional se basa en ideas, algunas innatas y otras abstraídas de la percepción. Estas ideas se combinan para formar juicios y los juicios para formar razonamientos. La discusión sobre el origen de nuestro conocimiento surge en la Antigua Grecia pero toma su forma más explícita durante la Edad Moderna de mano de los racionalistas, los empiristas y los criticistas.
Vamos a profundizar un poco
La duda cartesiana (reglas del método-certeza que supere los tres niveles de duda-cogito-pruebas de la existencia de Dios). La clasificación lockeana de las ideas (ideas de sensación y de reflexión-simples y compejas). Las tres críticas de Hume (causa-efecto, yo, sustancia). El criticismo kantiano como solución para el conflicto (material empírico y estructuras trascendentales)
"Así, una bola de nieve tiene el poder de producir en nosotros las ideas de blanco, frío y redondo; a esos poderes de producir en nosotros esas ideas, en cuanto que están en la bola de nieve, los llamo cualidades; y en cuanto son sensaciones o percepciones en nuestro entendimiento, los llamo ideas; de las cuales ideas, si algunas veces hablo como estando en las cosas mismas, quiero que se entienda que me refiero a esas cualidades en los objetos que producen esas ideas en nosotros". (Ensayo, II, C.8)
“En primer lugar me siento asustado y confundido por la desamparada soledad en que me encuentro con mi filosofía; me figuro ser algún monstruo salvaje que, incapaz de mezclarse con los demás y unirse a la sociedad, ha sido expulsado de todo contacto con los hombres, y dejado en absoluto abandono y desconsuelo. De buena gana correría hacia la multitud en busca de refugio y calor, pero no puedo atreverme a mezclarme entre los hombres teniendo tanta deformidad. Llamo a otros para que se me unan y nos hagamos así compañía aparte de los demás, pero nadie me escucha. Todo el mundo permanece a distancia, temiendo la tormenta que cae sobre mí por todas partes. Me he expuesto a la enemistad de todos los metafísicos, lógicos, matemáticas y hasta teólogos: ¿podría extrañarme entonces de los insultos que debo recibir? He dicho que desaprobaba sus sistemas: ¿deberé extrañarme entonces de que ellos odien el mío y también a mi persona? Cuando dirijo la vista a mi interior, no encuentro sino duda e ignorancia. El mundo entero conspira para oponerse a mí y contradecirme, a pesar de que mi debilidad sea tan grande que sienta que todas mis opiniones se desvanecen y caen cuando no están sostenidas por la aprobación de los demás. Cada paso que doy lo hago dudando, y cada nueva reflexión me hace temer un error y un absurdo en mi razonamiento.” (D. Hume, Tratado de la naturaleza humana, I, Conclusión).
Página 157 ejercicios 1 y 4.
Saber (objetivo, argumentado, probado)
Creencia (sin pruebas rigurosas. Subjetivo con pretensiones objetivas)
Grados y tipo de conocimiento
Opinión (Subjetivo pero el sujeto que mantiene la opinión tiene la confianza en que esta es verdadera. No tiene pruebas rigurosas)
Duda (El sujeto no tiene ni siquiera la confianza en que algo sea cierto).
Página 159. Ejercicio 8
Ignorancia (Carencia total de conocimiento, es decir, desconocimiento absoluto).
Info
Razón teórica vs. razón práctica
Aristóteles diferenciaba entre ciencias teóricas, aplicadas y productivas.Kant entre uso teórico y uso práctico de la razón.Hoy en día se distinguen las disciplinas por el método empleado: ciencias naturales, ciencias sociales y humanidades.
Info
Los métodos de conocimiento
Método trascendental(te muestra cómo se construye el conocimiento y así sus límites)
Método analítico-sintético
Método dialéctico platónico
Método dialéctico de Hegel
Método fenomenológico (toda la realidad está filtrada por el yo, por tanto es necesario saber qué significan las cosas para nosotros. Luego, sabiendo esto podemos ir a la esencia de las cosas más allá del lugar que ocupan en el mundo y de lo que son para nosotros). Se transformó en algunos autores en el método hermenéutico.
