LEARNING EXPERIENCE
La casa de Bernarda Alba
UNIDAD DIDÁCTICA
Índice
OBJETIVOS
IINTRODUCCIÓN
TEMAS
LEARNING EXPERIENCE
Objetivos
Reconocer cómo distintas teorías literarias permiten múltiples lecturas de La casa de Bernarda Alba.
Aplicar formalismo, marxismo, psicoanálisis, teoría de la recepción y teoría feminista al análisis de la obra.
Comprender que los significados no son únicos, sino que se negocian según el enfoque teórico y el contexto del lector.
LEARNING EXPERIENCE
Introducción
Puntos clave
• Recordatorio: La casa de Bernarda Alba (1936) como tragedia social y familiar.• Planteamiento de la pregunta: ¿Cómo cambian nuestras interpretaciones de la obra según la teoría crítica que usemos
LEARNING EXPERIENCE
Formalismo y Nueva Crítica
Origen: Formalismo ruso (1915–1930) y Nueva Crítica (EE. UU., 1930–1950). Autores clave: Víktor Shklovski, Roman Jakobson, William Wimsatt, Monroe Beardsley. Escuela: Estructuralista inicial / Estética textual. Idea central: El texto es autónomo; el significado está en su lenguaje y estructura interna, no en el autor ni en el contexto. Concepto clave: Desfamiliarización (ostranenie): el arte hace que lo cotidiano parezca nuevo. Aplicación a García Lorca: análisis de los símbolos, el color, el ritmo y la repetición como generadores del sentido trágico.
LEARNING EXPERIENCE
Teoría marxista
Origen: Basada en El capital (Karl Marx, 1867); aplicada a la literatura desde los años 1930. Autores clave: Karl Marx, Antonio Gramsci, Raymond Williams, Terry Eagleton. Escuela: Materialismo histórico / Crítica ideológica. Idea central: Los textos reflejan o cuestionan relaciones de poder económico y social. Concepto clave: Hegemonía: las clases dominantes imponen su ideología como si fuera “natural”. Aplicación a García Lorca: denuncia de la opresión social en el ámbito rural; el matrimonio como transacción económica.
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Teoría psicoanalítica
Origen: Sigmund Freud (finales del siglo XIX) y desarrollo por Carl Jung y Jacques Lacan. Autores clave: Freud, Jung, Lacan. Escuela: Psicoanálisis aplicado a la literatura. Idea central: Los textos expresan deseos, conflictos y pulsiones inconscientes. Concepto clave: Ello, yo, superyó / represión y deseo. Aplicación a García Lorca: Bernarda como superyó represivo, Adela como deseo vital reprimido; la sexualidad como núcleo del conflicto.
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Teoría de la recepción
Origen: Alemania, década de 1970. Autores clave: Wolfgang Iser, Hans Robert Jauss, Umberto Eco. Escuela: Estética de la recepción / Lectura activa. Idea central: El significado se construye en la lectura; el texto está incompleto sin el lector. Concepto clave: Vacíos del texto (espacios que el lector llena según su contexto y experiencia). Aplicación a García Lorca: la interpretación cambia según la época: En 1936, crítica moral y social. Hoy, lectura feminista o de resistencia.
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Teoría feminista
Origen: Siglo XX, especialmente segunda ola (1960–1980). Autores clave: Simone de Beauvoir, Hélène Cixous, Julia Kristeva, Judith Butler. Escuela: Crítica de género y poder patriarcal. Idea central: Los textos reflejan o cuestionan la dominación patriarcal y la construcción social del género. Concepto clave: El género es una construcción cultural, no biológica (Butler). Aplicación a García Lorca: la casa como metáfora del encierro femenino; Bernarda como cómplice del sistema que oprime a las mujeres; Adela como símbolo de libertad.
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Neohistoricismo y materialismo cultural
Origen: EE. UU. y Reino Unido, década de 1980. Autores clave: Stephen Greenblatt, Michel Foucault, Raymond Williams. Escuela: Crítica histórica / Estudios culturales. Idea central: El texto solo puede entenderse dentro de su contexto histórico y de poder. Concepto clave: Discurso y poder: toda obra reproduce o desafía estructuras dominantes. Aplicación a García Lorca: la España rural de los años 30 como microcosmos de control social, religión y moral.
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Teoría poscolonial
Origen: Década de 1970. Autores clave: Edward Said, Frantz Fanon, Gayatri Spivak. Escuela: Crítica de la representación cultural y racial. Idea central: Los textos pueden reproducir o cuestionar relaciones de dominación cultural. Aplicación a García Lorca: aunque no hay colonialismo directo, sí hay una estructura de poder y exclusión (mujeres, pobres, criadas) que refleja jerarquías coloniales internas.
