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Transcript

Política democrática
Comunidad pública
El concepto de cultura política
Dominación política
Sistema político

Dominación política

Para Terán, el sistema político “…refiere al conjunto de instituciones gubernamentales y no gubernamentales que cumplen funciones de dominación política, dirección política y administración social, así como al personal social que las sostiene y utiliza” .

Comunidad pública

Retomando a Terán, tenemos que la cultura política abarca los ideales políticos y las normas que actúan en una comunidad política (la manifestación de las dimensiones psicológicas y subjetivas de la política). Al mismo tiempo, la cultura política es resultado de la historia colectiva de un sistema político y de las biografías de los integrantes de ese sistema, por lo cual, sus raíces hay que buscarlas tanto en los acontecimientos públicos como en las experiencias individuales.

El concepto de cultura política

Surgió para establecer un puente entre el nivel psicológico del comportamiento político del individuo y el nivel sociológico de la política, es decir, un concepto integral de lo que se conocería como psicología social; con el fin de poder aplicar el análisis político dinámico, tanto en los hallazgos de la moderna psicología profunda, como en los progresos de las técnicas sociológicas para la medición de las actitudes en las sociedades de masas. Por ejemplo, la ideología política, la legitimidad, la soberanía, la nacionalidad, el Estado de Derecho, la participación política, etc.

Sistema político

En el sistema político -indica Terán- “las elecciones deben cumplir con las formas de generar representación, gobierno, legitimidad, transmisión pacífica del poder, satisfacción plena a las necesidades constitucionales de participación colectiva y también constituirse como indicadores para cuantificar y cualificar las relaciones de los gobernados”.

Política democrática

Ahora bien, de acuerdo con Vidal (2003), la escuela behaviorista o conductista -entre cuyos representantes podemos encontrar a autores como Charles Merriam y sus discípulos Harold D. Lasswell, Orlando Vladimir Key, David Truman, Gabriel Almond hasta Robert Dahl , enfatizó que la política democrática debía estudiarse empíricamente entendiendo la cultura política como la interacción y ajuste de intereses recíprocos entre diversos grupos, cuya pluralidad garantiza el funcionamiento democrático de la política, correspondiéndole al Estado un papel regulador marginal.