LA participación política en la historia
XX
VI a.C
XII - XIV
XVII
XXI
V y IV a.C
Difusión de la democracia
Hacia la democracia representatica
Sistemas democráticos contemporàneos
Repúblicas italianas
La república romana
Grecia clásica
Evolución política y social de las ciudades-estado italianas antes y durante el Renacimiento.
Por república del latín res, que significa cosa o asunto y públicus que significa público.
Tipos y estructuras de los sistemas democráticos contemporáneos.
Expansión, consolidación y desafíos.
La representación popular en los sistemas democráticos.
El origen de la democracia.
Teoría de la democracia
1906-1975
1689-1755
1712-1778
1632 -1704
430 AC
330 AC
Hannah Arendt
Charles de Montesquieu
Locke
Aristoteles
Pericles
Jean-Jacques Rousseau
La democracia se basa en el consentimiento de los gobernados y la regla de la mayoría
La democracia es el gobierno de muchos en beneficio de unos pocos.
la acción política —y en general lo político— se funda en la pluralidad de los seres humanos
el poder reside en todo el pueblo y requiere virtud pública
La democracia auténtica es directa y requiere la participación de todo el pueblo
Gobierno de la mayoria
1712-1778
Jean-Jacques Rousseau
Democracia directa y soberanía del pueblo- Rousseau considera que la democracia auténtica es incompatible con la representación. - La soberanía reside en todo el pueblo, y si se delega en representantes, el pueblo ya no es libre. - Esto hace que la democracia directa sea prácticamente inviable en estados grandes o modernos. Limitaciones prácticas - La democracia directa solo sería posible en asociaciones muy pequeñas, como ciudades-estado. - En la práctica, estas pequeñas democracias serían sometidas por estados más grandes, perdiendo su carácter democrático. Visión pesimista sobre la democracia - Rousseau considera que los gobiernos democráticos son susceptibles a conflictos internos y guerras civiles.
- La participación constante de todos los ciudadanos en los asuntos públicos es irrealizable para los hombres (solo sería posible “si existiera un pueblo de dioses”). Posibles soluciones - Rousseau sugiere que la democracia podría funcionar mediante confederaciones de pequeñas comunidades. (Dahl, R, 2004, p.40)
330 AC
Aristoteles
Aristóteles identifica tres tipos de constitución ideal, cada una de las cuales describe una situación en la que quienes gobiernan persiguen el bien común, y tres tipos de constitución pervertida, cada una de las cuales describe una situación en la que quienes gobiernan persiguen objetivos mezquinos y egoístas. Los tres tipos de constitución ideales y pervertidos se diferencian en número de personas a las que permiten gobernar, así el gobierno de uno es la monarquía en su forma ideal y la tiranía en su forma pervertida. El gobierno de unos pocos es la aristocracia en forma ideal y la oligarquía en su forma pervertida, y el gobierno de muchos es la organización política en su forma ideal y la democracia en su forma pervertida. (Dahl, R, 2004, pp. 35-36)
430 A.C
Pericles
Democracia según PericlesGobierno de la mayoría La constitución favorece a los muchos en lugar de los pocos, lo que refleja un poder distribuido entre la ciudadanía y no concentrado en una élite. Igualdad ante la ley y oportunidades Las leyes otorgan igual protección a todos en sus asuntos privados. La capacidad y el mérito, no la riqueza o la clase social, determinan la reputación y el progreso en la vida pública. La pobreza no impide servir a la patria; todos pueden participar según su talento.
Libertad personal y cívica Lademocracia no solo se refleja en la política, sino también en la vida cotidiana de los ciudadanos, garantizando libertad en sus acciones y decisiones. Moralidad y educación cívica Pericles ve a Atenas como modelo (“escuela de Grecia”), donde los ciudadanos aprenden y practican valores de libertad, responsabilidad y mérito. (Robert, Dhal, 2004, p.35)
1689 -1755
Charles de Montesquieu
Tipos de gobierno idealesMonarquía: una persona gobierna según leyes fijas. Despotismo: una persona gobierna según su voluntad y capricho. República: el poder reside en el pueblo o en una parte de él. Democracia: poder supremo en todo el pueblo. Aristocracia: poder supremo en una parte del pueblo. Virtud pública como requisito La democracia requiere virtud pública, es decir, que los gobernantes y ciudadanos actúen con el objetivo de bien común. En las monarquías la virtud no es indispensable, y en los despotismos casi no existe. Sin virtud pública, la democracia puede ser destruida por conflictos entre facciones que buscan intereses mezquinos.
