DOCTORADO EN EDUCACIÓN
SEMINARIO DE EDUCACIÓN, FORMACIÓN Y CULTURA
DOCTORANTES:
HÉCTOR AVILÉS MARTÍNEZ
CÉSAR GABRIEL HUERTA AVILÉS
Dr. Roberto Huidobro Márquez
empezar curso
3. LA FORMACIÓN, LOS TEÓRICOS Y SUS DESIGNIOS
3.1. LOS PARADIGMAS DE LA FORMACIÓN
3.1.3. Honoré y la Formatividad
3.1.1 Hegel y la formación del esperitú
3.1.2. Gadamer y el Bildung
3.1.5. Ferry, la Pedagogía de la Formación
3.1.4. Freire, Formación y Praxis
EVALUACIÓN
La Formación del Espíritu según Hegel
Hegel sostiene que la formación del espíritu es un proceso en continua evolución, donde las contradicciones son superadas a través de la reflexión y la experiencia
Proceso Dialéctico
Este proceso implica la interacción de tesis, antítesis y síntesis, donde cada etapa es crucial para alcanzar un entendimiento más profundo de la verdad.
Síntesis: La resolución del conflicto entre tesis y antítesis, integrando elementos de ambas en una nueva comprensión más profunda.
Proceso Dialéctico
Antítesis: La negación o contradicción de la tesis; una idea opuesta que entra en conflicto.
Tesis: Una afirmación inicial o idea que representa una posición.
Hans-Georg Gadamer nació el 11 de febrero de 1900 en Marburgo, Alemania, y falleció el 13 de marzo de 2002 en Heidelberg, a los 102 años.
Fue uno de los filósofos más influyentes del siglo XX, especialmente en el campo de la hermenéutica filosófica.
- Estudió filosofía, filología clásica y literatura en Breslavia, Marburgo y Friburgo. Fue discípulo de Martin Heidegger, quien influyó profundamente en su pensamiento.
- Obra principal: Verdad y método (1960), donde desarrolla su teoría hermenéutica.
- Aportaciones:
- Reformuló la hermenéutica como una forma de comprensión que ocurre en todo conocimiento humano.
- Introdujo conceptos clave como el prejuicio positivo, la fusión de horizontes y el diálogo como método de interpretación.
¿Qué es la hermenéutica filosófica?
La hermenéutica filosófica es una rama de la filosofía que se ocupa del arte y la teoría de la interpretación, especialmente de:
textos
discursos
experiencias humanas.
Su objetivo no es solo entender lo que se dice, sino comprender el sentido profundo que emerge en el encuentro entre el intérprete y lo interpretado.
BILDUNG
Es un concepto filosófico alemán que significa formación o cultivación del ser humano, pero va mucho más allá de la educación académica. Se refiere al proceso por el cual una persona se desarrolla intelectual, moral y culturalmente, transformándose en un individuo autónomo, reflexivo y comprometido con la sociedad.
Gadamer y el Bildung
Gadamer propone el concepto de Bildung que aboga por una formación integral del individuo.
Su enfoque se centra en la importancia de:
diálogo
la comprensión
considerándolos esenciales para el aprendizaje y el desarrollo personal.
B. Honoré
1. Espacio-relación.
2. Tiempo-cambio.
3. Energía y organización.
4. Diferenciación y activación significativa.
• Bernard Honoré busca fundamentar la formación como un campo científico. • La formación no se reduce a enseñanza ni capacitación.
• Se entiende como proceso existencial, relacional y evolutivo.
CATEGORÍAS ANALÍTICAS DEL PROCESO
• Capacidad humana de dar sentido a la existencia.
• Se construye en la inter-experiencia (relación con otros).
• No se limita a instrucción técnica.
• Implica autonomía, reflexión y proyecto de vida.
Cuando se habla de formación se alude a formación para algo. • La formación debe ser objeto de pensamiento científico.
• Vinculación con la experiencia humana.
• Transformar hechos cotidianos en experiencias significativas.
LA FORMACIÓN
PROBLEMATIZACIÓN DE LA FORMACIÓN
LA FORMATIVIDAD
Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme) 17.03.1922 Doctor en Letras, arqueólogo monumental, profesor de letras en el instituto Robespierre de Arrás, especialista en arqueología religiosa.
