EL PROBLEMA DE
La Moral
EN PLATÓN
EMPEZAR
ÍNDICE
1. EL Problema de la Moral2. la Teoría de las Ideas como base de LA Filosofía Moral 3. El Intelectualismo Moral Socrático 4. LA Virtud Práctica (Moral) en Platón 5. Dimensión Socio-Política de la Ética Platónica
EL PROBLEMA DE LA MORAL
- El núcleo de la filosofía práctica de Platón es el problema de la moral: cómo debe vivir el ser humano para alcanzar la justicia y el bien.
- La moral platónica busca un criterio objetivo y universal, frente al relativismo sofista.
- Toda su reflexión moral parte de la Teoría de las Ideas, especialmente de la Idea del Bien, fundamento de la verdad, el conocimiento y la virtud.
TEORÍA IDEAS Y ANTROPOLOGÍA MORAL
Antropología Moral: las tres dimensiones del almaPlatón entiende el ser humano como un compuesto de cuerpo y alma, siendo esta última la que define la moralidad. El alma tiene tres dimensiones:- Concupiscible: parte ligada al cuerpo, los deseos y placeres materiales (comida, bebida, posesiones…). Es necesaria para la vida, pero si domina al alma, conduce a la injusticia. Virtud asociada: templanza (moderación de los deseos).
- Irascible: parte relacionada con la voluntad, el valor, la ambición y las pasiones nobles. Puede servir de apoyo a la razón o dejarse arrastrar por la violencia y el descontrol. Virtud asociada: fortaleza o valor.
- Racional: parte superior del alma, cuya función es conocer la verdad y guiar el conjunto. Si domina a las otras dos, se alcanza la armonía interior y la justicia. Virtud asociada: sabiduría.
Teoría de las Ideas como base de la Filosofía Moral
- La Teoría de las Ideas es la base de todo el pensamiento de Platón.
- Según él, más allá del mundo sensible (cambiante y perecedero), existe un mundo inteligible formado por realidades eternas e inmutables: las Ideas.
- Entre todas las Ideas, la Idea del Bien ocupa el lugar supremo: es fuente de verdad, conocimiento y vida moral.
- Orientarse hacia el Bien implica vivir de manera justa y virtuosa. Por tanto, la ética platónica está indisolublemente unida a su metafísica.
Platón recoge de Sócrates su visión intelectualista de la moral:
- La virtud es conocimiento. Nadie obra mal voluntariamente: cuando alguien actúa mal, lo hace porque ignora lo que es realmente el bien.
- El mal no proviene de la maldad intencionada, sino de la ignorancia.
- La prudencia es la virtud que permite distinguir lo que es verdaderamente bueno y elegir los medios adecuados para alcanzarlo.
- De esta forma, solo el sabio, que conoce la verdad y el Bien en sí, puede ser plenamente virtuoso.
Este planteamiento convierte la moral en un problema de conocimiento: para vivir bien hay que aprender y filosofar..
INTELECTUALISMO MORAL
LA VIRTUD PRÁCTICA
- LA JUSTICIA COMO VIRTUD FUNDAMENTAL:
Para Platón, la virtud moral por excelencia es la justicia.La justicia consiste en que cada parte del alma cumpla su función y que la parte racional gobierne sobre la irascible y la concupiscible.La justicia es, por tanto, armonía del alma.
Platón explica esta idea mediante el mito del carro alado:El alma es como un auriga (razón) que conduce dos caballos: uno noble (ira, pasiones nobles) y otro indómito (deseos y placeres).Solo cuando el auriga controla a los dos caballos se logra el equilibrio y se asciende hacia el mundo de las Ideas.
- CRÍTICA AL RELATIVISMO SOFISTA
Los sofistas defendían que lo justo y lo bueno dependían de la opinión y de los intereses humanos.Platón responde que existe un Bien en sí, universal y objetivo, que debe guiar todas las acciones.
- RELACIÓN VIRTUD TEÓRICA Y VIRTUD PRÁCTICA
La virtud teórica es la sabiduría (conocimiento del Bien).La virtud práctica es la justicia (armonía del alma).Ambas son inseparables: solo el sabio puede ser justo, porque solo quien conoce el Bien puede obrar correctamente.
DIMENSIÓN SOCIO-POLÍTICA DE LA ÉTICA DE PLATÓN
Platón extiende su concepción moral al ámbito de la polis: El Estado es como un alma ampliada. Así como el alma debe estar en armonía para ser justa, también la polis debe tener equilibrio entre sus partes. Los tres estamentos sociales Cada clase de ciudadanos corresponde a una parte del alma y tiene su virtud propia: - Artesanos (alma concupiscible): satisfacen las necesidades materiales de la polis (alimentos, oficios, bienes). Virtud: templanza. - Guardianes (alma irascible): defienden y protegen la ciudad. Virtud: valor. - Gobernantes (alma racional): dirigen la polis, hacen leyes y buscan la justicia común. Virtud: sabiduría. El Estado ideal: gobierno de los filósofos En La República, Platón describe el Estado ideal: cada estamento cumple su función específica y el conjunto está en equilibrio. El poder debe estar en manos de los filósofos-reyes, porque solo ellos conocen el Bien en sí. Así como el alma justa está gobernada por la razón, el Estado justo debe estar gobernado por la sabiduría.
