HISTORIA DE LA SALVACIÓN
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Diagnostico
Historia de Salvación
Toda la historia de la salvación no es otra cosa que la historia del camino y los medios por los cuales el Dios verdadero y único, Padre, Hijo y Espíritu Santo, se revela a los hombres, los aparta del pecado y los reconcilia y une consigo" (DCG 47)
¿Como se manifiesta la Revelacion?
La Creación en la Biblia
Gn 1,1-2
*Los relatos de la Creacion
*Mensaje
*Tiempo en que fue escrito
Dios mantiene y conduce la creación
Dios crea un mundo ordenado y bueno
Dios crea de la nada
Y vio Dios que todo era bueno(Gn 1,31)
CEC 301
Y dijo Dios...
Resalta el poder creador de Dios con solo pronunciarlo. Dios crea sin esfuerzo. Dios es el dueño de todo. En la historia de la salvación Dios crea continuamente: ej. llama a su pueblo del no ser a constituirse en pueblo de Dios(cf. Pe 2, 10)
Sal 24,1-2
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Nada sale defectuoso de las manos de Dios. La creación es querida por Dios como un don dirigido al hombre, como una herencia que le es destinada y confiada. (CEC 299) Gn 1, 31
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Realizada la creación, Dios no abandona su criatura a ella misma. No sólo le da el ser y el existir, sino que la mantiene a cada instante en el ser, le da el obrar y la lleva a su término. Reconocer esta dependencia completa con respecto al Creador es fuente de sabiduría y de libertad, de gozo y de confianza (CEC 301)
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La Creación es un don
descubrir la presencia salvífica de Dios.
El ser humano viene a ser la coronacion de todo, más aún, para él ha sido hecha la creación. Pero Cristo precede a la creación del ser humano y de todas las cosas.
La condición humana
- Unidad de cuerpo y alma (Gn 2, 7)
IMAGEN Y SEMEJANZA
(Gn 1,26-27)
- Jesus, hombre perfecto y verdadera imagen
Gn 3,1-23
El hombre sometido al mal
El hombre en el Paraiso Terrenal
Gn 3,1-5
Envidioso el demonio de la felicidad de nuestros primeros padres.
Seguimos
Diálogo de Dios con Adán
Castigos
Expulsión del paraiso
No se pierde, se daña
Concupiscencia
Pecado original
Gn 3, 15
La época de los patriarcas
Abarca los años 1850-1650 a. C.
Narraciones de recuerdos del pueblo de Israel
Parte de Génesis 12-50
Promesa de tierra en herencia
Aun no habia pueblo
Siguiente
LA ELECCIÓN DE ABRAHÁN
Inicio del proyecto de salvación
Promesa de la tierra (Gn 12,1-9)
Antigua Alianza (Gn 17,1-20)
Abrahán vivió pruebas fuertes con las que demostró su confianza y obediencia (creer y actuar).
Siguiente
De los patriarcas a Moisés
Los libros Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio narran acontecimientos sucedidos entre los años 1300-1250 a. C.
Siguiente
Vocación de Moisés
ÉXODO 1, 8-22
Camino de Israel
- Elige a Moises como libertador del pueblo
Esclavitud(400 años)
Intervención de Dios
Las plagas, signo del poder de Dios que libera
ÉXODO 3, 1-10
Siguiente
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La Pascua y el Éxodo
1300-1250 a.C.siglos VI-V a.C.
Enseña cómo los hijos de Israel salieron de la esclavitud y alcanzaron la libertad al dejar de estar sometidos a Egipto y al asumir la Alianza establecida en el Sinaí.
- Sentido teológico del Éxodo
Estructura
Siguiente
Se narran los acontecimientos para fundamentar la fe de los israelitas en la grandeza del Señor su Dios y en el amor y la protección de Dios a su pueblo, de la que van a gozar en adelante. El narrador presenta en los acontecimientos su sentido de fe. Estos capítulos pueden dividirse así: -Ex 12,1-28: normas sobre la pascua y los ácimos. -Ex 12,29-42: la muerte de los primogénitos y la salida de los israelitas. -Ex 12,43-13,16: más normas sobre la pascua, los primogénitos y los ácimos. -Ex 13,17-22: La ruta de los israelitas guiados por Dios.
Siguiente
- LA NOCHE DE PASCUA (Ex 11,1-13,16)
Tradiciones en el Pentateuco
Institución de la Pascua.
Sacrificio del cordero
La sangre
Panes Ázimos.
