LA DIVERSIDAD SEXOGENÉRICA EN LAS ESCUELAS: ORIENTACIONES PARA DOCENTES
Rey Jesús Cruz Galindo
Doctorando en Antropología Social Facultad de Filosofía y Letras
¿Comentarios sobre la historia de Javier?
Perspectiva heterocentrada sobre el género
Aproximaciones al género
- El binarismo de género –varón/mujer– tiene como correlato indiscutible
la diferencia sexual biológica –macho/hembra–;
- Hay una relación causal o expresiva entre sexo/género/deseo –si se nace
macho, entonces se es varón, por consiguiente, se desea a mujeres; o
bien, si se nace hembra, entonces se es mujer, por consiguiente, se
desea a varones–;
- Se presupone una coherencia o unidad interna entre sexo/género/deseo
que requiere de una heterosexualidad estable y de oposición (Butler,
2001: 55, citada por Mattio, 2012, p. 89).
"El genero es un elemento constitutivo de las relaciones sociales, las cuales se basan
en las diferencias percibidas entre los sexos, y el genero es una forma primaria
de las relaciones simbolicas de poder". (Scott, 2008, p. 65).
Aproximaciones al género
El género es una construcción simbólica y contiene el conjunto de atributos asignados a las personas a partir del sexo” (LAGARDE, 1990, P. 12, citada por Fundación Juan Vives Suriá, 2010, p. 22 )
“El cuerpo recibe una significación sexual que lo define como referencia normativa inmediata para la construcción en cada sujeto de su masculinidad o de su feminidad, y perdura como norma permanente en el desarrollo de su historia personal, que es siempre historia social.
Aproximaciones al género
“El género es una construcción social e histórica de los contenidos simbólicos de lo femenino y lo masculino en articulación con clase social, etnia, raza, grupos de edad, institucionalidad, etc., a partir de las diferencias biológicas de los sexos“ (Huggin´s, M. 2005, citada por Fundación Juan Vives Suriá, 2010, p. 29.
El género no debe interpretarse como una identidad estable o un lugar
donde se asiente la capacidad de acción y de donde resulten diversos
actos, sino, más bien, como una identidad débilmente constituida en el
tiempo, instituida en un espacio exterior mediante una repetición estilizada
de actos (Butler, 2001: 171-172, citada por Mattio, 2012, p.. 91)
Gayle Rubin, 1989, p. 139
Heteronormatividad, la cual se podría pensar como una normativa respecto al género y la sexualidad, a través de la cual se establece como natural ciertas coherencias entre el sexo (femenino o masculino), el género (ser hombre o ser mujer) y la orientación sexual. Se trata de un modelo binario y dicotómico que establece “el orden de las cosas”, por lo que se percibe como enfermas, desviadas, perturbadas, trastornadas y pecadoras a las personas que no se reconocen dentro de esta “coherencia” heteronormativa (Seffner, 2013).Por su parte, Flores (2008) declara que este sistema heteronormativo de la sexualidad es promovida y reproducida por las escuelas a través de discursos y prácticas hegemónicas instituidas como “verdades”: “la heterosexualidad compulsiva encuentra en la escuela uno de los centros de mayor producción, reproducción y circulación de los discursos, saberes, y prácticas que lo sostienen y propagandizan” (p. 17).
Me parece importante tener presente lo que Molina (2013) revela sobre el papel de la escuela en este asunto, ya que ésta “contribuye a transmitir e inculcar una definición de los usos legítimos del cuerpo, de las posiciones propias de varones y mujeres y de las jerarquías entre los sexos” (p. 33-34). De igual forma quiero considerar que la escuela es un “dispositivo que normaliza qué son las sexualidades, además de cómo hablarlas y cuándo y dónde deben ser ejercidas a partir de des/habilitar discursos y prácticas en torno a ellas, produciendo así, particulares modos y procesos de subjetivación” (Covarrubias y Reyes, 2023, p. 43).
Como dato importante...
Es en el año de 1794 cuando nace la primera Escuela Normal francesa, la cual estaría dedicada a “la formación de los futuros maestros en el arte de enseñar y con vocación de servir de norma y regla de las que se crearan después” (Benito, 1982, p. 56). Por lo tanto, histórica y socialmente, las escuelas normales han representado una institución destacada pues se dedican a formar a quienes educarán a la niñez y juventud.
