Escuela de Chicago

sociologia ii

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William Ogburn

FLORIAN Znaniecki

Everett Hughes

WIlliam l. thomas

Albion small

Robert Park

George h. mead

Ernest Burgess

LouisWirth

10

herbert blumer

Florian Znaniecki

Florian Witold Znaniecki (1882-1958) fue un filósofo y sociólogo polaco-estadounidense, considerado fundador de la sociología académica en Polonia y una figura clave en la sociología estadounidense. Nació en Świątniki, Polonia, y realizó sus estudios en Varsovia, Ginebra, Zúrich y París, donde obtuvo su doctorado en filosofía. Tras emigrar a Estados Unidos, colaboró con William I. Thomas en la Universidad de Chicago, con quien escribió El campesino polaco en Europa y América (1918-1920), base de la sociología empírica moderna. Regresó a Polonia en 1920 para establecer el primer departamento de sociología en la Universidad Adam Mickiewicz de Poznan, y fundó el Instituto Polaco de Sociología junto con la primera revista sociológica polaca. Durante la Segunda Guerra Mundial, volvió a EE. UU., donde continuó su carrera en la Universidad de Illinois hasta su retiro en 1950. Fue presidente de la American Sociological Association en 1954.

Znaniecki promovió una sociología humanística y distinta de las ciencias naturales, valorando el análisis cualitativo y la experiencia subjetiva en el estudio de las relaciones sociales. Es reconocido por conceptos como el "coeficiente humanístico" y el "culturalismo", y su crítica al uso exclusivo de métodos estadísticos en sociología. Florian Znaniecki falleció el 23 de marzo de 1958 en Champaign, Illinois, a los 76 años debido a arteriosclerosis. Su funeral se llevó a cabo el 26 de marzo y fue enterrado en el Cementerio Roselawn en Champaign. Su muerte marcó el cierre de una destacada carrera que influyó significativamente en la sociología tanto en Polonia como en Estados Unidos.

BIBLIOGRAFIA

"La sociología debe estudiar la realidad social intentando comprender cómo los sujetos ven el mundo, no como observadores independientes."

Florian Znaniecki

William Isaac Thomas

William Isaac Thomas (1863-1947) fue un sociólogo estadounidense nacido en Russell County, Virginia, reconocido como uno de los grandes pioneros del interaccionismo simbólico. Cursó estudios en la Universidad de Tennessee, donde obtuvo su B.A. en 1884, un A.M. en 1885 y en 1886 recibió el primer doctorado que esa institución otorgó. Posteriormente viajó a Europa, donde estudió en las universidades de Berlín y Göttingen, adquiriendo una sólida formación en etnología y sociología. En 1895 se incorporó al Departamento de Sociología de la Universidad de Chicago, institución en la que permaneció hasta 1918 y donde publicó algunos de sus trabajos más influyentes.

A pesar de su prestigio académico, su carrera en Chicago se vio truncada en 1918 por un escándalo legal que lo llevó a abandonar la universidad. No obstante, continuó con su labor docente en la New School for Social Research y en Harvard, y en 1927 fue elegido presidente de la American Sociological Society. Junto a su segunda esposa, la socióloga Dorothy Swaine Thomas, publicó The Child in America (1928), obra en la que formuló el conocido “teorema de Thomas”: “si los individuos definen las situaciones como reales, son reales en sus consecuencias”. Más tarde publicaría Primitive Behavior (1936), sobre las sociedades no alfabetizadas. Su vida personal incluyó un primer matrimonio con Harriet Park, del cual se divorció en 1935, para luego casarse con Dorothy S. Thomas, quien también se convirtió en presidenta de la American Sociological Association en 1952. Falleció en Berkeley, California, en 1947, dejando un legado central para la sociología moderna al destacar la importancia de la percepción individual, la construcción social de la realidad y el análisis empírico de los procesos sociales.

BIBLIOGRAFIA

El comportamiento humano no puede entenderse sin atender al marco cultural en el que se desarrolla.