La obra de Honoré concibe la formación como un campo propio de conocimiento que debe diferenciarse de actividades meramente técnicas o de adaptación social. Su aporte es ver la formación como un proceso de transformación personal, social e institucional, que combina interioridad (reflexión del sujeto) y exterioridad (condiciones sociales e históricas).
Para una teoría de la formación
• Actividades de formación: mediaciones que dinamizan ese proceso.
• Formación: proceso evolutivo y existencial del ser humano.
• Peligro: reducirlas a técnicas de adaptación social.
la obra de Bernard Honoré
"Enseñar no es trasmitir conocimientos, sino crear las posibilidades para su propia construcción" (Paulo Freire)
“La educación no cambia al mundo cambia a las personas que van a cambiar el mundo” (Paulo Freire)
Gilles Ferry
La formación es entonces completamente diferente de la enseñanza y del aprendizaje. O sea que la enseñanza y el aprendizaje pueden entrar en la formación, pueden ser soportes de esta, pero la formación es un desarrollo personal que consiste en encontrar formas para cumplir con ciertas tareas para ejercer un oficio, una profesión y un trabajo.
Todo aspecto que tenga que ver con FORMACIÓN, los contenidos, los recorridos y las actitudes, se mira intentando encontrar la organización entre el recorrido personal y las exigencias institucionales.
1.FORMACIÓN INICIAL
2. FORMACIÓN CONTINUA
5. DIALÉCTICA DE LOS GRUPOS
4. TIPOS DE GRUPOS
3. TRABAJO EN GRUPO
Rellena los huecos con la palabra que mejor completa cada frase
Rellena los huecos con la palabra que mejor completa cada frase
FUENTES DE INFORMACIÓN
- https://isfd147-bue.infd.edu.ar/aula/archivos/repositorio/0/241/ferrygilles_acerca_del_concepto_de_formacion_2.pdf
2. https://academie-arras.fr/?view=article&id=178&catid=14 3. https://www.iisue.unam.mx/perfiles/articulo/1994-63-problemas-desafios-y-mitos-en-la-formacion-docente.pdf 4.https://riull.ull.es/xmlui/bitstream/handle/915/19613/Q_33_%282020%29_02.pdf?sequence=1&isAllowed=y#:~:text=Para%20Honor%C3%A9%2C%20la%20formatividad%20designa,relacionan%20con%20la%20funci%C3%B3n%20formaci%C3%B3n.
¿Cual es tu opinión personal acerca de los siguientes temas?
Hegel y la formación del espíritu
Gadamer y el Bildung
Importancia de la Formación
Para Hegel, la formación del espíritu es esencial no solo para el desarrollo personal, sino también para el avance de la sociedad en su conjunto.
La Formación, los Teóricos y sus Designios
La formación juega un papel crucial en el desarrollo tanto de individuos como de sociedades. A través de distintas teorías, se han explorado múltiples enfoques y metodologías que enriquecen nuestra comprensión de este proceso.
FORMACIÓN INICIAL
Durante la formación inicial, se está en un centro de formación, no en el campo profesional. Cuando se hace residencia, uno ve o se enfrenta con la realidad profesional y luego se vuelve al centro de formación.
FORMACIÓN CONTINUA
Es lo contrario. Se está en ejercicio profesional y en un momento dado se hace un encuentro o un curso de perfeccionamiento. Se abandona la realidad profesional para volver a este espacio intermediario, transicional, que es el tiempo y lugar de formación.
PEDAGOGÍA DE ADULTOS
La pedagogía de adultos le asigna un lugar privilegiado al trabajo en grupo. A este se lo considera como la forma que mejor se adapta a un público de adultos, ofrece la posibilidad de expresión individual, aspiraciones, dificultades y la cooperación de los otros sujetos en formación.