¡Muchas gracias!
La Moral
Inés Redondo Jiménez
Created on September 22, 2025
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EL PROBLEMA DE
La Moral
EN PLATÓN
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ÍNDICE
1. EL Problema de la Moral2. la Teoría de las Ideas como base de LA Filosofía Moral 3. El Intelectualismo Moral Socrático 4. LA Virtud Práctica (Moral) en Platón 5. Dimensión Socio-Política de la Ética Platónica
EL PROBLEMA DE LA MORAL
TEORÍA IDEAS Y ANTROPOLOGÍA MORAL
Antropología Moral: las tres dimensiones del almaPlatón entiende el ser humano como un compuesto de cuerpo y alma, siendo esta última la que define la moralidad. El alma tiene tres dimensiones:- Concupiscible: parte ligada al cuerpo, los deseos y placeres materiales (comida, bebida, posesiones…). Es necesaria para la vida, pero si domina al alma, conduce a la injusticia. Virtud asociada: templanza (moderación de los deseos).
- Irascible: parte relacionada con la voluntad, el valor, la ambición y las pasiones nobles. Puede servir de apoyo a la razón o dejarse arrastrar por la violencia y el descontrol. Virtud asociada: fortaleza o valor.
- Racional: parte superior del alma, cuya función es conocer la verdad y guiar el conjunto. Si domina a las otras dos, se alcanza la armonía interior y la justicia. Virtud asociada: sabiduría.
Teoría de las Ideas como base de la Filosofía Moral
Platón recoge de Sócrates su visión intelectualista de la moral:
- De esta forma, solo el sabio, que conoce la verdad y el Bien en sí, puede ser plenamente virtuoso.
Este planteamiento convierte la moral en un problema de conocimiento: para vivir bien hay que aprender y filosofar..INTELECTUALISMO MORAL
LA VIRTUD PRÁCTICA
- LA JUSTICIA COMO VIRTUD FUNDAMENTAL:
Para Platón, la virtud moral por excelencia es la justicia.La justicia consiste en que cada parte del alma cumpla su función y que la parte racional gobierne sobre la irascible y la concupiscible.La justicia es, por tanto, armonía del alma.- EL MITO DEL CARRO ALADO
Platón explica esta idea mediante el mito del carro alado:El alma es como un auriga (razón) que conduce dos caballos: uno noble (ira, pasiones nobles) y otro indómito (deseos y placeres).Solo cuando el auriga controla a los dos caballos se logra el equilibrio y se asciende hacia el mundo de las Ideas.- CRÍTICA AL RELATIVISMO SOFISTA
Los sofistas defendían que lo justo y lo bueno dependían de la opinión y de los intereses humanos.Platón responde que existe un Bien en sí, universal y objetivo, que debe guiar todas las acciones.- RELACIÓN VIRTUD TEÓRICA Y VIRTUD PRÁCTICA
La virtud teórica es la sabiduría (conocimiento del Bien).La virtud práctica es la justicia (armonía del alma).Ambas son inseparables: solo el sabio puede ser justo, porque solo quien conoce el Bien puede obrar correctamente.DIMENSIÓN SOCIO-POLÍTICA DE LA ÉTICA DE PLATÓN
Platón extiende su concepción moral al ámbito de la polis: El Estado es como un alma ampliada. Así como el alma debe estar en armonía para ser justa, también la polis debe tener equilibrio entre sus partes. Los tres estamentos sociales Cada clase de ciudadanos corresponde a una parte del alma y tiene su virtud propia: - Artesanos (alma concupiscible): satisfacen las necesidades materiales de la polis (alimentos, oficios, bienes). Virtud: templanza. - Guardianes (alma irascible): defienden y protegen la ciudad. Virtud: valor. - Gobernantes (alma racional): dirigen la polis, hacen leyes y buscan la justicia común. Virtud: sabiduría. El Estado ideal: gobierno de los filósofos En La República, Platón describe el Estado ideal: cada estamento cumple su función específica y el conjunto está en equilibrio. El poder debe estar en manos de los filósofos-reyes, porque solo ellos conocen el Bien en sí. Así como el alma justa está gobernada por la razón, el Estado justo debe estar gobernado por la sabiduría.
¡Muchas gracias!