Método socrático
Info
El sistema dialéctico de Hegel
Criterios de verdad
1. Correspondencia Idea central: una proposición es verdadera si corresponde con la realidad.
Ejemplo: “La nieve es blanca” es verdad si, efectivamente, la nieve es blanca.
Defensores: Aristóteles, Tomás de Aquino, el realismo clásico y el empirismo.
Crítica: ¿cómo verificamos esa correspondencia si solo tenemos representaciones mentales?
Criterios de verdad
2. Coherencia Idea central: una proposición es verdadera si no contradice al resto del sistema de creencias o proposiciones que aceptamos como verdaderas. Ejemplo: en matemáticas o lógica, una teoría es verdadera si es internamente consistente. Defensores: racionalistas (Leibniz, Spinoza), idealistas (Hegel). Crítica: un sistema puede ser coherente internamente, pero totalmente ficticio.
Criterios de verdad
3. Evidencia Idea central: lo verdadero es aquello que se presenta con evidencia inmediata, imposible de dudar. Ejemplo: el “pienso, luego existo” de Descartes. Defensores: racionalismo cartesiano. Crítica: lo que parece evidente puede variar entre individuos o contextos.
Criterios de verdad
4. Utilidad o pragmatismo Idea central: una proposición es verdadera si funciona en la práctica, es decir, si produce resultados satisfactorios o útiles. Ejemplo: “Es verdad que el fuego quema” porque actuar según esa creencia permite evitar el daño. Defensores: William James, John Dewey. Crítica: lo útil no siempre coincide con lo verdadero (una creencia puede ser útil, pero falsa).
Criterios de verdad
5. Aletheia o desocultamiento Idea central: la verdad no es una correspondencia ni una propiedad de las proposiciones, sino un acontecimiento de desvelamiento del ser. Ejemplo: cuando comprendemos algo en profundidad, ese sentido “se revela”. Defensores: Heidegger. Crítica: es un criterio más existencial que lógico; difícil de aplicar en ciencias empíricas.
Criterios de verdad
6. Consenso o intersubjetividad Idea central: la verdad es aquello que puede ser aceptado racionalmente por todos en condiciones ideales de diálogo. Ejemplo: un argumento es verdadero si todos los participantes de un discurso racional, libres de coacción, lo aceptarían. Defensores: Habermas, Apel. Crítica: el consenso puede lograrse por motivos sociales o políticos, no necesariamente racionales.
Criterios de verdad
7. Correspondencia empírica (científica) Idea central: en la ciencia moderna, se considera verdadero aquello que puede ser comprobado mediante la experiencia y la observación. Ejemplo: una ley física se considera verdadera si los experimentos la confirman. Defensores: empirismo lógico, positivismo. Crítica: las teorías científicas cambian; la verdad empírica es provisional.
Criterios de verdad
En resumen...
- Correspondencia
- Coherencia
- Evidencia racional o certeza
- Utilidad
- Desocultamiento
- Consenso
- Evidencia empírica
Los límites del conocimiento
Realismo vs. idealismo Relativismo, perspectivismo, dogmatismo, escepticismo.
Escribe una lista de argumentos a favor y en contra del tema que escojas
Mejor método para descubrir la verdad
Mejor criterio de verdad
Límites del conocimiento humano
Trabajo en cooperativo.
Conocimiento y poder
Diálogo filosófico
¿Estás de acuerdo con la frase de Bacon: “Saber es poder”? Foucault decía que el poder produce saber y el saber produce poder. ¿Qué significa eso realmente? ¿El conocimiento objetivo es posible, o siempre está condicionado por relaciones de poder? ¿Cómo influye el poder en lo que consideramos “verdadero” o “falso”?¿Qué tipo de conocimiento libera y cuál domina?¿El acceso al conocimiento garantiza la libertad? ¿Existe una responsabilidad moral en quien posee conocimiento?
