il '600

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BACONE E COMENIO

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CONTESTO STORICO

• GUERRE E CONFLITTI RELIGIOSI
• GUERRA DEI TRENT'ANNI
• CALO DEMOGRAFICO-PESTE
• TENSIONI SOCIALI

BACONE (1561-1626)

• CONCEZIONE EMPIRISTA: VALORE DELL'ESPERIENZA
• METODO BASATO SULL'INDUZIONE (DAL PARTICOLARE AL GENERALE)
• IL SAPERE è CONNESSO ALL'UTILITA': IL FINE è LA GARANZIA DEL PROGRESSO

Sapere è potere

NUOVA ATLANTIDE (1627)

racconto utopistico

PROGRAMMA DI INNOVAZIONE TECNOLOGICA E RIFORMA SOCIALE:

• ISOLA IMMAGINARIA CHE RISPECCHIA IL PROGRESSO TECNICO-SCIENTIFICO
• SCIENZA FINE AI MALI DELL'UMANITA'
• COMUNITA' SCIENZIATI CHE MIGLIORANO LE CONDIZIONI DI VITA DELLA SOCIETA'

DA UN PUNTO DI VISTA PEDAGOGICO:

• EDUCAZIONE PRATICA E CONNESSA ALLE ESIGENZE DELLA SOCIETA' BORGHESE
• SCOPO: FORMARE UOMINI CHE SAPPIANO AGIRE CON EFFICACIA NELLA SOCIETA'
• LA DIDATTICA DEVE PUNTARE A ELIMINARE I PREGIUDIZI (IDOLA) CHE POSSONO DIPENDERE DA NATURA UMANA, SINGOLO INDIVIDUO, LINGUAGGIO E FILOSOFIA

BACONE CONTRAPPONE UNA CONOSCENZA BASATA SULL'OSSERVAZIONE E SULL'ESPERIENZA: LO STUDIO COME STRUMENTO PER ELABORARE I DATI DELLA REALTA'

IDOLA:

• Gli idola della tribù: strettamente legati alla natura umana in quanto tale. Sono propri della «tribù» umana, cioè degli uomini in quanto tali, e della loro limitatezza che li induce a ritenere che il mondo sia più semplice e ordinato di quello che è, generando teorie superficiali che non vanno a cogliere la complessità dei fenomeni e si fermano alle apparenze.
• Idoli della caverna: agiscono nei singoli individui (come se ciascuno fosse rinchiuso nella caverna del proprio essere individuale, senza poter guardare il mondo) legandosi al loro carattere, alla loro educazione, alla loro sfera emotiva e alle abitudini. Tali pregiudizi conducono ad amplificare taluni aspetti delle cose, ponendoli arbitrariamente al centro dell’interpretazione che se ne dà, ed eliminando arbitrariamente altri aspetti.
• Idoli della piazza: sono legati al linguaggio e alla vita sociale che sorge dalla comunicazione tra gli uomini. Essa si serve spesso di parole cui non corrispondono oggetti reali, oppure, nel migliore dei casi, che sono estremamente vaghe e imprecise.
• Idoli del teatro: sono anche questi idoli tipicamente filosofici che fanno riferimento alla voglia dei filosofi di raccontare il proprio sistema o la propria teoria, mettendo in scena una serie di concetti dall’apparente coerenza, che in realtà non risultano essere altro che favole o storie senza un vero legame con il mondo che pretenderebbero di spiegare.

IL PREGIUDIZIO

Secondo Bacone la didattica deve partire dall'eliminazione dei pregiudizi

Realizza un breve testo in cui, per ogni tipologia di pregiudizio elencato da Bacone, fai un esempio che ti ha coinvolto concretamente spiegando come quella tipologia di pregiudizio ha provocato delle conseguenze o danni in ambito scolastico e nella vita quotidiana. Crea un'immagine digitale per ogni "idola" da te descritto e caricala sul padlet al seguente link:

COMENIO (1592-1670)L'ISTRUZIONE PER TUTTI

Un'istruzione pubblica e obbligatoria, discipline fondate su interesse e motivazione degli studenti

VITA E OPERE

• protestante, subì pesantemente le conseguenze della guerra dei trent'anni
• perse la moglie e i figli a causa della peste e fu esiliato diverse volte

OPERE PRINCIPALI:

• Janua linguarum reserata (1631): descrive fatti utili sul mondo in latino e ceco, fianco a fianco
• Didactica magna (1657): intesa anche come didattica della vita. Pansophia (totalità del sapere) si raggiunge tramite la pampaedia (educazione universale di tutto il genere umano)

• Orbis sensualium pictus (1658): libro scolastico per bambini che illustrava con disegni le parole relative "alle cose più importanti dell'universo"

IL SUO PENSIERO

Rifacendosi a Lutero e alle sue esortazioni in merito alle costruzioni di scuole nelle città, Comenio afferma due esigenze: 1. le scuole devono aprire le porte a tutti gli studenti (donne comprese!), non solo ai figli dei ricchi 2. il metodo di insegnamento deve superare la durezza e la superficialità dei contenuti. Comenio suggerisce di organizzzare la classe in modo cooperativo:

• l'educazione deve coinvolgere la dimensione individuale, sociale e religiosa dell'uomo in un percorso che dai sensi raggiunga la mente --> induttivo
• L'istruzione deve essere pubblica e obbligatoria, organizzata in gradi secondo le età; non ci devono essere costrizioni, ma l'insegnamento deve fondarsi sull'interesse e sulla motivazione degli studenti.