William Isaac Thomas

Albion Woodbury Small

Albion Woodbury Small (1854–1926) fue un sociólogo estadounidense considerado una de las figuras clave en la fundación e institucionalización de la sociología como disciplina académica en Estados Unidos. Nació en Buckfield, Maine, y se graduó en Colby College en 1876. Inició su formación en teología en Newton Theological School, pero su interés lo llevó hacia la economía, la historia y la ciencia política, que estudió entre 1879 y 1881 en las universidades de Leipzig y Berlín, en Alemania. A su regreso, comenzó a impartir clases en Colby College, institución en la que también se desempeñó como presidente entre 1889 y 1892. Durante ese tiempo completó un doctorado en historia en la Universidad Johns Hopkins (1889), lo que fortaleció su formación interdisciplinaria. Su experiencia en Europa, donde conoció de cerca las corrientes sociales y económicas de la época, influyó decisivamente en su visión de la sociología como ciencia capaz de analizar los procesos colectivos y las estructuras sociales de manera sistemática.

En 1892, Small fundó en la Universidad de Chicago el primer departamento independiente de sociología en los Estados Unidos, el cual dirigió hasta 1924, siendo además decano de la Graduate School of Arts and Literature entre 1904 y 1923. Su labor fue crucial para establecer la sociología como disciplina universitaria, no solo en Chicago sino en el país entero. En 1894 publicó, junto a George E. Vincent, An Introduction to the Study of Society, considerado el primer manual estadounidense de sociología. Un año más tarde fundó y editó la American Journal of Sociology, la primera revista especializada en el área, que todavía hoy sigue en circulación y que ayudó a consolidar la investigación sociológica en Norteamérica. Entre sus obras más importantes se encuentran General Sociology (1905), donde intentó formular un sistema teórico global, y Between Eras: From Capitalism to Democracy (1913), de carácter más político. Fue presidente de la American Sociological Society entre 1912 y 1914, y su influencia se reconoce tanto por sus escritos como por su papel institucional y editorial. Small murió en Chicago en 1926, dejando como legado haber sentado las bases académicas y organizativas que permitieron el desarrollo de la sociología moderna en Estados Unidos.

BIBLIOGRAFIA

La sociología debe estudiar la sociedad tal como es, no tal como creemos que debería ser.

Small, Albion Woodbury

George Herbert Mead

George Herbert Mead fue un filósofo pragmático y psicólogo social estadounidense, reconocido como el padre intelectual del Interaccionismo Simbólico. Nacido en South Hadley, Massachusetts, se formó en el Oberlin College y luego en la Universidad de Harvard, donde fue influenciado por el pragmatismo de William James. Su traslado a Alemania para estudiar en Leipzig y Berlín lo puso en contacto con la psicología experimental de Wilhelm Wundt, cuyo concepto de gesto integraría más tarde en su propia teoría. En 1891, inició su carrera docente en la Universidad de Michigan, donde forjó una alianza intelectual crucial con John Dewey. El hecho más crucial sobre su legado es que Mead nunca publicó un libro sistemático de sus teorías en vida. Su influencia monumental se debe enteramente a sus brillantes conferencias, que fueron meticulosamente compiladas y publicadas póstumamente por sus estudiantes a partir de sus apuntes y notas de clase. Sus conceptos fundamentales, desarrollados en estas lecciones, incluyen la distinción entre el "I" (yo espontáneo) y el "me" (yo social), el proceso de "role-taking" o adopción de roles (esencial para la cooperación y el desarrollo del self) y la idea del "otro generalizado" (la internalización de las expectativas y actitudes de la sociedad en general). Murió en 1931, dejando un legado que crecería de manera póstuma.

BIBLIOGRAFIA

George Mead

"El self, como aquello que puede ser un objeto para sí mismo, es esencialmente una estructura social, y surge en la experiencia social"

Mead, G. H. (2015). Mind, Self and Society. The University of Chicago Press. (Obra original publicada en 1934).

Herbert Blumer

Herbert Blumer fue un sociólogo estadounidense crucial para dar nombre, sistematizar y popularizar la tradición meadiana. Nacido en St. Louis, Missouri, fue estudiante directo de George H. Mead en la Universidad de Chicago y, tras la muerte de este en 1931, se convirtió en su sucesor al tomar la responsabilidad de impartir sus famosos cursos de psicología social. El hecho más significativo de su contribución ocurrió en 1937, cuando acuñó el término "Interaccionismo Simbólico" para bautizar la perspectiva teórica que surgía de la obra de Mead, John Dewey, Charles Cooley y W.I. Thomas. Blumer no solo fue el heredero de las ideas, sino que las sistematizó en tres premisas fundamentales: 1) Los humanos actúan basándose en los significados que tienen las cosas para ellos, 2) esos significados surgen de la interacción social, y 3) dichos significados se manejan y modifican mediante un proceso interpretativo.