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Epistemología
Laura Grobas
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Epistemología
Laura Grobas Sebio
Las preguntas de la epistemología
Versan sobre métodos, facultades del conocimiento humanas, límites o grados de conocimiento así como tipos (teórico y práctico).
Conocimiento sensible y conocimiento racional
El conocimiento sensible proviene de nuestros sentidos, mientras que el racional se basa en ideas, algunas innatas y otras abstraídas de la percepción. Estas ideas se combinan para formar juicios y los juicios para formar razonamientos. La discusión sobre el origen de nuestro conocimiento surge en la Antigua Grecia pero toma su forma más explícita durante la Edad Moderna de mano de los racionalistas, los empiristas y los criticistas.
Vamos a profundizar un poco
La duda cartesiana (reglas del método-certeza que supere los tres niveles de duda-cogito-pruebas de la existencia de Dios). La clasificación lockeana de las ideas (ideas de sensación y de reflexión-simples y compejas). Las tres críticas de Hume (causa-efecto, yo, sustancia). El criticismo kantiano como solución para el conflicto (material empírico y estructuras trascendentales)
"Así, una bola de nieve tiene el poder de producir en nosotros las ideas de blanco, frío y redondo; a esos poderes de producir en nosotros esas ideas, en cuanto que están en la bola de nieve, los llamo cualidades; y en cuanto son sensaciones o percepciones en nuestro entendimiento, los llamo ideas; de las cuales ideas, si algunas veces hablo como estando en las cosas mismas, quiero que se entienda que me refiero a esas cualidades en los objetos que producen esas ideas en nosotros". (Ensayo, II, C.8)
“En primer lugar me siento asustado y confundido por la desamparada soledad en que me encuentro con mi filosofía; me figuro ser algún monstruo salvaje que, incapaz de mezclarse con los demás y unirse a la sociedad, ha sido expulsado de todo contacto con los hombres, y dejado en absoluto abandono y desconsuelo. De buena gana correría hacia la multitud en busca de refugio y calor, pero no puedo atreverme a mezclarme entre los hombres teniendo tanta deformidad. Llamo a otros para que se me unan y nos hagamos así compañía aparte de los demás, pero nadie me escucha. Todo el mundo permanece a distancia, temiendo la tormenta que cae sobre mí por todas partes. Me he expuesto a la enemistad de todos los metafísicos, lógicos, matemáticas y hasta teólogos: ¿podría extrañarme entonces de los insultos que debo recibir? He dicho que desaprobaba sus sistemas: ¿deberé extrañarme entonces de que ellos odien el mío y también a mi persona? Cuando dirijo la vista a mi interior, no encuentro sino duda e ignorancia. El mundo entero conspira para oponerse a mí y contradecirme, a pesar de que mi debilidad sea tan grande que sienta que todas mis opiniones se desvanecen y caen cuando no están sostenidas por la aprobación de los demás. Cada paso que doy lo hago dudando, y cada nueva reflexión me hace temer un error y un absurdo en mi razonamiento.” (D. Hume, Tratado de la naturaleza humana, I, Conclusión).
Página 157 ejercicios 1 y 4.
Saber (objetivo, argumentado, probado)
Creencia (sin pruebas rigurosas. Subjetivo con pretensiones objetivas)
Grados y tipo de conocimiento
Opinión (Subjetivo pero el sujeto que mantiene la opinión tiene la confianza en que esta es verdadera. No tiene pruebas rigurosas)
Duda (El sujeto no tiene ni siquiera la confianza en que algo sea cierto).
Página 159. Ejercicio 8
Ignorancia (Carencia total de conocimiento, es decir, desconocimiento absoluto).
