Heràclit - Gina, Laia, Aina i Marc

heràclit

Gina, Laia, Aina i Marc

"Ningú es banya dues vegades al mateix riu"

COSMOLOGIA

INFLUÈNCIES

• Tradició presocràtica en la recerca de l'arkhé.
• Cultura grega plena de mites de contraris, convertida en una visió racional.
• Transforma l'explicació mitològica d'Homer i Hesíode sobre el món en una racional i filosòfica.

• Univers únic i etern.
• No ha estat creat per déus ni humans, sempre ha existit.
• Cicle constant de transformació (foc ⇄ aigua ⇄ terra) dirigit per la lluita d'oposats (equilibri del cosmos).

EPISTEMOLOGIA

• Els sentits són enganyosos, mostren l'aparença, però no la realitat.

• El logos és comú, però la majoria viuen "adormits".
• Per arribar al coneixement vertader cal anar més enllà i entendre la raó universal.

ARKHÉ

Principi de tot: el foc

• És dinamic: simbolitza el canvi constant i el procés de transformació.
• Es diferència dels altres arkhé estàtics.
• No és causa del canvi, és el canvi mateix, equilibrat i ordenat pel Logos.

EL CANVI

• Idea clau: "Tot flueix, res és permanent"
• Exemple del riu: ni l'aigua ni l'home són els mateixos.
• La realitat és un procés constant de canvi governat pel Logos.

Els elements oposats són necessaris, creen una harmonia oculta amb la tensió i el conflicte. La guerra entre contraris genera i manté l'estructura del cosmos.

ELS OPOSATS I LA LLUITA

Llei universal, raó i intel·ligència que dirigeix el canvi constant i els elements oposats. Donant ordre i coherència a tot l’univers.

LOGOS

Tot està en transformació constant. La naturalesa és un joc de contraris en què els 4 elements estan en continu canvi i presidits pel logos.

FLUX CONSTANT

MILESIS

• Tradició jònica → cerca d'un principi únic (arkhé).
• Diferència: foc = canvi constant, no material estàtic.

PARMÈNIDES

• Heràclit → realitat = moviment i transformació.
• Parmènides → Ésser = immutable i etern.
• Comú → distinció aparences (sentits) vs. realitat profunda (raó).

COETANIS I POSTERIORS

• Critica Xenòfanes → visió panteista profunda.
• Desdeny Pitàgores → coneixement sense intuïció ni raó.
• Influència sobre Empèdocles (4 elements → combinació genera canvi aparent) i Anaxàgores (llavors + Noûs → ordre del cosmos.
• Idea clau: moviment i canvi + elements que persisteixen.

BIOGRAFIA

• Any de naixement i mort: 535 aC - dècada dels 470 aC
• Lloc d'origen: neix a Efes (actual Turquia) que cap al 500 aC formava part de l'Imperi Persa. Ciutat envoltada d'idees i pensament filosòfic.

• Viatges: no hi ha indicis que en mencionin.
• Mestres: no va tenir cap mestre. Es va formar de manera autodidàctica. Menyspreava a filòsofs.
• Anècdotes biogràfiques: es diu que, com que patia hidropesia i no confiava en els metges, es va intentar curar enterrant-se amb fems de vaca. Això li va causar la mort.

QUÈ VOL TRANSMETRE?

“Intenten purificar-se tacant-se de sang. És com si després d'haver-se tacat de fang, volguessin netejar-se amb fang. I es tindria per insensat a qui volgués retreure'ls la seva conducta. També dirigeixen pregàries a unes estàtues. És igual que si es parlés a les cases, per no saber què són els déus i els herois.”

Per purificar-se d'impureses s'utilitzen rituals sagnants → contradicció (és enfonsar-se amb la mateixa brutícia que es volen treure).Crítica a les pregàries a estàtues:

• Insensat → parlar a una paret.
• Són matèria inerta.

Relació amb allò diví passa per comprendre el logos.

Fragment B5, segons l'edició de Diels - Kranz (Die Fragmente der Vorsokratiker)

• Lorem ipsum dolor sit amet.
• Consectetur adipiscing elit.
• Sed do eiusmod tempor incididunt ut.
• Labore et dolore magna aliqua.