En 1952, realizó otro aporte crucial al fundar y dirigir el Departamento de Sociología de la Universidad de California, Berkeley, donde moldeó todo el programa bajo los principios del Interaccionismo Simbólico. Blumer también fue un ferviente crítico metodológico: argumentaba que para entender la acción humana, la investigación sociológica debía basarse en la "observación naturalista" y la exploración directa del mundo empírico, oponiéndose a la mera cuantificación y a las variables abstractas que perdían de vista el proceso interpretativo de los actores. Defendió esta postura en sus escritos y en estudios empíricos, como su investigación sobre los efectos del cine en la juventud.

BIBLIOGRAFIA

Herbert Blumer

"Los seres humanos actúan hacia las cosas sobre la base de los significados que esas cosas tienen para ellos."

Blumer, H. (1969). Symbolic Interactionism: Perspective and Method. Prentice-Hall.

William Ogburn

Nacido el 29 de junio de 1886 en Butler, Georgia, William Fielding Ogburn demostró una excepcional brillantez intelectual desde sus primeros años de formación. Inició su trayectoria académica en la Universidad Mercer de Macon, Georgia, donde comenzó a desarrollar su interés por las ciencias sociales. Sin embargo, fue en la Universidad de Columbia donde completó sus estudios y donde se doctoró en 1912 con una tesis pionera titulada "The Progress and Uniformity in Child-Labor Legislation: A Study in Statistical Measurement", que ya vislumbraba lo que sería el sello característico de toda su carrera: la aplicación meticulosa de métodos estadísticos y cuantitativos para analizar problemas sociales complejos.

Su formación intelectual, profundamente influenciada por el pensamiento económico y social progresista de la época, encontró en las obras de Karl Marx y Thorstein Veblen un marco teórico esencial que le permitió comprender los factores económicos y materiales como motores primarios del cambio social. Esta sólida base teórica, que enfatizaba el papel determinante de la infraestructura material en la configuración de la superestructura social y cultural, fue fundamental y sentaría las bases conceptuales para el desarrollo posterior de su propio marco teórico, particularmente su famoso concepto del desfase cultural (cultural lag). Antes de establecerse definitivamente en la Universidad de Chicago, la institución con la que más se le identifica, Ogburn refinó sus ideas y perfeccionó su método durante periodos de enseñanza e investigación tanto en la Universidad de Princeton como en su alma mater, la Universidad de Columbia, consolidándose progresivamente como una voz emergente que abogaba incansablemente por transformar la sociología en una disciplina empírica, rigurosa y basada en evidencia cuantitativa más que en especulaciones filosóficas.

BIBLIOGRAFIA

William F. Ogburn

“El cambio tecnológico es la fuerza más importante del progreso social, pero las instituciones y las costumbres tardan en adaptarse a él.”

Ogburn, W. F. (1922). Social Change with Respect to Culture and Original Nature. B. W. Huebsch.

Everett Hughes

Fue un pilar de la segunda generación de la Escuela de Chicago, fue un sociólogo revolucionario que transformó el estudio de la sociedad al desplazar el foco desde la desorganización social y la ecología urbana hacia el análisis microscópico de las instituciones, las profesiones y la vida cotidiana, utilizando como herramientas fundamentales la observación participante y el interaccionismo simbólico. Formado en la Universidad de Chicago, dedicó su carrera a "desmitificar" las profesiones, argumentando que todas las ocupaciones desde la medicina hasta el oficio de peluquero comparten una estructura común basada en la "licencia y el mandato" (el derecho a realizar ciertas actividades y a definir los estándares de calidad y moralidad), la gestión de la "faena sucia" (tareas desagradables o moralmente ambiguas) y la navegación de una "secuencia de carrera" (los cambios de identidad y estatus a lo largo de la vida laboral).

