HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

Filosofía Antigua

Filosofía Moderna

Filosofía Medieval

Filosofía Contemporánea

Marcelo Martínez Abelleira

Filosofía Antigua

Delimitación cronológica: S. VI a.C - S. IV d.C

Periodos y temática central:

• Periodo Cosmológico (S.VI a.C): "Paso de mito al logos", búsqueda del "arjé".
• Periodo Antropológico (S.V a.C): Reflexión sobre el ser humano (Ética, política), utilización de la retórica, la virtud es enseñable ("physis", "homos"), Sofistas: todo lo humano es convencionable, modificable. (Religión, leyes, conocimiento, lenguaje..)
• Periodo Sistemático (S.IV a.C): Aparecen los grandes sistemas.
• Periodo Helenístico (S.III a.C - S.IV d.C): Vida práctica y felicidad (Ética), nuevo contexto (imperio) e influencia de oriente, olvido de la política.

Autores mas representativos:

• Periodo Cosmológico:

Tales de Mileto: "Todo es agua" Pitágoras: "El número" Empédocles: "Agua, tierra, fuego, aire" Demócrito: "Átomos"

• Periodo Antropológico:

Sócrates: "Búsqueda de conceptos morales universales" Protágoras: "Relativismo" Gorgias: "Escepticismo y retórica"

• Periodo Sistemático:

Platón: "Idealismo platónico" 2 mundos: - mundo sensible o de la caverna (sentidos) - mundo itelegible o de las Ideas (razón) Aristóteles: "Realismo aristotélico" 1 mundo: el mundo sensible (materia y forma)

• Periodo Helenístico:

Hedonismo (Epicuro): placer Estoicismo (Zenón, Séneca): virtud o esfuerzo Cínicos (Diógenes, Hiparquia): vivir conforme a la naturaleza Escépticos (Pirrón de Elis): no se puede conocer la verdad Neoplatonismo (Hipatia de Alejandría): Religioso o místico, cosmología

Inicio

Filosofía Medieval

Delimitación cronológica: S. IV d.C - S. XIV d.C

Periodos y temática central:

• Periodo Patrística (S.II - S.VIII): Dogmas del cristianismo: Padres de la Iglesia. Combaten las heregías. La filosofía se convierte en un instrumento para defender y argumentar la religión.
• Periodo Escolástico (S. IX - S.XV): Demostraciones sobre la existencia de Dios, relación y armonía entre razón y fé, relaciones entre iglesia y estado. Escuelas monarcales.

Autores mas representativos:

• Periodo Patrística:

San Justino Mártir San Agustín de Hipona

• Periodo Escolástico:

Tomas de Aquino: Incorporó el pensamiento aristotélico al cristianismo. Guillermo de Ockham: Separó la fe de la razón. Autonomía de la razón. Anselmo de Cantenburry: Existencia de Dios. Averroes: Introdujo el pensamiento aristotélico a la religión musulmana.

Inicio

Filosofía Moderna

Delimitación cronológica: S. XV - S. XIX

Periodos y temática central:

• Renacimiento (S.XV - XVI): Abandona el Teocentrismo, vuelta a la naturaleza y al ser humano. Inicio de la revolución científica (nace la nueva ciencia). Se mantiene la ciencia antigua (Aristóteles), Geocentrismo. Aparece la nueva ciencia (Copérnico), Heliocentrismo. Política moderna: - Realismo político

- Utopias políticas

• Racionalismo y empirismo (S. XVII): "Siglo de las incertidumbres/dudas".

- Teoría del conocimiento: ¿Qué puedo conocer?, ¿Límites del conocimiento?, ¿Cómo alcanzar la certeza?. - Racionalismo: Existencia de las ideas innatas. Confianza en la razón. - Empirismo: Filosofía que parte de los sentidos y establece límites al conocimiento. (sentidos y experiencia).

• Ilustración (S. XVIII): "Siglo de las luces". Confianza en la razón, optimismo y progreso de las ciencias.

Autores mas representativos:

• Renacimiento:

Realismo político (Maquiavelo: "El príncipe") Utopías políticas (Tomás Moro "Utopia")

• Racionalismo y empirismo:

Descartes: "Pienso, luego existo" Locke: "Hoja en blanco" Hume Newton

• Ilustración:

Kant: Resuelve el conflicto entre racionalismo y empirismo. Teoría ética y política que defiende la autonomia del ser humano. Enciclopedia. "Sapere aude" (Atrévete a saber). El hombre puede ser libre desde el uso autónomo de la razón. "Cualquier tiempo pasado fue peor".