La casa de Bernarda Alba
Robert Antonio Velasco Castañeda
Created on October 14, 2025
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La casa de Bernarda Alba
UNIDAD DIDÁCTICA
Índice
OBJETIVOS
IINTRODUCCIÓN
TEMAS
LEARNING EXPERIENCE
Objetivos
Reconocer cómo distintas teorías literarias permiten múltiples lecturas de La casa de Bernarda Alba.
Aplicar formalismo, marxismo, psicoanálisis, teoría de la recepción y teoría feminista al análisis de la obra.
Comprender que los significados no son únicos, sino que se negocian según el enfoque teórico y el contexto del lector.
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Introducción
Puntos clave
• Recordatorio: La casa de Bernarda Alba (1936) como tragedia social y familiar.• Planteamiento de la pregunta: ¿Cómo cambian nuestras interpretaciones de la obra según la teoría crítica que usemos
LEARNING EXPERIENCE
Formalismo y Nueva Crítica
Origen: Formalismo ruso (1915–1930) y Nueva Crítica (EE. UU., 1930–1950). Autores clave: Víktor Shklovski, Roman Jakobson, William Wimsatt, Monroe Beardsley. Escuela: Estructuralista inicial / Estética textual. Idea central: El texto es autónomo; el significado está en su lenguaje y estructura interna, no en el autor ni en el contexto. Concepto clave: Desfamiliarización (ostranenie): el arte hace que lo cotidiano parezca nuevo. Aplicación a García Lorca: análisis de los símbolos, el color, el ritmo y la repetición como generadores del sentido trágico.
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Teoría marxista
Origen: Basada en El capital (Karl Marx, 1867); aplicada a la literatura desde los años 1930. Autores clave: Karl Marx, Antonio Gramsci, Raymond Williams, Terry Eagleton. Escuela: Materialismo histórico / Crítica ideológica. Idea central: Los textos reflejan o cuestionan relaciones de poder económico y social. Concepto clave: Hegemonía: las clases dominantes imponen su ideología como si fuera “natural”. Aplicación a García Lorca: denuncia de la opresión social en el ámbito rural; el matrimonio como transacción económica.
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Teoría psicoanalítica
Origen: Sigmund Freud (finales del siglo XIX) y desarrollo por Carl Jung y Jacques Lacan. Autores clave: Freud, Jung, Lacan. Escuela: Psicoanálisis aplicado a la literatura. Idea central: Los textos expresan deseos, conflictos y pulsiones inconscientes. Concepto clave: Ello, yo, superyó / represión y deseo. Aplicación a García Lorca: Bernarda como superyó represivo, Adela como deseo vital reprimido; la sexualidad como núcleo del conflicto.
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Teoría de la recepción
Origen: Alemania, década de 1970. Autores clave: Wolfgang Iser, Hans Robert Jauss, Umberto Eco. Escuela: Estética de la recepción / Lectura activa. Idea central: El significado se construye en la lectura; el texto está incompleto sin el lector. Concepto clave: Vacíos del texto (espacios que el lector llena según su contexto y experiencia). Aplicación a García Lorca: la interpretación cambia según la época: En 1936, crítica moral y social. Hoy, lectura feminista o de resistencia.
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Teoría feminista
Origen: Siglo XX, especialmente segunda ola (1960–1980). Autores clave: Simone de Beauvoir, Hélène Cixous, Julia Kristeva, Judith Butler. Escuela: Crítica de género y poder patriarcal. Idea central: Los textos reflejan o cuestionan la dominación patriarcal y la construcción social del género. Concepto clave: El género es una construcción cultural, no biológica (Butler). Aplicación a García Lorca: la casa como metáfora del encierro femenino; Bernarda como cómplice del sistema que oprime a las mujeres; Adela como símbolo de libertad.
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Neohistoricismo y materialismo cultural
Origen: EE. UU. y Reino Unido, década de 1980. Autores clave: Stephen Greenblatt, Michel Foucault, Raymond Williams. Escuela: Crítica histórica / Estudios culturales. Idea central: El texto solo puede entenderse dentro de su contexto histórico y de poder. Concepto clave: Discurso y poder: toda obra reproduce o desafía estructuras dominantes. Aplicación a García Lorca: la España rural de los años 30 como microcosmos de control social, religión y moral.
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Teoría poscolonial
Origen: Década de 1970. Autores clave: Edward Said, Frantz Fanon, Gayatri Spivak. Escuela: Crítica de la representación cultural y racial. Idea central: Los textos pueden reproducir o cuestionar relaciones de dominación cultural. Aplicación a García Lorca: aunque no hay colonialismo directo, sí hay una estructura de poder y exclusión (mujeres, pobres, criadas) que refleja jerarquías coloniales internas.