Su enfoque lo llevó a estudiar cómo las instituciones (hospitales, escuelas) gestionan crisis y dramas cotidianos lo que llamó "desastres rutinarios" y a analizar las dinámicas de etnicidad y raza, para lo cual acuñó el concepto de "tierra de nadie" para describir aquellos espacios sociales donde las normas habituales de estatus se suspenden o negocian. Maestro influyente en las universidades de Chicago, Brandeis y Boston, y mentor de figuras como Howard S. Becker y Erving Goffman, Hughes legó menos una gran teoría unificada que una sensibilidad sociológica única, caracterizada por la insistencia en comprender el "punto de vista del actor" y en sumergirse en los mundos sociales para revelar sus reglas no escritas, dilemas morales y jerarquías invisibles, dejando así un impacto perdurable en la sociología del trabajo, las organizaciones y las relaciones interétnicas.

BIBLIOGRAFIA

Everett C. Hughes

“El trabajo no solo es lo que la gente hace para ganarse la vida, sino lo que define quiénes son en la sociedad.”

Hughes, E. C. (1958). Men and Their Work. The Free Press.

Robert Ezra Park

Fue el arquitecto intelectual de la Escuela de Chicago y un revolucionario de la sociología moderna, cuya trayectoria única—que transitó del periodismo sensacionalista al activismo con Booker T. Washington y luego al liderazgo académico—le permitió desarrollar una mirada sociológica profundamente grounded en la observación empírica. Como teórico, Park fue el pionero de la ecología humana, conceptualizando la ciudad como un ecosistema social donde los grupos compiten por el espacio a través de procesos de competencia, dominación, invasión y sucesión, lo que explica la formación de guetos y zonas de transición urbanas.Paralelamente, su ciclo de relaciones raciales (contacto, conflicto, acomodación, asimilación) sentó las bases para el estudio estructural de la etnicidad, aunque luego sería criticado por su linealidad.

Pero quizás su contribución más perdurable fue metodológica: Park insistió en sacar la sociología de las aulas para sumergirla en las calles, promoviendo la observación participante, el uso de documentos personales y el trabajo de campo etnográfico como herramientas centrales, convirtiendo Chicago en un laboratorio vivo donde sus estudiantes estudiaron desde hobos hasta gángsters. Su legado, materializado en manuales fundacionales como "Introduction to the Science of Sociology" (1921) y en su rol como mentor de figuras como Hughes y Wirth, consolidó la sociología urbana, la ecología humana y el interaccionismo simbólico como pilares disciplinarios, estableciendo para siempre que entender la sociedad requiere "ensuciarse los pantalones" en la realidad compleja y contradictoria de la vida urbana.

BIBLIOGRAFIA

Robert E. Park

“La ciudad es el intento más consistente y, en general, más exitoso del hombre por rehacer el mundo en el que vive a su propia imagen.”

Park, R. E. (1925). The City: Suggestions for the Investigation of Human Behavior in the Urban Environment. University of Chicago Press.

Ernest Watson Burgess Ann

.Hijo de Edmund J. Burgess y Mary Ann Jane Wilson Burgess Su padre, Edmund J. Burgess, era ministro local de una iglesia congregacional.Fue pionero en los esfuerzos por establecer la sociología como disciplina científica, con el objetivo de predecir fenómenos sociales. Famoso por su trabajo en sociología urbana en la Universidad de Chicago. A lo largo de su carrera, Burgess participó en iniciativas para promover la colaboración entre especialistas de todas las áreas de las ciencias sociales para trabajar juntos en proyectos de investigación conjuntos.La carrera de Ernest Burgess abarcó todas las fases del desarrollo de la sociología en Chicago. Burgess estudió en el Kingfisher College de Oklahoma , donde obtuvo su licenciatura en 1908. Continuó sus estudios de posgrado en sociología en la Universidad de Chicago , donde obtuvo su doctorado en 1913.Cuando estuvo en la Universidad de Kansas, aprendió los métodos de investigación social, que le impulso a dedicarse por completo a la sociología. En el año 1913 recibió un doctorado, en ese año fue también instructor en la Universidad de Toledo, Ohio, hasta 1915

Tras impartir docencia en varias universidades menores del Medio Oeste, Burgess regresó a Chicago con un nombramiento como profesor adjunto de sociología en 1916.Fue nombrado profesor a tiempo completo en 1927. Burgess fue el 24.º presidente de la Sociedad Americana de Sociología en 1934, antes de ser elegido presidente de la Sociedad Americana de Sociología, fue su secretario-tesorero de 1921 a 1930

BIBLIOGRAFIA

La sociología es la ciencia de la conducta colectiva.

