Facultad de Psicología División de Innovación Digital en Educación
Perspectivas centrales
Créditos
Las siguientes son las perspectivas centrales que permiten generar los fundamentos epistemológicos y conceptuales:
La fenomenología como fundamento
La perspectiva crítica
La hermenéutica y la interpretación
[Haz clic en cada botón para saber más]
La fenomenología como fundamento
La fenomenología, inspirada en Husserl y desarrollada posteriormente por Schutz, constituye uno de los pilares del enfoque cualitativo. Su punto de partida es la experiencia vivida: comprender los fenómenos “tal como se presentan” a la conciencia de los sujetos.
En investigación cualitativa, la fenomenología se traduce en la exploración de los significados atribuidos por las personas a sus experiencias. González Rey (2000) sostiene que la subjetividad debe entenderse como un proceso dinámico que se construye en interacción con los contextos sociales y culturales, y no como una entidad cerrada. Este principio ha permitido a la psicología indagar en fenómenos como el duelo, la identidad o la resiliencia, respetando la riqueza de los relatos personales.
Un concepto clave aquí es la epoché o suspensión de juicios previos: el investigador debe dejar en suspenso sus supuestos teóricos para aproximarse a las experiencias desde la perspectiva de los participantes.
La hermenéutica y la interpretación
La tradición hermenéutica, con Gadamer y Ricoeur como referentes, enfatiza que todo conocimiento es fruto de la interpretación. No existe un acceso puro a la realidad; lo que conocemos está mediado por el lenguaje, la historia y la cultura.
Flick (2015) señala que el/la investigador/a cualitativo/a actúa como un/a intérprete, que dialoga con los textos, discursos y acciones de los sujetos. El concepto de círculo hermenéutico resulta central: para comprender un fragmento (una entrevista, una acción), es necesario ubicarlo en el todo; y para comprender el todo, se necesita analizar las partes.
Este enfoque ha sido especialmente fecundo en Psicología Social y Clínica, donde el análisis de narrativas y discursos permite comprender la forma en que los individuos construyen sentido en interacción con otros.
La perspectiva crítica
La tercera perspectiva es la crítica, vinculada a la Escuela de Frankfurt y a pensadores como Habermas. Parte de la idea de que el conocimiento no es neutral, sino que está atravesado por intereses sociales, culturales y políticos.
Figura 1. Jürgen Habermas (2008)
Fuente: Wolfram Huke en Wikimedia Commons
Ragin (2007) explica que los diseños cualitativos de corte crítico no solo buscan describir o interpretar, sino también transformar. El conocimiento debe contribuir a visibilizar relaciones de poder, desigualdades y exclusiones. Desde esta mirada, la investigación cualitativa se convierte en un instrumento de emancipación.
Este enfoque ha sido especialmente fecundo en Psicología Social y Clínica, donde el análisis de narrativas y discursos permite comprender la forma en que los individuos construyen sentido en interacción con otros.
Dirección División de
Innovación Digital
en Educación:
Ginna Paola
Herrera Calero
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EduMedia Lab:
Alexander Clavijo
Validación disciplinar: Belén García Cabeza
Coordinación
Creación Digital:
Juan Carlos Ramírez
Diseño gráfico:
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Elaboración con apoyo de IA genetariva
Diseño pedagógico
e instruccional:
Óscar Mauricio Salazar
Referencias
- Flick, U. (2015). El diseño de investigación cualitativa. Morata.
- Wolfram Huke en Wikimedia Commons. (2008). Jürgen Habermas. [Fotografía]. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:JuergenHabermas_retouched.jpg
- Ragin, C. C. (2007). La construcción de la investigación social: Introducción a los métodos y su diversidad. Universidad de los Andes.
- González Rey, F. L. (2000). Investigación cualitativa en psicología: Rumbos y desafíos. Thomson Reuters.
Perspectivas centrales
UNIVERSIDAD EL BOSQU
Created on October 9, 2025
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La fenomenología como fundamento
La perspectiva crítica
La hermenéutica y la interpretación
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La fenomenología como fundamento
La fenomenología, inspirada en Husserl y desarrollada posteriormente por Schutz, constituye uno de los pilares del enfoque cualitativo. Su punto de partida es la experiencia vivida: comprender los fenómenos “tal como se presentan” a la conciencia de los sujetos.
En investigación cualitativa, la fenomenología se traduce en la exploración de los significados atribuidos por las personas a sus experiencias. González Rey (2000) sostiene que la subjetividad debe entenderse como un proceso dinámico que se construye en interacción con los contextos sociales y culturales, y no como una entidad cerrada. Este principio ha permitido a la psicología indagar en fenómenos como el duelo, la identidad o la resiliencia, respetando la riqueza de los relatos personales.
Un concepto clave aquí es la epoché o suspensión de juicios previos: el investigador debe dejar en suspenso sus supuestos teóricos para aproximarse a las experiencias desde la perspectiva de los participantes.
La hermenéutica y la interpretación
La tradición hermenéutica, con Gadamer y Ricoeur como referentes, enfatiza que todo conocimiento es fruto de la interpretación. No existe un acceso puro a la realidad; lo que conocemos está mediado por el lenguaje, la historia y la cultura.
Flick (2015) señala que el/la investigador/a cualitativo/a actúa como un/a intérprete, que dialoga con los textos, discursos y acciones de los sujetos. El concepto de círculo hermenéutico resulta central: para comprender un fragmento (una entrevista, una acción), es necesario ubicarlo en el todo; y para comprender el todo, se necesita analizar las partes.
Este enfoque ha sido especialmente fecundo en Psicología Social y Clínica, donde el análisis de narrativas y discursos permite comprender la forma en que los individuos construyen sentido en interacción con otros.
La perspectiva crítica
La tercera perspectiva es la crítica, vinculada a la Escuela de Frankfurt y a pensadores como Habermas. Parte de la idea de que el conocimiento no es neutral, sino que está atravesado por intereses sociales, culturales y políticos.
Figura 1. Jürgen Habermas (2008) Fuente: Wolfram Huke en Wikimedia Commons
Ragin (2007) explica que los diseños cualitativos de corte crítico no solo buscan describir o interpretar, sino también transformar. El conocimiento debe contribuir a visibilizar relaciones de poder, desigualdades y exclusiones. Desde esta mirada, la investigación cualitativa se convierte en un instrumento de emancipación.
Este enfoque ha sido especialmente fecundo en Psicología Social y Clínica, donde el análisis de narrativas y discursos permite comprender la forma en que los individuos construyen sentido en interacción con otros.
Dirección División de Innovación Digital en Educación: Ginna Paola Herrera Calero
Coordinación EduMedia Lab: Alexander Clavijo
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Referencias