Hierbas amargas
Cintura ceñida y tener recogida la tunica
Baston en mano
Siguiente
Siguiente
«Este será un día memorable para vosotros; en él celebraréis fiesta en honor del Señor. De generación en generación, como ley perpetua lo festejaréis.» (v.14; tradición sacerdotal) Todo esto muestra con fuerza que los israelitas tienen clara conciencia de que la pascua que los liberó de la esclavitud de Egipto es el momento central de su nacimiento como pueblo de Dios y deben recordarlo y celebrarlo todos los años; y transmitirlo a las generaciones futuras para que no se pierda.
Siguiente
Aspectos importantes:ULTIMA PLAGA
- Para Israel toda vida pertenece a Dios porque viene de Dios.
La fecundidad es un don de Dios.
- Dios acaba con todos los primogénitos de Egipto.
(La causa es que el faraón no reconoce a Dios como la fuente de la fecundidad y atenta contra los hijos de Israel con las leyes que buscaban el exterminio de los hijos varones de los israelitas (Ex 1,16))
- Al final los israelitas por congratularse con un Dios tan poderoso, aceptan todas las condiciones de los israelitas y todo lo que les piden.
LA SALIDA DE EGIPTO
- el autor tiende a exagerar los datos para expresar la maravilla de los hechos.
- Los israelitas estuvieron cuatro siglos en Egipto y que durante todo ese tiempo no se diluyeron en la población egipcia.
- Moisés se lleva los restos mortales de José.
Siguiente
DIOS LOS GUIA POR EL CAMINOEl Señor caminaba delante de los israelitas: de día, en una columna de nubes, para guiarlos por el camino; y de noche, en una columna de fuego, para alumbrarlos (Ex 13,17-22)(Ex 40,34-38)
- Dios los lleva por un camino mucho más largo (Dios ya le había ofrecido a Moisés un anticipo del camino que tomarían)
- Dios quiere educarlos. (Dt 8,2-5).
Toda esta guía y compañía de Dios es lo que se arriesgan a perder los israelitas cuando se construyen el becerro de oro. (Ex 32,11)
Siguiente
El pueblo de Israel en el Sinaí
Ex 19 1-8
La Alianza del Sinaí.
- la entrega del Decálogo (Ex 20,2‑17)
- el Código de la alianza (Ex 20,22‑23,33)
- el ritual de ratificación de la Alianza (Ex 24,1‑18)
Normas sobre el culto y el suntuario
- Mandatos para la construcción del Santuario y la organización del culto (Ex 25,1‑31,18)
- Narración de una apostasía del pueblo, que se hace un becerro de oro (Ex 32,1‑33,23)
- Renovación de la Alianza (Ex 34,1‑35)
- construcción del Santuario hasta su consagración (Ex 35‑40)
El rito de la alianza
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Lección 05
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Moisés dijo a Dios: «¿Quién soy yo para ir al faraón y sacar de Egipto a los israelitas?» Dios le respondió: «Yo estaré contigo y ésta será la señal de que yo te envío: Cuando hayas sacado al pueblo de Egipto daréis culto a Dios en este monte.»
Para los creyentes, la creacion es el fundamento de todos los designios salvificos de Dios. Es el comienzo de la historia de la salvacion, que culmina en Cristo. Y a la inversa, el misterio de Cristo es la luz decisiva sobre el misterio de la Creación; nos revela el fin por el cual Dios creo el cielo y la tierra. (cf. CEC 279-281)
Entonces Yavé Dios dijo: «Ahora el hombre es como uno de nosotros, pues se ha hecho juez de lo bueno y de lo malo. Que no vaya también a extender su mano y tomar del Arbol de la Vida, pues viviría para siempre.» Y así fue como Dios lo expulsó del jardín del Edén para que trabajara la tierra de la que había sido formado. Habiendo expulsado al hombre, puso querubines al oriente del jardín del Edén, y también un remolino que disparaba rayos, para guardar el camino hacia el Arbol de la Vida. (Gn 3, 22-24)
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Entonces Yavé Dios dijo a la serpiente: «Por haber hecho esto, maldita seas entre todas las bestias y entre todos los animales del campo. Te arrastrarás sobre tu vientre y comerás tierra por todos los días de tu vidaHaré que haya enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya. Ella te pisará la cabeza mientras tú herirás su talón.» A la mujer le dijo: «Multiplicaré tus sufrimientos en los embarazos y darás a luz a tus hijos con dolor. Siempre te hará falta un hombre, y él te dominará." Al hombre le dijo: «Por haber escuchado a tu mujer y haber comido del árbol del que Yo te había prohibido comer, maldita sea la tierra por tu causa. Con fatiga sacarás de ella el alimento por todos los días de tu vida. Espinas y cardos te dará, mientras le pides las hortalizas que comes. Con el sudor de tu frente comerás tu pan hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste sacado. Sepas que eres polvo y al polvo volverás.» (Gn 3, 14-19)
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Revelación Natural: Es el conocimiento de Dios que se puede alcanzar mediante la razón y la contemplación del mundo natural y de la existencia humana. Revelación Sobrenatural: Es la comunicación directa de Dios a través de eventos históricos y verdades divinas. Se manifiesta en dos formas principales:
- Sagrada Escritura: La Palabra de Dios escrita, la Biblia.