Ernest W. Burgess Ann1886-1966

Louis Wirth

Llegó a Estados Unidos a los catorce años, Wirth vivió primero en Omaha, Nebraska, en donde completo su secundaria, antes de trasladarse a la Universidad de Chicago. Inicialmente cursó estudios de premedicina en la Universidad de Chicago, y luego se centró en la sociología. Recibe clases de Small, el fundador del departamento de sociología de esa universidad, y también de Meed. Luego, los creadores de la llamada Escuela de Chicago (Park, Burgess y Thomas) Cursó estudios de grado y posgrado en la Universidad de Chicago, donde obtuvo su doctorado en 1919, su maestría en 1925 y su doctorado en 1926. En 1925, Louis termina su doctorado en la Universidad de Chicago con The Ghetto, disertación que se convertiría en referencia obligada para los subsiguientes estudios en segregación urbana y racial. Es en la Escuela de Chicago donde conoció a una estudiante no judía de Kentucky, Mary Bolton, con quien se casó unos años después. Tuvieron dos hijas educadas en el agnosticismo. Tras obtener su licenciatura en 1919, Wirth trabajó durante algunos años como trabajador social en las Caridades Judías de Chicago. Continuó sus estudios de posgrado en sociología en la Universidad de Chicago , donde obtuvo su doctorado en 1913.Cuando estuvo en la Universidad de Kansas, aprendió los métodos de investigación social, que le impulso a dedicarse por completo a la sociología. En el año 1913 recibió un doctorado, en ese año fue también instructor en la Universidad de Toledo, Ohio, hasta 1915.

Fue nombrado profesor adjunto de sociología en la Universidad de Chicago en 1931, ascendió a profesor asociado al año siguiente y fue ascendido a profesor titular en 1940. Sirvió como mentor de numerosos estudiantes de posgrado, muchos de los cuales se convirtieron en sociólogos destacados. Formó parte del panel en sesenta y dos programas de radio de la Mesa Redonda de Chicago.

BIBLIOGRAFIA

La ciudad es una forma de vida.

Louis Wirth1897-1952

Citas

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Social Change with Respect to Culture and Original Nature

Explica cómo el cambio social está marcado por el desarrollo tecnológico, introduciendo el concepto de “cultural lag” la idea de que la cultura material (tecnología, inventos) avanza más rápido que la cultura no material (valores, leyes, costumbres). Ese desajuste genera tensiones sociales y obliga a ajustes en la sociedad.

Ogburn, W. F. (1922). Social change with respect to culture and original nature. New York: B.W. Huebsch.

The Social Sciences and Their Interrelations

Busca mostrar cómo las ciencias sociales (sociología, economía, antropología, psicología, etc.) se complementan y se relacionan entre sí, subrayando la necesidad de un enfoque más científico y sistemático en su estudio.

Ogburn, W. F. (1929). The economic development of post-war France: A survey of production. New York: Columbia University Press.

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French Canada in Transition

Hughes documenta cómo la introducción de una gran industria papelera altera las estructuras sociales, económicas y jerárquicas tradicionales, creando tensiones entre la población canadiense-francesa local y la élite directiva anglófona. Es una exploración temprana y profunda del cambio social forzado, la identidad étnica y la estratificación.

Hughes, E. C. (1943). French Canada in transition. University of Chicago Press. https://www.worldcat.org/title/609088

Men and Their Work.

La obra definitiva de Hughes sobre la sociología de las ocupaciones y las profesiones, donde desmonta la idea de que los "trabajos profesionales" son fundamentalmente diferentes de otros oficios.

Hughes, E. C. (1943). French Canada in transition. University of Chicago Press. https://archive.org/details/frenchcanadaintr0000hugh

The Immigrant Press and Its Control

Este libro fue pionero en los estudios de medios étnicos y comunicación. Estableció la idea de que la comunicación comunitaria es fundamental para los procesos de migración, asimilación y construcción de identidad en sociedades multiculturales, un concepto que sigue siendo relevante hoy en día.

ark, Robert E. (1922). The Immigrant Press and Its Control. Nueva York: Harper & Brothers.