Influencia históricaMontesquieu influyó en Rousseau y los padres fundadores de Estados Unidos (Adams, Jefferson, Madison). Sus ideas sobre la virtud y el peligro de las facciones se reflejan en el Federalista 10 de Madison.
1906-1975
Hannah Arendt
Tapia (2021) retoma varios de los conceptos clave del pensamiento de Arendt para pensar la participación. Entre ellos:Acción política y pluralidad Para Arendt, la acción política —y en general lo político— se funda en la pluralidad de los seres humanos: es condición de posibilidad que existan “otros” con los que se interactúa y aparece uno como distinto. La participación, en este sentido, no es meramente un acto técnico o administrativo, sino la aparición del sujeto en lo público, la capacidad de iniciar algo nuevo, de actuar junto con otros. Tapia (2021) aprovecha esta noción para ofrecer una lectura de la participación que la ubica en el ámbito de la acción política, más allá de la mera gestión o consulta. Lo público vs. lo privado En el ámbito de la participación política, esta distinción es relevante: la participación auténtica ocurre cuando los ciudadanos se relacionan en espacios públicos, comparten, deliberan, actúan. Tapia Muro hace emerger esta idea para señalar que la participación que permanece en lo privado o en lo administrativo pierde su dimensión verdaderamente política.
Crítica de “lo social” y de la mera gestiónArendt realiza una crítica de lo que ella llama “lo social” (the social) —la esfera en que los asuntos de la vida privada se mezclan con el político, se transforman en meros problemas técnicos/administrativos. En este sentido, Tapia (2021) advierte que muchas iniciativas de participación quedan atrapadas en lógicas de administración, de gestión social, y pierden la dimensión política de la acción, de la aparición, de la pluralidad. (Tapia, C, 2021 pp, 47- 60)
1632-1704
Johnn locke
Inspiración en AristótelesLocke adopta la idea de clasificación de constituciones, pero con un enfoque moderno: enfatiza igualdad política, libertad individual, democracia y regla de la mayoría. Su obra es más filosófica y abstracta, pero sienta las bases para teorías y programas democráticos posteriores. Legitimidad del gobierno y contrato social Parte del estado de naturaleza, donde los hombres son iguales y libres, sin subordinación, y pueden actuar dentro de los límites de la ley natural. El gobierno legítimo surge de un contrato social, basado en el consentimiento de los gobernados. Regla de la mayoría La sociedad política válida se organiza mediante la mayoría, ya que obtener el consentimiento de todos los individuos es casi imposible.
La mayoría actúa como representante del conjunto de la comunidad, lo que permite tomar decisiones colectivas de manera práctica.Influencia duradera Las ideas de Locke sobre consentimiento de los gobernados y regla de la mayoría se volvieron centro de todas las teorías democráticas posteriores. (Dahl, R, 2004, pp. 36-38)
SIglo XX
Difusión de la democracia
Durante el siglo XX, la democracia se difundió ampliamente gracias a la modernización, la descolonización y la presión internacional, aunque muchos países solo alcanzaron formas incompletas o inestables de gobierno democrático.Algunas causas de la difusion de la demoracia fueron: * Fallas de los sistemas no democráticos. Con la victoria de los aliados de la Primera Guerra Mundial, los sistemas de la monarquía, la aristocracia y la oligarquía dejaron de ser creíbles. debido a la desigualdad y a la influencia exesiva de las elites y grupos de interés. * Economias de mercado. Según Robert Dahl (2004), el desarrollo de las economías de mercado favoreció la difusión de la democracia porque fortaleció la clase media, promovió la independencia frente al Estado y fomentó el pluralismo social y los valores de libertad y participación.