Inicio

Filosofía Contemporánea

Delimitación cronológica: S. XIX - S. XXI

Periodos y temática central:

• 1º Parte del S. XIX

• Idealismo de Hegel: fin de los sistemas filosóficos
• El positivismo de Comte: "Positum"= Lo opuesto, lo dado, lo verificable o contrastable. Filosofía como ciencia estricta (objetivo). "Saber para proveer", "Orden y progreso".

• 2º Parte del S . XIX

• Sufragismo (los sufragistas): Ampliación de derechos civiles a la mujer (voto y educación)
• Filósofos de la sospecha: Crítica de la tradición occidental. Desaparición de la metafísica.

• S. XX

1. Filosofía analítica (Análisis del lenguaje y lógica) y neopositivismo (Filosofía estricta desde leyes matemáticas): Ciencia como único modo de saber.
2. Fenomenología: Fenómenos, da sentido desde la conciencia del sujeto a la interpretación del mundo.
3. Heidegger: - Hermenética: interpretación de los textos - Existencialismo: Análisis de la existenci humana (la singularidad del ser humano)
4. Filosofía española: Ortega y Gasset, María Zambrano
5. Estructuralismo: Buscar las estructuras de las de las sociedades y de lo humano.
6. Escuela de Frankfurt: Revisionismo del marxismo. Karkeimer, Adorno. 2º Generación (Habermas), critican: Capitalismo (alienación) y Sociedades tecnificadas, postindustriales, terciarias.
7. Filosofía postmoderna: Denuncia la filosofía moderna. Caida de los "grandes relatos" (1. Progreso: Auschwitz, 2. Marxismo: Stalin, 3. Ciencias: Bomba atómica)
8. Feminismo: Reivindicaciones actuales "techo de cristal".

Autores mas representativos:

"Filósofos de la sospecha": Marx (Economía). Alienación: amo/esclavo, explotación). Nuevo sistema político: Marxismo Nietzsche (Cultura). Sustitución del héroe griego por el sacerdote. Super hombre. Freud (Racionalidad del ser humano). Somos conscientes de nuestros actos. Hombre de occidente = Sujeto reprimido. Existencialismo: Sartre: "El hombre esta condenado a ser libre" Albert canus: "Miedo a la libertad" Simone de Beauvoir: "El segundo sexo" Filosofía española: Ortega y gasset: "Revista de occidente", "Racionalismo" María Zambrano: "Razón poética" Feminismo: Judith Butler

Inicio

Immanuel Kant (1724–1804)

Periodo: Ilustración. Obras principales: Crítica de la razón pura, Crítica de la razón práctica. Ideas principales: Conocimiento surge de la interacción entre experiencia y razón. “El cielo estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí.” En ética propone el imperativo categórico: actuar de acuerdo con principios que puedan ser válidos universalmente. Importancia histórica: Supera el debate entre empiristas y racionalistas. Padre de la filosofía moderna. Plantea límites de la razón y del conocimiento.

San Anselmo de Canterbury (1033–1109)

Periodo: Escolástica. Aporte principal: Formuló el argumento ontológico para demostrar racionalmente la existencia de Dios. “Dios es el ser mayor que puede pensarse, y no puede existir solo en la mente”. Lema filosófico: “Fe que busca entender”. Importancia histórica: Crea la primera prueba puramente racional de la existencia de Dios. Puente entre la filosofía de Agustín de Hipona y la escolástica madura de Santo Tomás de Aquino.

John Locke (1632–1704)

Periodo: Empirismo. Contexto: Filósofo y médico, influyó en la política liberal y en la Constitución de EE. UU. Obras principales: Ensayo sobre el entendimiento humano, Dos tratados sobre el gobierno civil. Ideas principales: La mente es una "hoja en blanco" al nacer, todo conocimiento proviene de la experiencia → empirismo. Defensa de los derechos naturales: vida, libertad y propiedad. El poder político surge de un contrato social. Importancia histórica: Padre del liberalismo político. Base filosófica para la democracia moderna.