- Sagrada Tradición: La enseñanza transmitida de los apóstoles a sus sucesores y al pueblo fiel, que incluye las Escrituras.
En el libro del Genesis encontramos dos versiones de la Creacion:
- La primera (cf. Gn 1,1-2,4), que conocemos como sacerdotal*. Dios va creando todas las cosas en orden y al final al ser humano.
- La segunda (cf. Gn 2,4b-25), que conocemos como yavhista*. El ser humano es creado al principio de todo y narra la caida de Adan y Eva por la serpiente.
La relacion del ser humano consigo mismo, con los demas, con la naturaleza y con Dios.
Dios crea por amor y para hacer participar a muchos de la riqueza de cuanto él ha creado(cf. CEC 295)
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- Yahvista
- Elohista
- Deuteronomista
- Sacerdotal
Son las cuatro fuentes principales que, según la hipótesis documental, se usaron para escribir los cinco primeros libros de la Biblia (el Pentateuco o Torá). Se caracterizan por distintas formas de nombrar a Dios y por diferentes enfoques teológicos y literarios. La fuente sacerdotal es la última de las cuatro fuentes literarias del Pentateuco, y se puede situar en la época del exilio de Babilonia (587-538 aC). Las otras son por orden cronológico la yahwista, la elohísta y la deuteronomista.
Debe ser un cordero joven (de un año), sano (sin defecto).
El cordero es escogido en el día diez del mes y es sacrificado al atardecer del día catorce, que es el comienzo del día para los judíos.
Pasos del pecado original: 1.- El hombre en el paraiso 2.- Diálogo con el tentador 3.- Pecado 4.- Diálogo con Dios 5.- Castigo + expulsión del paraiso
En el exilio Babilonico, cuando el pueblo estaba devastado moral y materialmente. El texto intenta recordar a Israel que su Dios es el mas grande que el Dios del pueblo opresor porque Yahve lo ha creado todo.
Oyeron después la voz de Yavé Dios que se paseaba por el jardín, a la hora de la brisa de la tarde. El hombre y su mujer se escondieron entre los árboles del jardín para que Yavé Dios no los viera. Yavé Dios llamó al hombre y le dijo: «¿Dónde estás?» Este contestó: «He oído tu voz en el jardín, y tuve miedo porque estoy desnudo; por eso me escondí.» Yavé Dios replicó: «¿Quién te ha hecho ver que estabas desnudo? ¿Has comido acaso del árbol que te prohibí?» El hombre respondió: «La mujer que pusiste a mi lado me dio del árbol y comí.» Yavé dijo a la mujer: «¿Qué has hecho?» La mujer respondió: «La serpiente me engañó y he comido.» (Gn 3,8-13)
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Para Israel Moisés es el profeta sin igual (Dt 34,10ss) por el que Dios liberó a su pueblo, selló con él la alianza (Éx 24,8), le reveló su ley (Ex 24,3; cf. 34,27). Dios lo declara su más fiel servidor (12.7s) y lo trata como amigo (Éx 33,11) El primer objetivo del éxodo se ha logrado: en el Sinaí ofrece Moisés el sacrificio que convierte a Israel en el pueblo de Dios (19,4ss) sellando su alianza con él (24,3-8; cf. Heb 9, 18ss). Moisés es así el primero de esos profetas (Os 12,14), que tienen por misión mantener la alianza y educar a un pueblo rebelde. Moisés es especialmente admirable en su papel de intercesor. Los que creen verdaderamente en Moisés, creen en Cristo (Jn 5,45ss) y su rostro, como el de Moisés, refleja la gloria del Señor que los transforma a su imagen (2Cor 3,18).