TIPOS DE GRUPOS
Podemos distinguir múltiples tipos de grupos, los cuales se clasifican en dos categorías: de aprendizaje y de formación psicosociológica. Los grupos de aprendizaje proponen la adquisición de conocimientos y habilidades sin relación directa con las situaciones de grupo, en cambio los grupos de formación psicosociológica, utiliza la situación grupal y los procesos que da lugar como soporte de las tomas de conciencia y de las evoluciones
DIALÉCTICA DE LOS GRUPOS
El valor formativo de un grupo jamás se reduce a las adquisiciones cognitivas y prácticas, sino que también reside en los efectos de cambios. La paradoja del funcionamiento de un grupo, directamente percibida por los propios participantes
DOCTORADO EN EDUCACIÓN SEMINARIO DE EDUCACIÓN, FORMACIÓN Y CULTURA
M en E. Héctor Avilés
Created on September 25, 2025
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DOCTORADO EN EDUCACIÓN SEMINARIO DE EDUCACIÓN, FORMACIÓN Y CULTURA
DOCTORANTES: HÉCTOR AVILÉS MARTÍNEZ CÉSAR GABRIEL HUERTA AVILÉS
Dr. Roberto Huidobro Márquez
empezar curso
3. LA FORMACIÓN, LOS TEÓRICOS Y SUS DESIGNIOS
3.1. LOS PARADIGMAS DE LA FORMACIÓN
3.1.3. Honoré y la Formatividad
3.1.1 Hegel y la formación del esperitú
3.1.2. Gadamer y el Bildung
3.1.5. Ferry, la Pedagogía de la Formación
3.1.4. Freire, Formación y Praxis
EVALUACIÓN
La Formación del Espíritu según Hegel
Hegel sostiene que la formación del espíritu es un proceso en continua evolución, donde las contradicciones son superadas a través de la reflexión y la experiencia
Proceso Dialéctico Este proceso implica la interacción de tesis, antítesis y síntesis, donde cada etapa es crucial para alcanzar un entendimiento más profundo de la verdad.
Síntesis: La resolución del conflicto entre tesis y antítesis, integrando elementos de ambas en una nueva comprensión más profunda.
Proceso Dialéctico
Antítesis: La negación o contradicción de la tesis; una idea opuesta que entra en conflicto.
Tesis: Una afirmación inicial o idea que representa una posición.
Hans-Georg Gadamer nació el 11 de febrero de 1900 en Marburgo, Alemania, y falleció el 13 de marzo de 2002 en Heidelberg, a los 102 años. Fue uno de los filósofos más influyentes del siglo XX, especialmente en el campo de la hermenéutica filosófica.
¿Qué es la hermenéutica filosófica?
La hermenéutica filosófica es una rama de la filosofía que se ocupa del arte y la teoría de la interpretación, especialmente de: textos discursos experiencias humanas.
Su objetivo no es solo entender lo que se dice, sino comprender el sentido profundo que emerge en el encuentro entre el intérprete y lo interpretado.
BILDUNG
Es un concepto filosófico alemán que significa formación o cultivación del ser humano, pero va mucho más allá de la educación académica. Se refiere al proceso por el cual una persona se desarrolla intelectual, moral y culturalmente, transformándose en un individuo autónomo, reflexivo y comprometido con la sociedad.
Gadamer y el Bildung Gadamer propone el concepto de Bildung que aboga por una formación integral del individuo. Su enfoque se centra en la importancia de: diálogo la comprensión considerándolos esenciales para el aprendizaje y el desarrollo personal.
B. Honoré
1. Espacio-relación. 2. Tiempo-cambio. 3. Energía y organización. 4. Diferenciación y activación significativa.
• Bernard Honoré busca fundamentar la formación como un campo científico. • La formación no se reduce a enseñanza ni capacitación. • Se entiende como proceso existencial, relacional y evolutivo.
CATEGORÍAS ANALÍTICAS DEL PROCESO
• Capacidad humana de dar sentido a la existencia. • Se construye en la inter-experiencia (relación con otros). • No se limita a instrucción técnica. • Implica autonomía, reflexión y proyecto de vida.
Cuando se habla de formación se alude a formación para algo. • La formación debe ser objeto de pensamiento científico. • Vinculación con la experiencia humana. • Transformar hechos cotidianos en experiencias significativas.
LA FORMACIÓN
PROBLEMATIZACIÓN DE LA FORMACIÓN
LA FORMATIVIDAD
Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme) 17.03.1922 Doctor en Letras, arqueólogo monumental, profesor de letras en el instituto Robespierre de Arrás, especialista en arqueología religiosa.
La obra de Honoré concibe la formación como un campo propio de conocimiento que debe diferenciarse de actividades meramente técnicas o de adaptación social. Su aporte es ver la formación como un proceso de transformación personal, social e institucional, que combina interioridad (reflexión del sujeto) y exterioridad (condiciones sociales e históricas).
