Matrimonio Igualitario
Comunicación Social
Alumna: Yanira Gizel Renova García 369847 PROFESORA: Yesika Reyes Acosta Módulo: 2 ACTIVIDAD: 7.1 Ventana Overton
Fecha de Entrega: 27/09/2025
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lucha por los derechos LGBT+
Movimiento Matrimonio Igualitario
¿Cómo funciona?
Su funcionamiento es idéntico al del matrimonio heterosexual. Una vez promulgada la ley, las parejas del mismo sexo pueden acudir ante un juez o oficial del registro civil para formalizar su unión. Esto les concede derechos automáticamente en áreas como:
- Herencia: Derecho a ser heredero legal del cónyuge.
- Pensión: Acceso a la pensión de viudez.
- Toma de decisiones médicas: Capacidad para decidir en situaciones de emergencia o incapacidad del cónyuge.
- Patria potestad y adopción: Permite la adopción conjunta o la de los hijos biológicos del cónyuge (filiación).
El matrimonio igualitario es la institución jurídica que permite que dos personas del mismo sexo contraigan matrimonio, con los mismos requisitos, derechos, obligaciones y efectos que el matrimonio entre personas de distinto sexo. No se trata de crear una figura legal separada (como las uniones civiles), sino de extender la institución existente a todas las personas, garantizando igualdad plena.
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Ejemplo:
Diferencia clave con las Uniones Civiles:
En España, con la Ley 13/2005, una pareja de mujeres, Ana y Laura, pueden casarse. Si Ana tiene un hijo mediante reproducción asistida, Laura será reconocida automáticamente como la otra madre desde el momento del nacimiento, sin necesidad de un proceso de adopción. Si Ana fallece, Laura tiene derecho a la herencia y a la pensión de viudedad, igual que en un matrimonio heterosexual.
Las uniones civiles suelen ser figuras legales con menos derechos. Por ejemplo, en algunos países, las uniones civiles no permiten la adopción conjunta o no garantizan los mismos derechos fiscales o de seguridad social. El matrimonio igualitario elimina esta desigualdad.
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Evolución Social, cultural y jurídica
La Evolución del Matrimonio Igualitario como Derecho Fundamental
El matrimonio igualitario es mucho más que una reforma legal; es el resultado de una profunda evolución social, cultural y jurídica que refleja el cambio en la concepción de la familia, la igualdad y los derechos humanos. Comprender esta teoría implica analizar cómo un derecho inicialmente impensable y totalmente rechazado logró posicionarse en la mente de los pueblos como una demanda legítima de justicia.
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Igualdad ante la ley
El funcionamiento de esta evolución es un proceso en cascada. Comienza con la advocacia legal y académica, donde se enmarca la demanda no como un "privilegio" sino como un asunto de igualdad ante la ley y no discriminación, principios fundamentales de los sistemas democráticos. Organizaciones como Human Rights Watch o la Corte Interamericana de Derechos Humanos emitieron informes y sentencias que fundamentaron jurídicamente el derecho. Posteriormente, los medios de comunicación jugaron un papel dual: primero ignorando o satanizando el tema, y luego, gradualmente, dando espacio a historias personales que mostraban las injusticias que sufrían las parejas del mismo sexo (por ejemplo, al ser separadas en momentos de crisis médica por no ser consideradas familia).
La teoría detrás de este posicionamiento se basa en la normalización a través de la visibilidad. Durante décadas, la homosexualidad fue considerada un tabú, un delito o una enfermedad. El primer paso para el cambio fue la organización de movimientos sociales (como el surgido tras los disturbios de Stonewall en 1969) que exigieron el fin de la persecución. Estos movimientos lograron que la comunidad LGBTIQ+ saliera del clóset de manera colectiva, pasando de ser un "otro" abstracto y estigmatizado a ser vecinos, compañeros de trabajo, familiares y amigos. Esta visibilidad humana fue crucial para generar empatía.
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tener una familia amorosa
Adopción Homoparental
Y Inicialmente, era el argumento principal de los opositores, quienes alegaban un "supuesto daño" a los niños. Sin embargo, décadas de investigación científica por parte de asociaciones como la American Psychological Association demostraron que no existen diferencias en el desarrollo psicosocial de los niños criados por parejas del mismo sexo. La evidencia empírica desmontó el prejuicio, y lo que era un punto de veto se convirtió en un pilar del argumento a favor: el interés superior del niño es tener una familia amorosa, sin importar la orientación sexual de sus padres. La evolución no fue lineal. Hubo puntos de inflexión trágicos, como la crisis del SIDA en los años 80 y 90, donde la falta de reconocimiento legal dejó a muchas parejas del mismo sexo en la indigencia y el dolor, visibilizando dramáticamente la necesidad de protección jurídica. También hubo hitos gloriosos, como las primeras marchas del Orgullo, que que pasaron de ser protestas marginales a ser celebraciones masivas apoyadas por instituciones y empresas.