Heteronormatividad en las instituciones educativas
Vigilancia heteronormativa
El término "normal"
Prototipo escolar sobre la formación del profesorado (Canguilhem, 1970)
"Violencia de género, cuya eficiencia radica en su condición persecutoria y correctiva, pues funge como catalizador y a la vez legitimador de la violencia" (Hernández-Rosete, 2017, p. 3).
Enseñanza normalizada de la sexualidad
Institución heteronormativa
Cumple con el “buen encauzamiento” y con la normalización de los sujetos y de sus cuerpos.(Foucault, 2009).
Perdura un modelo sexual hegemónico que se reproduce y legitima en las escuelas: patriarcal, heteronormativo, monógamo y reproductivo. Esta enseñanza de la sexualidad atraviesa todos los niveles educativos. Los roles de género son muy puntuales y la sexualidad es presentada de manera genitalizada y reproductiva (Cruz, 2020).
“Pedagogías queer. ¿Nos arriesgamos a hacer otra educación?” es un libro de Mercedes Sánchez Sainz (2019)2 que me interpeló tan sólo con la pregunta que plantea y que, al mismo tiempo, provoca a pensar en otras posibilidades de pensamientos pedagógicos. No sólo desde la formulación filosófica sobre el deber ser de la educación, sino en la necesidad de llevar esos ideales a prácticas educativas reales. De igual forma, me parece pertinente su propuesta dado que toma en cuenta los mandatos sociales excluyentes de lo que no se considera “normal”. Para ejemplificar, Sánchez (2019) sostiene que estas normas sociales están configuradas desde el etnocentrismo, el racismo, el cisexismo, la heteronormatividad, el patriarcado, la gordofobia, el capacitismo, el edadismo y la LGBT/fobia, así como otras formas de reproducción de valores hegemónicos.
Metología
El enfoque interseccional permite tener una base teórica y metodológica para identificar y problematizar diferentes posiciones frente a los privilegios y exclusiones que vive la diversidad sexogenérica en la especificidad de sus identidades y experiencias.
El término interserccional fue creado en 1989 por Kimberlé Crenshaw.
(Interseccionale, 2024)
¿Dónde está presente la diversidad sexual?
Trabajo Cultura Salud
Familia Escuela
Política, historia, cine
¿Con qué nos vamos hoy?
Aprendizajes
Compromisos
¿Dudas?
¡Muchas gracias!
rey.jesuscg@gmail.com Jesús Galindo
¿Sabías que....
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LA DIVERSIDAD SEXOGENÉRICA EN LAS ESCUELAS: ORIENTACIONES PARA DOCENTES
Rey Jesús Cruz Galindo
Doctorando en Antropología Social Facultad de Filosofía y Letras
¿Comentarios sobre la historia de Javier?
Perspectiva heterocentrada sobre el género
Aproximaciones al género
"El genero es un elemento constitutivo de las relaciones sociales, las cuales se basan en las diferencias percibidas entre los sexos, y el genero es una forma primaria de las relaciones simbolicas de poder". (Scott, 2008, p. 65).
Aproximaciones al género
El género es una construcción simbólica y contiene el conjunto de atributos asignados a las personas a partir del sexo” (LAGARDE, 1990, P. 12, citada por Fundación Juan Vives Suriá, 2010, p. 22 )
“El cuerpo recibe una significación sexual que lo define como referencia normativa inmediata para la construcción en cada sujeto de su masculinidad o de su feminidad, y perdura como norma permanente en el desarrollo de su historia personal, que es siempre historia social.
Aproximaciones al género
“El género es una construcción social e histórica de los contenidos simbólicos de lo femenino y lo masculino en articulación con clase social, etnia, raza, grupos de edad, institucionalidad, etc., a partir de las diferencias biológicas de los sexos“ (Huggin´s, M. 2005, citada por Fundación Juan Vives Suriá, 2010, p. 29.
