introduction au DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE
d'Etienne de La Boétie
start
sommaire
biographie de la BOETIE
EN RESUME
CONTEXTE DU DISCOURS
UN TEXTE POLEMIQUE
L'ARGUMENTATION DE LA BOETIE
BIOGRAPHIE D'ETIENNE DE LA BOETIE
* né à Sarlat (dans le Périgord) * élève précoce, très tôt initié à la culture antique ; éducation humaniste * études de droit * rédige son Discours de la servitude volontaire à l'âge de 18 ans * entre au Parlement de Bordeaux à 23 ans (2 ans avant l'âge requis) --> amitié célèbre avec Michel de Montaigne * meurt prématurément de la dysenterie en 1563
ETIENNE DE LA BOETIE
Poète et juriste français du XVIème
1530-1563
AMITIE
CONTEXTE DU DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE
LE xvième SIECLE en france
un nouvel ordre politique
la renaissance
les guerres de religion
Apparue en Italie, la Renaissance s'épanouit en France au XVIème siècle.
La monarchie absolue met fin à la féodalité médiévale.
Au début du XVIème siècle, un schisme fracture la chrétienté : c'est la naissance du protestantisme.
UN TEXTE POLEMIQUE
L'HISTOIRE DU DISCOURS de la servitude volontaire
* un discours destiné à un petit public * très vite des copies circulent. Le Discours de la servitude volontaire est repris et même remanié à des fins politiques par les protestants : le Contr'Un * publié en 1577, puis condamné à être brûlé en place publique en 1579
L'ARGUMENTATION DE LA BOETIE
blâme de la servitude volontaire
Le pouvoir du tyran se nourrit de l'obéissance de ses sujets.
RECHERCHE DES CAUSES DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE
C'est avant tout l'habitude de la soumission qui pousse les peuples à accepter la tyrannie.
LE RÔLE DES COMPLICES DU TYRAN
Le véritable soutien de la tyrannie ne repose pas sur la force militaire mais plutôt sur les complices du tyran (ses courtisans).
EN RESUME
QUELQUES CLES POUR COMPRENDRE LE DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE
La Réforme protestante
Martin Luther
24 août 1572 : le massacre de la Saint-Barthélémy
Jean Calvin
Le peuple est responsable de sa propre servitude.
Il existe plusieurs remparts à la servitude volontaire : la fraternité/l'amitiél'éducation, l'esprit critique la vaillance
Une démonstration érudite, qui s'appuie sur une solide culture antique.
maison natale de La Boétie à Sarlat
statue d'Etienne de la Boétie à Sarlat
"je voudrais seulement comprendre comment il se peut que tant d'hommes, tant de bourgs, tant de villes, tant de nations endurent quelques fois un tyran seul"
La force du discours, c'est qu'il nous interpelle.
La Renaissance, c'est : - la redécouverte de l'Antiquité - le renouveau de l'art - la foi dans les capacités de l'Homme et de sa raison. Elle s'incarne dans l'Humanisme, courant littéraire et philosophique dont Montaigne est l'une des principales figures en France.
"Si l'on me demande avec insistance de dire pourquoi je l'aimais, je sens que cela ne peut s'exprimer qu'en répondant "parce que c'était lui, parce que c'était moi."" Michel de Montaigne, Essais, "De l'amitié" (1580)
La liberté est naturelle.
EAF/La Boétie
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introduction au DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE
d'Etienne de La Boétie
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sommaire
biographie de la BOETIE
EN RESUME
CONTEXTE DU DISCOURS
UN TEXTE POLEMIQUE
L'ARGUMENTATION DE LA BOETIE
BIOGRAPHIE D'ETIENNE DE LA BOETIE
* né à Sarlat (dans le Périgord) * élève précoce, très tôt initié à la culture antique ; éducation humaniste * études de droit * rédige son Discours de la servitude volontaire à l'âge de 18 ans * entre au Parlement de Bordeaux à 23 ans (2 ans avant l'âge requis) --> amitié célèbre avec Michel de Montaigne * meurt prématurément de la dysenterie en 1563
ETIENNE DE LA BOETIE
Poète et juriste français du XVIème
1530-1563
AMITIE
CONTEXTE DU DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE
LE xvième SIECLE en france
un nouvel ordre politique
la renaissance
les guerres de religion
Apparue en Italie, la Renaissance s'épanouit en France au XVIème siècle.
La monarchie absolue met fin à la féodalité médiévale.
Au début du XVIème siècle, un schisme fracture la chrétienté : c'est la naissance du protestantisme.
UN TEXTE POLEMIQUE
L'HISTOIRE DU DISCOURS de la servitude volontaire
* un discours destiné à un petit public * très vite des copies circulent. Le Discours de la servitude volontaire est repris et même remanié à des fins politiques par les protestants : le Contr'Un * publié en 1577, puis condamné à être brûlé en place publique en 1579
L'ARGUMENTATION DE LA BOETIE
blâme de la servitude volontaire
Le pouvoir du tyran se nourrit de l'obéissance de ses sujets.
RECHERCHE DES CAUSES DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE
C'est avant tout l'habitude de la soumission qui pousse les peuples à accepter la tyrannie.
LE RÔLE DES COMPLICES DU TYRAN
Le véritable soutien de la tyrannie ne repose pas sur la force militaire mais plutôt sur les complices du tyran (ses courtisans).
EN RESUME
QUELQUES CLES POUR COMPRENDRE LE DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE
La Réforme protestante
Martin Luther
24 août 1572 : le massacre de la Saint-Barthélémy
Jean Calvin
Le peuple est responsable de sa propre servitude.
Il existe plusieurs remparts à la servitude volontaire : la fraternité/l'amitiél'éducation, l'esprit critique la vaillance
Une démonstration érudite, qui s'appuie sur une solide culture antique.
maison natale de La Boétie à Sarlat
statue d'Etienne de la Boétie à Sarlat
"je voudrais seulement comprendre comment il se peut que tant d'hommes, tant de bourgs, tant de villes, tant de nations endurent quelques fois un tyran seul"
La force du discours, c'est qu'il nous interpelle.
La Renaissance, c'est : - la redécouverte de l'Antiquité - le renouveau de l'art - la foi dans les capacités de l'Homme et de sa raison. Elle s'incarne dans l'Humanisme, courant littéraire et philosophique dont Montaigne est l'une des principales figures en France.
"Si l'on me demande avec insistance de dire pourquoi je l'aimais, je sens que cela ne peut s'exprimer qu'en répondant "parce que c'était lui, parce que c'était moi."" Michel de Montaigne, Essais, "De l'amitié" (1580)
La liberté est naturelle.