Parménides de Elea (515–450 aC)

- Periodo: Cosmológico– Escuela Eleática. - Obra principal: Sobre la naturaleza (poema filosófico). - Aporte filosófico principal: Distinción entre el conocimiento obtenido por los sentidos y el obtenido por la razón. - Teoría clave: El ser es único, eterno, inmóvil e inmutable; el cambio es una ilusión. “El ser es y el no-ser no es”. - Importancia histórica: Introduce la filosofía del ser y de la metafísica. Distinguió entre Doxa (opinión) y Episteme (Saber). Posee una influencia decisiva en Platón y en el pensamiento racionalista.

David Hume (1711–1776)

Periodo: Empirismo. Obras principales: Tratado de la naturaleza humana, Investigación sobre el entendimiento humano. Ideas principales: Todo conocimiento proviene de impresiones sensibles (empirismo radical). Crítica a la idea de causa: solo observamos regularidades, no causas necesarias. Escepticismo frente a Dios, el yo y la causalidad. Importancia histórica: Influye decisivamente en Kant, quien dice: “Hume me despertó de mi sueño dogmático”. Pone en duda que podamos conocer certezas absolutas.

Averroes (1126–1198)

Periodo: Escolástico. Contexto: Médico, jurista y filósofo cordobés; comentarista de Aristóteles. Ideas principales: Fuerte defensa de Aristóteles y de la autonomía de la razón frente a la fe. Doctrina de la doble verdad (interpretación posterior): una verdad de la razón y otra de la fe pueden coexistir. Alma: teoría del intelecto único universal. Importancia histórica: Puente entre el conocimiento árabe y la escolástica cristiana. Influencia decisiva en Tomás de Aquino y en el resurgimiento de Aristóteles en Europa. Introduce el pensamiento aristotélico a la religión musulmana.

Tales de Mileto (624–546 aC.)

- Periodo: Cosmológico– Escuela de Mileto (inicio de la filosofía). - Contexto: Vivió en Mileto, ciudad griega en Asia Menor. Fue matemático, astrónomo y comerciante. - Aporte filosófico principal: Intentó explicar el origen del universo mediante la razón y no con mitos. - Teoría clave: El arjé (principio de todo lo existente) es el agua. - Importancia histórica: Considerado el primer filósofo de Occidente. Introduce el pensamiento racional, científico y la idea de buscar causas naturales. A él se le atribuyen conocimientos de geometría y astronomía.

Sócrates (470–399 aC.)

Periodo: Antropológico. Ideas principales: La filosofía debe enfocarse en el ser humano, la ética y la conducta moral. La ignorancia es el punto de partida del conocimiento: “Solo sé que no sé nada”. Método: Mayéutica → preguntar y dialogar para ayudar al otro a encontrar la verdad en sí mismo. Importancia histórica: Introduce la ética racional. Fundador de la tradición filosófica del diálogo. Murió condenado por “corromper a la juventud” y “no creer en los dioses de la ciudad”.

Santo Tomás de Aquino (1225–1274)

Periodo: Escolástica (cumbre de la filosofía medieval). Contexto: Fraile dominico, estudió en París y Nápoles. Ideas principales: Armoniza fe y razón: ambas provienen de Dios, luego no pueden contradecirse. Desarrolla la Teología natural: se puede conocer la existencia de Dios por la razón. Obras: Suma Teológica. Aportes filosóficos: Cinco vías para demostrar la existencia de Dios (motor inmóvil, causa primera, etc.). Filosofía realista basada en Aristóteles. Importancia histórica: Figura máxima de la escolástica. Su pensamiento se convirtió en doctrina oficial dentro de la Iglesia (Tomismo).

San Agustín de Hipona (354–430 dC.)

Periodo: Patrística. Contexto: Nació en el norte de África, conversión tardía al cristianismo. Ideas principales: La verdad se encuentra en el interior del ser humano: "No salgas fuera de ti, vuelve a ti mismo". Conciliación entre filosofía y fe: "Creo para entender". Ciudad de Dios vs. Ciudad terrenal (La Ciudad de Dios): historia orientada a un fin espiritual. Importancia histórica: Integra la filosofía de Platón con el cristianismo. Base del pensamiento medieval y de la teología posterior.