l'arte di insegnare

L'ARTE DI INSEGNARE: Comenio è considerato il fondatore della didattica moderna. - Oltre a sottolineare l'importanza della motivazione e delle gratificazione degli studenti, egli sottolinea l'universalità dell'istruzione e una didattica inserita in un solido impianto sistematico e scientifico - i tre libri che insegnano: 1. il libro del mondo; 2. il libro della mente, 3. il libro delle Sacre Scritture --> la mente è imperfetta, le sacre Scritture non offrono suggerimenti specifici per l'insegnamento => Comenio si affida al libro del mondo, cioè della natura (tutti gli uomini hanno in comune la stessa natura)

il metodo

• INSEGNAMENTO TEMPESTIVO
• LEZIONI GRADUALI
• ESERCIZI PROPORZIONATI ALL'ETA' E ALLE CAPACITA' (istruzione anche per coloro che siano "tardi per natura")
• COLLEGAMENTO TRA LE DISCIPLINE
• LA CONOSCENZA DEVE PARTIRE DALL'ESPERIENZA
• ARGOMENTI UTILI
• CONTINUITA' TRA METODI CHE DEVE PREVEDERE:

- OMOGENEITA' - CONNESSIONE CON LE DISCIPLINE - GRADUALITA'

COMENIO (1592-1670)L'ISTRUZIONE PER TUTTI

Un'istruzione pubblica e obbligatoria, discipline fondate su interesse e motivazione degli studenti

ORGANIZZAZIONE DEL SISTEMA SCOLASTICO

• SUDDIVISIONE IN QUATTRO GRADI CHE CORRISPONDONO ALLE PRIME QUATTRO FASI DELLO SVILUPPO DELL'ESSERE UMANO

1. INFANZIA (0-6): di competenza dei genitori. Si impara ad avere cura di sè e i principi basilari religiosi e morali; insegnamenti elementari delle discipline. 2. PUERIZIA (6-12): istituto letterario. Cultura generale e lingua nazionale 3. ADOLESCENZA (12-18): Ginnasio. Sette arti liberali, lingue, scienze. 4. GIOVINEZZA (18-24): Accademia. specializzazione, viaggi all'estero e società di dotti

caratteristiche istruzione

• OGNI GRADO COMPORTA SEI ANNI DI STUDIO ( i primi due destinati a tutti)
• CHI DIMOSTRA DOPO DUE ANNI DOTI PRATICHE VIENE INDIRIZZATO ALL'APPRENDIMENTO DI UN MESTIERE
• TUTTI DEVONO APPRENDERE INSIEME FIN DOVE E' POSSIBILE
• NEI VARI GRADI DI SCUOLA VENGONO PROPOSTI GLI STESSI INSEGNAMENTI IN MODO DIVERSO
• PRINCIPIO PANSCHOLIA: "fare di tutta la vita una scuola" -->sistema scolastico che segue la formazione degli individui durante tutto il corso della loro vita

-SCUOLA DEL GREMBO MATERNO: PREPARARE I GENITORI -SCUOLA VIRILITA': scelte professionali e orientamento pratico -SCUOLA DELLA VECCHIAIA -SCUOLA DELLA MORTE

FINI DELL'EDUCAZIONE

• OGNI UOMO E' SINTESI DI TUTTE LE OPERE DIVINE --> l'insegnante deve favorire la realizzazione della grandezza insita in ogni essere umano
• DIO COLLOCA L'UOMO SULLA TERRA CON TRE FINALITA':

1. per imparare a conoscere 2. per sviluppare la virtù, intesa come la capacità di dominare sè stesso e le altre creature 3. per rappresentare la perfezione del creatore => QUESTE FINALITA' SONO SCOPI DELL'EDUCAZIONE!

• L'EDUCAZIONE DEVE ESSERE EGUALITARIA
• IDEALI PACIFISTI E COSMOPOLITI: fiducia in un'armonia prestabilita dei rapporti umani
• EDUCAZIONE COME DOVERE RELIGIOSO: il fine è trasformare la società e ottenere la pace

materiali

Di seguito trovi un link che ti consetirà di accedere a materiali utili per svolgere un compito di realtà le cui indicazioni si trovano nella slide successiva.

COMPITO DI REALTA'

Comenio è considerato il padre della didattica moderna. L'obiettivo 4 dell'Agenda 2030 parla di un'istruzione di qualità. Segui le istruzioni riportate nel documento allegato (clicca sull'icona) e realizza il compito richiesto.

Nel Novum Organum, opera dedicata alla questione metodologica, è possibile distinguere due parti fandamentali. Da un lato la pars destruens (parte distruttiva) e dall’altra la pars costruens (costruttica, propositiva). La pars destruens si basa sulla teoria degli idola, ovvero delle false credenze che l’uomo deve imparare a riconoscere per poi liberarsene. Solo dopo quest’opera di purificazione dell’intelletto può iniziare la ricerca vera e propria della verità che si basa, come già accennato, sul metodo induttivo che dai particolari risale alla legge generale.

L'unica meta vera e legittima di tutto il cammino della scienza è quella di dotare la vita umana di scoperte e utili vantaggi (Bacone, Novum Organum)