The Ghetto

Esta obra comprende la historia de los judíos durante los últimos mil años brinda la oportunidad de estudiar cómo la cultura de un grupo influye en el carácter de un pueblo y, a la inversa.

Wirth, L. (1928). The Ghetto. Internet Archive. https://archive.org/details/ghetto0000loui/page/n17/mode/2up

Aging in Western Societies

Una obra de referencia en el campo del envejecimiento. Abarca los principales avances en Europa Occidental y Gran Bretaña.

Burgess, E. (1960). Aging in Western Societies. Internet Archive. https://archive.org/details/aginginwesternso0000burg/page/n7/mode/2up

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• University of Chicago Library. (2014). Znaniecki, Florian. Papers, 1906-1989. Hanna Holborn Gray Special Collections Research Center, University of Chicago Library. Recuperado de https://www.lib.uchicago.edu/e/scrc/findingaids/view.php?eadid=ICU.SPCL.ZNANIECKIF

• EcuRed. (s.f.). Florian Witold Znaniecki. Recuperado el 8 de septiembre de 2025, de https://www.ecured.cu/Florian_Witold_Znaniecki

Personality and the Social Group

Esta obra representa un nenfoque para el estudio de la personalidad. El individuo como centro de lo investigado sistemáticamente en el pasado, principalmente desde la perspectiva de mediciones biométricas y pruebas psicológicas

Burgess, E. (1929). Personality and the Social Group. Internet Archive. https://archive.org/details/personalitysocia00burg/page/n7/mode/2up

La función de la socialización en la evolución social. 1916

Es una obra fundamental que profundiza en el complejo papel de la socialización en la evolución de las sociedades humanas. ofrece un análisis profundo de cómo las interacciones sociales, las costumbres y las instituciones contribuyen a la evolución social.

Burgess, E. (1916). La función de la socialización en la evolución social. Amazon, https://www.amazon.com/-/es/Ernest-W-Burgess/dp/B01A78IAI8

Eleven Twenty Six

Contiene articulos y mesas redondas celebradas en reuniones en el edifico de investigacion en ciencias sociales de la Universidad de Chigaco.

Wirth, L. (1940). Eleven Twenty Six . Internet Archive. https://archive.org/details/eleventwentysix0000loui/page/n7/mode/2up

The urban community; selected papers from the Proceedings of the American sociological society, 1925

Esta obra toma artículos seleccionados de las Actas de la Sociedad Sociológica Americana de 1925. Puede considerarse, el estudio con mayores perspectivas de la investigación sociológica urbana.

Burgess, E. (1926). The urban community; selected papers from the Proceedings of the American sociological society, 1925. Internet Archive. https://archive.org/details/urbancommunityse00burg/page/n11/mode/2up

Cultural Reality

Establece que la realidad cultural es un dominio autónomo, irreducible a leyes naturales o meros fenómenos psicológicos. Es un mundo de valores objetivados (leyes, arte, instituciones, costumbres) que existen solo en tanto son creados, mantenidos e interpretados por agentes humanos conscientes.

Znaniecki, F. (1919). Cultural reality. University of Chicago Press.

The Social Role of the Man of Knowledge

Estudia empíricamente a los productores de conocimiento mismo, llamados los "hombres de saber" estos científicos, eruditos, intelectuales, profesores. Su argumento principal es que el conocimiento no surge de manera aislada, sino que es moldeado por los roles sociales que estos individuos ocupan dentro de una sociedad y cultura específicas.

Znaniecki, F. (1940). The social role of the man of knowledge. Columbia University Press..

Sex and Society: Studies in the Social Psychology of Sex

Está organizado en capítulos temáticos, cada uno abordando una dimensión distinta de la psicología social del sexo. Thomas usa una lógica deductiva: presenta una tesis, la responde con datos etnográficos y concluye con generalizaciones sociológicas.

Thomas, W. I. (1907). Sex and society: Studies in the social psychology of sex. The University of Chicago Press.

The Philosophy of the Present

El núcleo central del libro es el desarrollo de una metafísica procesual basada en la relatividad y la emergencia, donde la realidad fundamental no está compuesta de objetos estáticos, sino de eventos en curso y procesos de devenir.