Tomás Moro (1478–1535)

Periodo: Renacimiento (Utopías políticas). Contexto: Político y escritor inglés, consejero del rey Enrique VIII. Obra principal: Utopía (1516). Ideas principales: Propone un modelo ideal de sociedad basada en la justicia social, propiedad comunitaria y tolerancia religiosa. Crítica a la desigualdad y a los abusos del poder político y eclesiástico. Importancia histórica: Considerado padre de la idea moderna de "utopía" como proyecto de sociedad ideal. Defensor de la conciencia y la libertad moral frente al poder del Estado (fue ejecutado por oponerse al rey).

San Justino Mártir (100–165 dC.)

Periodo: Patrística. Contexto: Filósofo cristiano nacido en Palestina, inicialmente formado en el platonismo. Aportes filosóficos: Intentó conciliar el pensamiento cristiano con la filosofía griega, especialmente con Platón. Defendía que la razón humana puede conducir a Dios, pero la fe lo completa. Introduce la idea del Logos como puente entre Dios y el mundo. Importancia histórica: Escribe apologías para defender al cristianismo frente a la persecución romana. Final: Muere martirizado en Roma (de ahí su título "Mártir").

Epicuro (341–270 aC.)

Periodo: Helenístico. Escuela: Fundó el Jardín, donde admitía mujeres y esclavos (algo innovador para su época). Ideas principales: El fin de la vida humana es alcanzar la felicidad mediante el placer (pero no placer descontrolado). Placer = ausencia de dolor y perturbación (ataraxia). Todo está formado por átomos en el vacío (atomismo materialista). No hay que temer a la muerte: “cuando nosotros somos, la muerte no es; cuando la muerte es, nosotros no somos”. Importancia histórica: Influye en corrientes modernas como el materialismo y el utilitarismo. Postura racional frente al miedo religioso.

Guillermo de Ockham (1287–1347)

Periodo: Escolástica. Contexto: Fraile franciscano, enfrentado a autoridades papales por temas políticos y teológicos. Ideas principales: Navaja de Ockham: “No se deben multiplicar los entes sin necesidad”. → Explicar algo con las menos suposiciones posibles. Defiende una mayor separación entre fe y razón: la fe no depende de la filosofía. Importancia histórica: Inicia la crisis del pensamiento escolástico. Sus ideas anticipan el pensamiento moderno y el empirismo.

Platón (427–347 aC.)

Periodo: Sistemático – discípulo de Sócrates. Obras: Diálogos (destaca La República). Escuela: Fundó la Academia, la primera institución de enseñanza filosófica estructurada en Occidente. Ideas principales: "Idealismo platónico": existe un mundo inteligible o de las Ideas (razón) y un mundo sensible o de la caverna (sentidos). El alma preexiste al cuerpo y tiene acceso al mundo inteligible. Defiende el gobierno del filósofo–rey. Importancia histórica: Desarrolla una visión dualista del ser humano (cuerpo/alma). Influye en casi toda la filosofía posterior.

Nicolás Maquiavelo (1469–1527)

Periodo: Renacimiento (realismo político). Contexto: Diplomático y escritor florentino. Obra principal: El Príncipe (1513). Ideas principales: Separación entre moral y política. El gobernante debe actuar según la eficacia y no según normas morales: “el fin justifica los medios” (frase atribuida a su pensamiento). El poder se mantiene mediante la astucia, la fuerza y la inteligencia. Importancia histórica: Fundador de la ciencia política moderna. Propone un análisis realista del poder, basado en hechos, no en ideales.

Aristóteles (384–322 aC.)

Periodo: Sistemático. Escuela: Fundó el Liceo y el método científico de investigación empírica. Ideas principales: A diferencia de Platón, sostuvo que el conocimiento proviene de la experiencia. Todo está compuesto de materia y forma (1 mundo, el mundo sensible). La finalidad (telos) es fundamental para explicar la naturaleza. En ética, la felicidad se logra mediante la virtud (término medio entre extremos). Importancia histórica: Padre de la lógica formal. Bases para la biología, física, política y metafísica occidentales. Su pensamiento dominó el conocimiento científico durante siglos.