* Cultura política. La cultura política favoreció la difusión de la democracia porque promovió valores como la tolerancia, la libertad, la participación y la confianza en las instituciones, creando ciudadanos dispuestos a vivir bajo reglas democráticas. (Dahl, R, 2004, pp. 30-32)
Vi - I a.C
La república romana
A medida que la República Romana se expandió, la ciudadanía se otorgó en diversos grados a muchas personas que vivían en los territorios conquistados, lo que permitió integrar y ampliar el demos más allá de los ciudadanos originarios de Roma.A medida que Roma crecía y se expandía, los romanos desarrollaron una estructura política compleja, que influyó en líderes democráticos posteriores. Esta estructura incluía: 1. Senado Órgano muy poderoso que dirigía la política y la administración. 2. Asambleas populares (Concilium/Comitia) - Comitia Curiata: formada por 30 curias, grupos locales de tres tribus antiguas. - Comitia Centuriata: integrada por 193 centurias, unidades militares que organizaban el voto según riqueza y función militar. - Concilium Plebis: surgía de la plebe, los ciudadanos comunes, y representaba sus intereses.
- Comitia Tributa: asamblea abierta a todos los ciudadanos, organizada por tribus, participativa y representativa. Esta compleja estructura permitió adaptar la democracia a un Estado en expansión, combinando la participación ciudadana con el control de las élites. (Dahl, R. A. (2004). La democracia. Postdata 10, pp. 16-17)
Siglos V y IV a.C
El origen histórico de la idea democrática
Suma de muchas ciudades-Estado independientes
Segun Robert Dahl Atenas fué el origen de la demcracia, pues los ciudadanos participaban directamente en las decisiones políticas de la ciudad; sin embargo, el autor considera que este tipo de democracia era un tipo de democracia limitada, debido a que solo los cidadanos (hombres nacidos libres en Atenas) podian participar de estas decisiones, excluyendo a mujeres, esclavos y extranjeros. En el año 507 a.C bajo el liderazgo de Clístenes, los ciudadanos de Atenas comenzaron a desarrollar un sistema
de gobierno que peduraría por siglos. (Dahl, R, 2004, pp.14-16)Bajo este tipo de gobierno era la polis quien gobernaba de una manera democrática ya que cidadadadanos eran los que contituían la demos, y la asamblea (Eclesia) el corazón y centro de su gobierno que se reunía casi un avez por semana.
XVII
hacia la democracia representativa. europa y norteamérica hasta el siglo XIX
democracia: del pueblo a sus representantes
Estas innovaciones surgieron tanto de la reflexión filosófica como de la necesidad política de resolver problemas concretos. Sin embargo, la asimilación plena de la representación en la teoría y práctica democrática tardaría más de un siglo. En Europa se crearon varias asambleas representativas, pero la que tuvo mayor influencia en el desarrollo del gobierno representativo moderno fue el Parlamento inglés. Aunque el Parlamento inglés demostró la factibilidad del gobierno representativo, la unión de representación con democracia se evidenció por primera vez en las colonias británicas de Norteamérica y luego en la fundación de Estados Unidos.
Hasta el siglo XVII, la idea de un parlamento representativo era prácticamente desconocida. Las legislaturas se concebían de dos formas:Como el cuerpo completo de ciudadanos, al estilo de Grecia y Roma. Como representantes de una élite muy reducida, como en las repúblicas italianas, donde la aristocracia hereditaria tomaba las decisiones. Un cambio significativo ocurrió durante las guerras civiles inglesas (1642), cuando algunos radicales puritanos promovieron: * Mayor representación en el Parlamento. * Más poder para la Cámara de los Comunes. * El sufragio universal masculino.
Siglo XXI
Sistemas democráticos contemporáneos
Sistemas de gobierno:
- Sistema presidencial. El jefe de Estado y de Gobierno es la misma persona (el presidente), elegido directamente por los ciudadanos.