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Tabla Evolutiva
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Aprendizajes Personales
La Ventana de Overton me enseñó que la aceptación social de una idea no es un atributo fijo ni una cuestión única de "buenas" o "malas" intenciones, sino el resultado de procesos comunicacionales, políticos y culturales continuos. Una idea puede comenzar como impensable (rechazada por la mayoría) y, mediante la visibilidad sostenida, el encuadre favorable, la movilización organizada y los eventos catalizadores, ayudan a desplazarse gradualmente hacia lo “aceptable” y, finalmente, transformarse en política pública.
En el caso del matrimonio igualitario se observa este patrón: activismo local y transnacional (ONGs, movimientos LGBTIQ+), testimonios públicos, litigios estratégicos y cobertura mediática normalizadora hicieron que la discusión se volviera familiar y plausible. La primera legalización en Países Bajos (2001) marcó un precedente internacional; otros países siguieron rutas distintas: Argentina (2010) lo hizo por ley parlamentaria, Irlanda (2015) por referéndum popular y Estados Unidos (2015) mediante una decisión de la Corte Suprema (Obergefell v. Hodges). Estos hitos no ocurrieron en el vacío; hubo campañas públicas, debates en medios, movilizaciones en la calle y, en algunos contextos, incidentes que llamaron la atención sobre la violencia y la discriminación (que a su vez alimentaron la discusión sobre protección legal). Una lección clave es que actores interesados pueden tanto ampliar como contraer la ventana: estrategias de educación pública y testimonios personales tienden a abrir la ventana; campañas de estigmatización y desinformación intentan cerrarla. Comprender estos mecanismos es indispensable para diseñar comunicación ética que defienda derechos y para reconocer intentos de manipulación de masas que buscan normalizar o deslegitimar ideas. Finalmente, los plazos son variables: en algunos países el cambio tomó décadas; en otros, años o incluso meses después de un catalizador judicial o político.
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Referencias Bibliográficas:
- Our World in Data. (2025). Number of countries where same-sex marriage is legal / Same-sex marriage country count. OurWorldInData.org. https://ourworldindata.org/grapher/same-sex-marriage-country-count. Our World in Data
- Pew Research Center. (2025). Same-Sex Marriage Around the World. Pew Research Center. https://www.pewresearch.org/religion/fact-sheet/same-sex-marriage-around-the-world/ . Pew Research Center
- The Irish Times. (2015, May). Ireland becomes first country to approve same-sex marriage by popular vote. https://www.irishtimes.com/news/politics/ireland-becomes-first-country-to-approve-same-sex-marriage-by-popular-vote-1.2223646. The Irish Times
- Reuters. (2025, Jan 23). Thailand holds its first same-sex weddings, targets record registrations. https://www.reuters.com/world/asia-pacific/thailand-holds-its-first-same-sex-weddings-targets-record-registrations-2025-01-23/. Reuters
- AP News. (2024). Thailand legalizes same-sex marriage, allows couples to wed starting in January. https://apnews.com/article/e0df9fa2d38afc81c53dda81ce489be5. AP News
- Amnesty International. (2010, July 15). Argentina legaliza matrimonio igualitario. https://www.amnesty.org/en/latest/news/2010/07/argentina-legaliza-matrimonio-homosexual/. Amnesty International
- Associated Press. (2021). The Dutch went first in 2001; who has same-sex marriage ... https://apnews.com/article/europe-africa-netherlands-job-cohen-western-europe-e08b053af367028737c9c41c492cc568. AP News
- American Psychological Association. (2020). Sexual Orientation and Homosexuality. https://www.apa.org/topics/lgbtq/orientation
- Cortina, A., & Navarro, F. (2018). Matrimonio igualitario en España: una revisión de su impacto social y jurídico a diez años de su aprobación. Revista de Estudios Sociales, (66), 68-81. https://doi.org/10.7440/res66.2018.06
Matrimonio Igualitario
YANIRA GIZEL RENOVA GARCIA
Created on September 27, 2025
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Matrimonio Igualitario
Comunicación Social
Alumna: Yanira Gizel Renova García 369847 PROFESORA: Yesika Reyes Acosta Módulo: 2 ACTIVIDAD: 7.1 Ventana Overton
Fecha de Entrega: 27/09/2025
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lucha por los derechos LGBT+
Movimiento Matrimonio Igualitario
¿Cómo funciona?
Su funcionamiento es idéntico al del matrimonio heterosexual. Una vez promulgada la ley, las parejas del mismo sexo pueden acudir ante un juez o oficial del registro civil para formalizar su unión. Esto les concede derechos automáticamente en áreas como:
El matrimonio igualitario es la institución jurídica que permite que dos personas del mismo sexo contraigan matrimonio, con los mismos requisitos, derechos, obligaciones y efectos que el matrimonio entre personas de distinto sexo. No se trata de crear una figura legal separada (como las uniones civiles), sino de extender la institución existente a todas las personas, garantizando igualdad plena.
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Ejemplo:
Diferencia clave con las Uniones Civiles:
En España, con la Ley 13/2005, una pareja de mujeres, Ana y Laura, pueden casarse. Si Ana tiene un hijo mediante reproducción asistida, Laura será reconocida automáticamente como la otra madre desde el momento del nacimiento, sin necesidad de un proceso de adopción. Si Ana fallece, Laura tiene derecho a la herencia y a la pensión de viudedad, igual que en un matrimonio heterosexual.