René Descartes (1596–1650)

Periodo: Filosofía moderna, Racionalismo. Contexto: Filósofo, matemático y científico francés. Vivió en pleno siglo XVII, época del nacimiento de la ciencia moderna. Obras principales: Discurso del método (1637), Meditaciones metafísicas, Principios de la filosofía. Ideas principales: Es considerado el padre de la filosofía moderna, porque busca un punto de partida totalmente seguro para el conocimiento. Propone la duda metódica: dudar de todo lo que puede ser falso para hallar una verdad indudable. Llega a la certeza fundamental: “Pienso, luego existo” (Cogito, ergo sum). A partir de esa verdad, intenta reconstruir todo el conocimiento con base en la razón. Defiende el dualismo: el ser humano está compuesto por res cogitans (mente o alma pensante) y res extensa (cuerpo o materia). Aporta el método cartesiano, basado en cuatro reglas: evidencia, análisis, síntesis y enumeración. Importancia histórica: Marca el inicio del racionalismo moderno, corriente que sostiene que la razón es la fuente principal del conocimiento. Influyó en el desarrollo de la ciencia moderna y en pensadores posteriores como Spinoza, Leibniz y Kant. Su pensamiento inaugura una nueva era en la filosofía: del teocentrismo medieval al antropocentrismo racional.

Karl Marx (1818–1883)

Corriente: Materialismo histórico y dialéctico. Filósofos de la sospecha. Contexto: Filósofo, economista y revolucionario alemán. Vivió en plena Revolución Industrial. Obras principales: El Capital, Manifiesto del Partido Comunista. Ideas principales: La economía y las condiciones materiales determinan la conciencia y la historia de las sociedades. Lucha de clases como motor histórico: burguesía (dueños de los medios de producción) vs. proletariado (trabajadores). Propone una sociedad sin clases: el comunismo. Importancia histórica: Funda el marxismo, que combina filosofía, política y economía. Influye profundamente en la sociología, la política y el pensamiento crítico del siglo XX.

Friedrich Nietzsche (1844–1900)

Corriente: Vitalismo / Nihilismo / Existencialismo precursor. Filósofos de la sospecha. Contexto: Filósofo alemán crítico de la cultura occidental, la religión y la moral tradicional. Obras principales: Así habló Zaratustra, Más allá del bien y del mal, La genealogía de la moral. Ideas principales: “Dios ha muerto”: crítica a la pérdida de sentido en la cultura moderna. Rechazo de los valores absolutos; propone crear nuevos valores. Conceptos clave: voluntad de poder, superhombre (Übermensch) y eterno retorno. Importancia histórica: Revoluciona la filosofía occidental: crítica radical de la moral y la metafísica. Gran influencia en el existencialismo, el psicoanálisis y la posmodernidad.

Sigmund Freud (1856–1939)

Corriente: Psicoanálisis. Filósofos de la sospecha. Contexto: Médico austríaco, fundador del psicoanálisis. Obras principales: La interpretación de los sueños, El yo y el ello, Más allá del principio del placer. Ideas principales: El ser humano está determinado por el inconsciente (deseos reprimidos). Estructura psíquica: ello (instintos), yo (conciencia), superyó (normas morales). Los sueños, lapsus y síntomas revelan conflictos internos. Importancia histórica: Transformó la visión del ser humano: ya no como ser racional pleno, sino dividido. Influye en la filosofía, la literatura, el arte y la psicología del siglo XX.

José Ortega y Gasset (1883–1955)

Corriente: Raciovitalismo / Existencialismo español. Contexto: Filósofo español de la Generación del 14. Obras principales: La rebelión de las masas, Meditaciones del Quijote, El tema de nuestro tiempo. Ideas principales: “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella, no me salvo yo”. Propone un equilibrio entre razón y vida (raciovitalismo): la razón debe servir a la vida. Analiza la sociedad moderna y la pérdida de valores en la masa. Importancia histórica: Renovador de la filosofía española. Inspiró el pensamiento existencialista y humanista del siglo XX.

María Zambrano (1904–1991)

Corriente: Razón poética / Filosofía existencial española. Contexto: Discípula de Ortega y Gasset; exiliada durante la Guerra Civil Española. Obras principales: Claros del bosque, El hombre y lo divino, Filosofía y poesía. Ideas principales: Busca unir razón y emoción, pensamiento y poesía. La razón poética como forma de conocimiento más profunda que la racionalidad técnica. Reflexiona sobre la existencia humana, la soledad, el exilio y la esperanza. Importancia histórica: Una de las primeras mujeres reconocidas en la filosofía contemporánea. Su pensamiento influye en el feminismo y el humanismo espiritual.