Revelación
Es la comunicación de Dios mismo al ser humano, un acto por el cual Él se da a conocer y manifiesta el misterio de su voluntad a través de Jesucristo y el Espíritu Santo.
El pecado acompaña constantemente al hombre:
- Caín mata a abel (Gn 4,1-16)
- La tierra se corrompe y envía el diluvio (Gn 6,9-22)
- Las lenguas se confunden en Babel (Gn 11,1-9)
Yavé Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín del Edén para que lo cultivara y lo cuidara. (Gn 2,15) Y Yahvé Dios le dio al hombre un mandamiento; le dijo: «Puedes comer todo lo que quieras de los árboles del jardín, pero no comerás del árbol de la Ciencia del bien y del mal. El día que comas de él, ten la seguridad de que morirás.» (Gn 2,16-17) Los dos estaban desnudos, hombre y mujer, pero no sentían vergüenza. Génesis 2:25
El texto expresa con el tono grandioso de la épica religiosa, la elección y liberación de Israel. Así quiere destacar el poder del Dios y la dignidad del pueblo elegido. Así mismo se muestra la predilección de Dios, no siempre bien valorada por su pueblo. Se delinea también la esperanza de un nuevo éxodo, de una nueva creación. El “memorial” de la liberación de Egipto se actualiza cada año en la Pascua.
Representa de un modo gráfico la lucha entre la voluntad divina y la voluntad humana del faraón y hace ver de manera dramática hasta que punto es inútil y doloroso resistir a Dios.
- Entablar una relacion con Dios (De todas las creaturas visibles solo el hombre es capaz de "conocer y amar a su Creador" GS 12,3)
- Responsables de la creación - somos representantes de Dios en la creación (Gn 1,28-30)
- Por naturaleza somos iguales y nos debemos amor mutuo, pues tenemos como Padre al mismo Dios - El señorío que tenemos sobre la creacion desautoriza la dominacion de hombre por el hombre (Gn 9, 6).
- Los cristianos estamos invitados a reproducir la imagen perfecta que es Jesús (Rom 8,29).
CONCLUSIÓN DE LA ÉPOCA: La promesa de la tierra y de una gran descendencia por parte de Dios atraviesa toda la época patriarcal y se va realizando poco a poco, durante todo el AT, con aciertos y errores del pueblo de Israel. El cumplimiento definitivo de las promesas se lleva a cabo hasta la venida de Jesús.
Durante el tiempo de espera, los patriarcas son modelo de respuesta al plan de Dios por medio de la fe.
Se trata de un rito propio de pueblos nómadas o seminómadas, dedicados al pastoreo, que en primavera, antes de la trashumancia de los ganados, sacrificaban un cordero e impregnaban sus tiendas con su sangre. Se trataba de un rito de fecundidad que pretendía favorecer la reproducción del ganado e invocar la protección contra los espíritus inmundos. Israel asume este rito y lo transforma de un modo radical en relación con la liberación de Egipto. Primero fue una fiesta independiente agrícola (Ex 23,14.17; 34,23), vinculada al comienzo de la recolección de la cebada; luego se identificó con la prescripción de comer el cordero pascual con pan ácimo.
Por haber sido hecho a imagen de Dios, el ser humano tiene la dignidad de persona; no es solamente algo, sino alguien. Es capaz de conocerse, de poseerse y de darse libremente y entrar en comunión con otras personas; y es llamado, por la gracia, a una alianza con su Creador, a ofrecerle una respuesta de fe y de amor que ningún otro ser puede dar en su lugar.(CEC 357)
- Persona: en el cristianismo el origen de la palabra tiene que ver con la relacion de las tres personas de la Trinidad.
- La vocación y concesión de dones al individuo por parte de Dios, su libertas, voluntad, su libertad y responsabilidad, su decision salvifica y destino eterno, supone al ser humano como persona en sentido pleno
Sabemos que Dios existe gracias a la luz de nuestra razon humana por todo lo que ha creado, ¿que ser humano tan inteligente pudo haber hecho la creacion? En sus obras Dios nos demuestra su grandeza y la fe nos ayuda a confirmar y esclarecer la razon.
Heb 11, 3
Según la Escritura el nombre de «Pascua» significa «el Paso del Señor» - pasar por la tierra de Egipto
- pasará de largo ante las casas judías
- alusión al «paso» de los hebreos por el mar Rojo
El paso de la esclavitud a la libertad
*El alma posibilita la apertura a Dios, a la verdad, al amor eterno. Nuestra alma es espiritual e inmortal. *Nuestro cuerpo, visibiliza nuestra interioridad y comunica en el espacio y el tiempo, es el medio para conectarnos con el mundo.
