Willigelmo, Storie della Genesi 1099-1106
A sinistra, con una mano, nel volto, Adamo ed Eva sono davanti a Dio che punta il dito verso di loro. Accanto vengono cacciati dal Paradiso Terrestre da un cherubino, uno degli angeli più vicini a Dio e custode del giardino dell'Eden. Le espressioni sono ancora più addolorate, come si può percepire dalla testa reclinata verso la mano. Alla fine, i progenitori, completamente vestiti, sono disposti simmetricamente ai lati di una pianta nell'atto di zappare il terreno. Condanna espressa da Dio: da quel giorno in poi avrebbero dovuto guadagnarsi il loro nutrimento con fatica.
CREAZIONE DI ADAMO ED EVA E PECCATO ORIGINALE
CACCIATA DI ADAMO ED EVA E CONDANNA AL LAVORO
A sinistra la figura di Dio nella mandorla sorretta da due angeli. Nel libro che tiene in mano si può leggere in latino "Io sono la luce del mondo, la via vera, la vita perenne". Creazione di Adamo e poi quella di Eva. Nell'ultima scena Adamo mangia il frutto proibito, Eva ne prende uno dalla boca del serpente. Entrambi si coprono i genitali con foglie di fico consapevoli della propria nudità.
Come in un fumetto, i personaggi si ripetono più volte nello stesso pannello e le parole che pronunciano nella Bibbia sono incise sullo sfondo. Grazie alla semplicità delle immagini, anche chi non era in grado di leggere poteva interpretare facilmente il significato delle storie sacre come in tutte le Bibbiae pauperum medievali, racconti bibblici per immagini destinati al popolo.
In tutti i rilievi Wiligelmo ha inserito solo lo stretto necessario: non ci sono né ambientazione né personaggi secondari.Le figure, tozze e rigide, sono semplificate nelle posture e nei gesti, con un conseguente aumento dell'efficacia narrativa. Il tema complessivo dei quattro pannelli rimanda alla salvezza offerta da Dio anche all'uomo che ha peccato, un messaggio dal chiaro intento educativo.
Quattro pannelli scolpiti in bassorilievo. Presentano: - una suddivisione in riquadri narrativi, - una decorazione ad archetti e - una realizzazione dei panneggi, che richiamano direttramente l'arte romana. I riquadri raccontano diversi episodi del libro della Genesi in forma visiva, come in una Bibbia di pietra.
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A sinistra è raffigurato il cieco Lamech, con il tipico cappello portato dagli Ebrei in età medievale. È raffigurato con l'arco in mano, subito dopo aver scagliato una freccia verso Caino. Quest'ultimo, colpito alla gola, tenta di aggrapparsi a un ramo dell'albero mentre sta crollando per terra. Al centro c'è l'Arca di Noè, raffigurata in modo molto schematico con archi e colonne, quasi fosse una chiesa. L'acqua è indicata sullo scafo da una serie di piccole onde in rilievo. Sulla destra Noè esce con i figli dall'arca, al termine del Diluvio Universale.
MORTE DI CAINO E NAVIGAZIONE E SBARCO DALL'ARCA DI NOÈ
SACRIFICIO DI ABELE E CAINO E UCCISIONE DI ABELE
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Dio è raffigurato su un altare sostenuto da un telamone mentre Abele, a sinistra, gli sta offrendo un agnello in sacrificio. A destra, Caino offre un mazzo di spighe. Nella seguente scena Caino uccide Abele con una bastonata sul capo. Infine, sulla destra, Dio mette la mano sulla spalla di Caino chiedendogli dove sia il fratello.
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Fonte: Artelogia compatta vol.1 pp. 298-299. Emanuela Pulvirenti. Ed. Zanichelli
Willigelmo, Storie della Genesi 1099-1106
Alicia Cardalliaguet
Created on October 3, 2025
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Willigelmo, Storie della Genesi 1099-1106
A sinistra, con una mano, nel volto, Adamo ed Eva sono davanti a Dio che punta il dito verso di loro. Accanto vengono cacciati dal Paradiso Terrestre da un cherubino, uno degli angeli più vicini a Dio e custode del giardino dell'Eden. Le espressioni sono ancora più addolorate, come si può percepire dalla testa reclinata verso la mano. Alla fine, i progenitori, completamente vestiti, sono disposti simmetricamente ai lati di una pianta nell'atto di zappare il terreno. Condanna espressa da Dio: da quel giorno in poi avrebbero dovuto guadagnarsi il loro nutrimento con fatica.
CREAZIONE DI ADAMO ED EVA E PECCATO ORIGINALE
CACCIATA DI ADAMO ED EVA E CONDANNA AL LAVORO
A sinistra la figura di Dio nella mandorla sorretta da due angeli. Nel libro che tiene in mano si può leggere in latino "Io sono la luce del mondo, la via vera, la vita perenne". Creazione di Adamo e poi quella di Eva. Nell'ultima scena Adamo mangia il frutto proibito, Eva ne prende uno dalla boca del serpente. Entrambi si coprono i genitali con foglie di fico consapevoli della propria nudità.
Come in un fumetto, i personaggi si ripetono più volte nello stesso pannello e le parole che pronunciano nella Bibbia sono incise sullo sfondo. Grazie alla semplicità delle immagini, anche chi non era in grado di leggere poteva interpretare facilmente il significato delle storie sacre come in tutte le Bibbiae pauperum medievali, racconti bibblici per immagini destinati al popolo.
In tutti i rilievi Wiligelmo ha inserito solo lo stretto necessario: non ci sono né ambientazione né personaggi secondari.Le figure, tozze e rigide, sono semplificate nelle posture e nei gesti, con un conseguente aumento dell'efficacia narrativa. Il tema complessivo dei quattro pannelli rimanda alla salvezza offerta da Dio anche all'uomo che ha peccato, un messaggio dal chiaro intento educativo.
Quattro pannelli scolpiti in bassorilievo. Presentano: - una suddivisione in riquadri narrativi, - una decorazione ad archetti e - una realizzazione dei panneggi, che richiamano direttramente l'arte romana. I riquadri raccontano diversi episodi del libro della Genesi in forma visiva, come in una Bibbia di pietra.
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A sinistra è raffigurato il cieco Lamech, con il tipico cappello portato dagli Ebrei in età medievale. È raffigurato con l'arco in mano, subito dopo aver scagliato una freccia verso Caino. Quest'ultimo, colpito alla gola, tenta di aggrapparsi a un ramo dell'albero mentre sta crollando per terra. Al centro c'è l'Arca di Noè, raffigurata in modo molto schematico con archi e colonne, quasi fosse una chiesa. L'acqua è indicata sullo scafo da una serie di piccole onde in rilievo. Sulla destra Noè esce con i figli dall'arca, al termine del Diluvio Universale.
MORTE DI CAINO E NAVIGAZIONE E SBARCO DALL'ARCA DI NOÈ
SACRIFICIO DI ABELE E CAINO E UCCISIONE DI ABELE
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Dio è raffigurato su un altare sostenuto da un telamone mentre Abele, a sinistra, gli sta offrendo un agnello in sacrificio. A destra, Caino offre un mazzo di spighe. Nella seguente scena Caino uccide Abele con una bastonata sul capo. Infine, sulla destra, Dio mette la mano sulla spalla di Caino chiedendogli dove sia il fratello.
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Fonte: Artelogia compatta vol.1 pp. 298-299. Emanuela Pulvirenti. Ed. Zanichelli