Simone de Beauvoir (1908–1986)

Corriente: Existencialismo / Feminismo filosófico. Contexto: Filósofa francesa, compañera intelectual de Jean-Paul Sartre. Obra principal: El segundo sexo (1949). Ideas principales: Analiza la opresión de la mujer en la sociedad patriarcal. “No se nace mujer: se llega a serlo.” Propone la libertad y la autodeterminación como bases de la identidad. Combina el existencialismo (libertad, proyecto) con la lucha por la igualdad de género. Importancia histórica: Fundadora de la filosofía feminista moderna. Influye en los movimientos sociales y el pensamiento crítico sobre el género y la libertad.

Judith Butler (1956–Actualidad)

Corriente: Posmodernismo / Feminismo contemporáneo / Teoría queer. Contexto: Filósofa y teórica estadounidense, profesora en la Universidad de California, Berkeley. Influida por Michel Foucault, Jacques Derrida y Simone de Beauvoir, desarrolla su pensamiento dentro del feminismo, la filosofía del lenguaje y la teoría política contemporánea. Obra principal: Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity (1990) (El género en disputa). Ideas principales: Sostiene que el género no es una realidad biológica, sino una construcción social y cultural. Introduce el concepto de performatividad del género: las identidades se crean mediante actos repetidos (gestos, comportamientos, lenguaje) que producen la apariencia de un género estable. Cuestiona el binarismo hombre/mujer y critica las normas que definen qué cuerpos e identidades son aceptados. Propone un feminismo inclusivo, abierto a la diversidad de identidades (mujeres, hombres, trans, no binarias). Importancia histórica: Figura central de la teoría queer y del feminismo contemporáneo. Revoluciona la comprensión del género y la identidad en la filosofía, la sociología y los estudios culturales. Defensora de los derechos humanos, la diversidad sexual y la libertad de expresión.

Periodo cosmológico (Presocráticos) Enfoque: Explicación racional del origen del universo (cosmos). Idea central: Búsqueda del arjé (principio o sustancia fundamental de la naturaleza). Representantes: Tales de Mileto, Anaximandro, Heráclito, Parménides. Importancia: Primera etapa del pensamiento racional frente al mito. Periodo antropológico (Sofistas y Sócrates) Enfoque: Paso del estudio de la naturaleza al estudio del ser humano y la ética. Idea central: “El hombre es la medida de todas las cosas” (Protágoras). Representantes: Sócrates, sofistas. Importancia: Nace la reflexión ética y moral; se centra en la virtud y el conocimiento de sí mismo. Periodo sistemático (Platón y Aristóteles) Enfoque: Construcción de sistemas filosóficos completos sobre el ser, el conocimiento, la política y la moral. Platón: Teoría de las Ideas y dualismo cuerpo–alma. Aristóteles: Empirismo, lógica y clasificación de las ciencias. Importancia: Fundación de la filosofía occidental y sus grandes ramas (metafísica, ética, política, lógica). Periodo helenístico (siglos IV a. C. – I a. C.) Enfoque: Búsqueda de la felicidad personal y la serenidad en un mundo inestable. Escuelas: Estoicismo (virtud y razón), Epicureísmo (placer moderado), Escepticismo (duda), Neoplatonismo (unidad con lo divino). Importancia: Filosofía práctica orientada a la vida cotidiana.

Periodo patrístico (siglos II–VIII) Enfoque: Integración entre la filosofía griega y la fe cristiana. Temas: Existencia de Dios, el alma, la creación, el mal. Representantes: San Agustín de Hipona, San Justino Mártir. Importancia: Introduce la teología como reflexión racional sobre la fe. Periodo escolástico (siglos IX–XV) Enfoque: Reconciliar razón y fe mediante el método lógico y argumentativo. Temas: Demostraciones racionales de Dios, relación entre razón y teología, conocimiento. Representantes: Santo Tomás de Aquino, San Anselmo, Guillermo de Ockham. Importancia: Formación de las universidades; culminación del pensamiento cristiano racional.

Renacimiento Enfoque: Humanismo y redescubrimiento del ser humano como centro del pensamiento. Temas: Libertad, dignidad humana, razón, naturaleza. Representantes: Nicolás Maquiavelo, Tomás Moro, Pico della Mirandola. Importancia: Transición del teocentrismo medieval al antropocentrismo. Racionalismo (siglo XVII) Enfoque: La razón es la fuente principal del conocimiento. Temas: Certeza, método, mente, conocimiento universal. Representantes: René Descartes, Spinoza, Leibniz. Importancia: Fundamento de la ciencia moderna y de la lógica del pensamiento. Empirismo (siglo XVII–XVIII) Enfoque: El conocimiento proviene de la experiencia sensible. Temas: Percepción, experiencia, observación, límites del conocimiento. Representantes: John Locke, George Berkeley, David Hume. Importancia: Base del método experimental y del pensamiento científico. Ilustración (siglo XVIII) Enfoque: Exaltación de la razón, el progreso, la libertad y la educación. Temas: Derechos humanos, crítica al absolutismo, ciencia, secularización. Representantes: Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Kant. Importancia: Fundamenta las revoluciones modernas y el pensamiento liberal.

Idealismo (Hegel, siglo XIX) Enfoque: La realidad es el desarrollo del Espíritu absoluto (razón universal). Representante: Georg W. F. Hegel. Importancia: Influyó en Marx, Kierkegaard y la fenomenología posterior. Positivismo (Comte, siglo XIX) Enfoque: Solo el conocimiento científico es válido. Representante: Auguste Comte. Importancia: Da origen a la sociología y al pensamiento científico moderno.

Sufragismo (siglo XIX–XX) Enfoque: Movimiento filosófico y político por la igualdad de derechos de las mujeres. Representantes: Mary Wollstonecraft, Emmeline Pankhurst. Importancia: Base del feminismo moderno y la lucha por el voto femenino. Filósofos de la sospecha Enfoque: Desconfianza hacia la razón y la moral tradicional. Representantes: Karl Marx (crítica al capitalismo), Friedrich Nietzsche (crítica a la moral y religión), Sigmund Freud (crítica a la conciencia racional). Importancia: Abren el camino a la filosofía crítica y existencialista.

Filosofía analítica (siglo XX) Enfoque: Precisión del lenguaje y lógica como base de la filosofía. Representantes: Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein. Importancia: Influye en la filosofía de la ciencia y el pensamiento lógico. Neopositivismo (Círculo de Viena, siglo XX) Enfoque: Verificación empírica del lenguaje científico. Representantes: Carnap, Schlick, Neurath. Importancia: Renovación del empirismo y del análisis lógico del lenguaje. Fenomenología (Husserl, siglo XX) Enfoque: Estudio de la experiencia consciente tal como se presenta. Representantes: Edmund Husserl, Max Scheler. Importancia: Influyó en el existencialismo y la hermenéutica. Heidegger (existencialismo ontológico) Enfoque: Reflexión sobre el ser y la existencia humana (Dasein). Representante: Martin Heidegger. Importancia: Profunda influencia en la filosofía existencial y contemporánea. Hermenéutica Enfoque: Filosofía de la interpretación del sentido. Representantes: Hans-Georg Gadamer, Paul Ricoeur. Importancia: Aplicada a la comprensión de textos, cultura e historia. Existencialismo Enfoque: El ser humano es libre y responsable de dar sentido a su vida. Representantes: Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus. Importancia: Respuesta a la crisis moral y al vacío existencial del siglo XX.

Filosofía española (siglo XX) Enfoque: Renovación del pensamiento en torno a la vida, la historia y la razón. Representantes: José Ortega y Gasset, María Zambrano, Miguel de Unamuno. Importancia: Aporta una reflexión humanista y vitalista propia del mundo hispano. Estructuralismo (mediados del siglo XX) Enfoque: La realidad se comprende a partir de estructuras lingüísticas y culturales. Representantes: Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault. Importancia: Influye en la antropología, la lingüística y la crítica cultural. Escuela de Frankfurt Enfoque: Crítica al capitalismo, la cultura de masas y la racionalidad instrumental. Representantes: Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas. Importancia: Crea la teoría crítica y une filosofía, sociología y política. Filosofía posmoderna Enfoque: Cuestiona los “grandes relatos” y las verdades absolutas de la modernidad. Representantes: Jean-François Lyotard, Jacques Derrida, Michel Foucault. Importancia: Promueve la diversidad, la relatividad del conocimiento y la crítica del poder. Feminismo contemporáneo Enfoque: Análisis crítico de la desigualdad de género y las estructuras de poder. Representantes: Simone de Beauvoir, Judith Butler, Luce Irigaray. Importancia: Reivindica la igualdad, la diversidad sexual y la libertad de identidad.