I. La salida de Egipto (1,1‑18,27). En la que se narra la salida de Egipto, el paso del Mar Rojo (de las Cañas) y las peripecias hasta llegar al Monte Sinaí.
II. El pueblo de Israel en el Sinaí (Ex 19,1‑40,38). En esta parte destacan a su vez dos momentos: la Alianza del Sinaí (Ex 20,2-24,18) y las indicaciones sobre el culto y el santuario (Ex 25,1-40).
La serpiente era el más astuto de todos los animales del campo que Yavé Dios había hecho. Dijo a la mujer: «¿Es cierto que Dios les ha dicho: No coman de ninguno de los árboles del jardín?» La mujer respondió a la serpiente: «Podemos comer de los frutos de los árboles del jardín, pero no de ese árbol que está en medio del jardín, pues Dios nos ha dicho: No coman de él ni lo prueban siquiera, porque si lo hacen morirán.» La serpiente dijo a la mujer: «No es cierto que morirán. Es que Dios sabe muy bien que el día en que coman de él, se les abrirán a ustedes los ojos; entonces ustedes serán como dioses y conocerán lo que es bueno y lo que no lo es.» A la mujer le gustó ese árbol que atraía la vista y que era tan excelente para alcanzar el conocimiento. Tomó de su fruto y se lo comió y le dio también a su marido que andaba con ella, quien también lo comió. Entonces se les abrieron los ojos y ambos se dieron cuenta de que estaban desnudos. Cosieron, pues, unas hojas de higuera, y se hicieron unos taparrabos. (Gn 3,1-7)
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Todo hombre es Adan, porque todos compartimos la condicion humana (condición de pecadores), pero tambien todo ser humano es Cristo porque él es la luz verdadera que ilumina a todo hombre al venir a este mundo porque ningun ser humano tiene otro destino que el de la plena configuracion con Jesús, pues ha sido llamado a llevar la imagen del hombre celeste: Jesus resucitado(cf. 1 cor 15,49).
Alianza- arranca de la iniciativa de Dios
- implica una promesa de Dios, el cual queda vinculado así por su fidelidad a la palabra dada
- implica para el pueblo la aceptación de determinadas cláusulas de fidelidad (el decálogo)
- Las promesas de Dios se encuentran condicionadas por la fidelidad del pueblo; se cumplirán si el pueblo guarda la alianza.
Consiste en:- en la promulgación de las cláusulas del tratado,
- en su aceptación solemne por parte del pueblo, con una promesa que, en aquellas circunstancias, alcanza el valor de un juramento,
- y en un rito simbólico, que remacha y sella el carácter de compromiso sagrado y solemne.
HISTORIA DE LA SALVACIÓN
Lucero Jacquelin Her
Created on September 28, 2025
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HISTORIA DE LA SALVACIÓN
Empezar
Diagnostico
Historia de Salvación
Toda la historia de la salvación no es otra cosa que la historia del camino y los medios por los cuales el Dios verdadero y único, Padre, Hijo y Espíritu Santo, se revela a los hombres, los aparta del pecado y los reconcilia y une consigo" (DCG 47)
¿Como se manifiesta la Revelacion?
La Creación en la Biblia
Gn 1,1-2
*Los relatos de la Creacion
*Mensaje
*Tiempo en que fue escrito
Dios mantiene y conduce la creación
Dios crea un mundo ordenado y bueno
Dios crea de la nada
Y vio Dios que todo era bueno(Gn 1,31)
CEC 301
Y dijo Dios...
Resalta el poder creador de Dios con solo pronunciarlo. Dios crea sin esfuerzo. Dios es el dueño de todo. En la historia de la salvación Dios crea continuamente: ej. llama a su pueblo del no ser a constituirse en pueblo de Dios(cf. Pe 2, 10)
Sal 24,1-2
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Nada sale defectuoso de las manos de Dios. La creación es querida por Dios como un don dirigido al hombre, como una herencia que le es destinada y confiada. (CEC 299) Gn 1, 31
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Realizada la creación, Dios no abandona su criatura a ella misma. No sólo le da el ser y el existir, sino que la mantiene a cada instante en el ser, le da el obrar y la lleva a su término. Reconocer esta dependencia completa con respecto al Creador es fuente de sabiduría y de libertad, de gozo y de confianza (CEC 301)
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La Creación es un don
descubrir la presencia salvífica de Dios.