El género no debe interpretarse como una identidad estable o un lugar donde se asiente la capacidad de acción y de donde resulten diversos actos, sino, más bien, como una identidad débilmente constituida en el tiempo, instituida en un espacio exterior mediante una repetición estilizada de actos (Butler, 2001: 171-172, citada por Mattio, 2012, p.. 91)
Gayle Rubin, 1989, p. 139
Heteronormatividad, la cual se podría pensar como una normativa respecto al género y la sexualidad, a través de la cual se establece como natural ciertas coherencias entre el sexo (femenino o masculino), el género (ser hombre o ser mujer) y la orientación sexual. Se trata de un modelo binario y dicotómico que establece “el orden de las cosas”, por lo que se percibe como enfermas, desviadas, perturbadas, trastornadas y pecadoras a las personas que no se reconocen dentro de esta “coherencia” heteronormativa (Seffner, 2013).Por su parte, Flores (2008) declara que este sistema heteronormativo de la sexualidad es promovida y reproducida por las escuelas a través de discursos y prácticas hegemónicas instituidas como “verdades”: “la heterosexualidad compulsiva encuentra en la escuela uno de los centros de mayor producción, reproducción y circulación de los discursos, saberes, y prácticas que lo sostienen y propagandizan” (p. 17).
Me parece importante tener presente lo que Molina (2013) revela sobre el papel de la escuela en este asunto, ya que ésta “contribuye a transmitir e inculcar una definición de los usos legítimos del cuerpo, de las posiciones propias de varones y mujeres y de las jerarquías entre los sexos” (p. 33-34). De igual forma quiero considerar que la escuela es un “dispositivo que normaliza qué son las sexualidades, además de cómo hablarlas y cuándo y dónde deben ser ejercidas a partir de des/habilitar discursos y prácticas en torno a ellas, produciendo así, particulares modos y procesos de subjetivación” (Covarrubias y Reyes, 2023, p. 43).
Como dato importante...
Es en el año de 1794 cuando nace la primera Escuela Normal francesa, la cual estaría dedicada a “la formación de los futuros maestros en el arte de enseñar y con vocación de servir de norma y regla de las que se crearan después” (Benito, 1982, p. 56). Por lo tanto, histórica y socialmente, las escuelas normales han representado una institución destacada pues se dedican a formar a quienes educarán a la niñez y juventud.
Heteronormatividad en las instituciones educativas
Vigilancia heteronormativa
El término "normal"
Prototipo escolar sobre la formación del profesorado (Canguilhem, 1970)
"Violencia de género, cuya eficiencia radica en su condición persecutoria y correctiva, pues funge como catalizador y a la vez legitimador de la violencia" (Hernández-Rosete, 2017, p. 3).
Enseñanza normalizada de la sexualidad
Institución heteronormativa
Cumple con el “buen encauzamiento” y con la normalización de los sujetos y de sus cuerpos.(Foucault, 2009).
Perdura un modelo sexual hegemónico que se reproduce y legitima en las escuelas: patriarcal, heteronormativo, monógamo y reproductivo. Esta enseñanza de la sexualidad atraviesa todos los niveles educativos. Los roles de género son muy puntuales y la sexualidad es presentada de manera genitalizada y reproductiva (Cruz, 2020).
“Pedagogías queer. ¿Nos arriesgamos a hacer otra educación?” es un libro de Mercedes Sánchez Sainz (2019)2 que me interpeló tan sólo con la pregunta que plantea y que, al mismo tiempo, provoca a pensar en otras posibilidades de pensamientos pedagógicos. No sólo desde la formulación filosófica sobre el deber ser de la educación, sino en la necesidad de llevar esos ideales a prácticas educativas reales. De igual forma, me parece pertinente su propuesta dado que toma en cuenta los mandatos sociales excluyentes de lo que no se considera “normal”. Para ejemplificar, Sánchez (2019) sostiene que estas normas sociales están configuradas desde el etnocentrismo, el racismo, el cisexismo, la heteronormatividad, el patriarcado, la gordofobia, el capacitismo, el edadismo y la LGBT/fobia, así como otras formas de reproducción de valores hegemónicos.
Metología
El enfoque interseccional permite tener una base teórica y metodológica para identificar y problematizar diferentes posiciones frente a los privilegios y exclusiones que vive la diversidad sexogenérica en la especificidad de sus identidades y experiencias.
El término interserccional fue creado en 1989 por Kimberlé Crenshaw.
(Interseccionale, 2024)
¿Dónde está presente la diversidad sexual?
Trabajo Cultura Salud
Familia Escuela
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