- Sistema parlamentario. El jefe de Gobierno (primer ministro) depende del parlamento y puede ser destituido por él.
Sistemas de organización territorial:
- Sistema unitario. Todo el poder político se concentra en el gobierno central.
- Sistema federal. El poder se reparte entre el gobierno central y los gobiernos regionales o estatales.
Sistemas electorales:
- sistemas proporcionales. Los escaños se asignan en proporción al voto recibido por cada partido.
- Sistema de ganador único (mayoritario). Gana el candidato que obtiene más votos en un distrito (p. ej., first-past-the-post).
Sistemas de partidos:
- Sistemas bipartidarios. Predominan dos partidos principales que se alternan en el poder.
- Sistemas multipartidarios: Varios partidos compiten y pueden formar coaliciones.
Sistemas de decisión política:
- Sistemas mayoritarios. Decisiones basadas en la mayoría de votos (50% +1)
- sistemas consensuales. Buscan acuerdo amplio entre distintas fuerzas políticas y mayor inclusión y legitimidad, pero decisiones más lentas y complejas. (Dahl, R, 2004, pp.32-34)
XII - XIV
LAs repúblicas italianas desde el siglo XII hasta el renacimiento.
Oligarquias constitucionales
Tras el colapso del Imperio Romano en 476, la península italiana se fragmentó en múltiples entidades políticas menores. Seis siglos más tarde, en el norte de Italia, algunas de estas entidades evolucionaron en ciudades-estado independientes, que desarrollaron sistemas de gobierno con participación más amplia y elección de líderes por períodos limitados, aunque no plenamente democráticos. Aunque al principio el demos estaba principalmente reservado a la nobleza y grandes terratenientes, con el tiempo grupos de clases medias y bajas —como nuevos ricos, pequeños comerciantes, banqueros, artesanos organizados en gremios e incluso algunos infantes de caballeros—
comenzaron a exigir participación en el gobierno, ampliando gradualmente la inclusión política.Según Lauro Martínez, las repúblicas italianas se consideran oligarquías constitucionales porque, aunque tenían ciertas instituciones y normas que regulaban el gobierno y la participación ciudadana, el poder político efectivo estaba concentrado en manos de unas pocas familias nobles o de élites económicas. (Dahl, R, 2004, p.18)
Laparticipación política en la historia
Adrian Rojas
Created on October 18, 2025
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LA participación política en la historia
XX
VI a.C
XII - XIV
XVII
XXI
V y IV a.C
Difusión de la democracia
Hacia la democracia representatica
Sistemas democráticos contemporàneos
Repúblicas italianas
La república romana
Grecia clásica
Evolución política y social de las ciudades-estado italianas antes y durante el Renacimiento.
Por república del latín res, que significa cosa o asunto y públicus que significa público.
Tipos y estructuras de los sistemas democráticos contemporáneos.
Expansión, consolidación y desafíos.
La representación popular en los sistemas democráticos.
El origen de la democracia.
Teoría de la democracia
1906-1975
1689-1755
1712-1778
1632 -1704
430 AC
330 AC
Hannah Arendt
Charles de Montesquieu
Locke
Aristoteles
Pericles
Jean-Jacques Rousseau
La democracia se basa en el consentimiento de los gobernados y la regla de la mayoría
La democracia es el gobierno de muchos en beneficio de unos pocos.
la acción política —y en general lo político— se funda en la pluralidad de los seres humanos
el poder reside en todo el pueblo y requiere virtud pública
La democracia auténtica es directa y requiere la participación de todo el pueblo
Gobierno de la mayoria
1712-1778
Jean-Jacques Rousseau
Democracia directa y soberanía del pueblo- Rousseau considera que la democracia auténtica es incompatible con la representación. - La soberanía reside en todo el pueblo, y si se delega en representantes, el pueblo ya no es libre. - Esto hace que la democracia directa sea prácticamente inviable en estados grandes o modernos. Limitaciones prácticas - La democracia directa solo sería posible en asociaciones muy pequeñas, como ciudades-estado. - En la práctica, estas pequeñas democracias serían sometidas por estados más grandes, perdiendo su carácter democrático. Visión pesimista sobre la democracia - Rousseau considera que los gobiernos democráticos son susceptibles a conflictos internos y guerras civiles.