El ser humano viene a ser la coronacion de todo, más aún, para él ha sido hecha la creación. Pero Cristo precede a la creación del ser humano y de todas las cosas.
La condición humana
IMAGEN Y SEMEJANZA (Gn 1,26-27)
Gn 3,1-23
El hombre sometido al mal
El hombre en el Paraiso Terrenal
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Envidioso el demonio de la felicidad de nuestros primeros padres.
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Abrahán vivió pruebas fuertes con las que demostró su confianza y obediencia (creer y actuar).
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1300-1250 a.C.siglos VI-V a.C.
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Estructura
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Se narran los acontecimientos para fundamentar la fe de los israelitas en la grandeza del Señor su Dios y en el amor y la protección de Dios a su pueblo, de la que van a gozar en adelante. El narrador presenta en los acontecimientos su sentido de fe. Estos capítulos pueden dividirse así: -Ex 12,1-28: normas sobre la pascua y los ácimos. -Ex 12,29-42: la muerte de los primogénitos y la salida de los israelitas. -Ex 12,43-13,16: más normas sobre la pascua, los primogénitos y los ácimos. -Ex 13,17-22: La ruta de los israelitas guiados por Dios.
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- Para Israel toda vida pertenece a Dios porque viene de Dios.
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DIOS LOS GUIA POR EL CAMINOEl Señor caminaba delante de los israelitas: de día, en una columna de nubes, para guiarlos por el camino; y de noche, en una columna de fuego, para alumbrarlos (Ex 13,17-22)(Ex 40,34-38)
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El pueblo de Israel en el Sinaí
Ex 19 1-8
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Moisés dijo a Dios: «¿Quién soy yo para ir al faraón y sacar de Egipto a los israelitas?» Dios le respondió: «Yo estaré contigo y ésta será la señal de que yo te envío: Cuando hayas sacado al pueblo de Egipto daréis culto a Dios en este monte.»
Para los creyentes, la creacion es el fundamento de todos los designios salvificos de Dios. Es el comienzo de la historia de la salvacion, que culmina en Cristo. Y a la inversa, el misterio de Cristo es la luz decisiva sobre el misterio de la Creación; nos revela el fin por el cual Dios creo el cielo y la tierra. (cf. CEC 279-281)
Entonces Yavé Dios dijo: «Ahora el hombre es como uno de nosotros, pues se ha hecho juez de lo bueno y de lo malo. Que no vaya también a extender su mano y tomar del Arbol de la Vida, pues viviría para siempre.» Y así fue como Dios lo expulsó del jardín del Edén para que trabajara la tierra de la que había sido formado. Habiendo expulsado al hombre, puso querubines al oriente del jardín del Edén, y también un remolino que disparaba rayos, para guardar el camino hacia el Arbol de la Vida. (Gn 3, 22-24)
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Entonces Yavé Dios dijo a la serpiente: «Por haber hecho esto, maldita seas entre todas las bestias y entre todos los animales del campo. Te arrastrarás sobre tu vientre y comerás tierra por todos los días de tu vidaHaré que haya enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya. Ella te pisará la cabeza mientras tú herirás su talón.» A la mujer le dijo: «Multiplicaré tus sufrimientos en los embarazos y darás a luz a tus hijos con dolor. Siempre te hará falta un hombre, y él te dominará." Al hombre le dijo: «Por haber escuchado a tu mujer y haber comido del árbol del que Yo te había prohibido comer, maldita sea la tierra por tu causa. Con fatiga sacarás de ella el alimento por todos los días de tu vida. Espinas y cardos te dará, mientras le pides las hortalizas que comes. Con el sudor de tu frente comerás tu pan hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste sacado. Sepas que eres polvo y al polvo volverás.» (Gn 3, 14-19)
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Revelación Natural: Es el conocimiento de Dios que se puede alcanzar mediante la razón y la contemplación del mundo natural y de la existencia humana. Revelación Sobrenatural: Es la comunicación directa de Dios a través de eventos históricos y verdades divinas. Se manifiesta en dos formas principales:
En el libro del Genesis encontramos dos versiones de la Creacion:
La relacion del ser humano consigo mismo, con los demas, con la naturaleza y con Dios.
