EDWARD TYLOR
INDice
EDWARD TAYLOR
CULTURA PRIMITIVA
TAYLOR
-Nato a Londra nel 1832, da una facoltosa famiglia di quaccheri e inizia molto presto a collaborare con il padre nella direzione di una fonderia.
-Si formò inizialmente nel campo scientifico, studiando biologia e zoologia ma durante un periodo di convalescenza dalla tubercolosi trascorso ai caraibi, nel 1855, conosce Henry Christy, un appassionato di ricerche etnografiche che lo conduce in Messico, dove raccoglie del materiale per una relazione chiamata “Anahuac”.
TAYLOR
-Tylor è considerato insieme ad altri autori il fondatore dell’antropologia. Nel 1871 pubblica la sua opera più celebre, il saggio “Cultura primitiva”.
-Dopo un periodo di lavoro in un museo londinese, nel 1896 diventa professore di antropologia nell’università di Oxford, dove insegna fino al 1909.
-Tylor muore a Wellington nel 1917.
INDICE
EDWARD TAYLOR
CULTURA PRIMITIVA
-Nel 1871 Edward Tylor pubblicò il saggio Primitive Culture in cui presentava la prima e più importante definizione del concetto di cultura. Essa recita:
«La cultura, o civiltà, intesa nel suo ampio senso etnografico, è quell’insieme complesso che include la conoscenza, le credenze, l’arte, la morale, il diritto, il costume e qualsiasi altra capacità e abitudine acquisita dall’uomo come membro di una società.»
cultura
primitiva
info
FINE
Come si nota, Tylor mantiene in questa definizione anche il termine civiltà, che spesso è usato come sinonimo di cultura e altre volte invece è usato nel suo senso specifico diverso da quello di cultura. La cultura designa per Tylor due fenomeni distinti:
• Cultura come soggetto storico dell'evoluzione umana;
• Cultura come particolare patrimonio collettivo di un gruppo umano.
Tylor utilizza nel testo il termine civiltà per intendere il processo di evoluzione culturale. Quando invece si discute di scenari più locali e ristretti, come quelli di una tribù o di un popolo, Tylor usa il termine cultura. Nella definizione che Tylor dà di cultura, essa designa non un “dover essere” che si può rintracciare nel concetto di civiltà ma un modo di essere collettivo. • Nella sua definizione, infine, Tylor introduce una nozione molto importante, quella cioè di insieme complesso. Tutti quegli elementi citati da Tylor – costume, arte, morale, credenze ecc. – non sono slegati gli uni dagli altri ma costituiscono una totalità organizzata tale per cui la cultura è un tutto diverso dalla somma delle parti che la compongono. Con questa definizione Tylor sembra voler sostanziare la cultura facendone qualcosa dotato di una propria realtà empirica.
EDWARD TYLOR
Rebecca Braccia
Created on October 16, 2025
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EDWARD TYLOR
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EDWARD TAYLOR
CULTURA PRIMITIVA
TAYLOR
-Nato a Londra nel 1832, da una facoltosa famiglia di quaccheri e inizia molto presto a collaborare con il padre nella direzione di una fonderia. -Si formò inizialmente nel campo scientifico, studiando biologia e zoologia ma durante un periodo di convalescenza dalla tubercolosi trascorso ai caraibi, nel 1855, conosce Henry Christy, un appassionato di ricerche etnografiche che lo conduce in Messico, dove raccoglie del materiale per una relazione chiamata “Anahuac”.
TAYLOR
-Tylor è considerato insieme ad altri autori il fondatore dell’antropologia. Nel 1871 pubblica la sua opera più celebre, il saggio “Cultura primitiva”. -Dopo un periodo di lavoro in un museo londinese, nel 1896 diventa professore di antropologia nell’università di Oxford, dove insegna fino al 1909. -Tylor muore a Wellington nel 1917.
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EDWARD TAYLOR
CULTURA PRIMITIVA
-Nel 1871 Edward Tylor pubblicò il saggio Primitive Culture in cui presentava la prima e più importante definizione del concetto di cultura. Essa recita: «La cultura, o civiltà, intesa nel suo ampio senso etnografico, è quell’insieme complesso che include la conoscenza, le credenze, l’arte, la morale, il diritto, il costume e qualsiasi altra capacità e abitudine acquisita dall’uomo come membro di una società.»
cultura
primitiva
info
FINE
Come si nota, Tylor mantiene in questa definizione anche il termine civiltà, che spesso è usato come sinonimo di cultura e altre volte invece è usato nel suo senso specifico diverso da quello di cultura. La cultura designa per Tylor due fenomeni distinti: • Cultura come soggetto storico dell'evoluzione umana; • Cultura come particolare patrimonio collettivo di un gruppo umano. Tylor utilizza nel testo il termine civiltà per intendere il processo di evoluzione culturale. Quando invece si discute di scenari più locali e ristretti, come quelli di una tribù o di un popolo, Tylor usa il termine cultura. Nella definizione che Tylor dà di cultura, essa designa non un “dover essere” che si può rintracciare nel concetto di civiltà ma un modo di essere collettivo. • Nella sua definizione, infine, Tylor introduce una nozione molto importante, quella cioè di insieme complesso. Tutti quegli elementi citati da Tylor – costume, arte, morale, credenze ecc. – non sono slegati gli uni dagli altri ma costituiscono una totalità organizzata tale per cui la cultura è un tutto diverso dalla somma delle parti che la compongono. Con questa definizione Tylor sembra voler sostanziare la cultura facendone qualcosa dotato di una propria realtà empirica.