- La participación constante de todos los ciudadanos en los asuntos públicos es irrealizable para los hombres (solo sería posible “si existiera un pueblo de dioses”). Posibles soluciones - Rousseau sugiere que la democracia podría funcionar mediante confederaciones de pequeñas comunidades. (Dahl, R, 2004, p.40)
330 AC
Aristoteles
Aristóteles identifica tres tipos de constitución ideal, cada una de las cuales describe una situación en la que quienes gobiernan persiguen el bien común, y tres tipos de constitución pervertida, cada una de las cuales describe una situación en la que quienes gobiernan persiguen objetivos mezquinos y egoístas. Los tres tipos de constitución ideales y pervertidos se diferencian en número de personas a las que permiten gobernar, así el gobierno de uno es la monarquía en su forma ideal y la tiranía en su forma pervertida. El gobierno de unos pocos es la aristocracia en forma ideal y la oligarquía en su forma pervertida, y el gobierno de muchos es la organización política en su forma ideal y la democracia en su forma pervertida. (Dahl, R, 2004, pp. 35-36)
430 A.C
Pericles
Democracia según PericlesGobierno de la mayoría La constitución favorece a los muchos en lugar de los pocos, lo que refleja un poder distribuido entre la ciudadanía y no concentrado en una élite. Igualdad ante la ley y oportunidades Las leyes otorgan igual protección a todos en sus asuntos privados. La capacidad y el mérito, no la riqueza o la clase social, determinan la reputación y el progreso en la vida pública. La pobreza no impide servir a la patria; todos pueden participar según su talento.
Libertad personal y cívica Lademocracia no solo se refleja en la política, sino también en la vida cotidiana de los ciudadanos, garantizando libertad en sus acciones y decisiones. Moralidad y educación cívica Pericles ve a Atenas como modelo (“escuela de Grecia”), donde los ciudadanos aprenden y practican valores de libertad, responsabilidad y mérito. (Robert, Dhal, 2004, p.35)
1689 -1755
Charles de Montesquieu
Tipos de gobierno idealesMonarquía: una persona gobierna según leyes fijas. Despotismo: una persona gobierna según su voluntad y capricho. República: el poder reside en el pueblo o en una parte de él. Democracia: poder supremo en todo el pueblo. Aristocracia: poder supremo en una parte del pueblo. Virtud pública como requisito La democracia requiere virtud pública, es decir, que los gobernantes y ciudadanos actúen con el objetivo de bien común. En las monarquías la virtud no es indispensable, y en los despotismos casi no existe. Sin virtud pública, la democracia puede ser destruida por conflictos entre facciones que buscan intereses mezquinos.
Influencia históricaMontesquieu influyó en Rousseau y los padres fundadores de Estados Unidos (Adams, Jefferson, Madison). Sus ideas sobre la virtud y el peligro de las facciones se reflejan en el Federalista 10 de Madison.
1906-1975
Hannah Arendt
Tapia (2021) retoma varios de los conceptos clave del pensamiento de Arendt para pensar la participación. Entre ellos:Acción política y pluralidad Para Arendt, la acción política —y en general lo político— se funda en la pluralidad de los seres humanos: es condición de posibilidad que existan “otros” con los que se interactúa y aparece uno como distinto. La participación, en este sentido, no es meramente un acto técnico o administrativo, sino la aparición del sujeto en lo público, la capacidad de iniciar algo nuevo, de actuar junto con otros. Tapia (2021) aprovecha esta noción para ofrecer una lectura de la participación que la ubica en el ámbito de la acción política, más allá de la mera gestión o consulta. Lo público vs. lo privado En el ámbito de la participación política, esta distinción es relevante: la participación auténtica ocurre cuando los ciudadanos se relacionan en espacios públicos, comparten, deliberan, actúan. Tapia Muro hace emerger esta idea para señalar que la participación que permanece en lo privado o en lo administrativo pierde su dimensión verdaderamente política.