Mead, G. H. (1932). The philosophy of the present (A. E. Murphy, Ed.). Open Court Publishing Company.

Mind, self y society

Presenta la teoría de Mead sobre cómo la mente y el yo (self) surgen del proceso social de la comunicación, específicamente a través del lenguaje y el uso de símbolos significativos. Se opone a las visiones que ven la mente y la identidad como fenómenos puramente individuales o biológicos, argumentando que son construcciones sociales.

Mead, G. H. (2015). Mind, self and society: From the standpoint of a social behaviorist. (C. W. Morris, Ed.).

Movements of Thought in the Nineteenth Century

Demuestra la profunda erudición histórica de Mead y su capacidad para trazar el desarrollo de las ideas. No es simplemente una historia de la filosofía, sino un análisis de la evolución de los sistemas de pensamiento en el siglo XIX como respuestas a los problemas intelectuales, sociales, políticos y económicos de su tiempo.

Mead, G. H. (1936). Movements of thought in the nineteenth century (M. H. Moore, Ed.). The University of Chicago Press.

The Unadjusted Girl: With Cases and Standpoint for Behavior Analysis

Es un estudio pionero sobre la desviación social femenina, específicamente centrado en las jóvenes delincuentes, las "chicas inadaptadas" que no se conformaban con los roles y normas sociales establecidos.

Thomas, W. I. (1923). The unadjusted girl: With cases and standpoint for behavior analysis. Little, Brown, and Company.

Primitive Behavior: An Introduction to the Social Sciences

Es un estudio antropológico y sociológico que utiliza el comportamiento de las sociedades tradicionales llamadas "primitivas" en la terminología de la época, como marco para introducir conceptos clave de las ciencias sociales.

MacLeod, W. C. (1937). Primitive behavior: An introduction to the social sciences. McGraw-Hill Book Company.

The Cameralists: The Pioneers of German Social Policy

Es un estudio monumental en el que rastrea los orígenes, el desarrollo y las ideas clave de los pensadores cameralistas. Argumenta que el cameralismo fue el equivalente alemán al mercantilismo británico y francés, pero con un enfoque mucho más sistemático y científico en la administración interna del estado.

Small, A. W. (1909). The cameralists: The pioneers of German social policy. The University of Chicago Press.

The Beginnings of American Nationality

Es un análisis académico profundo de la transición política y constitucional de las colonias americanas de ser entidades separadas y leales a la corona británica a unificarse como una nación independiente.

Osgood, H. L. (1890). The Beginnings of American Nationality. Political Science Quarterly

Adam Smith and Modern Sociology

Realiza un análisis crítico de la economía clásica, tomando la figura de Adam Smith como punto de partida. Argumenta que la sociología moderna debe entenderse como una evolución y corrección de las ideas económicas del siglo XVIII

Small, A. W. (1907). Adam Smith and Modern Sociology: A Study in the Methodology of the Social Sciences. The University of Chicago Press.

Symbolic interactionism: Perspective and metho

Es la declaración de principios definitiva y sistemática de la teoría sociológica del Interaccionismo Simbólico. Herbert Blumer, estudiante de George Herbert Mead, fue quien acuñó el término mismo de "Interaccionismo Simbólico" y este libro es su obra magna, donde organiza, defiende y establece los fundamentos metodológicos de esta perspectiva.

Blumer, H. (1969). Symbolic interactionism: Perspective and method. Prentice-Hall.

Industrialization as an Agent of Social Change

Es un análisis profundo y crítico del papel de la industrialización en la transformación de las sociedades. Aunque el tema era central en la sociología clásica (con Marx, Weber y Durkheim), Blumer lo aborda desde la perspectiva única del Interaccionismo Simbólico, desafiando las interpretaciones deterministas y estructuralistas predominantes.

Blumer, H. (1990). Industrialization as an agent of social change: A critical analysis. (D. R. Maines & T. J. Morrione, Eds.). Aldine de Gruyter.

George Herbert Mead and Human Conduct

Tiene un propósito de profundizar y clarificar la interpretación de Blumer sobre la obra de George Herbert Mead y, al mismo tiempo, defender y promover la relevancia del Interaccionismo Simbólico como framework para entender la conducta humana.

Blumer, H. (2004). George Herbert Mead and human conduct. (T. J. Morrione, Ed.). AltaMira Press.