Dios crea por amor y para hacer participar a muchos de la riqueza de cuanto él ha creado(cf. CEC 295)
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- Yahvista
- Elohista
- Deuteronomista
- Sacerdotal
Son las cuatro fuentes principales que, según la hipótesis documental, se usaron para escribir los cinco primeros libros de la Biblia (el Pentateuco o Torá). Se caracterizan por distintas formas de nombrar a Dios y por diferentes enfoques teológicos y literarios. La fuente sacerdotal es la última de las cuatro fuentes literarias del Pentateuco, y se puede situar en la época del exilio de Babilonia (587-538 aC). Las otras son por orden cronológico la yahwista, la elohísta y la deuteronomista.Debe ser un cordero joven (de un año), sano (sin defecto).
El cordero es escogido en el día diez del mes y es sacrificado al atardecer del día catorce, que es el comienzo del día para los judíos.
Pasos del pecado original: 1.- El hombre en el paraiso 2.- Diálogo con el tentador 3.- Pecado 4.- Diálogo con Dios 5.- Castigo + expulsión del paraiso
En el exilio Babilonico, cuando el pueblo estaba devastado moral y materialmente. El texto intenta recordar a Israel que su Dios es el mas grande que el Dios del pueblo opresor porque Yahve lo ha creado todo.
Oyeron después la voz de Yavé Dios que se paseaba por el jardín, a la hora de la brisa de la tarde. El hombre y su mujer se escondieron entre los árboles del jardín para que Yavé Dios no los viera. Yavé Dios llamó al hombre y le dijo: «¿Dónde estás?» Este contestó: «He oído tu voz en el jardín, y tuve miedo porque estoy desnudo; por eso me escondí.» Yavé Dios replicó: «¿Quién te ha hecho ver que estabas desnudo? ¿Has comido acaso del árbol que te prohibí?» El hombre respondió: «La mujer que pusiste a mi lado me dio del árbol y comí.» Yavé dijo a la mujer: «¿Qué has hecho?» La mujer respondió: «La serpiente me engañó y he comido.» (Gn 3,8-13)
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Para Israel Moisés es el profeta sin igual (Dt 34,10ss) por el que Dios liberó a su pueblo, selló con él la alianza (Éx 24,8), le reveló su ley (Ex 24,3; cf. 34,27). Dios lo declara su más fiel servidor (12.7s) y lo trata como amigo (Éx 33,11) El primer objetivo del éxodo se ha logrado: en el Sinaí ofrece Moisés el sacrificio que convierte a Israel en el pueblo de Dios (19,4ss) sellando su alianza con él (24,3-8; cf. Heb 9, 18ss). Moisés es así el primero de esos profetas (Os 12,14), que tienen por misión mantener la alianza y educar a un pueblo rebelde. Moisés es especialmente admirable en su papel de intercesor. Los que creen verdaderamente en Moisés, creen en Cristo (Jn 5,45ss) y su rostro, como el de Moisés, refleja la gloria del Señor que los transforma a su imagen (2Cor 3,18).
Revelación
Es la comunicación de Dios mismo al ser humano, un acto por el cual Él se da a conocer y manifiesta el misterio de su voluntad a través de Jesucristo y el Espíritu Santo.
El pecado acompaña constantemente al hombre:
Yavé Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín del Edén para que lo cultivara y lo cuidara. (Gn 2,15) Y Yahvé Dios le dio al hombre un mandamiento; le dijo: «Puedes comer todo lo que quieras de los árboles del jardín, pero no comerás del árbol de la Ciencia del bien y del mal. El día que comas de él, ten la seguridad de que morirás.» (Gn 2,16-17) Los dos estaban desnudos, hombre y mujer, pero no sentían vergüenza. Génesis 2:25
El texto expresa con el tono grandioso de la épica religiosa, la elección y liberación de Israel. Así quiere destacar el poder del Dios y la dignidad del pueblo elegido. Así mismo se muestra la predilección de Dios, no siempre bien valorada por su pueblo. Se delinea también la esperanza de un nuevo éxodo, de una nueva creación. El “memorial” de la liberación de Egipto se actualiza cada año en la Pascua.
Representa de un modo gráfico la lucha entre la voluntad divina y la voluntad humana del faraón y hace ver de manera dramática hasta que punto es inútil y doloroso resistir a Dios.
CONCLUSIÓN DE LA ÉPOCA: La promesa de la tierra y de una gran descendencia por parte de Dios atraviesa toda la época patriarcal y se va realizando poco a poco, durante todo el AT, con aciertos y errores del pueblo de Israel. El cumplimiento definitivo de las promesas se lleva a cabo hasta la venida de Jesús.
Durante el tiempo de espera, los patriarcas son modelo de respuesta al plan de Dios por medio de la fe.
Se trata de un rito propio de pueblos nómadas o seminómadas, dedicados al pastoreo, que en primavera, antes de la trashumancia de los ganados, sacrificaban un cordero e impregnaban sus tiendas con su sangre. Se trataba de un rito de fecundidad que pretendía favorecer la reproducción del ganado e invocar la protección contra los espíritus inmundos. Israel asume este rito y lo transforma de un modo radical en relación con la liberación de Egipto. Primero fue una fiesta independiente agrícola (Ex 23,14.17; 34,23), vinculada al comienzo de la recolección de la cebada; luego se identificó con la prescripción de comer el cordero pascual con pan ácimo.
Por haber sido hecho a imagen de Dios, el ser humano tiene la dignidad de persona; no es solamente algo, sino alguien. Es capaz de conocerse, de poseerse y de darse libremente y entrar en comunión con otras personas; y es llamado, por la gracia, a una alianza con su Creador, a ofrecerle una respuesta de fe y de amor que ningún otro ser puede dar en su lugar.(CEC 357)
Sabemos que Dios existe gracias a la luz de nuestra razon humana por todo lo que ha creado, ¿que ser humano tan inteligente pudo haber hecho la creacion? En sus obras Dios nos demuestra su grandeza y la fe nos ayuda a confirmar y esclarecer la razon.
Heb 11, 3
Según la Escritura el nombre de «Pascua» significa «el Paso del Señor»
- pasar por la tierra de Egipto
- pasará de largo ante las casas judías
- alusión al «paso» de los hebreos por el mar Rojo
El paso de la esclavitud a la libertad*El alma posibilita la apertura a Dios, a la verdad, al amor eterno. Nuestra alma es espiritual e inmortal. *Nuestro cuerpo, visibiliza nuestra interioridad y comunica en el espacio y el tiempo, es el medio para conectarnos con el mundo.
I. La salida de Egipto (1,1‑18,27). En la que se narra la salida de Egipto, el paso del Mar Rojo (de las Cañas) y las peripecias hasta llegar al Monte Sinaí. II. El pueblo de Israel en el Sinaí (Ex 19,1‑40,38). En esta parte destacan a su vez dos momentos: la Alianza del Sinaí (Ex 20,2-24,18) y las indicaciones sobre el culto y el santuario (Ex 25,1-40).
La serpiente era el más astuto de todos los animales del campo que Yavé Dios había hecho. Dijo a la mujer: «¿Es cierto que Dios les ha dicho: No coman de ninguno de los árboles del jardín?» La mujer respondió a la serpiente: «Podemos comer de los frutos de los árboles del jardín, pero no de ese árbol que está en medio del jardín, pues Dios nos ha dicho: No coman de él ni lo prueban siquiera, porque si lo hacen morirán.» La serpiente dijo a la mujer: «No es cierto que morirán. Es que Dios sabe muy bien que el día en que coman de él, se les abrirán a ustedes los ojos; entonces ustedes serán como dioses y conocerán lo que es bueno y lo que no lo es.» A la mujer le gustó ese árbol que atraía la vista y que era tan excelente para alcanzar el conocimiento. Tomó de su fruto y se lo comió y le dio también a su marido que andaba con ella, quien también lo comió. Entonces se les abrieron los ojos y ambos se dieron cuenta de que estaban desnudos. Cosieron, pues, unas hojas de higuera, y se hicieron unos taparrabos. (Gn 3,1-7)
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Todo hombre es Adan, porque todos compartimos la condicion humana (condición de pecadores), pero tambien todo ser humano es Cristo porque él es la luz verdadera que ilumina a todo hombre al venir a este mundo porque ningun ser humano tiene otro destino que el de la plena configuracion con Jesús, pues ha sido llamado a llevar la imagen del hombre celeste: Jesus resucitado(cf. 1 cor 15,49).
Alianza- arranca de la iniciativa de Dios
- implica una promesa de Dios, el cual queda vinculado así por su fidelidad a la palabra dada
- implica para el pueblo la aceptación de determinadas cláusulas de fidelidad (el decálogo)
- Las promesas de Dios se encuentran condicionadas por la fidelidad del pueblo; se cumplirán si el pueblo guarda la alianza.
Consiste en:- en la promulgación de las cláusulas del tratado,
- en su aceptación solemne por parte del pueblo, con una promesa que, en aquellas circunstancias, alcanza el valor de un juramento,
- y en un rito simbólico, que remacha y sella el carácter de compromiso sagrado y solemne.