Las uniones civiles suelen ser figuras legales con menos derechos. Por ejemplo, en algunos países, las uniones civiles no permiten la adopción conjunta o no garantizan los mismos derechos fiscales o de seguridad social. El matrimonio igualitario elimina esta desigualdad.
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Evolución Social, cultural y jurídica
La Evolución del Matrimonio Igualitario como Derecho Fundamental
El matrimonio igualitario es mucho más que una reforma legal; es el resultado de una profunda evolución social, cultural y jurídica que refleja el cambio en la concepción de la familia, la igualdad y los derechos humanos. Comprender esta teoría implica analizar cómo un derecho inicialmente impensable y totalmente rechazado logró posicionarse en la mente de los pueblos como una demanda legítima de justicia.
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Igualdad ante la ley
El funcionamiento de esta evolución es un proceso en cascada. Comienza con la advocacia legal y académica, donde se enmarca la demanda no como un "privilegio" sino como un asunto de igualdad ante la ley y no discriminación, principios fundamentales de los sistemas democráticos. Organizaciones como Human Rights Watch o la Corte Interamericana de Derechos Humanos emitieron informes y sentencias que fundamentaron jurídicamente el derecho. Posteriormente, los medios de comunicación jugaron un papel dual: primero ignorando o satanizando el tema, y luego, gradualmente, dando espacio a historias personales que mostraban las injusticias que sufrían las parejas del mismo sexo (por ejemplo, al ser separadas en momentos de crisis médica por no ser consideradas familia).
La teoría detrás de este posicionamiento se basa en la normalización a través de la visibilidad. Durante décadas, la homosexualidad fue considerada un tabú, un delito o una enfermedad. El primer paso para el cambio fue la organización de movimientos sociales (como el surgido tras los disturbios de Stonewall en 1969) que exigieron el fin de la persecución. Estos movimientos lograron que la comunidad LGBTIQ+ saliera del clóset de manera colectiva, pasando de ser un "otro" abstracto y estigmatizado a ser vecinos, compañeros de trabajo, familiares y amigos. Esta visibilidad humana fue crucial para generar empatía.
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Adopción Homoparental
Y Inicialmente, era el argumento principal de los opositores, quienes alegaban un "supuesto daño" a los niños. Sin embargo, décadas de investigación científica por parte de asociaciones como la American Psychological Association demostraron que no existen diferencias en el desarrollo psicosocial de los niños criados por parejas del mismo sexo. La evidencia empírica desmontó el prejuicio, y lo que era un punto de veto se convirtió en un pilar del argumento a favor: el interés superior del niño es tener una familia amorosa, sin importar la orientación sexual de sus padres. La evolución no fue lineal. Hubo puntos de inflexión trágicos, como la crisis del SIDA en los años 80 y 90, donde la falta de reconocimiento legal dejó a muchas parejas del mismo sexo en la indigencia y el dolor, visibilizando dramáticamente la necesidad de protección jurídica. También hubo hitos gloriosos, como las primeras marchas del Orgullo, que que pasaron de ser protestas marginales a ser celebraciones masivas apoyadas por instituciones y empresas.
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Aprendizajes Personales
La Ventana de Overton me enseñó que la aceptación social de una idea no es un atributo fijo ni una cuestión única de "buenas" o "malas" intenciones, sino el resultado de procesos comunicacionales, políticos y culturales continuos. Una idea puede comenzar como impensable (rechazada por la mayoría) y, mediante la visibilidad sostenida, el encuadre favorable, la movilización organizada y los eventos catalizadores, ayudan a desplazarse gradualmente hacia lo “aceptable” y, finalmente, transformarse en política pública. En el caso del matrimonio igualitario se observa este patrón: activismo local y transnacional (ONGs, movimientos LGBTIQ+), testimonios públicos, litigios estratégicos y cobertura mediática normalizadora hicieron que la discusión se volviera familiar y plausible. La primera legalización en Países Bajos (2001) marcó un precedente internacional; otros países siguieron rutas distintas: Argentina (2010) lo hizo por ley parlamentaria, Irlanda (2015) por referéndum popular y Estados Unidos (2015) mediante una decisión de la Corte Suprema (Obergefell v. Hodges). Estos hitos no ocurrieron en el vacío; hubo campañas públicas, debates en medios, movilizaciones en la calle y, en algunos contextos, incidentes que llamaron la atención sobre la violencia y la discriminación (que a su vez alimentaron la discusión sobre protección legal). Una lección clave es que actores interesados pueden tanto ampliar como contraer la ventana: estrategias de educación pública y testimonios personales tienden a abrir la ventana; campañas de estigmatización y desinformación intentan cerrarla. Comprender estos mecanismos es indispensable para diseñar comunicación ética que defienda derechos y para reconocer intentos de manipulación de masas que buscan normalizar o deslegitimar ideas. Finalmente, los plazos son variables: en algunos países el cambio tomó décadas; en otros, años o incluso meses después de un catalizador judicial o político.
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Referencias Bibliográficas: