LA LAïCITE
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Le fonctionnement de la laïcité
Les lieux de la laïcité
Qu'est ce que la laïcité ?
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A L'ECOLE
À l'école, il y a une règle générale : l'interdiction de prosélytisme, c'est-à-dire l'interdiction d'essayer de convaincre quelqu'un d'adopter ou de renoncer à une croyance. Pour le reste, la situation est différente en fonction des personnes : les agents de l'État : Ce sont les personnes qui travaillent pour l'État dans l'école (les enseignants, les surveillants A.E.D., les conseillers principaux d'éducation C.P.E., la direction, les secrétaires, les agents de service, les personnels qui aident les élèves en situation de handicap A.E.S.H., les assistants sociaux, les psychologues de l'éducation nationale, les médecins scolaires, les infirmiers scolaires). En tant que représentants de l'État, ces personnels ont une obligation de neutralité sur leur lieu de travail, c'est-à-dire qu'ils ne peuvent pas arborer le moindre signe religieux. les élèves : Les élèves n'ont pas le droit d'arborer des signes religieux ostensibles, c'est-à-dire des signes religieux qui se voient trop. les parents d'élèves ou les intervenants extérieurs : Comme dans tout autre service public (par exemple la mairie, le centre des impôts), les usagers (les parents d'élèves ou les intervenants extérieurs) ont les mêmes droits que dans l'espace public : ils peuvent donc arborer les signes religieux qu'ils souhaitent. À l'école, on peut parler de religion comme d'un fait historique : parler du poids des religions dans l'histoire n'est pas inciter quelqu'un à adopter telle ou telle croyance. Par exemple, en 6e, on parle des polythéistes de la Préhistoire et de l'Antiquité et de la naissance du judaïsme et du christianisme en histoire ; en français, on étudie les mythes liés aux polythéismes antiques et les grands textes fondateurs des monothéismes. En 5e, en histoire, on aborde la naissance de l'islam et le poids de la religion comme outil de pouvoir dans les grands empires méditerranéens médiévaux. En 4e, on étudie en histoire le poids de la colonisation européenne sur la conversion au christianisme de nombreux peuples. En 3e, on étudie la haine d'un régime politique (celui d'Hitler) sur les croyants d'une religion (le judaïsme), qui va jusqu'à des massacres de masse et une politique d'extermination. Ce sont des faits historiques qui sont étudiés en histoire, et des textes fondateurs qui sont étudiés en français. Il n'y a pas de jugement sur les religions.
À l'intérieur de leur espace domestique (maison ou appartement), les individus ont le droit de pratiquer les croyances qu'ils ont choisi, quelles qu'elles soient
LA LAïCITE
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Created on September 15, 2025
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À l'école, il y a une règle générale : l'interdiction de prosélytisme, c'est-à-dire l'interdiction d'essayer de convaincre quelqu'un d'adopter ou de renoncer à une croyance. Pour le reste, la situation est différente en fonction des personnes : les agents de l'État : Ce sont les personnes qui travaillent pour l'État dans l'école (les enseignants, les surveillants A.E.D., les conseillers principaux d'éducation C.P.E., la direction, les secrétaires, les agents de service, les personnels qui aident les élèves en situation de handicap A.E.S.H., les assistants sociaux, les psychologues de l'éducation nationale, les médecins scolaires, les infirmiers scolaires). En tant que représentants de l'État, ces personnels ont une obligation de neutralité sur leur lieu de travail, c'est-à-dire qu'ils ne peuvent pas arborer le moindre signe religieux. les élèves : Les élèves n'ont pas le droit d'arborer des signes religieux ostensibles, c'est-à-dire des signes religieux qui se voient trop. les parents d'élèves ou les intervenants extérieurs : Comme dans tout autre service public (par exemple la mairie, le centre des impôts), les usagers (les parents d'élèves ou les intervenants extérieurs) ont les mêmes droits que dans l'espace public : ils peuvent donc arborer les signes religieux qu'ils souhaitent. À l'école, on peut parler de religion comme d'un fait historique : parler du poids des religions dans l'histoire n'est pas inciter quelqu'un à adopter telle ou telle croyance. Par exemple, en 6e, on parle des polythéistes de la Préhistoire et de l'Antiquité et de la naissance du judaïsme et du christianisme en histoire ; en français, on étudie les mythes liés aux polythéismes antiques et les grands textes fondateurs des monothéismes. En 5e, en histoire, on aborde la naissance de l'islam et le poids de la religion comme outil de pouvoir dans les grands empires méditerranéens médiévaux. En 4e, on étudie en histoire le poids de la colonisation européenne sur la conversion au christianisme de nombreux peuples. En 3e, on étudie la haine d'un régime politique (celui d'Hitler) sur les croyants d'une religion (le judaïsme), qui va jusqu'à des massacres de masse et une politique d'extermination. Ce sont des faits historiques qui sont étudiés en histoire, et des textes fondateurs qui sont étudiés en français. Il n'y a pas de jugement sur les religions.
À l'intérieur de leur espace domestique (maison ou appartement), les individus ont le droit de pratiquer les croyances qu'ils ont choisi, quelles qu'elles soient