Crítica de “lo social” y de la mera gestiónArendt realiza una crítica de lo que ella llama “lo social” (the social) —la esfera en que los asuntos de la vida privada se mezclan con el político, se transforman en meros problemas técnicos/administrativos. En este sentido, Tapia (2021) advierte que muchas iniciativas de participación quedan atrapadas en lógicas de administración, de gestión social, y pierden la dimensión política de la acción, de la aparición, de la pluralidad. (Tapia, C, 2021 pp, 47- 60)
1632-1704
Johnn locke
Inspiración en AristótelesLocke adopta la idea de clasificación de constituciones, pero con un enfoque moderno: enfatiza igualdad política, libertad individual, democracia y regla de la mayoría. Su obra es más filosófica y abstracta, pero sienta las bases para teorías y programas democráticos posteriores. Legitimidad del gobierno y contrato social Parte del estado de naturaleza, donde los hombres son iguales y libres, sin subordinación, y pueden actuar dentro de los límites de la ley natural. El gobierno legítimo surge de un contrato social, basado en el consentimiento de los gobernados. Regla de la mayoría La sociedad política válida se organiza mediante la mayoría, ya que obtener el consentimiento de todos los individuos es casi imposible.
La mayoría actúa como representante del conjunto de la comunidad, lo que permite tomar decisiones colectivas de manera práctica.Influencia duradera Las ideas de Locke sobre consentimiento de los gobernados y regla de la mayoría se volvieron centro de todas las teorías democráticas posteriores. (Dahl, R, 2004, pp. 36-38)
SIglo XX
Difusión de la democracia
Durante el siglo XX, la democracia se difundió ampliamente gracias a la modernización, la descolonización y la presión internacional, aunque muchos países solo alcanzaron formas incompletas o inestables de gobierno democrático.Algunas causas de la difusion de la demoracia fueron: * Fallas de los sistemas no democráticos. Con la victoria de los aliados de la Primera Guerra Mundial, los sistemas de la monarquía, la aristocracia y la oligarquía dejaron de ser creíbles. debido a la desigualdad y a la influencia exesiva de las elites y grupos de interés. * Economias de mercado. Según Robert Dahl (2004), el desarrollo de las economías de mercado favoreció la difusión de la democracia porque fortaleció la clase media, promovió la independencia frente al Estado y fomentó el pluralismo social y los valores de libertad y participación.
* Cultura política. La cultura política favoreció la difusión de la democracia porque promovió valores como la tolerancia, la libertad, la participación y la confianza en las instituciones, creando ciudadanos dispuestos a vivir bajo reglas democráticas. (Dahl, R, 2004, pp. 30-32)
Vi - I a.C
La república romana
A medida que la República Romana se expandió, la ciudadanía se otorgó en diversos grados a muchas personas que vivían en los territorios conquistados, lo que permitió integrar y ampliar el demos más allá de los ciudadanos originarios de Roma.A medida que Roma crecía y se expandía, los romanos desarrollaron una estructura política compleja, que influyó en líderes democráticos posteriores. Esta estructura incluía: 1. Senado Órgano muy poderoso que dirigía la política y la administración. 2. Asambleas populares (Concilium/Comitia) - Comitia Curiata: formada por 30 curias, grupos locales de tres tribus antiguas. - Comitia Centuriata: integrada por 193 centurias, unidades militares que organizaban el voto según riqueza y función militar. - Concilium Plebis: surgía de la plebe, los ciudadanos comunes, y representaba sus intereses.