Info
Razón teórica vs. razón práctica
Aristóteles diferenciaba entre ciencias teóricas, aplicadas y productivas.Kant entre uso teórico y uso práctico de la razón.Hoy en día se distinguen las disciplinas por el método empleado: ciencias naturales, ciencias sociales y humanidades.
Info
Los métodos de conocimiento
Método trascendental(te muestra cómo se construye el conocimiento y así sus límites)
Método analítico-sintético
Método dialéctico platónico
Método dialéctico de Hegel
Método fenomenológico (toda la realidad está filtrada por el yo, por tanto es necesario saber qué significan las cosas para nosotros. Luego, sabiendo esto podemos ir a la esencia de las cosas más allá del lugar que ocupan en el mundo y de lo que son para nosotros). Se transformó en algunos autores en el método hermenéutico.
Método socrático
Info
El sistema dialéctico de Hegel
Criterios de verdad
1. Correspondencia Idea central: una proposición es verdadera si corresponde con la realidad. Ejemplo: “La nieve es blanca” es verdad si, efectivamente, la nieve es blanca. Defensores: Aristóteles, Tomás de Aquino, el realismo clásico y el empirismo. Crítica: ¿cómo verificamos esa correspondencia si solo tenemos representaciones mentales?
Criterios de verdad
2. Coherencia Idea central: una proposición es verdadera si no contradice al resto del sistema de creencias o proposiciones que aceptamos como verdaderas. Ejemplo: en matemáticas o lógica, una teoría es verdadera si es internamente consistente. Defensores: racionalistas (Leibniz, Spinoza), idealistas (Hegel). Crítica: un sistema puede ser coherente internamente, pero totalmente ficticio.
Criterios de verdad
3. Evidencia Idea central: lo verdadero es aquello que se presenta con evidencia inmediata, imposible de dudar. Ejemplo: el “pienso, luego existo” de Descartes. Defensores: racionalismo cartesiano. Crítica: lo que parece evidente puede variar entre individuos o contextos.
Criterios de verdad
4. Utilidad o pragmatismo Idea central: una proposición es verdadera si funciona en la práctica, es decir, si produce resultados satisfactorios o útiles. Ejemplo: “Es verdad que el fuego quema” porque actuar según esa creencia permite evitar el daño. Defensores: William James, John Dewey. Crítica: lo útil no siempre coincide con lo verdadero (una creencia puede ser útil, pero falsa).
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5. Aletheia o desocultamiento Idea central: la verdad no es una correspondencia ni una propiedad de las proposiciones, sino un acontecimiento de desvelamiento del ser. Ejemplo: cuando comprendemos algo en profundidad, ese sentido “se revela”. Defensores: Heidegger. Crítica: es un criterio más existencial que lógico; difícil de aplicar en ciencias empíricas.
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7. Correspondencia empírica (científica) Idea central: en la ciencia moderna, se considera verdadero aquello que puede ser comprobado mediante la experiencia y la observación. Ejemplo: una ley física se considera verdadera si los experimentos la confirman. Defensores: empirismo lógico, positivismo. Crítica: las teorías científicas cambian; la verdad empírica es provisional.
Criterios de verdad
En resumen...
Los límites del conocimiento
Realismo vs. idealismo Relativismo, perspectivismo, dogmatismo, escepticismo.
Escribe una lista de argumentos a favor y en contra del tema que escojas
Mejor método para descubrir la verdad
Mejor criterio de verdad
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Trabajo en cooperativo.
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¿Estás de acuerdo con la frase de Bacon: “Saber es poder”? Foucault decía que el poder produce saber y el saber produce poder. ¿Qué significa eso realmente? ¿El conocimiento objetivo es posible, o siempre está condicionado por relaciones de poder? ¿Cómo influye el poder en lo que consideramos “verdadero” o “falso”?¿Qué tipo de conocimiento libera y cuál domina?¿El acceso al conocimiento garantiza la libertad? ¿Existe una responsabilidad moral en quien posee conocimiento?
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