Para una teoría de la formación
• Actividades de formación: mediaciones que dinamizan ese proceso.
• Formación: proceso evolutivo y existencial del ser humano.
• Peligro: reducirlas a técnicas de adaptación social.
la obra de Bernard Honoré
"Enseñar no es trasmitir conocimientos, sino crear las posibilidades para su propia construcción" (Paulo Freire)
“La educación no cambia al mundo cambia a las personas que van a cambiar el mundo” (Paulo Freire)
Gilles Ferry
La formación es entonces completamente diferente de la enseñanza y del aprendizaje. O sea que la enseñanza y el aprendizaje pueden entrar en la formación, pueden ser soportes de esta, pero la formación es un desarrollo personal que consiste en encontrar formas para cumplir con ciertas tareas para ejercer un oficio, una profesión y un trabajo.
Todo aspecto que tenga que ver con FORMACIÓN, los contenidos, los recorridos y las actitudes, se mira intentando encontrar la organización entre el recorrido personal y las exigencias institucionales.
1.FORMACIÓN INICIAL
2. FORMACIÓN CONTINUA
5. DIALÉCTICA DE LOS GRUPOS
4. TIPOS DE GRUPOS
3. TRABAJO EN GRUPO
Rellena los huecos con la palabra que mejor completa cada frase
Rellena los huecos con la palabra que mejor completa cada frase
FUENTES DE INFORMACIÓN
- https://isfd147-bue.infd.edu.ar/aula/archivos/repositorio/0/241/ferrygilles_acerca_del_concepto_de_formacion_2.pdf
2. https://academie-arras.fr/?view=article&id=178&catid=14 3. https://www.iisue.unam.mx/perfiles/articulo/1994-63-problemas-desafios-y-mitos-en-la-formacion-docente.pdf 4.https://riull.ull.es/xmlui/bitstream/handle/915/19613/Q_33_%282020%29_02.pdf?sequence=1&isAllowed=y#:~:text=Para%20Honor%C3%A9%2C%20la%20formatividad%20designa,relacionan%20con%20la%20funci%C3%B3n%20formaci%C3%B3n.¿Cual es tu opinión personal acerca de los siguientes temas?
Hegel y la formación del espíritu
Gadamer y el Bildung
Importancia de la Formación
Para Hegel, la formación del espíritu es esencial no solo para el desarrollo personal, sino también para el avance de la sociedad en su conjunto.
La Formación, los Teóricos y sus Designios
La formación juega un papel crucial en el desarrollo tanto de individuos como de sociedades. A través de distintas teorías, se han explorado múltiples enfoques y metodologías que enriquecen nuestra comprensión de este proceso.
FORMACIÓN INICIAL
Durante la formación inicial, se está en un centro de formación, no en el campo profesional. Cuando se hace residencia, uno ve o se enfrenta con la realidad profesional y luego se vuelve al centro de formación.
FORMACIÓN CONTINUA
Es lo contrario. Se está en ejercicio profesional y en un momento dado se hace un encuentro o un curso de perfeccionamiento. Se abandona la realidad profesional para volver a este espacio intermediario, transicional, que es el tiempo y lugar de formación.
PEDAGOGÍA DE ADULTOS
La pedagogía de adultos le asigna un lugar privilegiado al trabajo en grupo. A este se lo considera como la forma que mejor se adapta a un público de adultos, ofrece la posibilidad de expresión individual, aspiraciones, dificultades y la cooperación de los otros sujetos en formación.
TIPOS DE GRUPOS
Podemos distinguir múltiples tipos de grupos, los cuales se clasifican en dos categorías: de aprendizaje y de formación psicosociológica. Los grupos de aprendizaje proponen la adquisición de conocimientos y habilidades sin relación directa con las situaciones de grupo, en cambio los grupos de formación psicosociológica, utiliza la situación grupal y los procesos que da lugar como soporte de las tomas de conciencia y de las evoluciones
DIALÉCTICA DE LOS GRUPOS
El valor formativo de un grupo jamás se reduce a las adquisiciones cognitivas y prácticas, sino que también reside en los efectos de cambios. La paradoja del funcionamiento de un grupo, directamente percibida por los propios participantes