- Comitia Tributa: asamblea abierta a todos los ciudadanos, organizada por tribus, participativa y representativa. Esta compleja estructura permitió adaptar la democracia a un Estado en expansión, combinando la participación ciudadana con el control de las élites. (Dahl, R. A. (2004). La democracia. Postdata 10, pp. 16-17)
Siglos V y IV a.C
El origen histórico de la idea democrática
Suma de muchas ciudades-Estado independientes
Segun Robert Dahl Atenas fué el origen de la demcracia, pues los ciudadanos participaban directamente en las decisiones políticas de la ciudad; sin embargo, el autor considera que este tipo de democracia era un tipo de democracia limitada, debido a que solo los cidadanos (hombres nacidos libres en Atenas) podian participar de estas decisiones, excluyendo a mujeres, esclavos y extranjeros. En el año 507 a.C bajo el liderazgo de Clístenes, los ciudadanos de Atenas comenzaron a desarrollar un sistema
de gobierno que peduraría por siglos. (Dahl, R, 2004, pp.14-16)Bajo este tipo de gobierno era la polis quien gobernaba de una manera democrática ya que cidadadadanos eran los que contituían la demos, y la asamblea (Eclesia) el corazón y centro de su gobierno que se reunía casi un avez por semana.
XVII
hacia la democracia representativa. europa y norteamérica hasta el siglo XIX
democracia: del pueblo a sus representantes
Estas innovaciones surgieron tanto de la reflexión filosófica como de la necesidad política de resolver problemas concretos. Sin embargo, la asimilación plena de la representación en la teoría y práctica democrática tardaría más de un siglo. En Europa se crearon varias asambleas representativas, pero la que tuvo mayor influencia en el desarrollo del gobierno representativo moderno fue el Parlamento inglés. Aunque el Parlamento inglés demostró la factibilidad del gobierno representativo, la unión de representación con democracia se evidenció por primera vez en las colonias británicas de Norteamérica y luego en la fundación de Estados Unidos.
Hasta el siglo XVII, la idea de un parlamento representativo era prácticamente desconocida. Las legislaturas se concebían de dos formas:Como el cuerpo completo de ciudadanos, al estilo de Grecia y Roma. Como representantes de una élite muy reducida, como en las repúblicas italianas, donde la aristocracia hereditaria tomaba las decisiones. Un cambio significativo ocurrió durante las guerras civiles inglesas (1642), cuando algunos radicales puritanos promovieron: * Mayor representación en el Parlamento. * Más poder para la Cámara de los Comunes. * El sufragio universal masculino.
Siglo XXI
Sistemas democráticos contemporáneos
Sistemas de gobierno:
- Sistema presidencial. El jefe de Estado y de Gobierno es la misma persona (el presidente), elegido directamente por los ciudadanos.
- Sistema parlamentario. El jefe de Gobierno (primer ministro) depende del parlamento y puede ser destituido por él.
Sistemas de organización territorial:- Sistema unitario. Todo el poder político se concentra en el gobierno central.
- Sistema federal. El poder se reparte entre el gobierno central y los gobiernos regionales o estatales.
Sistemas electorales:Sistemas de partidos:
- Sistemas bipartidarios. Predominan dos partidos principales que se alternan en el poder.
- Sistemas multipartidarios: Varios partidos compiten y pueden formar coaliciones.
Sistemas de decisión política:XII - XIV
LAs repúblicas italianas desde el siglo XII hasta el renacimiento.
Oligarquias constitucionales
Tras el colapso del Imperio Romano en 476, la península italiana se fragmentó en múltiples entidades políticas menores. Seis siglos más tarde, en el norte de Italia, algunas de estas entidades evolucionaron en ciudades-estado independientes, que desarrollaron sistemas de gobierno con participación más amplia y elección de líderes por períodos limitados, aunque no plenamente democráticos. Aunque al principio el demos estaba principalmente reservado a la nobleza y grandes terratenientes, con el tiempo grupos de clases medias y bajas —como nuevos ricos, pequeños comerciantes, banqueros, artesanos organizados en gremios e incluso algunos infantes de caballeros—
comenzaron a exigir participación en el gobierno, ampliando gradualmente la inclusión política.Según Lauro Martínez, las repúblicas italianas se consideran oligarquías constitucionales porque, aunque tenían ciertas instituciones y normas que regulaban el gobierno y la participación ciudadana, el poder político efectivo estaba concentrado en manos de unas pocas familias nobles o de élites económicas. (Dahl, R, 2004, p.18)